高中語文第一單元五不義而富且貴于我如浮云教學(xué)實錄新人教版選修《先秦諸子選讀》主備人備課成員教學(xué)內(nèi)容高中語文第一單元五不義而富且貴于我如浮云教學(xué)實錄新人教版選修《先秦諸子選讀》：本節(jié)課圍繞《孟子·告子下》中“不義而富且貴，于我如浮云”的名言展開，引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子對于“義”的闡釋，分析孟子如何通過對比手法表達(dá)其思想，并結(jié)合實際探討在當(dāng)代社會中如何踐行“義”。核心素養(yǎng)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力，提高對先秦諸子散文的理解和鑒賞水平。

2.培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，通過分析孟子觀點，引導(dǎo)學(xué)生思考“義”與個人價值的關(guān)系。

3.增強(qiáng)文化意識，使學(xué)生認(rèn)識到儒家思想在當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義和價值取向。學(xué)習(xí)者分析1.學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些相關(guān)知識：

學(xué)生在進(jìn)入本節(jié)課之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了高中語文必修課程中的文言文閱讀，對文言文的語法、詞匯和表達(dá)方式有一定的了解。此外，他們對儒家思想有一定的認(rèn)識，對孟子的其他觀點也有所接觸，但可能缺乏對“義”這一概念在孟子思想中的核心地位及其在現(xiàn)代社會中的體現(xiàn)的深入理解。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：

學(xué)生對先秦諸子散文的興趣普遍較高，尤其是對孟子這樣具有深刻思想的人物。他們的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能夠通過閱讀和分析文本來理解作者的觀點。學(xué)習(xí)風(fēng)格上，部分學(xué)生可能更傾向于獨(dú)立思考，而另一部分學(xué)生則可能更依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)和同伴的討論。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

學(xué)生在閱讀《孟子·告子下》時可能會遇到對某些詞匯和句式的理解困難，尤其是在理解“不義而富且貴，于我如浮云”這一句時，可能會對“義”的概念感到模糊。此外，將孟子的思想與現(xiàn)實生活相結(jié)合，探討“義”在當(dāng)代社會的意義，可能會讓學(xué)生感到抽象和難以把握。因此，教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解文本，并通過討論和案例分析來幫助學(xué)生建立聯(lián)系。學(xué)具準(zhǔn)備多媒體課型新授課教法學(xué)法講授法課時第一課時師生互動設(shè)計二次備課教學(xué)資源1.軟硬件資源：多媒體教學(xué)設(shè)備（電腦、投影儀）、黑板、粉筆。

2.課程平臺：人教版高中語文選修課程平臺。

3.信息化資源：《孟子·告子下》原文文本、孟子思想相關(guān)視頻資料、儒家思想研究文獻(xiàn)。

4.教學(xué)手段：PPT課件、互動討論、案例分析、角色扮演。教學(xué)過程設(shè)計一、導(dǎo)入新課（5分鐘）

目標(biāo)：引起學(xué)生對“不義而富且貴，于我如浮云”這一觀點的興趣，激發(fā)其探索欲望。

過程：

開場提問：“同學(xué)們，你們是否曾思考過‘義’與‘利’之間的關(guān)系？有沒有遇到過道德與利益的沖突？”

展示一些關(guān)于孟子思想的圖片或視頻片段，如《孟子》中的經(jīng)典對話或孟子的雕像，讓學(xué)生初步感受孟子思想的影響。

簡短介紹孟子及其思想的重要性，指出“不義而富且貴，于我如浮云”是孟子關(guān)于“義”的著名觀點，為接下來的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、孟子思想基礎(chǔ)知識講解（10分鐘）

目標(biāo)：讓學(xué)生了解孟子關(guān)于“義”的基本概念、組成部分和原理。

過程：

講解“義”的定義，強(qiáng)調(diào)其在孟子思想中的核心地位。

詳細(xì)介紹孟子對“義”的理解，包括其對個人品德的要求和對社會秩序的維護(hù)。

三、孟子思想案例分析（20分鐘）

目標(biāo)：通過具體案例，讓學(xué)生深入了解孟子關(guān)于“義”的特性和重要性。

過程：

選擇《孟子》中的幾個案例進(jìn)行分析，如“孟母三遷”和“梁惠王問疾”等。

詳細(xì)介紹每個案例的背景、特點和孟子如何通過這些案例來闡述“義”的價值觀。

引導(dǎo)學(xué)生思考這些案例對當(dāng)代社會的影響，以及如何在現(xiàn)實生活中踐行“義”。

四、學(xué)生小組討論（10分鐘）

目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和解決問題的能力。

過程：

將學(xué)生分成若干小組，每組選擇一個與孟子思想相關(guān)的主題進(jìn)行討論，如“義在個人生活中的體現(xiàn)”或“義在社會發(fā)展中的作用”。

小組內(nèi)討論該主題的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)以及可能的解決方案。

每組選出一名代表，準(zhǔn)備向全班展示討論成果。

五、課堂展示與點評（15分鐘）

目標(biāo)：鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，同時加深全班對孟子思想的認(rèn)識和理解。

過程：

各組代表依次上臺展示討論成果，包括主題的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及解決方案。

其他學(xué)生和教師對展示內(nèi)容進(jìn)行提問和點評，促進(jìn)互動交流。

教師總結(jié)各組的亮點和不足，并提出進(jìn)一步的建議和改進(jìn)方向。

六、課堂小結(jié)（5分鐘）

目標(biāo)：回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)孟子關(guān)于“義”的重要性和意義。

過程：

簡要回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括孟子關(guān)于“義”的定義、案例分析和小組討論等。

強(qiáng)調(diào)孟子關(guān)于“義”的價值觀在當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義，鼓勵學(xué)生在日常生活中踐行“義”。

布置課后作業(yè)：讓學(xué)生撰寫一篇關(guān)于孟子“義”的短文或報告，以鞏固學(xué)習(xí)效果，并鼓勵他們在生活中尋找“義”的體現(xiàn)。教學(xué)資源拓展1.拓展資源：

-孟子生平及其思想：介紹孟子的生平經(jīng)歷、主要著作以及其思想體系，如性善論、仁政思想等。

-儒家思想的發(fā)展：探討儒家思想從孔子到孟子的演變過程，以及其在后世的影響。

-《孟子》中的其他章節(jié)：推薦《孟子》中的其他章節(jié)，如《梁惠王上》、《告子下》等，供學(xué)生進(jìn)一步閱讀和學(xué)習(xí)。

-先秦諸子思想比較：介紹其他先秦諸子的思想，如墨子、莊子、荀子等，幫助學(xué)生對比分析不同思想家的觀點。

-儒家思想與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)：探討儒家思想在現(xiàn)代社會中的價值和意義，如誠信、禮儀、家庭觀念等。

2.拓展建議：

-閱讀相關(guān)書籍：推薦學(xué)生閱讀《孟子》原著，以及其他關(guān)于儒家思想的書籍，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等。

-觀看紀(jì)錄片：推薦學(xué)生觀看與孟子思想相關(guān)的紀(jì)錄片，如《孟子》紀(jì)錄片、《先秦諸子百家爭鳴》等，以視覺形式加深理解。

-參加學(xué)術(shù)講座：鼓勵學(xué)生參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)舉辦的關(guān)于儒家思想或先秦諸子思想的學(xué)術(shù)講座，拓寬知識面。

-小組研究項目：組織學(xué)生進(jìn)行小組研究項目，選擇與孟子思想相關(guān)的主題，如“孟子仁政思想對當(dāng)代社會的啟示”，通過研究提出自己的見解。

-課堂討論與辯論：在課堂上組織關(guān)于孟子思想的討論與辯論，讓學(xué)生在交流中深化對孟子思想的理解。

-實踐活動：鼓勵學(xué)生參與實踐活動，如志愿服務(wù)、社區(qū)建設(shè)等，將孟子思想中的“義”付諸實踐。

-寫作與反思：要求學(xué)生撰寫關(guān)于孟子思想的讀書筆記或反思文章，通過寫作加深對孟子思想的理解和感悟。反思改進(jìn)措施反思改進(jìn)措施（一）教學(xué)特色創(chuàng)新

1.融入多媒體教學(xué)：在課堂中，我嘗試運(yùn)用多媒體技術(shù)，如PPT展示、視頻播放等，使抽象的孟子思想更加直觀，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生參與討論：我鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，通過小組合作和辯論，讓學(xué)生在互動中深入理解孟子思想，培養(yǎng)了他們的思辨能力。

反思改進(jìn)措施（二）存在主要問題

1.學(xué)生對孟子思想的理解深度不足：部分學(xué)生在分析孟子思想時，往往停留在表面，缺乏對孟子思想深層次的挖掘。

2.課堂互動不夠充分：雖然我鼓勵學(xué)生參與討論，但實際效果并不理想，部分學(xué)生參與度不高，課堂氛圍不夠活躍。

3.課后作業(yè)的反饋不及時：由于教學(xué)任務(wù)繁重，我對學(xué)生課后作業(yè)的反饋不夠及時，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

反思改進(jìn)措施（三）

1.深化教學(xué)內(nèi)容：針對學(xué)生對孟子思想理解深度不足的問題，我將在今后的教學(xué)中，更加注重引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘孟子思想的內(nèi)涵，通過案例分析、角色扮演等方式，提高學(xué)生的理解能力。

2.優(yōu)化課堂互動：為了提高課堂互動效果，我將嘗試更多樣化的教學(xué)手段，如小組競賽、角色扮演等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度。

3.加強(qiáng)課后作業(yè)反饋：我將合理安排時間，確保對學(xué)生的課后作業(yè)進(jìn)行及時反饋，幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)問題并加以改進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效果。

4.結(jié)合實際案例：在講解孟子思想時，我將結(jié)合實際案例，如社會熱點事件、學(xué)生自身經(jīng)歷等，讓學(xué)生在具體情境中體會孟子思想的現(xiàn)實意義。

5.引導(dǎo)學(xué)生自主探究：鼓勵學(xué)生自主查閱資料，開展課外閱讀，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力，使他們對孟子思想有更全面、深入的理解。典型例題講解1.例題：

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！?/p>

請根據(jù)上述文段，回答以下問題：

（1）孟子在這段話中表達(dá)了怎樣的思想？

（2）如何理解“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”和“二者不可得兼，舍生而取義者也”這兩句話？

答案：

（1）孟子在這段話中表達(dá)了“舍生取義”的思想，即在面對生命和道義的選擇時，應(yīng)當(dāng)選擇道義而犧牲生命。

（2）“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”意味著在兩個相沖突的欲望之間，應(yīng)當(dāng)選擇對自己更有價值的那一個。“二者不可得兼，舍生而取義者也”則是將這種選擇原則應(yīng)用到生命和道義的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)在生命和道義之間，應(yīng)當(dāng)選擇道義。

2.例題：

孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

請分析以下問題：

（1）孟子在這里提出了什么樣的觀點？

（2）如何理解“得道多助，失道寡助”這句話的含義？

答案：

（1）孟子在這里提出了“得道多助，失道寡助”的觀點，即當(dāng)一個人或國家堅持正義之道時，會得到更多的支持和幫助。

（2）“得道多助，失道寡助”意味著正義之道能夠贏得人心，獲得廣泛的支持。如果一個人或國家偏離了正義之道，就會失去人們的支持，甚至遭到背叛。

3.例題：

孟子曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

請回答以下問題：

（1）孟子在這段話中想要表達(dá)什么？

（2）如何理解“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”這句話？

答案：

（1）孟子在這段話中想要表達(dá)君臣關(guān)系的相互性，即君主的待遇決定了臣子的忠誠和態(tài)度。

（2）“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”意味著如果君主把臣子當(dāng)作親人一樣對待，臣子也會對君主忠心耿耿，如同對待自己的心臟一樣重要。

4.例題：

孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。庶民去之，君子存之者，仁也?！?/p>

請分析以下問題：

（1）孟子在這里討論了什么問題？

（2）如何理解“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”這句話？

答案：

（1）孟子在這里討論了人與禽獸的區(qū)別，以及這種區(qū)別在于“仁”。

（2）“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”意味著人與禽獸的區(qū)別微小，但君子能夠保持這種區(qū)別，是因為他們堅守“仁”的道德準(zhǔn)則。

5.例題：

孟子曰：“富歲之民，樂歲之政；兇歲之民，憂歲之政。樂歲終身飽，兇歲終身苦。此之謂恒也?！?/p>

請回答以下問題：

（1）孟子在這段話中想要說明什么？

（2）如何理解“此之謂恒也”這句話？

答案：

（1）孟子在這段話中想要說明政治的穩(wěn)定和政績的持久性對于民眾福祉的重要性。

（2）“此之謂恒也”意味著政治的穩(wěn)定和政績的持久性是衡量一個政府是否能夠持續(xù)造福民眾的標(biāo)準(zhǔn)。板書設(shè)計①本文重點知識點：

-孟子“舍生取義”的思想

-“得道多助，失道寡助”的政治觀點

-君臣關(guān)系的相互性

-人與禽獸的區(qū)別在