遼寧省鞍山市鐵西區(qū)2024~2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期3月月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（

）A．炊煙（chuī）

勾當(dāng)（gōu）

關(guān)鍵（jiàn）

自爆自棄（bào）B．壓榨（zhà）

恢復(fù)（huī）

暑名（shǔ）

水乳交融（lǔ）C．撩逗（liáo）

摧殘（cui）

既然（jì）

簞食壺漿（jiāng）D．簫索（xiāo）

發(fā)怔（zèng）

倘若（tǎng）

馬革裹尸（guǒ）2．依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）閱讀，尤其是______在一部文學(xué)巨著中，猶如漫步于春日的花海，沐浴著和煦的陽光，感受著微風(fēng)輕拂。與書中的人物緩緩相遇，經(jīng)歷著他們的______，與他們的心靈碰撞、交融，便收獲了另一番人生的領(lǐng)悟。生活藏匿于細(xì)節(jié)之中，其實(shí)，生活也______在與書籍的不斷邂逅里，對一些書籍不斷咀嚼、反復(fù)品味，為我們的心靈增添了色彩、深度與廣度，與何種書籍相遇，便踏入了何種人生______。A．沉湎

喜怒哀樂

凸顯

境地B．沉浸

喜怒哀樂

展現(xiàn)

境界C．沉浸

喜出望外

展現(xiàn)

境地D．沉湎

喜出望外

凸顯

境界3．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（

）①在藝術(shù)的廣闊天地里，總有那些才華橫溢的藝術(shù)家，他們?nèi)缤`動(dòng)音符，在生活的樂譜上跳躍出動(dòng)人的旋律。②然而，同樣令人欽佩的是那些勤勉刻苦、精益求精的工匠大師。③他們或許在日復(fù)一日的勞作中積累經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)時(shí)光的雕琢與洗禮，最終如同傳世瑰寶，不僅展現(xiàn)出無與倫比的精湛技藝，而且用他們的執(zhí)著和匠心，雕刻著不朽的藝術(shù)傳奇，從而證明了偉大從不以出身或背景為唯一標(biāo)準(zhǔn)。④因此，無論是天賦異稟還是勤勉刻苦，每一種藝術(shù)追求都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。A．“才華橫溢”“廣闊天地”“積累經(jīng)驗(yàn)”三個(gè)短語的結(jié)構(gòu)類型各不相同。B．句①中“在藝術(shù)的廣闊天地里”作整個(gè)句子的定語。C．句③中的前后兩個(gè)分句用“不僅”“而且”連接，表示二者之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。D．句④是病句，修改方法是將句子中的“無論是”和“還是”后面的內(nèi)容互換。二、名著閱讀4．某中學(xué)開展“遨游書山·采擷慧果”主題讀書活動(dòng)，活動(dòng)安排如下：(1)泛舟學(xué)海，汲取真知下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人，他的詞作藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。B．古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社神，祈求豐收。社神就是土地神。C．《紅巖》中，江姐為黨做了大量工作：與成崗商量《挺進(jìn)報(bào)》的印刷問題，與華為同行為山里運(yùn)送急需的藥品……后因甫志高叛變不幸被捕。D．《水滸傳》中的英雄各有綽號(hào)，有些綽號(hào)鮮明地概括出人物的特征，如“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”的“豹子頭”林沖，“程途八百里，朝去暮還來”的“青面獸”楊志。(2)漫步書林，品味布局在學(xué)習(xí)課本中關(guān)于演講的活動(dòng)探究單元時(shí)，老師組織了以“和”為話題的演講比賽。小語已完成演講稿的提綱初稿，請你幫他從提供的名著中提煉出相關(guān)人物事件，補(bǔ)充完成提綱中的內(nèi)容?！妒澜缧枰昂汀薄烽_頭：什么是“和”——“和”文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化，是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化。那我們?nèi)绾巫龅健昂汀蹦?？主體：如何做到“和”內(nèi)修心靈之和——事實(shí)論據(jù)：（《鋼鐵是怎樣煉成的》）外修社會(huì)之和——道理論據(jù)：作者在其作品《》中說“言論的花兒，開得愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@句話提醒我們要言行一致，空談和浮夸只會(huì)讓社會(huì)變得浮躁和虛假，而真正的和諧需要每個(gè)人的努力和付出。內(nèi)外兼修，世界和——紀(jì)伯倫說：“整個(gè)地球都是我的祖國，全部人類都是我們的同胞。”結(jié)尾：“和”文化意義——以小和鑄就大和，以大和保障小和。則吾輩之理想之大同世界，指日可待。三、名句名篇默寫5．古詩文默寫（1）曉鏡但愁云鬢改，。（李商隱《無題》）（2），君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（3）俄頃風(fēng)定云墨色，。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（4），獨(dú)往湖心亭看雪。（張岱《湖心亭看雪》）（5）春日踏青，花兒仿佛在訴說著生命的希望，嫩綠的草芽預(yù)示著無限的可能。此情此景，不禁讓人想起白居易在《錢塘湖春行》中所吟誦的：“，?！彼?、詩歌鑒賞6．閱讀下面兩首詩，完成小題。【甲】次北固山下唐·王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！疽摇慷寥沼鼍┦拱l(fā)寄舍弟唐·杜牧遠(yuǎn)信初憑雙鯉去①，他鄉(xiāng)正遇一陽生②。尊前豈解愁家國，輦下唯能憶弟兄③。旅館夜憂姜被冷④，暮江寒覺晏裘輕⑤。竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲。【注釋】①雙鯉：書信魚形的包裝，代指書信。②一陽生：即冬至。③輦（niǎn）下：在皇帝車輿之下，此處代指京城。④姜被：指兄弟的被衾。典出《后漢書·姜肱傳》：“肱與二弟仲海、季江，俱以學(xué)行著聞。其友愛天至，常共臥起。”⑤晏裘：即晏子裘，指簡樸的衣裳。下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲詩首聯(lián)從詩人行旅的所見所感入手，描繪了北固山的壯麗景色?！翱吐贰薄靶兄邸泵枥L了詩人在旅途中的境遇和狀態(tài)。B．乙詩首聯(lián)寫詩人在冬至?xí)r節(jié)身處他鄉(xiāng)時(shí)與京使相遇的情景，“遠(yuǎn)信”“他鄉(xiāng)”交代了詩人當(dāng)下的處境。C．甲詩運(yùn)用了借景抒情的手法，通過描繪自然景色來表達(dá)詩人的情感；乙詩則側(cè)重于直接抒情，并將情感投射到身邊的景物中，表達(dá)詩人的情感。D．兩首詩都表達(dá)了詩人對人生境遇的深刻感慨，尤其是在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、身處異鄉(xiāng)時(shí)，對友人的思念之情尤為濃厚。五、文言文閱讀閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住棵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?。曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ㄟx自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】徐大理有功①，每見武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭。嘗與后反復(fù)，辭色逾厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改。”至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三終不挫折朝廷倚賴，至今猶懷之。（選自唐·劉餗《隋唐嘉話》）【注釋】①徐大理有功：名弘敏，字有功，唐初人，武則天執(zhí)政時(shí)任大理丞（最高法官）。7．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．今齊地方千里

有朋自遠(yuǎn)方來

（《論語》十二章）B．由此觀之

此則岳陽樓之大觀也

（《岳陽樓記》）C．臣身雖死

雖有嘉肴

（《禮記》一則）D．令拽出斬之

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（2）嘗與后反復(fù)，辭色逾厲，后大怒。9．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。如是再三終不挫折朝廷倚賴10．閱讀選文，回答問題。甲文中的鄒忌和乙文中的大理丞徐有功在勸諫君主時(shí)，采取了不同的方式。請結(jié)合兩文內(nèi)容，分析兩人的勸諫方式有何特點(diǎn)。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面選文，完成下面小題?！静牧弦弧竣?024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，將這一中華民族的文化瑰寶推向了全球視野，使其成為全人類共同的文化財(cái)富。春節(jié)，中華民族最隆重且熱鬧的團(tuán)圓節(jié)日，其申遺成功不僅彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，也為我們在新時(shí)代背景下進(jìn)一步推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新提供了重要契機(jī)，更是對全球文化多樣性的一次重要貢獻(xiàn)和深刻體現(xiàn)。②自加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，我國致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與系統(tǒng)性保護(hù)工作，不斷深化并踐行“非遺在社區(qū)”的核心理念。春節(jié)作為最具代表性的非遺項(xiàng)目之一，引領(lǐng)了豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將各類非遺項(xiàng)目在辭舊迎新的祥和氛圍中進(jìn)行了全面、生動(dòng)且完整的展示，共同織就了一幅絢爛多彩的文化長卷。（節(jié)選自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2025.2.5，有改動(dòng)）【材料二】①隨著2025年農(nóng)歷乙巳蛇年春節(jié)的結(jié)束，2025年的法定節(jié)假日也拉開了大幕。2025年8天春節(jié)假期全國、各省、百家城市的出游數(shù)據(jù)如何？下面將逐一呈現(xiàn)。②經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，2025年春節(jié)假期8天，全國國內(nèi)出游5.01億人次，同比增長5.9%；國內(nèi)出游總花費(fèi)6770.02億元，同比增長7.0%；人均旅游消費(fèi)1351.30元。綜合近年數(shù)據(jù)來看，各項(xiàng)數(shù)值均達(dá)到歷年新高。③從各省旅游接待人次來看。廣東省接待游客8011.8萬人次，穩(wěn)居人氣榜首位；其次是江蘇省接待6120.92萬人次，位列第二；廣西接待5947.85萬人次，位列第三，兩廣地區(qū)旅游人氣爆棚。從增長率來看，湖南省以同比增長46.37%穩(wěn)居首位，其次是吉林省和遼寧省分別以35.04%和30.57%的增長率，位列第二和第三；山西省和黑龍江省分別為第四和第五，春節(jié)假期南北旅游人氣火爆。（來源：“品橙旅游”2025.2.8，有改動(dòng)）【材料三】①春節(jié)作為歲首，其具體日期的確定來自我國的傳統(tǒng)歷法，而傳統(tǒng)歷法是古人在對太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度。我國的傳統(tǒng)歷法是陰陽合歷，將日月不同的運(yùn)行周期即“回歸年”和“朔望月”通過“置閏”“定朔”等做法，巧妙地調(diào)和在同一歷法體系之中。②春節(jié)是正月初一、朔日，與月球的運(yùn)行規(guī)律相關(guān)聯(lián)，春節(jié)又與二十四節(jié)氣當(dāng)中的冬至、立春密切相關(guān)?；趥鹘y(tǒng)歷法，中國人用十二種動(dòng)物對應(yīng)年份，通常情況下，傳統(tǒng)新年到來之時(shí)，也是生肖符號(hào)轉(zhuǎn)換之際，每十二年一循環(huán)。這種生肖紀(jì)年法，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，不斷加深著人們對中國傳統(tǒng)時(shí)間體系的認(rèn)知。③傳統(tǒng)歷法、生肖紀(jì)年等有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)體系是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出中國人對自然界和宇宙知識(shí)的理解與掌握，是人類創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)，是中華文明連續(xù)性的突出代表。建立在這一知識(shí)體系之上的具體社會(huì)實(shí)踐，延續(xù)著文化傳統(tǒng)，構(gòu)筑起精神家園。（節(jié)選自《光明日報(bào)》2025.2.5，有改動(dòng)）【材料四】①近日，遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣憑借豐富的文化資源推出了一系列具有濃厚地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。春節(jié)期間，這些文創(chuàng)產(chǎn)品迅速走紅，吸引了大量游客和市民的關(guān)注與喜愛，為岫巖的文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力。②此次推出的文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，設(shè)計(jì)精美，充分融合了滿族文化、岫巖玉文化以及岫巖的自然風(fēng)光等元素。其中包括卡通形象的冰箱貼、滿族剪紙書簽、岫巖景區(qū)風(fēng)光和滿族皮影鼠標(biāo)墊、滿族刺繡杯墊、滿族阿哥格格抱枕、岫巖玉掛件、沙包等。此外，還特別推出了岫巖映像禮盒，禮盒中包含印有岫巖縣概況和滿族元素插頁的筆記本、岫巖旅游手繪地圖、鼠標(biāo)墊、岫巖玉掛件、冰箱貼、書簽等多種紀(jì)念品。③這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅制作精良，細(xì)節(jié)之處還充分體現(xiàn)了岫巖的獨(dú)特元素，而且實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合，為饋贈(zèng)他鄉(xiāng)友人以及來岫游玩的游客提供了更優(yōu)的選擇。（來源：“岫巖融媒號(hào)”2025.2.10，有改動(dòng)）11．對以上材料內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。B．2025年春節(jié)假期，全國國內(nèi)出游5.01億人次，同比增長5.9%，各項(xiàng)數(shù)值均達(dá)到歷年新高。C．春節(jié)的日期確定與我國傳統(tǒng)歷法無關(guān)，主要依據(jù)公歷計(jì)算，將日月不同的運(yùn)行周期巧妙地調(diào)和在同一歷法體系之中。D．遼寧省鞍山市岫巖縣推出的文創(chuàng)產(chǎn)品融合了滿族文化、岫巖玉文化等元素，受到游客和市民的喜愛。12．明明和文文是同學(xué)，他們正在討論春節(jié)的文化意義以及一些地方在春節(jié)期間的文化活動(dòng)。請根據(jù)材料一、材料三、材料四的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)全對話。明明：文文，我聽說春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄了，這對我們國家有什么意義呢？文文：意義太重大了！春節(jié)是中華民族最隆重的團(tuán)圓節(jié)日，申遺成功不僅彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，。明明：哇，這么厲害！那春節(jié)的文化意義還有哪些呢？文文：春節(jié)不僅是團(tuán)圓節(jié)日，還體現(xiàn)了中華民族對自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。比如，春節(jié)的日期是根據(jù)傳統(tǒng)歷法確定的，。明明：原來如此！那在春節(jié)期間，各地有沒有什么特別的文化活動(dòng)或產(chǎn)品呢？文文：有的！比如遼寧省鞍山市岫巖縣在春節(jié)期間推出了一系列具有濃厚地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，像滿族剪紙書簽、岫巖玉掛件、滿族刺繡杯墊等。明明：聽起來真不錯(cuò)！這些文創(chuàng)產(chǎn)品有什么特別之處嗎？文文：這些產(chǎn)品不僅設(shè)計(jì)精美、制作精良，還充分體現(xiàn)了岫巖的獨(dú)特元素，，為游客提供了更優(yōu)的選擇，也為岫巖的文旅產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。明明：太有意思了！謝謝你，文文！文文：不客氣！春節(jié)的文化內(nèi)涵和地方特色真的很豐富，值得我們好好學(xué)習(xí)和傳承！13．明明向文文請教后，他們接著討論了材料二中提供的2025年春節(jié)假期的旅游數(shù)據(jù)。明明發(fā)現(xiàn)兩廣地區(qū)（廣東、廣西）和東北地區(qū)（吉林、遼寧、黑龍江）的旅游人氣特別火爆，但他不太明白為什么這些地區(qū)會(huì)吸引這么多游客，請你根據(jù)下面的鏈接材料幫助他們分析其中的地理原因，答出三點(diǎn)即可?！炬溄硬牧稀績蓮V地區(qū)有桂林山水、廣州美食等自然和文化遺產(chǎn)，冬季溫暖，適合避寒旅游：東北地區(qū)有長白山、哈爾濱冰雪大世界等著名景點(diǎn)，冬季寒冷，冰雪景觀獨(dú)特，吸引了很多游客去體驗(yàn)冰雪活動(dòng)。兩廣地區(qū)和東北地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)都很發(fā)達(dá)，飛機(jī)、高鐵、公路都很方便，游客出行更加便捷。閱讀下面選文，完成下面小題。天涯海角的祖孫時(shí)光遼京①車停穩(wěn)后，導(dǎo)游率先下車，旅游團(tuán)的客人陸續(xù)跟隨。三亞的上午十點(diǎn)，熱浪滾滾。佳月一手提著裝滿藥瓶的尼龍袋，一手拿著折疊輪椅，剛下車就感到熱浪撲面。她瞇起眼睛，打開輪椅，秀梅拄著拐杖慢慢下車，導(dǎo)游上前攙扶。②“不用帶輪椅了?！睂?dǎo)游說，“有擺渡車。”佳月看到一排白色電瓶車停在樹蔭下，其中一輛已坐滿同團(tuán)游客。李阿姨向佳月?lián)]手，佳月回應(yīng)：“我們太慢了，你們先走吧?！彪娖寇噯?dòng)，駛?cè)胍执蟮?，消失在視線中。③一些散客步行前往海邊，佳月將輪椅折好放回車上。按導(dǎo)游安排，游覽天涯海角的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)，佳月和秀梅走到電瓶車旁已過去十五分鐘。佳月幫助秀梅上車，坐在司機(jī)后面第一排。司機(jī)抽著煙，吆喝著：“十元一位?！毙忝份p聲對佳月說：“咱們是免費(fèi)的?！奔言曼c(diǎn)點(diǎn)頭，“咱們團(tuán)里都免費(fèi)?！毙忝犯f：“都包在你交的團(tuán)費(fèi)里。哪兒有免費(fèi)？”佳月笑了。車開起來了，秀梅說：“真涼快?！毙忝菲呤臍q，像個(gè)小孩似的愛坐車，坐船，坐飛機(jī)。昨天在博鰲海邊，有人玩降落傘，藍(lán)天中綻開一朵紅色的蘑菇。佳月問秀梅：“您敢上去嗎？”秀梅反問：“敢上。你敢嗎？”因時(shí)間不夠，她們未能嘗試。佳月說：“咱們下次再來?！毙忝沸枺骸斑€有下次嗎？”佳月隨口答道：“有啊。下次再來。”秀梅笑了。④電瓶車將游客送到海邊。秀梅拄拐杖站在沙灘上，佳月穿著涼鞋踩水，水溫暖，細(xì)浪輕撫腳面。她撿起一塊大貝殼遞給秀梅，秀梅的拐杖上掛著裝有貝殼的塑料袋。秀梅說：“回家放魚缸里?！奔言禄卮穑骸霸奂覜]有魚缸。”秀梅提議給大姑家，佳月說：“他們不會(huì)要這個(gè)?！奔言驴磿r(shí)間，還有半小時(shí)。祖孫倆慢慢往回走，秀梅提到李阿姨的女兒長得像佳圓，佳月的堂姐。佳月說沒看出來，秀梅堅(jiān)持：“眼睛和鼻子特別像?！雹葑叱錾碁?，佳月用水龍頭沖干凈腳。坐車前往下一站，行駛在沿海林蔭道上，佳月拿出專為這次旅游新買的相機(jī)，拍了幾張秀梅頭發(fā)飛舞的照片。這些照片后來放在床頭柜抽屜里，床頭柜是大姑家替換下來的舊物，附帶一面布滿污點(diǎn)的穿衣鏡。⑥電瓶車停在空地上，前方是著名的“天涯海角”石頭。李阿姨一家已拍照回來，告訴她們：“沒什么意思，就是兩塊石頭?！毙忝穲?jiān)持去看，她拄著拐杖走得很慢，只見寫著“天涯海角”四個(gè)字的兩塊石頭，遙遙地在一條小路的盡頭，海浪一次次撲上來。⑦秀梅提到當(dāng)官的不愿來這里，嫌不吉利。佳月回答：“我們家沒人當(dāng)過官。”秀梅提到佳圓曾當(dāng)過官，佳月說：“她已經(jīng)辭職不干了，而且那個(gè)是事業(yè)單位，她也沒有編制。我去買個(gè)椰子。”每到一處，都買椰子，秀梅還買了一套印滿椰子樹的衣服，第二天就穿出來，配一頂從家里帶來的草帽。老太太出門必戴帽子，夏天的寬草帽，冬天的毛線帽，佳月拿到第一個(gè)月工資，送給秀梅的禮物就是一頂羊毛帽子。⑧喝完椰子水，繼續(xù)往前走。秀梅和佳月走到石頭前，請別人幫忙拍合影?；丶蚁闯稣掌?，臉油油的，天空過曝，海變成淺灰色。照片上只有兩個(gè)人，但佳月總覺得佳圓也夾在中間。佳圓大學(xué)畢業(yè)后很少來看秀梅，卻無處不在。即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬、輕輕地揉搓、沖掉泡沫再仔細(xì)瞧瞧。佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳。值得時(shí)時(shí)拿出來摩挲一番。佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫。⑨椰子水對秀梅來說等于沒味道，兩三年前她還不需要輪椅和拐杖。到三亞的第一天，她在亞龍灣海邊嘗了海水，笑道：“這水有咸味，這海真藍(lán)?！毙忝废矚g海的廣闊和海的顏色，她對佳月形容過那種藍(lán)，佳月幫她買過幾次藍(lán)色衣服，她都說不對。直到看到立邦漆廣告，秀梅說：“就是這個(gè)顏色。”佳月給她買了一件顏色相似的羊毛外套，在衣柜里非常耀眼。⑩拍完照回到電瓶車上，李阿姨一家正在吃木瓜和西瓜。李阿姨的女兒戴著一副大太陽鏡，猛一看更像佳圓了。李阿姨一定要給秀梅嘗嘗木瓜，秀梅推辭著。李阿姨的女兒叫晶晶，二十歲的姑娘，已不大耐煩跟父母出游，總是戴著耳機(jī)，不說話。秀梅問晶晶在哪里上大學(xué)，夸晶晶學(xué)習(xí)好，還說，我那個(gè)大孫女，從小學(xué)習(xí)也特別好，也考了重點(diǎn)大學(xué)。李阿姨以為她說的就是佳月，秀梅說不是，這個(gè)是第二個(gè)孫女，她不行，她腦瓜不靈，我說的那個(gè)比她大一歲、要出國留學(xué)了。?佳月從背包里掏出保溫壺，去找接熱水的地方。候機(jī)廳很大，按著指路的標(biāo)識(shí)走，飲水機(jī)前稀拉拉排著幾個(gè)人。她接完熱水，又去排涼水那一隊(duì)，兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去，佳圓的好處還沒說完。（來源：《文學(xué)報(bào)》2024.10.17，有改動(dòng)）14．根據(jù)選文⑤段—?段內(nèi)容，以佳月為主梳理祖孫倆在三亞旅行中的主要活動(dòng)及性格特點(diǎn)，填寫表格。主要活動(dòng)性格特點(diǎn)①體恤入微祖孫倆在石頭前，請人幫拍合影②③體貼孝順佳月為秀梅接熱水，照顧她的飲食④15．結(jié)合選文內(nèi)容，分析第?段中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。她接完熱水，又去排涼水那一隊(duì)，兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去，佳圓的好處還沒說完。16．從修辭的角度，賞析選文第⑧段中畫橫線的句子。即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬，輕輕地揉搓，沖掉泡沫再仔細(xì)瞧瞧。佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳，值得時(shí)時(shí)拿出來摩學(xué)一番。佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫。17．結(jié)合選文內(nèi)容，對比分析佳月和佳圓在家庭中的角色及其價(jià)值意義。18．本文《天涯海角的祖孫時(shí)光》與朱自清先生的《背影》都描寫了親人之間的深厚情感。請結(jié)合兩篇文章內(nèi)容，簡要分析。閱讀下面選文，完成下面小題。從“哪吒登頂”看文化自信崔妍①近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪?，并不斷邁上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動(dòng)漫電影，它成功將中國傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)。由此可見，《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面的強(qiáng)大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入了新動(dòng)能。②《哪吒之魔童鬧?！返某晒?，首先在于其對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。電影通過三維動(dòng)畫技術(shù)復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，將《周易》中的八卦陣哲學(xué)可視化，同時(shí)融入青銅饕餮紋、漢代漆器等傳統(tǒng)元素，讓觀眾在光影流動(dòng)中感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。然而，傳承并非守舊。電影大膽創(chuàng)新，塑造了“一頭六臂”的哪吒新形象，既保留了傳統(tǒng)神話的精髓，又賦予了角色新的生命力。這種守正創(chuàng)新的實(shí)踐，正是文化自信的體現(xiàn)，只有在對傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能讓文化煥發(fā)新的生機(jī)。③文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求?！赌倪钢[海》通過3D建模、粒子特效、動(dòng)態(tài)捕捉等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了震撼的視覺效果。例如，電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨(dú)立運(yùn)算，展現(xiàn)了“動(dòng)態(tài)美感”算法的創(chuàng)新應(yīng)用。這些技術(shù)突破不僅打破了長期以來好萊塢對全球票房的壟斷，更展現(xiàn)了中國電影工業(yè)的崛起。文化筑基、創(chuàng)新賦能、科技領(lǐng)跑，三者相輔相成，為中國電影產(chǎn)業(yè)拓寬了發(fā)展空間。④《哪吒之魔童鬧海》的成功不僅體現(xiàn)在票房上，還體現(xiàn)在其對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。電影IP通過聯(lián)名汽車、周邊產(chǎn)品等形式，催生了新的消費(fèi)模式和經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)；相關(guān)景點(diǎn)成為旅游熱點(diǎn)，帶動(dòng)了影視股的回暖。文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，還提升了文化的影響力。例如，電影的成功吸引了大量外國游客來華體驗(yàn)中國文化，春節(jié)期間境外來華人員支付交易筆數(shù)和金額大幅增長，充分展現(xiàn)了“世界的中國”的強(qiáng)大引力。文化自信不僅是精神層面的追求，更是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。⑤《哪吒之魔童鬧?！返某晒Γ俏幕孕诺纳鷦?dòng)寫照。未來，我們應(yīng)繼續(xù)乘勢而上，精耕細(xì)作，讓更多“魔童”現(xiàn)世，推動(dòng)中國文化走向世界，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。文化自信，不僅是我們立足當(dāng)下的底氣，更是我們走向未來的力量源泉。（選自《人民日報(bào)》2025.2.17，有改動(dòng)）19．選文的中心論點(diǎn)是什么？20．選文第①段有什么作用？21．選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？22．《哪吒之魔童鬧?！分?，哪吒被塑造成“一頭六臂”的新形象，有人認(rèn)為A：這是對傳統(tǒng)神話的顛覆，破壞了哪吒的經(jīng)典形象；也有人認(rèn)為B：這種創(chuàng)新賦予了角色新的生命力，更符合現(xiàn)代觀眾的審美。你同意哪種看法？是A還是B？簡要說明理由。七、作文23．作文“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。”正因?yàn)榇嬖谥淮_定性，生活才充滿了驚喜與可能。請以“意外之喜”為題目，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套用、抄襲，不得透露個(gè)人信息。24．作文“家風(fēng)純正，雨潤萬物；家風(fēng)蔚然，國風(fēng)浩蕩?！薄度嗣袢請?bào)》對此你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請自選角度立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套用、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！哆|寧省鞍山市鐵西區(qū)2024~2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期3月月考語文試題》參考答案題號(hào)123答案CBA1．C【詳解】本題考查字音字形。A.勾當(dāng)（gōu）——gòu，自爆自棄——自暴自棄；B.暑名——署名，水乳交融（lǔ）——rǔ；D.簫索——蕭索，發(fā)怔（zèng）——zhèng；故選C。2．B【詳解】本題考查詞語辨析。一空，“沉湎”多含貶義，指陷入不良的境地（多指生活習(xí)慣方面），不能自拔；“沉浸”比喻人處于某種氣氛或思想活動(dòng)中，是中性詞。這里應(yīng)是積極的閱讀狀態(tài)，用“沉浸”更恰當(dāng)；二空，“喜怒哀樂”泛指人的各種不同的感情；“喜出望外”指遇到意想不到的喜事而感到非常高興。此處強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷人物的各種情感，“喜怒哀樂”更符合語境；三空，“凸顯”指清楚地顯露；“展現(xiàn)”指明顯地表現(xiàn)出。這里說生活在與書籍邂逅中表現(xiàn)出來，用“展現(xiàn)”合適；四空，“境地”指生活上或工作上遇到的情況；“境界”指事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況，更具精神層面的含義。此處強(qiáng)調(diào)人生達(dá)到的程度，用“境界”更恰當(dāng)；故選B。3．A【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。B.有誤，“在藝術(shù)的廣闊天地里”表示地點(diǎn)，作整個(gè)句子的狀語，不是定語；C.有誤，“不僅……而且……”表示遞進(jìn)關(guān)系，不是轉(zhuǎn)折關(guān)系；D.有誤，句④沒有語病，無需修改；故選A。4．(1)D(2)我們熟悉的《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾，罹患大葉性肺炎，最后更是因此而癱瘓失明，這導(dǎo)致他無法繼續(xù)參與革命工作，性情剛烈的他一度想到自殺，但當(dāng)他經(jīng)過烈士陵園時(shí)，選擇與自己和解，并道出那令千萬讀者熱血沸騰的名言。與自己和解，不對自己有所愧疚，方可得一人之樂，豁達(dá)于人世。冰心《繁星?春水》【詳解】（1）本題考查文學(xué)文化常識(shí)。D.錯(cuò)誤?！氨^環(huán)眼，燕頷虎須”是形容張飛的，而在《水滸傳》中，這一描述應(yīng)對應(yīng)“豹子頭”林沖的外貌特征，但“豹子頭”這一綽號(hào)本身并非因此而來，而是林沖曾任東京八十萬禁軍教頭，因武藝高強(qiáng)，被比作“豹子”，故得此號(hào)?！扒嗝娅F”楊志的綽號(hào)來源于他臉上有一塊青色的胎記，且身材高大，武藝高強(qiáng)，如同猛獸一般。“程途八百里，朝去暮還來”描述的是《水滸傳》中的是神行太保戴宗；故選D。（2）本題考查名著內(nèi)容和文學(xué)常識(shí)。①空，下面方框中的道理論據(jù)引用了一個(gè)人的名言，與之對照，此處應(yīng)從《鋼鐵是怎樣煉成的》中選擇一個(gè)內(nèi)修心靈的事實(shí)。本書中能夠內(nèi)修心靈的是保爾，在筑路工地上，保爾目睹同事因事故重傷，他迅速組織救援，用急救知識(shí)冷靜處理傷口，帶領(lǐng)工人將傷者送往醫(yī)院。這一事件不僅考驗(yàn)了他的應(yīng)變能力，更成為他從個(gè)人堅(jiān)韌到集體責(zé)任感升華的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在混亂中保持理性，用行動(dòng)詮釋了革命者“在苦難中淬煉心靈”的信念。保爾與貴族少女冬妮亞的初戀，因階級(jí)觀念差異逐漸破裂。當(dāng)冬妮亞無法理解保爾對革命的執(zhí)著時(shí)，他忍痛選擇分手，投身革命。這一抉擇體現(xiàn)了保爾將個(gè)人情感讓位于革命理想的理性覺醒。保爾在戰(zhàn)爭中多次負(fù)傷，最終癱瘓失明。面對身體殘破，他經(jīng)歷絕望到自我救贖的蛻變。在病床上，他借無線電學(xué)習(xí)、用硬紙板固定鉛筆寫作，完成小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。這一過程是從肉體毀滅到精神永存的升華，印證了“鋼鐵在烈火中鍛造”的主題。朱赫來作為保爾的導(dǎo)師，不僅教他拳擊和電工技術(shù)，更引導(dǎo)他理解革命的意義。當(dāng)保爾因救朱赫來被捕時(shí)，他嚴(yán)守秘密，寧受拷打也不屈服。這次經(jīng)歷標(biāo)志著他從個(gè)人反抗到階級(jí)覺醒的跨越，朱赫來成為他革命信仰的引路人。在騎兵隊(duì)沖鋒時(shí)，保爾頭部中彈卻奇跡生還；修筑鐵路時(shí)，他帶領(lǐng)同伴在嚴(yán)寒中奮戰(zhàn)，高燒昏迷仍不離開工地。這些生死瞬間讓他反復(fù)叩問生命意義，最終得出答案：“人的一生應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這種在苦難中堅(jiān)定信仰的過程，是他心靈最深刻的修煉。根據(jù)以上分析，選擇其中一處加以闡述即可。②③空，冰心是中國現(xiàn)代文學(xué)“愛的哲學(xué)家”，以清新典雅筆觸書寫母愛、童真與自然。代表作《繁星·春水》中，“言論的花兒，開得愈大，行為的果子，結(jié)得愈小”一語，借暗喻批判空談，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)：空泛言論如虛張聲勢的花朵，唯有扎根實(shí)踐的行動(dòng)才能結(jié)出果實(shí)。這與她作品中一以貫之的“知行合一”精神相契合，鼓勵(lì)人們以行動(dòng)傳遞溫暖，用文字踐行“小桔燈”般的希望，成為跨越世紀(jì)的文學(xué)豐碑。故②③空填寫“冰心”“繁星?春水”。5．夜吟應(yīng)覺月光寒窈窕淑女秋天漠漠向昏黑擁毳衣爐火亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“吟、窈窕、淑、毳、蹄”等字詞容易寫錯(cuò)。6．D【導(dǎo)語】王灣的《次北固山下》以行旅所見，描繪了北固山的壯麗景色，借景抒情，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念與旅途的感慨。杜牧的《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》則通過冬至?xí)r節(jié)的孤寂與京使的相遇，直接抒發(fā)了對家國、兄弟的深切思念。兩詩均以異鄉(xiāng)為背景，情感真摯，但甲詩側(cè)重借景抒情，乙詩則更重直接抒懷，展現(xiàn)了唐代詩人對人生境遇的深刻感悟?！驹斀狻勘绢}考查詩歌內(nèi)容理解辨析。D.有誤，甲詩通過“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情；乙詩通過“旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺晏裘輕。竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲”等句，表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)弟兄的思念之情。兩首詩都表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，而非對友人的思念之情；故選D。7．C8．（1）我的客人想有求于我，都認(rèn)為（我）比徐公美。（2）徐有功曾經(jīng)與武則天反復(fù)地爭辯（連續(xù)爭辯不休），言辭神色越來越嚴(yán)厲（激烈），武則天極為（非常、很）惱怒。9．如是再三/終不挫折/朝廷倚賴10．鄒忌的勸諫方式：鄒忌通過自身經(jīng)歷，以類比的方式委婉勸諫齊王。他從妻、妾、客對自己的偏愛和畏懼，推導(dǎo)出齊王可能被宮婦、朝臣、百姓蒙蔽的結(jié)論，提醒齊王警惕身邊的奉承和私心。徐有功的勸諫方式：徐有功直接據(jù)理力爭，他的勸諫方式剛直強(qiáng)硬。面對武后的憤怒毫不退縮，甚至以死明志，表現(xiàn)出對法律的堅(jiān)定維護(hù)，體現(xiàn)了不畏強(qiáng)權(quán)的精神【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選取了兩段古代文人的勸諫故事，展現(xiàn)了不同歷史背景下臣子勸諫君主的方式與智慧。甲文中的鄒忌通過自我反思和類比，巧妙地指出齊王被蒙蔽的現(xiàn)實(shí)，言辭委婉卻直擊要害，體現(xiàn)了其睿智與策略。乙文中的徐有功則在與武則天的對抗中，堅(jiān)守法律原則，言辭激烈，甚至不惜以死明志，展現(xiàn)了其剛正不阿的精神。兩文對比鮮明，鄒忌以柔克剛，徐有功以剛制剛，共同反映了古代臣子在勸諫君主時(shí)的智慧與勇氣，同時(shí)也揭示了君主納諫的重要性。7．本題考查一詞多義。A.方：名詞，方圓/名詞，方向；B.觀：動(dòng)詞，看，觀察/名詞，景象；C.雖：都是連詞，即使；D.之：代詞，代指徐有功/助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性；故選C。8．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）欲：想要；皆：都；以：認(rèn)為。（2）嘗：曾經(jīng)；與：和；反復(fù)：再三（辯論），這里指據(jù)理力爭；辭色：言辭和臉色；逾：更加；厲：嚴(yán)厲；怒：發(fā)怒。9．本題考查文言斷句。句意：像這樣多次（經(jīng)歷），始終不屈服。朝廷（辦案）依靠他。“如是再三”表明這種據(jù)理力爭的情況多次出現(xiàn)，語義完整；“終不挫折”突出徐有功始終不屈服的品質(zhì)，表意完整；“朝廷倚賴”說明朝廷對他的依賴，與前文表意不同。故斷句：如是再三/終不挫折/朝廷倚賴。10．本題考查內(nèi)容理解及對比閱讀。結(jié)合甲文“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”可知，鄒忌先陳述自己身邊妻、妾、客因私、畏、有求于己，而都夸贊自己比徐公美的事情。然后將這種情況類比到齊王身上，指出齊國有同樣的狀況，宮婦、朝臣、百姓也會(huì)因各種原因?qū)R王有所隱瞞。由此可知，鄒忌通過自身經(jīng)歷，以類比的方式委婉勸諫齊王，提醒齊王要認(rèn)識(shí)到自己可能被蒙蔽。結(jié)合乙文“每見武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭。嘗與后反復(fù)，辭色逾厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：‘臣身雖死，法終不可改’”可知，徐有功每次見到武后要?dú)⑷耍囟ㄒ罁?jù)法律在朝廷上爭論，并且和武后再三辯論，言辭和臉色愈發(fā)嚴(yán)厲。即便武后大怒要將他斬首，他還堅(jiān)持法律不可更改，毫不退縮。由此可知，徐有功直接據(jù)理力爭，其勸諫方式剛直強(qiáng)硬，以死明志，展現(xiàn)出對法律的堅(jiān)定維護(hù)以及不畏強(qiáng)權(quán)的精神?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】第二天，徐公來了，（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他了。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他們）都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不害怕大王的；全國范圍內(nèi)的百姓，沒有不有求于大王的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

【乙】大理寺卿徐有功，每次見到武則天將要?dú)⑷?，一定?huì)依據(jù)法律在朝廷上和她爭論。（他）曾經(jīng)和武則天再三（辯論），言辭和態(tài)度越來越嚴(yán)厲，武則天大怒，下令把他拉出去斬首，（他）還回頭說：“我即使死了，法律終究不能改變?！钡搅诵虉觯R近行刑時(shí)被赦免，免去官職成為平民。像這樣多次（經(jīng)歷），始終不屈服。朝廷（辦案）依靠他，直到現(xiàn)在人們還懷念他。11．C12．也為我們在新時(shí)代背景下進(jìn)一步推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新提供了重要契機(jī)，更是對全球文化多樣性的一次重要貢獻(xiàn)和深刻體現(xiàn)。而傳統(tǒng)歷法是古人在對太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度。而且實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合。13．旅游資源豐富（或：自然和文化景觀豐富）、氣候條件（或：因素）、交通便利性【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過四則材料，全面展示了春節(jié)的文化意義、旅游數(shù)據(jù)、歷法背景以及地方特色活動(dòng)。材料一強(qiáng)調(diào)了春節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全球影響，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力；材料二通過旅游數(shù)據(jù)，反映了春節(jié)假期的經(jīng)濟(jì)活力和旅游熱潮；材料三深入探討了春節(jié)與傳統(tǒng)歷法的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族對自然和宇宙的深刻理解；材料四則展示了地方在春節(jié)期間的文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既展現(xiàn)了春節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了其在現(xiàn)代社會(huì)中的多元價(jià)值。11．本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合材料三第①段“春節(jié)作為歲首，其具體日期的確定來自我國的傳統(tǒng)歷法，而傳統(tǒng)歷法是古人在對太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度。我國的傳統(tǒng)歷法是陰陽合歷，將日月不同的運(yùn)行周期即‘回歸年’和‘朔望月’通過‘置閏’‘定朔’等做法，巧妙地調(diào)和在同一歷法體系之中”可知，春節(jié)的日期確定是來自我國的傳統(tǒng)歷法，且傳統(tǒng)歷法將日月不同運(yùn)行周期調(diào)和在同一體系中，并非與傳統(tǒng)歷法無關(guān)且依據(jù)公歷計(jì)算；故選C。12．本題考查內(nèi)容理解概括。一空，結(jié)合材料一第①段“春節(jié)，中華民族最隆重且熱鬧的團(tuán)圓節(jié)日，其申遺成功不僅彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，也為我們在新時(shí)代背景下進(jìn)一步推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新提供了重要契機(jī)，更是對全球文化多樣性的一次重要貢獻(xiàn)和深刻體現(xiàn)”可知，這一段明確闡述了春節(jié)申遺成功的意義，除了彰顯文化魅力和底蘊(yùn)外，后面就是對其他意義的說明。由此可知，文文回答明明春節(jié)申遺成功對國家的意義時(shí)，此處應(yīng)填寫“也為我們在新時(shí)代背景下進(jìn)一步推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新提供了重要契機(jī)，更是對全球文化多樣性的一次重要貢獻(xiàn)和深刻體現(xiàn)”。二空，結(jié)合材料三第①段“春節(jié)作為歲首，其具體日期的確定來自我國的傳統(tǒng)歷法，而傳統(tǒng)歷法是古人在對太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度”可知，該段說明了春節(jié)日期與傳統(tǒng)歷法的關(guān)系，以及傳統(tǒng)歷法的制定基礎(chǔ)等內(nèi)容。由此可知，在回答春節(jié)文化意義中關(guān)于春節(jié)日期依據(jù)傳統(tǒng)歷法這一點(diǎn)時(shí)，應(yīng)填寫“而傳統(tǒng)歷法是古人在對太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度”，以此來進(jìn)一步解釋春節(jié)日期所依據(jù)的傳統(tǒng)歷法的相關(guān)情況。三空，結(jié)合材料四第③段“這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅制作精良，細(xì)節(jié)之處還充分體現(xiàn)了岫巖的獨(dú)特元素，而且實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合，為饋贈(zèng)他鄉(xiāng)友人以及來岫游玩的游客提供了更優(yōu)的選擇，也為岫巖的文旅產(chǎn)業(yè)注入了新的活力”可知，這一段介紹了岫巖縣文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)及意義，其中就提到了產(chǎn)品實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合這一特別之處。由此可知，在回答明明關(guān)于岫巖縣文創(chuàng)產(chǎn)品特別之處的問題時(shí)，此處應(yīng)填寫“而且實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合”。13．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合鏈接材料“兩廣地區(qū)有桂林山水、廣州美食等自然和文化遺產(chǎn)，東北地區(qū)有長白山、哈爾濱冰雪大世界等著名景點(diǎn)”可知，兩廣地區(qū)擁有像桂林山水這樣的自然景觀以及廣州美食等文化遺產(chǎn)，東北地區(qū)則有長白山這樣的自然景點(diǎn)和哈爾濱冰雪大世界等特色景觀。這些豐富多樣的自然和文化景觀構(gòu)成了它們獨(dú)特的旅游吸引力，能夠滿足不同游客的需求和興趣，吸引眾多游客前往。由此可知，旅游資源豐富是兩廣地區(qū)和東北地區(qū)吸引大量游客的一個(gè)重要地理原因。結(jié)合鏈接材料“兩廣地區(qū)冬季溫暖，適合避寒旅游；東北地區(qū)冬季寒冷，冰雪景觀獨(dú)特，吸引了很多游客去體驗(yàn)冰雪活動(dòng)”可知，兩廣地區(qū)冬季溫暖的氣候特點(diǎn)，對于那些想要避寒的游客具有很大的吸引力，為他們提供了溫暖舒適的旅游環(huán)境。而東北地區(qū)冬季寒冷，形成了獨(dú)特的冰雪景觀，這對于喜歡冰雪活動(dòng)和欣賞冰雪美景的游客來說極具魅力。由此可知，不同的氣候條件使得兩廣地區(qū)和東北地區(qū)在冬季呈現(xiàn)出各自的旅游特色，成為吸引游客的重要因素。結(jié)合鏈接材料“兩廣地區(qū)和東北地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)都很發(fā)達(dá)，飛機(jī)、高鐵、公路都很方便，游客出行更加便捷”可知，兩廣地區(qū)和東北地區(qū)在交通方面都具備良好的條件，擁有發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，包括飛機(jī)、高鐵、公路等多種交通方式。這種交通的便利性大大降低了游客前往這些地區(qū)旅游的難度和時(shí)間成本，使游客能夠更加輕松、快捷地到達(dá)目的地，享受旅游的樂趣。由此可知，交通便利性是兩廣地區(qū)和東北地區(qū)吸引大量游客的又一個(gè)重要地理原因。14．①佳月為秀梅拍照，對話顯得親密②細(xì)心周到③佳月為秀梅買藍(lán)色衣服，滿足她的喜好④耐心細(xì)致（或：責(zé)任心強(qiáng)）15．“兌”有“摻和”的意思，在文中指的是佳月將熱水和涼水混合，以達(dá)到適合飲用的溫度。這個(gè)動(dòng)作體現(xiàn)了佳月對秀梅的體貼、耐心和細(xì)心照顧，這種細(xì)致入微的關(guān)懷反映了佳月對秀梅的深厚感情和家庭責(zé)任感。16．這句話運(yùn)用了比喻、對比的修辭手法，將佳圓比作“一件精細(xì)的好衣裳”，將佳月比作“一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”，通過“精細(xì)的好衣裳”和“粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”的對比，生動(dòng)形象突出地寫出了佳圓和佳月在秀梅心中的差異（不同地位和特質(zhì)），展現(xiàn)了秀梅對佳圓和佳月的不同情感態(tài)度，佳圓被賦予了精致、珍貴、需要細(xì)心呵護(hù)的形象，而佳月則顯得樸實(shí)、耐用、無需過多修飾，表現(xiàn)了秀梅對佳圓的偏愛和對佳月的平淡態(tài)度，同時(shí)也暗示了家庭中復(fù)雜微妙的情感關(guān)系。17．佳月的角色及價(jià)值意義：佳月在家庭中扮演了溫暖、堅(jiān)韌、默默付出的角色，她細(xì)心照顧秀梅，陪伴她旅行，體現(xiàn)了平凡中的偉大。她的價(jià)值在于她的陪伴與關(guān)愛，代表了家庭中不可或缺的支撐力量，象征著親情的溫暖與無私。佳圓的角色及價(jià)值意義：佳圓是一個(gè)優(yōu)秀但疏離的形象，她雖然取得了成功，但與家庭的聯(lián)系較少，更像是一個(gè)“符號(hào)”式的存在。她的價(jià)值在于象征理想化的成功，但也引發(fā)了人們對成功與親情之間平衡的反思，提醒人們關(guān)注家庭關(guān)系的重要性。對比分析：文章通過佳月的平凡付出和佳圓的疏離成功的對比，突出了家庭關(guān)系、親情與成功之間的復(fù)雜關(guān)系，引發(fā)讀者深思。18．兩篇文章都通過日常生活中的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了親人之間深厚的情感紐帶，但《背影》更側(cè)重于父愛的深沉與含蓄，而《天涯海角的祖孫時(shí)光》則更注重祖孫之間的溫情與陪伴。在《背影》中，朱自清通過父親送別時(shí)的背影，刻畫了父親對兒子深沉而含蓄的愛。文章通過動(dòng)作描寫，如父親穿過鐵道為兒子買橘子的場景，展現(xiàn)了父親默默付出的關(guān)懷，表達(dá)了兒子對父親的感激與懷念。而《天涯海角的祖孫時(shí)光》則通過祖孫倆在三亞旅游時(shí)日常相處的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了祖孫間溫馨的陪伴，也有隱晦的情感沖突，體現(xiàn)了家庭關(guān)系的復(fù)雜性與親情的深厚?！緦?dǎo)語】《天涯海角的祖孫時(shí)光》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了佳月與秀梅在三亞旅行中的點(diǎn)滴互動(dòng)，展現(xiàn)了祖孫間深厚的情感紐帶。文章以平實(shí)的語言，刻畫了佳月的體貼與孝順，以及秀梅對生活的熱愛與豁達(dá)。通過對比佳圓與佳月的角色，作者揭示了家庭中不同成員的價(jià)值與意義，既有對傳統(tǒng)的反思，也有對親情的深刻理解。全文情感真摯，細(xì)節(jié)豐富，讀來令人動(dòng)容，體現(xiàn)了親情的溫暖與生活的真實(shí)。14．本題考查內(nèi)容理解概括。一空，結(jié)合第⑤段“坐車前往下一站，行駛在沿海林蔭道上，佳月拿出專為這次旅游新買的相機(jī)，拍了幾張秀梅頭發(fā)飛舞的照片”以及前文的內(nèi)容可知，佳月在旅行途中特意拿出新相機(jī)為秀梅拍照，這一行為體現(xiàn)出她對秀梅的關(guān)注，想要為秀梅留下旅行中的美好瞬間。從她們之間的對話，如“這些照片后來放在床頭柜抽屜里，床頭柜是大姑家替換下來的舊物，附帶一面布滿污點(diǎn)的穿衣鏡”等，也能看出兩人之間的交流自然且親密。由此可知，這一主要活動(dòng)反映出佳月體恤入微的性格特點(diǎn)，對應(yīng)表格中“體恤入微”，所以此處應(yīng)填“佳月為秀梅拍照，對話顯得親密”。二空，結(jié)合第⑧段“秀梅和佳月走到石頭前，請別人幫忙拍合影。回家洗出照片，臉油油的，天空過曝，海變成淺灰色。照片上只有兩個(gè)人，但佳月總覺得佳圓也夾在中間”可知，佳月和秀梅在旅行中走到著名的“天涯海角”石頭前，請人幫忙拍合影。佳月考慮到拍照留念這一細(xì)節(jié)，并且對照片的情況也有所留意，在拍照過程中照顧到秀梅，這體現(xiàn)了她做事細(xì)心周到，不放過旅行中的每一個(gè)美好時(shí)刻，也盡力滿足秀梅的需求。由此可知，這一活動(dòng)體現(xiàn)了佳月細(xì)心周到的性格特點(diǎn)。三空，結(jié)合第⑨段“秀梅喜歡海的廣闊和海的顏色，她對佳月形容過那種藍(lán)，佳月幫她買過幾次藍(lán)色衣服，她都說不對。直到看到立邦漆廣告，秀梅說：‘就是這個(gè)顏色。’佳月給她買了一件顏色相似的羊毛外套，在衣柜里非常耀眼”可知，佳月了解到秀梅喜歡海的藍(lán)色，并且多次嘗試為秀梅買藍(lán)色衣服，直到滿足秀梅的喜好。佳月能夠關(guān)注秀梅的喜好，并努力去滿足，這體現(xiàn)了她對秀梅的體貼和孝順，盡力讓秀梅開心。由此可知，這一主要活動(dòng)對應(yīng)著佳月體貼孝順的性格特點(diǎn)，所以此處應(yīng)填“佳月為秀梅買藍(lán)色衣服，滿足她的喜好”。四空，結(jié)合第?段“佳月從背包里掏出保溫壺，去找接熱水的地方。候機(jī)廳很大，按著指路的標(biāo)識(shí)走，飲水機(jī)前稀拉拉排著幾個(gè)人。她接完熱水，又去排涼水那一隊(duì)，兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去”可知，佳月為了給秀梅準(zhǔn)備合適溫度的水，在候機(jī)廳這個(gè)較大的空間里，按照標(biāo)識(shí)尋找接熱水和涼水的地方，并且排隊(duì)接水，還細(xì)心地將熱水和涼水兌到合適的溫度。整個(gè)過程佳月沒有絲毫抱怨和不耐煩，體現(xiàn)出她做事耐心細(xì)致，對照顧秀梅這件事有著強(qiáng)烈的責(zé)任心。由此可知，這一活動(dòng)體現(xiàn)了佳月耐心細(xì)致（或：責(zé)任心強(qiáng)）的性格特點(diǎn)。15．本題考查詞句理解賞析。“兌”是“摻和”“將一種物質(zhì)攙入另一種物質(zhì)中”的意思，在文中指的是佳月將熱水和涼水混合，以達(dá)到適合飲用的溫度。結(jié)合第?段“她接完熱水，又去排涼水那一隊(duì)，兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去”可知，佳月在候機(jī)廳為給秀梅準(zhǔn)備適宜溫度的水，特意先接熱水，接著又加入涼水“兌”。從“又去排”“兌到合適”等表述能看出，佳月這一行為并非隨意為之，而是經(jīng)過精心考量。她沒有直接用熱水或涼水，而是耐心地調(diào)配溫度，確保秀梅能舒適飲用。由此可知，一個(gè)簡單的“兌”字，將佳月對秀梅的體貼、耐心與細(xì)心展露無遺。這不僅是一個(gè)普通的動(dòng)作，更是佳月深厚情感的體現(xiàn)，反映出她對秀梅的關(guān)愛無微不至，有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感，凸顯了佳月的美好品質(zhì)。16．本題考查句子賞析。結(jié)合第⑧段“即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬，輕輕地揉搓，沖掉泡沫再仔細(xì)瞧瞧。佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳，值得時(shí)時(shí)拿出來摩挲一番。佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”可知，“佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳”將佳圓比作“精細(xì)的好衣裳”，“佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”將佳月比作“粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)把佳圓比作的“精細(xì)的好衣裳”和佳月比作的“粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”進(jìn)行對比，運(yùn)用了對比的修辭手法。由此可知，該句運(yùn)用了比喻和對比的修辭手法。把佳圓比作“精細(xì)的好衣裳”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出在秀梅心中佳圓如同珍貴、精致的衣裳，需要精心呵護(hù)，凸顯出佳圓在秀梅心中的重要地位和被珍視的程度。同理，“佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”把佳月比作“粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”，形象地表明佳月在秀梅心中是樸實(shí)、耐用的形象。由此可知，比喻的手法生動(dòng)地展現(xiàn)了佳圓和佳月在秀梅心中的不同特質(zhì)。結(jié)合第⑧段“佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳，值得時(shí)時(shí)拿出來摩挲一番。佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”以及“即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬，輕輕地揉搓，沖掉泡沫再仔細(xì)瞧瞧”可知，通過“精細(xì)的好衣裳”和“粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”的對比，突出了佳圓和佳月在秀梅心中的差異。秀梅對佳圓的態(tài)度如同對待心愛衣服般細(xì)致，而對佳月則相對平淡，這種對比表現(xiàn)了秀梅對佳圓的偏愛和對佳月的平淡態(tài)度，同時(shí)也暗示了家庭中復(fù)雜微妙的情感關(guān)系。由此可知，對比手法起到了突出情感差異和暗示家庭關(guān)系的作用。17．本題考查人物形象及內(nèi)容理解。結(jié)合第③段“佳月幫助秀梅上車，坐在司機(jī)后面第一排”，第④段“佳月穿著涼鞋踩水，水溫暖，細(xì)浪輕撫腳面。她撿起一塊大貝殼遞給秀梅”，第⑤段“佳月拿出專為這次旅游新買的相機(jī)，拍了幾張秀梅頭發(fā)飛舞的照片”，第?段“佳月從背包里掏出保溫壺，去找接熱水的地方……兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去”等內(nèi)容可知，佳月在旅行中始終陪伴在秀梅身邊，悉心照顧她的出行、游玩、飲食等各個(gè)方面。由此可知，佳月在家庭中扮演著溫暖、堅(jiān)韌、默默付出的角色，她的陪伴與關(guān)愛是家庭中不可或缺的支撐力量，象征著親情的溫暖與無私。結(jié)合第⑧段“佳圓大學(xué)畢業(yè)后很少來看秀梅，卻無處不在。即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬……佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳，值得時(shí)時(shí)拿出來摩挲一番”以及第⑩段“我那個(gè)大孫女，從小學(xué)習(xí)也特別好，也考了重點(diǎn)大學(xué)……要出國留學(xué)了”可知，佳圓學(xué)習(xí)優(yōu)秀，考上重點(diǎn)大學(xué)且要出國留學(xué)，取得了一定成功，但卻很少來看秀梅，與家庭聯(lián)系較少。由此可知，佳圓是一個(gè)優(yōu)秀但疏離的形象，她象征著理想化的成功，同時(shí)也引發(fā)了對成功與親情之間平衡的反思。綜合全文，將佳月平凡付出的種種行為與佳圓的疏離成功進(jìn)行對比，如佳月在旅行中對秀梅無微不至的照顧，而佳圓很少看望秀梅。由此可知，文章通過這樣的對比，突出了家庭關(guān)系、親情與成功之間的復(fù)雜關(guān)系，引發(fā)讀者對如何平衡家庭與個(gè)人發(fā)展的深思。18．本題考查對比理解及情感分析。結(jié)合《背影》中“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了”可知，通過對父親穿過鐵道、爬上月臺(tái)為兒子買橘子這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，生動(dòng)地刻畫了父親艱難但堅(jiān)定的形象。父親不顧自己的不便，只為給兒子買幾個(gè)橘子，這份默默付出的關(guān)懷體現(xiàn)了父愛的深沉與含蓄。而“我”看到父親的背影后流淚，表達(dá)了“我”對父親的感激與懷念之情。由此可知，《背影》通過這一典型場景展現(xiàn)了父子間深厚的情感。結(jié)合本文第③段“佳月幫助秀梅上車，坐在司機(jī)后面第一排”，第⑤段“佳月拿出專為這次旅游新買的相機(jī)，拍了幾張秀梅頭發(fā)飛舞的照片”，第?段“佳月從背包里掏出保溫壺，去找接熱水的地方……兌到合適的溫度，繞了一大圈走回去”等內(nèi)容可知，佳月在和秀梅的三亞旅行中，從幫助秀梅上車、為秀梅拍照到給秀梅準(zhǔn)備合適溫度的水等日常相處的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)了佳月對秀梅的悉心照顧，展現(xiàn)了祖孫間溫馨的陪伴。同時(shí)，結(jié)合第⑧段“佳圓大學(xué)畢業(yè)后很少來看秀梅，卻無處不在。即便在說佳圓的缺點(diǎn)，秀梅那口氣也不一樣，仿佛在洗一件心愛衣服的污漬……佳圓就是那樣一件精細(xì)的好衣裳，值得時(shí)時(shí)拿出來摩挲一番。佳月則是一件粗糙結(jié)實(shí)的麻布衫”可知，秀梅對佳圓和佳月的不同態(tài)度，也隱晦地體現(xiàn)了家庭中的情感沖突。由此可知，《天涯海角的祖孫時(shí)光》通過這些內(nèi)容體現(xiàn)了家庭關(guān)系的復(fù)雜性與親情的深厚。綜合以上對兩篇文章的分析，《背影》主要圍繞父親為兒子買橘子這一特定場景，突出父愛的深沉與含蓄以及兒子的感激懷念；而《天涯海角的祖孫時(shí)光》則是通過祖孫旅行中的多個(gè)日常細(xì)節(jié)展現(xiàn)溫馨陪伴，同時(shí)包含家庭情感沖突，體現(xiàn)親情的深厚和家庭關(guān)系的復(fù)雜。由此可知，兩篇文章都展現(xiàn)了親人之間的深厚情感紐帶，但在情感表達(dá)和側(cè)重點(diǎn)上有所不同。19．《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦?dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面的強(qiáng)大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入了新動(dòng)能。20．通過介紹《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪窈湍倪感蜗笤诩~約時(shí)代廣場展示的事例，引出中心論點(diǎn)：《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦?dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面的強(qiáng)大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入了新動(dòng)能，激發(fā)讀者的閱讀興趣，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，引出下文的具體論述。21．舉例論證，通過列舉電影中妖獸身后的萬條鎖鏈的事例，具體有力地論證了文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求的觀點(diǎn)（或：科技創(chuàng)新在文化自信中的重要作用），從而有力地證明了本文的中心論點(diǎn)。22．我同意B，理由如下：①創(chuàng)新與傳承相結(jié)合：電影在保留傳統(tǒng)神話精髓的基礎(chǔ)上，通過“一頭六臂”的形象創(chuàng)新，賦予了哪吒新的生命力。這種創(chuàng)新不僅沒有破壞經(jīng)典形象，反而通過現(xiàn)代技術(shù)和審美重新詮釋了角色，使其更具時(shí)代感。②符合現(xiàn)代觀眾需求：現(xiàn)代觀眾對電影角色的期待不僅僅是傳統(tǒng)的復(fù)刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的體現(xiàn)：這種創(chuàng)新正是文化自信的表現(xiàn)，表明我們不僅能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)，還能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)中國文化走向世界。我同意A，理由如下：①經(jīng)典形象的獨(dú)特性：哪吒的傳統(tǒng)形象深入人心，尤其是“三頭六臂”作為其標(biāo)志性特征，承載了深厚的文化內(nèi)涵和情感記憶。將其改為“一頭六臂”削弱了經(jīng)典形象的獨(dú)特性和辨識(shí)度，容易讓觀眾感到陌生和不適。②文化傳承的完整性：哪吒作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典角色，其形象應(yīng)當(dāng)盡量保持原汁原味，以尊重歷史和文化的原貌。③觀眾的情感認(rèn)同：許多觀眾對哪吒的傳統(tǒng)形象有著深厚的情感認(rèn)同，改動(dòng)可能會(huì)引發(fā)觀眾的不滿，這種情感上的抵觸可能會(huì)影響電影的文化傳播效果?！緦?dǎo)語】這篇選文以《哪吒之魔童鬧?！返某晒榍腥朦c(diǎn)，探討了文化自信的多重內(nèi)涵。文章從傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等角度，深入分析了該電影如何通過守正創(chuàng)新、技術(shù)突破和商業(yè)運(yùn)作，推動(dòng)中國文化走向世界。全文邏輯清晰，論證有力，既展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也強(qiáng)調(diào)了文化自信在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用。文章語言簡潔，觀點(diǎn)鮮明，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)價(jià)值。19．本題考查論點(diǎn)提煉。結(jié)合第①段“近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪?，并不斷邁上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場大屏，吸引世人目光。從‘三歲小兒’到‘百億影帝’，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動(dòng)漫電影，它成功將中國傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)。由此可見，《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦?dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面的強(qiáng)大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入了新動(dòng)能”可知，文章開篇先闡述了《哪吒之魔童鬧海》取得的成功，如登頂票房榜、形象出海等，接著通過“由此可見”引出對其成功意義的總結(jié)。這里明確指出《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)，并且具體說明了它在中華文化的傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面所展現(xiàn)的強(qiáng)大生命力，以及對中國電影產(chǎn)業(yè)、文化傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。由此可知，文章首段就提出了中心論點(diǎn)，即《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化在傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等方面的強(qiáng)大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入了新動(dòng)能。后文的②③④段分別從傳承與創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合這三個(gè)方面對該論點(diǎn)進(jìn)行了具體的論證和闡述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和支撐了這一中心論點(diǎn)。20．本題考查句段作用。結(jié)合第①段“近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪瘢⒉粩噙~上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場大屏，吸引世人目光”可知，作者開篇拋出《哪吒之魔童鬧?！吩谄狈亢蛧H展示上取得的突出成就。這樣極具影響力的事例，瞬間抓住讀者眼球，激發(fā)讀者對電影成功背后原因的好奇，從而激發(fā)閱讀興趣。緊接著，文中提到“由此可見，《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)……注入了新動(dòng)能”，以電影成功事例為基礎(chǔ)，順勢引出文章的中心論點(diǎn)，使論點(diǎn)有事實(shí)依據(jù)，得以立足。且這一論點(diǎn)涵蓋了文化傳承創(chuàng)新、科技賦能、經(jīng)濟(jì)融合等多方面，為后文從這些角度展開具體論述埋下伏筆，自然地引出下文。由此可知，第①段在激發(fā)興趣、引出論點(diǎn)、引出下文以及充當(dāng)論據(jù)方面都發(fā)揮了重要作用。21．本題考查論證方法及作用。結(jié)合第③段“文化自信不僅源于對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更源于對科技創(chuàng)新的不懈追求?！赌倪钢[海》通過3D建模、粒子特效、動(dòng)態(tài)捕捉等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了震撼的視覺效果。例如，電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨(dú)立運(yùn)算，展現(xiàn)了‘動(dòng)態(tài)美感’算法的創(chuàng)新應(yīng)用”可知，作者先表明文化自信和科技創(chuàng)新緊密相關(guān)這一觀點(diǎn)。接著以“例如”引出電影里妖獸身后萬條鎖鏈這一具體情節(jié)，詳細(xì)闡述其通過物理引擎獨(dú)立運(yùn)算，呈現(xiàn)出“動(dòng)態(tài)美感”算法的創(chuàng)新應(yīng)用。由此可知，這是運(yùn)用了舉例論證，該事例使抽象的觀點(diǎn)變得具體可感，生動(dòng)詮釋了科技創(chuàng)新對文化表達(dá)的賦能，具體有力地論證了文化自信更源于對科技創(chuàng)新不懈追求的觀點(diǎn)，進(jìn)而有力地支撐了本文關(guān)于《哪吒之魔童鬧海》成功體現(xiàn)文化自信的中心論點(diǎn)。22．本題考查意見看法。做答此題，首先明確題目是對《哪吒之魔童鬧?！分心倪浮耙活^六臂”新形象的兩種不同觀點(diǎn)（A：對傳統(tǒng)神話的顛覆，破壞經(jīng)典形象；B：賦予角色新生命力，符合現(xiàn)代觀眾審美）進(jìn)行選擇并闡述理由；對于選擇A觀點(diǎn)，需要從經(jīng)典形象的獨(dú)特性、文化傳承的完整性、觀眾的情感認(rèn)同等方面來論述“一頭六臂”形象為何破壞了經(jīng)典。對于選擇B觀點(diǎn)，則要從創(chuàng)新與傳承的結(jié)合、符合現(xiàn)代觀眾需求、文化自信的體現(xiàn)等角度說明該形象創(chuàng)新的積極意義。在闡述理由時(shí)，要緊密圍繞所選觀點(diǎn)，結(jié)合電影相關(guān)內(nèi)容和文化背景進(jìn)行分析。示例一：我同意B。首先，從創(chuàng)新與傳承角度看，“一頭六臂”并非完全摒棄傳統(tǒng)，而是在傳承哪吒勇敢、正義等核心精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行形象創(chuàng)新。電影利用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)塑造這一形象，讓古老神話以新面貌展現(xiàn)，使哪吒更具新鮮感與吸引力。其次，現(xiàn)代觀眾追求多元與創(chuàng)新，“一頭六臂”這種新穎形象能滿足他們對視覺和故事的期待，激發(fā)觀眾對神話故事的興趣，從而更好地傳播傳統(tǒng)文化。再者，這一創(chuàng)新是文化自信的有力彰顯，表明我們敢于突破傳統(tǒng)局限，以現(xiàn)代視角詮釋經(jīng)典，推動(dòng)中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播與交流，讓世界看到中國文化的創(chuàng)新活力。

示例二：我同意A。一方面，哪吒“三頭六臂”的傳統(tǒng)形象在人們心中根深蒂固，是經(jīng)過長期文化積淀形成的經(jīng)典符號(hào)，代表著獨(dú)特的神話魅力。“一頭六臂”的改變使其失去了標(biāo)志性特征，破壞了經(jīng)典形象的獨(dú)特韻味，難以喚起觀眾對傳統(tǒng)哪吒形象的熟悉感和親切感。另一方面，文化傳承講究原汁原味，保持經(jīng)典形象的完整性有助于傳承文化的本真內(nèi)涵。隨意改動(dòng)可能導(dǎo)致文化信息的流失和誤解。此外，觀眾對經(jīng)典形象有著深厚情感紐帶，這種形象的改變?nèi)菀滓l(fā)觀眾的反感，降低他們對電影中哪吒角色的認(rèn)同感，進(jìn)而影響電影所承載的文化價(jià)值的傳遞，不利于傳統(tǒng)文化的有效傳承。23．例文：意外之喜?生活猶如一場充滿未知的奇妙旅程，你永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一個(gè)轉(zhuǎn)角會(huì)遇見什么。有時(shí)，苦苦追尋卻一無所獲，可不經(jīng)意間，驚喜卻如絢爛煙花般在眼前綻放，帶來意想不到的快樂。?學(xué)校一年一度的演講比賽即將拉開帷幕，熱愛演講的我毫不猶豫地報(bào)名參加。為了能在比賽中脫穎而出，那段時(shí)間，我日夜苦練。從撰寫演講稿開始，我便絞盡腦汁，字斟句酌，力求每一個(gè)段落都能打動(dòng)人心。而后，無數(shù)個(gè)清晨與黃昏，校園的角落都回蕩著我反復(fù)練習(xí)的聲音，我仔細(xì)揣摩每一個(gè)語調(diào)的起伏，每一個(gè)手勢的力