第十六單元法律與教化第44講近代西方的法律與教化匯報人：小明匯報日期：2019.01.01202X教材幫讀透教材融會貫通史料幫突破重難提升素養(yǎng)高考幫研透高考明確方向練習(xí)幫練透好題精準(zhǔn)分層Contents目錄01單擊此處添加文本單擊此處添加文本02課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解近代西方

法律制度的淵

源和基本特

征，知道宗教

倫理在西方社

會發(fā)展進(jìn)程中

的作用。近代西方法

律制度的淵

源及發(fā)展2023全國卷甲T32；2021湖南T12；2021河北T11；2021.6浙江T19；2020.1浙江T151.立足時空觀念，梳理羅馬

法、中古時期歐洲法律的發(fā)展?fàn)顩r，從史料實(shí)證角度探究英美法系和大陸法系的形成淵源。2.從史料實(shí)證、歷史解釋等角度分析英美法系和大陸法系的不同。近代西方法

律制度的基

本特征2021湖南T15；2020海南T14課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀命題分析預(yù)測1.分析：本講內(nèi)容在高考中以選擇題為主，難度中等，多創(chuàng)設(shè)

新情境，強(qiáng)調(diào)合理的歷史解釋。羅馬法的深遠(yuǎn)影響和近代西

方法律制度的基本特征是考查的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展與法律

之間的內(nèi)在關(guān)系。2.預(yù)測：《十二銅表法》的作用、英美法系和大陸法系的比

較、近代西方法律存在的局限性、宗教改革的影響可能成為

高考考查的熱點(diǎn)及難點(diǎn)。知識點(diǎn)一

近代西方法律制度的淵源及發(fā)展進(jìn)程內(nèi)容淵源羅馬法①《[1]

十二銅表法》：公元前450年左右頒布。②《羅馬民法大全》：6世紀(jì)編纂，是古羅馬法律的最高成就，

也是近代西方法律制度的淵源。發(fā)展“日耳曼法”中古時期，由各日耳曼王國編纂，作為[2]

莊園法庭審判的

依據(jù)。教會法教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法。十二銅表法莊園法庭進(jìn)程內(nèi)容發(fā)展普通法系①12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用

的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。②13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限

的原則。③“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完

善。④美國等很多國家在學(xué)習(xí)[3]

英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國

法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。01英國法律進(jìn)程內(nèi)容發(fā)展“大陸法

系”①13世紀(jì)以后，建立在[4]

羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成

熟。②1804年，《法國民法典》頒布，它與此后制定的四部法典一

起被統(tǒng)稱為《拿破侖法典》。與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國

的成文法體系。③逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世

界性法律體系，稱為“[5]

大陸法系”或“民法系”。羅馬法大陸法系

“英美法系”與“大陸法系”英美法系大陸法系相同點(diǎn)性質(zhì)都是資本主義法律體系。指導(dǎo)思想都受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響。背景都以商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級統(tǒng)一的民族國家、資產(chǎn)階級的意識形

態(tài)為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)都繼承了中古時期的羅馬法。英美法系大陸法系不同點(diǎn)法律淵源以判例法為主，遵循先例。以成文法為主，強(qiáng)調(diào)憲法，一

般不承認(rèn)判例。立法和司法的關(guān)系法官地位突出，可創(chuàng)立、解

釋先例——司法處于絕對中

心地位。明確立法和司法分工，法官作

用不太突出——立法處于絕對

中心地位，司法處于從屬地

位。受羅馬法影響程度受羅馬法影響較小。以羅馬法為基礎(chǔ)。法律編纂傾向法典形式。傾向單行法。知識點(diǎn)二

近代西方法律制度的基本特征1.基本特征方面特點(diǎn)表現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)堅(jiān)持[6]

權(quán)力制

衡、三權(quán)分立。①國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。②法律由議會制定。行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行

使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握[7]

司法權(quán)。法律內(nèi)容注重保護(hù)個人權(quán)

利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。司法實(shí)踐堅(jiān)持[8]

程序公

正和無罪推定。①建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。②無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被

視為無罪。權(quán)力制

衡司法權(quán)程序公

正

無罪推定原則無罪推定原則的核心意義在于保護(hù)被告人的合法權(quán)益。主要強(qiáng)調(diào)了三層意思：

對任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機(jī)關(guān)和組織都無權(quán)決定；強(qiáng)

調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設(shè)；在判決

生效之前，被告人是無罪的，不能因?yàn)槠浔淮丁⒈黄鹪V、被審判而認(rèn)為其有罪。2.局限：確認(rèn)了[9]

私有財(cái)產(chǎn)制度，每個人財(cái)產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低；

對[10]

個人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程。

私有財(cái)產(chǎn)個人權(quán)利知識點(diǎn)三

宗教倫理與教化1.基督教的影響文化搜集和抄錄經(jīng)典，保存了[11]

古典文化，宣講了基督教教義。教育①開辦學(xué)校，有宗教學(xué)校和世俗學(xué)校。②學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，也教授算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭

和邏輯。日常生活介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。社會倫理道德告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，要

求人們逆來順受，忍受世間的一切痛苦。古典文化2.宗教改革后的新教主張①反對教皇權(quán)威，主張信徒通過閱讀《圣經(jīng)》理解教義。②提倡節(jié)儉和[12]

積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財(cái)致富。影響①新教適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。②新教堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。③排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。④一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”。積極入世

情境1羅馬法的地位德國著名法學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·耶林在其《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾

三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因

羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影

響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睘槭裁凑f羅馬帝國“唯有法律征服世界是最為持久的征服”？[答案]羅馬法是近現(xiàn)代資本主義法制的先聲，是近代西方法律制度的淵源，在一

定程度上推動了世界資本主義法制的發(fā)展。情境2《法國民法典》第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前

項(xiàng)契約，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之。——摘自1804年《法國民法典》材料體現(xiàn)了哪些立法原則？[答案]原則：自由平等原則；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則；契約原則。

情境3歐洲宗教改革運(yùn)動的作用有學(xué)者認(rèn)為，一般的新教傳統(tǒng)認(rèn)為，宗教改革是使基督教信仰恢復(fù)它原來的單

純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去。材料體現(xiàn)了歐洲宗教改革運(yùn)動最大的歷史作用是什么？[答案]沖擊了教會的權(quán)威，促進(jìn)了人們思想的解放。概念宗教倫理宗教倫理是以宗教信仰為基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)體系。集中體現(xiàn)為人與超越性對

象、人自身精神與肉體、人與人、人與社會、人與自然諸關(guān)系的處理原則，其

中人與超越性對象的關(guān)系是基礎(chǔ)和核心。其社會作用主要體現(xiàn)為通過道德的感

化而影響信眾。情境4新教的婚姻改革新教的婚姻改革家們在付諸實(shí)踐的時候比較保守，往往沒有家長同意的簽字就

不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母們實(shí)際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚姻為大

事，強(qiáng)調(diào)必須舉行公開的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚。——摘編自史仲文、胡曉林主編《世界全史》在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力量發(fā)生了什么變化？上述婚姻改革對西歐社會

產(chǎn)生怎樣的積極影響？[答案]變化：由以教會為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允浪琢α?政府和家長)為主導(dǎo)。積極影響：

沖擊了傳統(tǒng)婚姻；削弱了教會權(quán)力；宣揚(yáng)了人文主義；增強(qiáng)了人們的法治觀念。探究1近代西方法律制度的淵源材料一萬民法成長和法學(xué)家活躍時期是羅馬法律和法學(xué)空前繁榮時期。這一時

期，內(nèi)戰(zhàn)停止，國土擴(kuò)張，各地交通發(fā)展起來，人口流動加劇，各族人民之間聯(lián)系

加強(qiáng)，羅馬的商業(yè)和手工業(yè)興盛，出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)

展，使各族人民的平等權(quán)利得到充分表現(xiàn)。——摘編自曹全來《西方法·中國法與法律現(xiàn)代化》材料二羅馬法制文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過

巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上原則，具有超越時間、地

域與民族的永恒價值?！獡?jù)刁純志主編《西方文化源流》等

材料主旨材料一點(diǎn)明了影響羅馬法發(fā)展的因素。材料二反映了羅馬法對羅馬統(tǒng)治及

世界歷史的影響。思考：(1)根據(jù)材料一概括影響羅馬法發(fā)展的因素。試答：

政局的穩(wěn)定與領(lǐng)土的擴(kuò)張；各民族人民之間交往與聯(lián)系增強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展；各族人民平等

權(quán)利的發(fā)展。政局的穩(wěn)定與領(lǐng)土的擴(kuò)張；各民族人民之間交往與聯(lián)系增強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展；各族人民平等權(quán)利的發(fā)展。(2)根據(jù)材料二，談?wù)勀銓α_馬法具有的即時作用和“永恒價值”的理解。試答：

羅馬法在當(dāng)時起了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系

和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治。其影響超越了時間、地域與民族的范圍，具有永恒價

值，尤其是對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生

了重要影響

。羅馬法在當(dāng)時起了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系

和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治。其影響超越了時間、地域與民族的范圍，具有永恒價

值，尤其是對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生

了重要影響。

歷史解釋——羅馬法的基本原則(1)平等原則：羅馬法時代是奴隸制社會，不會存在人人平等。但是對于民事活動中

當(dāng)事人的地位，主張平等原則，該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等”原則。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，把法人分為社團(tuán)和財(cái)

團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)作了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)物權(quán)法定：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定，所有權(quán)為自然權(quán)，為核

心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。(4)繼承制度：實(shí)行遺囑至上原則，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿。

唯物史觀——羅馬法的影響(1)對當(dāng)時：①維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前人人平等，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩

序，成為維系羅馬統(tǒng)治的工具；②為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政

治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)對后世：①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美國家的立

法和司法產(chǎn)生了重要影響；②近代資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想制定保障自己權(quán)益

的法律，如美國1787年憲法和《法國民法典》。探究2近代西方法律制度的特征材料

13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。英國法

律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了

“英美法系”?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了

“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残浴痉▽?shí)踐中堅(jiān)持程序

公正和無罪推定?！幾札R世榮等主編《世界史·近代史編》

材料主旨材料主要講述了“英美法系”和“大陸法系”的形成及特點(diǎn)。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲近代法律體系的特點(diǎn)。試答：

歐洲法律體系強(qiáng)調(diào)法律至上和王權(quán)有限原則，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法

律體系；歐洲司法實(shí)踐中堅(jiān)持程

序公正和無罪推定原則。歐洲法律體系強(qiáng)調(diào)法律至上和王權(quán)有限原則，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法

律體系；歐洲司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定原則。

歷史解釋——近代西方法律體系的主要特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)依法統(tǒng)治把法治作為治理國家、管理社會的主要方法，主張一切個人或機(jī)構(gòu)都

處在法律之下，受事先制定的法律規(guī)則的統(tǒng)治和約束。強(qiáng)調(diào)法律自治即法律與道德和宗教等手段相分離，具有獨(dú)立性卻又與其他調(diào)控手段

相互協(xié)調(diào)、和諧共存。強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等即形式上的平等，反對旨在追求結(jié)果平等或限制實(shí)際不平等的措施。歷史解釋——近代西方法律體系的主要特點(diǎn)主張司法獨(dú)立強(qiáng)調(diào)形式公正或程序公正，反對摻入具有價值意向的道義原則等。維護(hù)個人自由堅(jiān)持市民社會與國家的區(qū)分，維護(hù)作為私域的空間，以使個人不受政

府、團(tuán)體或他人的非法干預(yù)。主張法律穩(wěn)定堅(jiān)持法律的公開性和明確性，反對以秘密法律不教而誅，反對制定模

棱兩可的法律并隨意解釋。

歷史解釋——近現(xiàn)代中西方法律與教化的對比西方中國形

成過

程資本主義私有制經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動

三大思想解放運(yùn)動后個人主義成

為核心價值觀念；經(jīng)歷資產(chǎn)階級

革命、改革后確立資本主義政治

制度；建立起維護(hù)資本主義法律

制度與宗教格局的機(jī)制。封建自然經(jīng)濟(jì)遲遲未退出歷史舞臺，資本

主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；西方列強(qiáng)對中國的侵

略使民族主義情緒持續(xù)高漲；馬克思主義

學(xué)說的傳播為先進(jìn)的中國人指明革命方

向；經(jīng)歷艱辛的新民主主義革命后在中國

共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下最終建立起新中國，逐步

完成社會主義革命，建立起社會主義制度

體系。歷史解釋——近現(xiàn)代中西方法律與教化的對比西方中國基

本特

征在法律制度上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、

三權(quán)分立，堅(jiān)持程序公正和無罪

推定，確立私有財(cái)產(chǎn)制度，保障

個人權(quán)利；在倫理教化上，新教

反對教皇權(quán)威，堅(jiān)持基督教的基

本教義，提倡節(jié)儉和積極入世的

態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財(cái)致富。在法律制度上，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，

體現(xiàn)廣大人民的意志，保證法律面前人人

平等，實(shí)行議行合一的人民代表大會制

度；在道德精神上，實(shí)行依法治國和以德

治國相結(jié)合，堅(jiān)持社會主義精神文明建

設(shè)，傳播和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。歷史解釋——近現(xiàn)代中西方法律與教化的對比西方中國實(shí)

踐效

果三權(quán)分立的政治原則以及新教資

本主義精神，在資本主義上升期

滿足了新興資產(chǎn)階級參與政權(quán)、

創(chuàng)造財(cái)富的愿望；私有財(cái)產(chǎn)制度

確立，個人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定

著個人法律地位的高低；新教對

其他教派的排斥更是造成嚴(yán)重的

宗教沖突。中國特色社會主義法律制度保障了人民當(dāng)

家作主，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了

堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)；社會主義精神文明建設(shè)

滿足了人民日益增長的精神文化需要，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)

大的精神力量。探究3中古及近代西方基督教的倫理與教化材料一在神學(xué)統(tǒng)治的年代，盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求，人類失

去了真實(shí)的自我和真實(shí)的生活?！幾詮埑蓫彙稄纳癖镜饺宋模骸拔乃噺?fù)興”時期人文精神解讀》材料二

(清教)主張限制消費(fèi)，尤其是奢侈品消費(fèi)；認(rèn)為把追求財(cái)富本身作為目的

是極應(yīng)譴責(zé)的，但是若作為從事一項(xiàng)職業(yè)勞動的果實(shí)而獲得它，那便是象征著上帝

的賜福……強(qiáng)迫節(jié)省的禁欲導(dǎo)致了資本的積累。在財(cái)富消費(fèi)方面的限制，自然能夠

通過生產(chǎn)性資本投資使財(cái)富增加。——摘編自[德]馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》

材料主旨材料一反映了中古西歐的宗教倫理與教化。材料二主要論述了清教的主

張。思考：(1)根據(jù)材料一，歸納中古西歐倫理與教化的特征。試答：

教會(神學(xué))控制著人們的言行舉止；在神權(quán)統(tǒng)治下，人的精神(人性)和自我

受到禁

錮和壓抑。教會(神學(xué))控制著人們的言行舉止；在神權(quán)統(tǒng)治下，人的精神(人性)和自我

受到禁錮和壓抑。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清教的主張及其積極意義。試答：

主張：限制消費(fèi)，尤其限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；肯定勤奮工作，

合理地追求財(cái)富。積極意義：有利于資本原始積累；推動資本主義工商

業(yè)

主張：限制消費(fèi)，尤其限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；肯定勤奮工作，

合理地追求財(cái)富。積極意義：有利于資本原始積累；推動資本主義工商業(yè)發(fā)展。

歷史解釋——宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用(1)中古時期的基督教倫理①中古時期的基督教成為羅馬帝國古典文明的“傳承者”和蠻族的“文明教化

者”，對歐洲社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展都起著重要作用。②基督教的宗教規(guī)范和宗教信仰對西歐社會的立法和司法活動有著一定的影響，有

助于使社會成員遵守法律和道德規(guī)范，維持社會秩序。③基督教能滿足當(dāng)時歐洲人的心理需要而且具有多種社會功能。(2)近代西方社會的基督教倫理①經(jīng)濟(jì)：新教倫理主張合理地追求財(cái)富，提倡世俗的禁欲主義，適應(yīng)了資本原始積

累時期資產(chǎn)階級的要求，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。②政治：基督教所體現(xiàn)的個人主義和權(quán)力悲觀主義成為西方憲政產(chǎn)生和發(fā)展的重要

基礎(chǔ)；新教的個人觀念成為近代財(cái)產(chǎn)法和契約法發(fā)展的核心，奠定了統(tǒng)治者統(tǒng)治觀

念的宗教依據(jù)。③思想：人文主義者們對基督教思想的揚(yáng)棄和利用，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的興起和

發(fā)展；啟蒙學(xué)者不再披著宗教外衣，而是進(jìn)行了反封建和反教會的斗爭，提出了建

立理性王國的藍(lán)圖。④自然科學(xué)：宗教與科學(xué)相互影響，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。命題點(diǎn)1近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.[2023全國卷甲]共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭

神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早

期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表

明羅馬共和國時(

B

)A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注重保護(hù)公民的權(quán)益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D.貴族對法律的解釋權(quán)擴(kuò)大B1234[解析]共和之前，敗訴方要以用于擔(dān)保的牛羊祭神，擔(dān)保的牛羊多超過訴訟物價

值，且影響了農(nóng)牧生產(chǎn)，這加重了敗訴方的負(fù)擔(dān)；到了共和國早期，敗訴方改向國

家繳納罰金，后來罰金變得無足輕重，這反映了敗訴方負(fù)擔(dān)的減輕，表明羅馬法注

重保護(hù)公民的權(quán)益，B項(xiàng)正確；《民法大全》的頒布標(biāo)志著羅馬法體系最終完成，A

項(xiàng)錯誤；一開始敗訴方將用于擔(dān)保的牛羊祭神，后來改為向國家繳納罰金，說明羅

馬共和國時期法律事務(wù)并沒有受到神權(quán)的嚴(yán)格控制，C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)了羅馬法

的不斷完善，而非貴族對法律的解釋權(quán)擴(kuò)大，D項(xiàng)錯誤。1234命題變式2.[2023山東德州模擬]大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，

限制法官解釋法律。對行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的

機(jī)構(gòu)來擔(dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系

的國家(

C

)A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù)B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制D.司法判例沒有參考價值C1234[解析]材料“大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法

官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，C項(xiàng)正

確；普通法也是判決的根據(jù)，A項(xiàng)排除；材料未涉及行政對司法的干預(yù)，B項(xiàng)排除；

D項(xiàng)說法錯誤，排除。1234命題點(diǎn)2

近代西方法律制度的基本特征3.[2021湖南]1925年，美國國會通過《法官法》，完全賦予最高法院對上訴案件的

自由裁量權(quán)，使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件。此后，最高法院得以積

極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知，美國(

B

)A.國會地位在這一時期高于最高法院B.三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整C.最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D.分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞B1234[解析]根據(jù)材料“美國國會……完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)”“干

預(yù)政府的公共政策”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國國會掌握立法權(quán)，最高法院掌握

司法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，《法官法》并沒有改變?nèi)龣?quán)分立的大框架，只是對三權(quán)

分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯誤，排除?！皦褐普闭f

法絕對且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。最高法院利用自由裁量權(quán)干預(yù)政府的公共政策，

這是分權(quán)與制衡機(jī)制的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。1234命題變式4.[2023河南平頂山期末]英國中世紀(jì)奉行訴訟中心主義，采用令狀制，“無令狀即

無權(quán)利”。法官、律師和法學(xué)家對解決爭議的方法和技巧的注重大大超過了對實(shí)體

法權(quán)利的關(guān)注。這體現(xiàn)了英國(

B

)A.主張司法獨(dú)立B.堅(jiān)持程序公正C.倡導(dǎo)無罪推定D.強(qiáng)調(diào)法官尊嚴(yán)[解析]根據(jù)材料中“奉行訴訟中心主義，采用令狀制”，中世紀(jì)的英國注重“解

決爭議的方法和技巧”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)英國注重訴訟程序的公正，重

視訴訟過程中的方法和技巧，體現(xiàn)了英國堅(jiān)持程序公正，B項(xiàng)正確。B1234

命題點(diǎn)1

近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.[2022.6浙江]在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，

例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排

解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q

定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人

所了解和接受的”。上述材料反映出(

C

)A.羅馬成文法的起源B.公民法逐漸取代萬民法C.萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛C123456[解析]羅馬成文法的起源是公元前5世紀(jì)頒布的《十二銅表法》，故A項(xiàng)不符合題

意。從材料“西班牙商人和埃及商人”“習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q

定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人

所了解和接受的”并結(jié)合所學(xué)可知，公民法并沒有取代萬民法，而是萬民法繼承并

發(fā)展了公民法思想，萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來，故排除B項(xiàng)，選C項(xiàng)。當(dāng)時羅馬帝

國以萬民法排解外邦人之間的糾紛，故D項(xiàng)排除。1234562.[2021湖南]早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即

指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。

這一轉(zhuǎn)變(

C

)A.動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B.旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系C123456[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬早期商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，羅馬法規(guī)定債

的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法采用替代制度，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債

務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移，故C項(xiàng)正確。材料僅反映了債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移，

無法體現(xiàn)保護(hù)私產(chǎn)觀念被動搖了，故A項(xiàng)錯誤。債權(quán)或債務(wù)的主體不局限于奴隸主

群體，故B項(xiàng)錯誤。材料反映了羅馬法中債的關(guān)系，沒有談到羅馬法整個體系，D項(xiàng)

以偏概全，故錯誤。1234563.[2021河北]在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下

水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的

物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯模阋謴?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施

工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明(

B

)A.水道管理服從裁判官個人意愿B.國家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善D.官員從政行為依法得到規(guī)范[解析]古羅馬建立了良好的公共下水道管理制度，并有相應(yīng)的立法，其也成為羅

馬法的一部分，這說明國家治理實(shí)踐豐富了羅馬法，故B項(xiàng)正確。B1234564.[2021.6浙江]有法國政治家評價拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外

還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳?/p>

在我們每個人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響?！辈⒎Q贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下

列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是(

B

)A.發(fā)動“霧月政變”B.編纂《法國民法典》C.廢除雇傭兵制D.取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷B123456[解析]《法國民法典》涉及的內(nèi)容十分廣泛，對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)

生了巨大影響，從而具有了廣泛的世界意義，故選B項(xiàng)?！办F月政變”后法國建立

的是獨(dú)裁政府，而現(xiàn)代法國是資產(chǎn)階級民主共和制國家，故排除A項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)均

不符合“幫助塑造了現(xiàn)代法國”，均排除。1234565.[2020.1浙江]馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法

的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果，因?yàn)樗麄兊恼麄€生產(chǎn)方式?jīng)]有改

變?！?dāng)工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進(jìn)一步發(fā)展了私有

制的時候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來，資產(chǎn)階級力

量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時

候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是(

B

)①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國經(jīng)驗(yàn)BA.①②B.①③C.②④D.③④123456[解析]依據(jù)材料“起初在意大利……詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得

威信”“資產(chǎn)階級力量壯大起來……這時候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起

來了”可得出羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響，故①正確；材料沒有突出羅馬法

在私法方面的不完善，故②錯誤；依據(jù)材料和所學(xué)可知羅馬法在意大利“得到恢復(fù)

并取得威信”與意大利最早興起資本主義萌芽有關(guān)，故③正確；羅馬法積累了一整

套靈活務(wù)實(shí)的治國經(jīng)驗(yàn)與材料主旨不符，故④錯誤。故B項(xiàng)正確。123456命題點(diǎn)2

近代西方法律制度的基本特征6.[2020海南]羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》

等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都(

D

)A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護(hù)議會至上的權(quán)力D.蘊(yùn)含人文主義精神D123456[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法中蘊(yùn)含著人人平等、法律至上等觀念和人文主

義精神，這些成為近代歐美資產(chǎn)階級法律的理論基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確。美國1787年憲法

體現(xiàn)了三權(quán)分立原則，而羅馬法、英國《權(quán)利法案》和法國《民法典》沒有體現(xiàn)，

A項(xiàng)錯誤。多黨輪流執(zhí)政屬于近代西方資產(chǎn)階級政治制度的重要內(nèi)容，而羅馬法是

維護(hù)奴隸主利益的，B項(xiàng)錯誤。英國《權(quán)利法案》維護(hù)議會至上的權(quán)力，而這在羅

馬法中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯誤。1234561.[2024河南名校聯(lián)考]以市民法為起點(diǎn)，因最高裁判官法和萬民法而得以發(fā)展的羅

馬法是“純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)，以

致一切后來的法律都不能對它做任何實(shí)質(zhì)性的修改。”這反映出羅馬法(

C

)A.具有保守性與靈活性相統(tǒng)一的特征B.適應(yīng)了共和國向帝國發(fā)展的需求C.為近代歐美國家的立法奠定了基礎(chǔ)D.促進(jìn)了地中海世界商貿(mào)文化認(rèn)同C12345678910111213[解析]材料觀點(diǎn)認(rèn)為，羅馬法比較系統(tǒng)完備，近代歐美國家的立法以此為藍(lán)本，

“不能對它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”即羅馬法的基本內(nèi)容為后世歐洲國家所繼承，C

項(xiàng)正確。123456789101112132.[2024江西宜春月考]12—16世紀(jì)，歐洲國家先后出現(xiàn)對羅馬法進(jìn)行注釋、評論和

解釋，并將其基本原則和概念適用于法律實(shí)踐的熱潮，史稱“羅馬法復(fù)興”。據(jù)此

可知，這些歐洲國家(

C

)A.以實(shí)現(xiàn)歐洲統(tǒng)一為主要目的B.為推翻君主制度而尋找依據(jù)C.借羅馬法構(gòu)建新的社會秩序D.實(shí)現(xiàn)了人人平等和公正至上C12345678910111213[解析]根據(jù)材料可知，歐洲各國對羅馬法進(jìn)行注釋、評論和解釋是為了在實(shí)踐中

進(jìn)行應(yīng)用，借羅馬法構(gòu)建新的社會秩序，C項(xiàng)正確；這些歐洲國家的目的是借羅馬

法構(gòu)建新的社會秩序，而不是實(shí)現(xiàn)歐洲統(tǒng)一和為推翻君主制度而尋找依據(jù)，排除

A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。123456789101112133.[2024江蘇南通檢測]法國諾曼底公爵征服英格蘭之后，建立王室法院體系，并向

地方派遣巡回法官，從而了解和融合地方習(xí)慣法，通過經(jīng)年累月的審判活動形成案

例集成，逐步建立統(tǒng)一的法律規(guī)則。這些實(shí)踐(

B

)A.傳承了大陸法系的成果B.推動了英國普通法的形成C.開創(chuàng)了王在法下的傳統(tǒng)D.建立獨(dú)立完整的司法體系B12345678910111213[解析]根據(jù)材料“了解和融合地方習(xí)慣法，通過經(jīng)年累月的審判活動形成案例集

成，逐步建立統(tǒng)一的法律規(guī)則”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些案例集成推動了英國普

通法的形成，在英國法制史上具有重大意義，B項(xiàng)正確。這些實(shí)踐并不是傳承大陸

法系的成果，排除A項(xiàng)；“光榮革命”后才開創(chuàng)了王在法下的傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；材料

內(nèi)容無法說明英國建立了獨(dú)立完整的司法體系，排除D項(xiàng)。123456789101112134.[2023湖北名校聯(lián)考]法國大革命和拿破侖帝國時期的大多數(shù)法學(xué)家認(rèn)為，有一個

與幾何學(xué)原則一樣精確和明顯的法律制度，可以毫不費(fèi)力地創(chuàng)造出一個美好的社

會。由此推斷，《拿破侖法典》的制定(

C

)A.沉重打擊了法國封建勢力B.確立資本主義政權(quán)的合法性C.深受理性主義思潮的影響D.標(biāo)志著歐洲首部成文法誕生C12345678910111213[解析]根據(jù)“與幾何學(xué)原則一樣精確和明顯的法律制度……創(chuàng)造出一個美好的社

會”及所學(xué)知識可知，近代自然科學(xué)影響了啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的理性主義又

影響了《拿破侖法典》的制定，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)打擊封建勢力，排除A項(xiàng)；

《拿破侖法典》與資本主義政權(quán)的合法性沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；歐洲首部成文法是

《十二銅表法》，排除D項(xiàng)。123456789101112135.[2024浙江嘉興月考]英國《大憲章》第39條規(guī)定：任何自由人，如未經(jīng)其同級貴

族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)

權(quán)、流放，或加以任何其他損害。這些規(guī)定(

A

)A.體現(xiàn)了程序公正原則B.維護(hù)了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益C.結(jié)束了王權(quán)專制局面D.突出了先例在司法中的作用A12345678910111213[解析]據(jù)材料可知，任何人在被處罰之前必須經(jīng)過同級貴族或國法的判決，這體

現(xiàn)了程序公正原則，A項(xiàng)正確?！洞髴椪隆吠ㄟ^的時間為13世紀(jì)，此時尚沒有工業(yè)

資產(chǎn)階級，排除B項(xiàng)；《大憲章》在一定程度上限制了王權(quán)，但沒有結(jié)束王權(quán)專

制，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及先例在司法實(shí)踐中的作用，排除D項(xiàng)。123456789101112136.[2024湖南名校大聯(lián)考]有學(xué)者指出，“(近代英美)陪審團(tuán)就事實(shí)問題作出裁決，法

官對這一裁決不能更改，且必須根據(jù)這一裁決進(jìn)行處罰”。材料表明近代英美的陪

審團(tuán)(

C

)A.旨在協(xié)助制定法律B.主要對被審判者提供無罪辯護(hù)C.擁有獨(dú)立的審判權(quán)D.在司法實(shí)踐中能確保裁決合理C[解析]材料“陪審團(tuán)就事實(shí)問題作出裁決，法官對這一裁決不能更改，且必須根

據(jù)這一裁決進(jìn)行處罰”意味著英美陪審團(tuán)有獨(dú)立的審判權(quán)，C項(xiàng)正確；陪審團(tuán)職責(zé)

是陪審而非制定法律，排除A項(xiàng)；律師為被審判者提供無罪辯護(hù)，排除B項(xiàng)；陪審團(tuán)

無法做到在司法實(shí)踐中確保裁決合理，排除D項(xiàng)。123456789101112137.[2024天津期中]西方司法制度在形成過程中，確立的一些原則對人類法治的建設(shè)

和完善起到非常重要的作用，如法不溯及既往原則(即：法律制定后不會追究之前的

違法犯罪行為)、無罪推定原則、未經(jīng)法院批準(zhǔn)不得隨意拘捕人的原則。這些原則的

確立表明西方法律制度(

A

)A.注重保護(hù)個人的權(quán)利B.強(qiáng)調(diào)司法程序的公正C.堅(jiān)持權(quán)力的制約平衡D.維護(hù)法律至上的地位A[解析]材料中的原則推動了人類法治的建設(shè)和完善，其中法不溯及既往原則、無

罪推定原則、未經(jīng)法院批準(zhǔn)不得隨意拘捕人的原則都旨在維護(hù)個人的權(quán)利，A項(xiàng)符

合題意。123456789101112138.[2023浙江統(tǒng)測]恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中指出：“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)

發(fā)展而來的?！虝慕虠l同時就是政治信條，《圣經(jīng)》詞句在各個法庭都具有

法律效力。”從中可以看出，當(dāng)時基督教(

B

)①維護(hù)了歐洲封建主的統(tǒng)治②具有一定的社會教化功能③是西歐社會唯一文化符號④嚴(yán)重地束縛了人性的發(fā)展BA.①②③B.①②④C.②③④D.①③④12345678910111213[解析]依據(jù)材料“教會的教條同時就是政治信條”和所學(xué)知識可知，中古時期的

基督教會是歐洲最大的封建主，一定程度上維護(hù)了歐洲封建主的統(tǒng)治；基督教的教

條時刻告誡、規(guī)勸人們，其具有一定的社會教化功能；“《圣經(jīng)》詞句在各個法庭

都具有法律效力”表明基督教嚴(yán)重地束縛了人性的發(fā)展，①②④正確。故選B項(xiàng)。12345678910111213

9.[2024廣東名校聯(lián)考]查士丁尼一世時期編訂的《羅馬民法大全》提出“沒有任何

事物比皇帝陛下更高貴和神圣”，明確了皇帝擁有的包括國家主權(quán)、立法權(quán)、行政

權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)的各項(xiàng)至高權(quán)力，承認(rèn)教會法庭的地位和奴隸制的存在。這表

明，羅馬法(

D

)A.具有皇權(quán)至上的特征B.是近代西方國家立法藍(lán)本C.確立了三權(quán)分立原則D.是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具D12345678910111213[解析]由材料可知，皇帝擁有的包括國家主權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)

的各項(xiàng)至高權(quán)力，承認(rèn)教會法庭的地位和奴隸制的存在，這體現(xiàn)的是對統(tǒng)治階級利

益的維護(hù)，說明羅馬法是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具，D項(xiàng)正確；皇權(quán)至上是皇帝制度的

特征，排除A項(xiàng)；材料未涉及羅馬法對近代西方國家法律的影響，排除B項(xiàng)；三權(quán)分

立是近代啟蒙運(yùn)動時期提出的主張，排除C項(xiàng)。1234567891011121310.[2024河南部分學(xué)校開學(xué)考]下面是古代雅典哲學(xué)家安提豐對雅典司法訴訟技巧的

概括。這說明古代雅典(

C

)(一)陳述自己的不幸并博取陪審員的同情(二)陳述自己或先輩為城邦所作出的貢獻(xiàn)(三)攻擊對方(四)通過列舉類似的案例懇請陪審員謹(jǐn)慎判案(五)獲得訴訟勝利，或者即便被判有罪，也可以獲得較輕的處罰CA.公民的參政熱情日趨高漲B.個人利益與公共利益相沖突C.司法審判體現(xiàn)其民主運(yùn)作D.法律注重維護(hù)貴族階層權(quán)益12345678910111213[解析]據(jù)材料可知，古代雅典的訴訟人傾向于用個人的不幸及對城邦的貢獻(xiàn)來打

動陪審員，進(jìn)而勝訴，這表明在雅典的司法審判過程中，訴訟能否獲勝很大程度上

取決于雙方之間是如何進(jìn)行辯論的，誰更能夠打動陪審員及法官，這說明雅典的司

法審判體現(xiàn)其民主運(yùn)作，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典司法審判的弊端，而不是雅

典公民的參政熱情，排除A項(xiàng)；材料并不是在強(qiáng)調(diào)個人利益與城邦利益的沖突，而

是說明有人以對城邦的貢獻(xiàn)來為個人利益服務(wù)，排除B項(xiàng)；由材料不能推斷出訴訟

人的身份，因此不能得出法律注重維護(hù)貴族階層的權(quán)益，排除D項(xiàng)。1234567891011121311.[2023吉林三模]下面是1689—1820年英國議會通過的公法與私法數(shù)目概況。材料

所述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是英國(

B

)時間公法數(shù)目私法數(shù)目平均每次會議通過的法令數(shù)1689—1702年343466571702—1714年338605781714—1727年377381581727—1760年14471244811760—1820年99805257254BA.上院立法職能的繼續(xù)強(qiáng)化B.社會經(jīng)濟(jì)生活的巨大變動C.國王在議會中發(fā)揮了作用D.議會斗爭的趨勢徹底緩和12345678910111213[解析]根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，1760—1820年英國議會通過的公法和私法數(shù)目最多，

根據(jù)所學(xué)知識可知，此時工業(yè)革命接近完成，工業(yè)革命使得社會經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大

變動，從而使得通過的公法和私法數(shù)目增多，B項(xiàng)正確；當(dāng)時英國的立法權(quán)已經(jīng)在

下院，因此不存在“繼續(xù)強(qiáng)化”，排除A項(xiàng)；自《權(quán)利法案》簽署后，國王逐漸統(tǒng)

而不治，排除C項(xiàng)；“徹底緩和”說法錯誤，排除D項(xiàng)。1234567891011121312.[角度創(chuàng)新]目前能找到的最早的兩個關(guān)于北美奴隸制的法律實(shí)踐的記錄如下表所

示。據(jù)下表可知(

D

)1640年，弗吉尼亞三名契約勞工移民一起逃離種植園被捕，其中的兩名歐洲白人

被判延長勞役，黑人約翰·龐奇被判終身為奴。1653年