還有一種友誼叫“高山流水遇知音”，主人公是伯牙和鐘子期。“患難之時見真情”，主人公是管仲和鮑叔牙。友誼是什么？“只要見面就抬杠”，主人公是莊子和惠子。課前導(dǎo)入

1、積累文言知識，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2、體味對話中的人物語氣，理解辯論之趣。3、感受“游濠梁”中反映的莊子生活態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)

莊子，名

，

國蒙人。

時期

家，是

學(xué)派代表人物，與老子并稱“

”。政治上主張“

”。其代表作品為

，名篇《逍遙游》《齊物論》。

《莊子》亦稱

，《莊子》一書是

及其

的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！侗壁び恤~》選自內(nèi)篇中的

。《逍遙游》是《莊子》內(nèi)篇中的第一篇，在全書中占有特殊地位。本文選自外篇中的

。周宋戰(zhàn)國哲學(xué)道家

老莊無為而治《莊子》《南華經(jīng)》莊子后學(xué)《逍遙游》《秋水》知識回顧

惠子即惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；葑邮呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。人物鏈接莊惠二人都好辯論，辯才犀利無比。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時，經(jīng)?；ハ嗵Ц?，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。人物鏈接

這段文字節(jié)選自《莊子集釋》中的《秋水》，由中華書局1961年版出版，題目為編者所加。莊子將富貴榮華視作破舊的鞋履，淡泊名利，追求超然物外的生活情趣，因此，他很難找到志同道合的朋友。而惠子，作為莊子為數(shù)不多的知己之一，是其難得的談得來的朋友。兩人均擅長辯論，辯才犀利，思想深邃，且都有著廣博的學(xué)識。對于探索知識和人生哲理，他們始終懷有濃厚的興趣。本文記錄的正是兩人之間一次精彩的辯論。寫作背景

莊子與惠子/游于/濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂，全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知魚樂’云者，既已知吾知之/而問我，我/知之/濠上也?！庇懈星榈乩首x課文，注意節(jié)奏和停頓。初步感知莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”一種白色小魚。不慌不忙，悠閑舒緩。

莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！边@。疏通文意惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”疑問代詞，怎么。疏通文意惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”副詞，固然。副詞，本來。完全，完備。疏通文意莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！鼻f子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊。”追溯話題本源。循，追溯。疑問代詞，哪里。已經(jīng)。助詞，用于句末，表停頓，以引起下文。疏通文意①安知魚之樂②請循其本古義：疑問代詞，怎么

今義：安定；安全古義：追溯今義：遵守，依照，沿襲古今異義字詞清單一詞多義固固不知子矣子固非魚也固國不以山溪之險汝心之固副詞，固然副詞，本來動詞，鞏固形容詞，頑固、固執(zhí)《得道多助，失道寡助》《愚公移山》字詞清單之是魚之樂也子之不知魚之樂我知之濠上也結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義于海運(yùn)則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上代詞，代指魚之樂介詞，到介詞，在一詞多義字詞清單文言句式“……也”表判斷鰷魚出游從容，是魚之樂也狀語后置，即“莊子與惠子于濠梁之上游”莊子與惠子游于濠梁之上判斷句倒裝句字詞清單省略介詞“于”，即“我知之于濠上也”我知之濠上也省略句文言句式字詞清單莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？魚之樂莊子鰷魚出游從容，是魚之樂也。莊子無從得知魚的快樂惠子精讀細(xì)研梳理對話，分角色朗讀，找出這次辯論的主題與雙方觀點(diǎn)。

莊子：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

惠子：“子非魚，安知魚之樂?”

莊子：“子非我，安知我不知魚之樂?”

惠子：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”

莊子：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！鞭q論主題：莊子是否知道魚之樂[正方]莊子：我知道魚之樂[反方]惠子：莊子不知道魚之樂精讀細(xì)研2.品析語氣，感知性情。(1)品讀文中莊子與惠子的對話，體會兩人的論辯邏輯及不同性格。

“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

——這里要讀出莊子悠然自得的、愉悅的語氣?！白臃囚~，安知魚之樂?”

——無疑而問，顯然惠子認(rèn)定莊子不可能知道“魚樂”,因此要讀出惠子反問中帶著肯定，甚至是有意刁難的、咄咄逼人的語氣。“子非我，安知我不知魚之樂?”

——莊子不正面回答，而是以問對問，要讀出莊子針鋒相對但又從容不迫的語氣。

精讀細(xì)研惠子發(fā)難：“子非魚，安知魚之樂？”體會惠子對莊子的詰問，思考一下他推理的依據(jù)是什么？惠子認(rèn)為：只有個體本身才能夠體會和表達(dá)自己的感受和想法。樂？

不樂？精讀細(xì)研莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”體會莊子的回答，思考一下他使用的邏輯前提與上一問惠子的邏輯前提有不同嗎？在惠子的前提下反問。樂？

不樂？round1

莊子

勝精讀細(xì)研如果你是惠子，你如何用莊子的邏輯打敗莊子？惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“子非我，安知我不知子不知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知魚之樂？”惠子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知子不知魚之樂？”……小結(jié)：莊子的邏輯實際上連同自己觀點(diǎn)也反駁了，只是暫時化解了危機(jī)。精讀細(xì)研2.品析語氣，感知性情。(1)品讀文中莊子與惠子的對話，體會兩人的論辯邏輯及不同性格。“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”——惠子前半句是一個讓步，后半句則以莊子的邏輯發(fā)起氣勢洶洶的反攻，最后的“全矣”則表現(xiàn)出一種勝券在握的得意?！罢堁浔?。子曰‘汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄f子依然不正面回答，而是將辯論拖回原點(diǎn)，然后巧妙地偷換概念，跳出論辯，自我顯現(xiàn)出勝利的姿態(tài)，語氣依然是緩和、冷靜、從容的?！白臃囚~，安知魚之樂?”精讀細(xì)研惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂全矣！”惠子為什么可以說“子之不知魚之樂全矣”——從邏輯上看，至此惠子是否可以勝利結(jié)束這次辯論？用莊子自己的道理，來反駁莊子，體現(xiàn)了惠子很會邏輯推理。巧解連環(huán)樂？

不樂？精讀細(xì)研莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”“安知魚之樂”在莊子和惠子口中意思一樣嗎？安怎么哪里樂？

不樂？“子非魚，安知魚之樂?”“子非魚，安知魚之樂?”“子曰：‘汝安知魚樂’云者”偷換概念round2

莊子

勝精讀細(xì)研

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎么知道”（方式），而惠子本意是“怎么能知道（可能性）”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，機(jī)智靈活躍然紙上。精讀細(xì)研在莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請談?wù)勀愕目捶?。觀點(diǎn)一：從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子卻借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。精讀細(xì)研觀點(diǎn)二：從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。在莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請談?wù)勀愕目捶ā＞x細(xì)研觀點(diǎn)三：各有各的道理。從兩人的思想、性格來看，惠子好辯，對于事物更多是抱著尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態(tài)度來看待事物的，因此他們的看法完全不同。他們各有各的道理，無所謂誰是勝利者。在莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請談?wù)勀愕目捶?。精讀細(xì)研這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間，文中的“魚之樂”，其實就是他愉悅心境的投射和外化。偏重于知識性的判斷，論辯語言嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞惠子精讀細(xì)研結(jié)合課文內(nèi)容，分析莊子和惠子這對好友的性格差異。（1）惠子好辯，重邏輯分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。（2）莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對于外界的認(rèn)識，將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。莊子道家代表推崇自然惠子名家代表追求現(xiàn)實精讀細(xì)研莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？這和莊子超然的思想境界有關(guān)。他站在自己的角度看待這個問題。莊子覺得天地與我同樂，達(dá)到天人合一的境界。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”——也就是道家的“天人合一”境界。他認(rèn)為魚“樂”,這其實是他愉悅境界的投射與外化。莊子道家代表推崇自然精讀細(xì)研這一場辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰？為什么？示例一：欣賞莊子。因為莊子能以愉快的心境對待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智善辯。示例二：欣賞惠子。因為惠子機(jī)智好辯，善于抓住對方的漏洞，對于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。精讀細(xì)研1.精彩的論辯藝術(shù)通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。寫作特色2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。寫作特色莊子一生崇尚自由、追求天性，這篇寓言告訴我們什么呢？本文通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。天地有大美而不言，我們應(yīng)以一種詩意的眼光、從容閑適的心境來看待世界。主旨探究莊子與惠子游于濠梁之上莊子：鰷魚出游從容，是魚之樂——發(fā)出感嘆惠子：子非魚，安知魚之樂——首先發(fā)難莊子：子非我，安知我不知——反唇相譏惠子：我不知子，子不知魚，全矣——邏輯推斷莊子：循其本，知之濠上——回轉(zhuǎn)話題機(jī)智巧辯板書設(shè)計1、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子·養(yǎng)生主》2、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子·山木》4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》5、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》1.下列對句子中畫線的詞解釋有誤的一項是()A.亦若是則已矣（這樣）

B.子固非魚也（本來）C.子之不知魚之樂，全矣（安全）

D.請循其本（追溯）解析：C項有誤，全：完全，完備。隨堂檢測2.下列畫線詞不屬于詞類活用的一項是()A.人恒過，然后能改 B.惠子相梁C.心樂之 D.我知之濠上也解析：A項的“過”：犯過錯，名詞作動詞；B項的“相”：作宰相，名詞作動詞；