專項(xiàng)10

文學(xué)常識

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識（重要作家以及作品）（一）魯迅及其作品魯迅（1881-1936），浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山，1892年進(jìn)三味書屋讀書時改為豫才，1898年去南京求學(xué)時取學(xué)名周樹人?！棒斞浮笔?918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時始用的筆名。代表作小說集：《彷徨》（包括《祝?！贰秱拧返龋?/p>

《吶喊》（包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》等）歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》（包括《藤野先生》《范愛農(nóng)》等）散文詩集：《野草》雜文集：《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《二心集》《南腔北調(diào)集》》《且介亭雜文集》小說集《吶喊》（14篇）《吶喊》，1923年出版，收1918-1922年所寫的14篇小說：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》?！秴群啊肥侵袊F(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。魯迅把這個集子題作《吶喊》，意思是指他受新文化運(yùn)動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”“但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了”。（1）《狂人日記》地位：中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說。藝術(shù)表現(xiàn)：沖破了傳統(tǒng)手法，大膽采用了全新的現(xiàn)代創(chuàng)作方法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。主題（★★）：《狂人日記》通過對一個“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動的描寫，揭露了從社會到家庭的“吃人”現(xiàn)象，抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了人的覺醒意識。在思想上，《狂人日記》是中國“五四”新文學(xué)的一篇總序，它體現(xiàn)了文學(xué)上的徹底反封建的總體傾向?！犊袢巳沼洝沸睦淼募?xì)致描寫，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味，成為中國文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志。（2）《阿Q正傳》①阿Q的形象（★★）阿Q的性格是復(fù)雜的，阿Q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農(nóng)民，是一個質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。他是一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。其不覺悟更突出地表現(xiàn)在他對革命的態(tài)度和認(rèn)識上，他抱著狹隘的原始復(fù)仇主義，認(rèn)為革命后“第一個該死的是小D和趙太爺”，甚至還幻想著奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們?？傊@種觀念是封建傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)狹隘保守意識結(jié)合的產(chǎn)物。阿Q的主要的特征是精神勝利法。常常遭受挫折和屈辱，而精神上卻永遠(yuǎn)優(yōu)勝，總能得意而滿足，所憑借的就是這種可悲的精神勝利法。阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個藝術(shù)典型。阿Q可悲、可憐、可鄙、可思，在阿Q這個人物身上集合著這個階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅在前期所說的“國民劣根性”。今天，阿Q仍然活著，活在那些心安理得地落伍，茍且偷生地享樂，陶醉于空虛的繁榮，虛假的勝利的人們中，病根未除，危機(jī)猶在。阿Q形象具有深廣的典型意義：第一，他是“一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。阿Q身上的精神勝利法，并非只屬于落后農(nóng)民，它是在長期封建社會歷史條件下形成的普遍存在于民族各階層的一種國民劣根性。因此阿Q形象對中國人都有針砭意義，它驚醒國人起來改造這落后麻木的國民劣根性。第二，阿Q的“革命”及其“大團(tuán)圓”結(jié)局，提出了在民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民的覺悟的重要性，并在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。②《阿Q正傳》的創(chuàng)作特色（★★）第一，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)取５诙?，白描手法的成功運(yùn)用。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西?！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。第三，作品基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在寫實(shí)中又加入了諷刺，如對趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無情的、對阿Q的弱點(diǎn)的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭的態(tài)度。第四，阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。3.小說集《彷徨》（11篇）《彷徨》，1926年出版，收1924-1925年寫的11篇小說。包括：《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》《離婚》。魯迅經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線的分裂，他一面獨(dú)立地同反動勢力進(jìn)行著堅(jiān)韌的斗爭，一面又由于還沒有與當(dāng)時正在走向高潮的革命運(yùn)動相結(jié)合，暫時還沒有看清歷史發(fā)展的路徑和前景，“成了游勇，布不成陣”，因而精神上有“寂寞”“彷徨”之感。魯迅后來在《題<彷徨>》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場；兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名《彷徨》的由來。在封建的內(nèi)容上與《吶喊》相承續(xù)，藝術(shù)上則更加成熟。作者的愛憎更深地埋藏在對現(xiàn)實(shí)的客觀冷靜的描寫之中。除了揭露舊制度舊傳統(tǒng)以外，比較集中地描寫了在歷史變動中掙扎浮沉的知識分子的命運(yùn)，以及他們的軟弱、動搖和孤獨(dú)、頹唐的思想性格弱點(diǎn)。4.小說集《故事新編》（8篇）《故事新編》，1936年出版，共8篇作品。這是一部魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在1922-1935年間所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非攻》《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想象豐富，是魯迅作品中僅有的以遠(yuǎn)古為背景創(chuàng)作的小說。5.散文詩集《野草》（23篇）《野草》收散文詩23篇，作于1924-1926年北洋軍閥政府統(tǒng)治時期的北京?！兑安荨繁憩F(xiàn)了魯迅在苦悶、彷徨中求索的心路歷程，作品所包含的豐富多樣的內(nèi)容和復(fù)雜矛盾的心情，既反映了時代的矛盾狀態(tài)，又體現(xiàn)了魯迅在思想大轉(zhuǎn)變前夕所作的嚴(yán)肅的自我解剖。藝術(shù)上，《野草》采用的是以抒發(fā)內(nèi)心感受為主的“小感觸”的形式，具有哲理性、象征性與形象性相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。開創(chuàng)了中國散文詩的先河。6.散文集《朝花夕拾》（主體10篇）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，寫于1926年，是魯迅的回憶性敘事散文集。最初陸續(xù)刊載于《莽原》，1927年成書時改為現(xiàn)名?！冻ㄏκ啊肥且槐炯矣鲬魰缘纳⑽募m然不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成。《朝花夕拾》一書使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。7.雜文魯迅的雜文創(chuàng)作以1927年為界，分為前后兩個時期。（1）前期（1918-1926）雜文集有《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》。（2）后期（1927-1936）雜文集有《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等。（二）郁達(dá)夫及其作品郁達(dá)夫（1896-1945），浙江富陽人，名文，是創(chuàng)造社的發(fā)起人之一和最重要的小說家，在散文、舊詩詞、文學(xué)理論、翻譯等方面也有獨(dú)到的貢獻(xiàn)，以小說創(chuàng)作成就最高、影響最大。郁達(dá)夫的小說突出抒寫了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的人生哀怨。郁達(dá)夫開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說（或稱“自我小說”）的新體式，形成了一時之風(fēng)，還影響了后代不少作家，儼然自成一種小說流派。2.《沉淪》1920-1921年在日本留學(xué)期間，郁達(dá)夫?qū)懽餍≌f處女作《銀灰色的死》和《沉淪》《南遷》，1921年10月結(jié)集為《沉淪》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集?！冻翜S》的主人公“他”是一個留日學(xué)生，因?qū)矍榈目释貌坏綕M足，又不堪忍受異族的欺凌，最后投海自盡。小說大膽描寫了這個受五四思潮的洗禮而覺醒的現(xiàn)代知識青年“性的要求與靈肉的沖突”，以及由此而生的變態(tài)性心理，激起了強(qiáng)烈的社會反響。作品最后通過主人公之口喊出的“祖國呀祖國！你快富起來！強(qiáng)起來罷！”表達(dá)了當(dāng)時青年人深沉的時代郁憤，激起巨大的共鳴?！冻翜S》的出版轟動一時，毀譽(yù)參半。褒之者認(rèn)為它真實(shí)地抒寫了青年的時代病，開創(chuàng)了小說的新體式，標(biāo)志著“自我小說”的興起；貶之者攻擊它為“誨淫”，是不道德、不端方的文學(xué)?！冻翜S》以留日青年生活為題材，是“青年憂郁病的解剖”，奏出了郁達(dá)夫此后一系列類似之作的感傷抒情基調(diào)，如《胃病》《中途》《懷鄉(xiāng)病者》等。3.《春風(fēng)沉醉的晚上》《春風(fēng)沉醉的晚上》的創(chuàng)作特色（★★）：作品成功地刻畫了一位正直、善良、真誠、樂于助人、具有樸素的階級反抗意識的下層女工的形象。郁達(dá)夫的作品采用的是自敘傳的形式，浪漫主義色彩濃厚，因此，他的作品中的“我”可以認(rèn)為是作家本人。也正因?yàn)槿绱耍高^這篇作品中“我”這一形象，我們完全可以看到作者本人對下層勞動者的感情，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。這正是當(dāng)時一部分進(jìn)步知識分子內(nèi)心的真實(shí)再現(xiàn)，具有積極的社會現(xiàn)實(shí)意義。作品在藝術(shù)上的一個突出特色是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整個故事發(fā)展寫得完整自然。郁達(dá)夫的作品有注重描寫人物心路歷程的特點(diǎn)，這篇作品在表現(xiàn)人物心理上更具有獨(dú)到之處。作品多次直接袒露“我”的內(nèi)心活動，把人物復(fù)雜微妙的精神世界再現(xiàn)了出來。（三）蕭紅及其作品蕭紅（1911-1942），原名：張迺瑩，我國現(xiàn)代著名作家，“東北作家群”重要作家。主要作品有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》等中長篇小說。她的成名作是《生死場》，代表作品是《呼蘭河傳》?！逗籼m河傳》是作者“夢回呼蘭河”的產(chǎn)物，在思鄉(xiāng)情感的驅(qū)動下，她以細(xì)膩抒情的筆觸回憶了自己寂寞的童年生活，描寫了家鄉(xiāng)敬畏鬼神的風(fēng)俗畫面，敘述了祝福、小團(tuán)圓媳婦等平凡的人生悲喜劇。蕭紅的作品多為農(nóng)村題材。其中《生死場》是一部反映東北人民進(jìn)行抗日斗爭的優(yōu)秀長篇小說。作品前半部分描述了哈爾濱附近廣大農(nóng)村里農(nóng)民群眾的苦難生活，疾疫與饑餓吞噬著人們的生命，還有比疾疫更可怕的地主的剝削，后半部分描述了日本帝國主義侵占東北后廣大人民的苦難和斗爭。真實(shí)地再現(xiàn)了東北人民在帝國主義封建主義雙重壓迫下的深重災(zāi)難。（四）茅盾及其作品茅盾（1896-1981），浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人，原名沈德鴻，字雁冰。被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”。20世紀(jì)30年代，茅盾是左翼文學(xué)創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。他的《子夜》、“農(nóng)村三部曲”等作品顯示了左翼文學(xué)的實(shí)績，也確立了左翼文學(xué)創(chuàng)作的范式——社會剖析小說。代表作品：《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、“蝕三部曲”（《幻滅》《追求》《動搖》）等。2.《子夜》地位：《子夜》是中國現(xiàn)代長篇小說成熟的標(biāo)志。主要內(nèi)容：《子夜》主要寫了工業(yè)資本家吳蓀甫奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的悲劇。這位曾經(jīng)游歷歐美、精明強(qiáng)干并具有豐富的現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)巨子，有一個發(fā)展實(shí)業(yè)、建立強(qiáng)大工業(yè)王國的夢。為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，他雄心勃勃地拼搏，也獲得了相當(dāng)?shù)某晒Γ蔀橥瑯I(yè)的領(lǐng)袖。但是，在公債交易市場上，他受到了買辦金融資本家趙伯韜的打壓；雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動，又摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)品。他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起，煞費(fèi)苦心組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”。三條戰(zhàn)線，條條不順，“到處都是地雷”。最后終因在公債市場上和趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)。3.《林家鋪?zhàn)印纷髌芬?932年“一二·八”上海戰(zhàn)爭前后的江浙農(nóng)村為背景，通過林老板、老通寶等家庭悲劇的描寫，從小市鎮(zhèn)、農(nóng)村的角度，補(bǔ)充了《子夜》對中國社會的犀利解剖。在小說里，作者敏銳地抓住了時代最基本的矛盾，通過林家鋪?zhàn)拥谋瘎∶\(yùn)，描繪了20世紀(jì)30年代中國社會生活的圖景，反映了城鎮(zhèn)小商業(yè)者及下層人民的悲慘遭遇，控訴了國民黨反動派的罪惡統(tǒng)治。4.茅盾的小說成就（★★）（1）史詩性特征。即注重題材與主題緊貼時代的變遷，自覺追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”。茅盾注重以社會斗爭為故事的軸心，并常以歷史代言者的姿態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治性。（2）長篇小說注重從復(fù)雜的社會關(guān)系及其變化中來展現(xiàn)人物性格和命運(yùn)，追求對人物行為、情感、心理的多面性和立體化的描寫。（3）“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造。有民族資本家形象系列，如王伯申、吳蓀甫、唐子嘉等，還有時代新女性形象系列，如東方型女性靜女士、方太太以及西方型女性慧女士、孫舞陽等。（4）茅盾小說的結(jié)構(gòu)方式和心理描寫的特征。結(jié)構(gòu)方式一般是三部曲的形式，《子夜》是蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)。心理描寫的特征主要是社會歷史剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一。（五）老舍及其作品老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，滿族人，著名作家，杰出的語言大師，中華人民共和國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。他以眾多的小說構(gòu)筑了廣大的“市民世界”，以文化來分割人的世界，關(guān)注特定背景下人的命運(yùn)，尤其重視文化對人性和人倫關(guān)系的影響。行文幽默，“京味”十足。老舍創(chuàng)作的成功，標(biāo)志著我國現(xiàn)代小說在民族化與個性化的追求中已經(jīng)取得重要突破。代表作品：長篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《趙子曰》《二馬》；中篇小說《我這一輩子》《離婚》；短篇小說《斷魂槍》《月牙兒》《劉家大院》；

話劇《茶館》《龍須溝》等。2.小說《駱駝祥子》作品以祥子的“三起三落”為線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，起初，祥子是誠實(shí)善良、勤勞刻苦的，雖然性格內(nèi)部不乏自私狹隘、目光短淺的一面，但他希望通過“要強(qiáng)”和“韌性”，擺脫形形色色的人身依附關(guān)系，做一個擁有“自己的車”的“自由洋車夫”。然而，在歷經(jīng)三起三落的苦苦掙扎之后，祥子終于冷了“要強(qiáng)”的心，淪落成一個他平日最看不起的“車夫樣的車夫”。心理描寫細(xì)膩豐富，祥子的性格的變化，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代文明病對人性的扭曲侵害。3.小說《四世同堂》《四世同堂》（1944-1948）是老舍作品中規(guī)模最大的長篇巨構(gòu)，共分三部：《惶惑》《偷生》《饑荒》。小說選取北平西城一條普普通通的小羊圈胡同作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人祁天佑一家四代的境遇為中心，展開了廣闊的歷史畫面與錯綜的故事情節(jié)，真實(shí)地描寫了在日本侵略者鐵蹄下北平人民的災(zāi)難與痛苦，表現(xiàn)了他們可貴的民族氣節(jié)和以不同的方式所做的反抗斗爭，弘揚(yáng)了民族文化中的愛國主義精神。《四世同堂》的成就（★）：（1）這部以古都北平廣大市民的亡國之痛為題材而寫成的被征服者的痛史、恨史、憤史，在反映全民抗戰(zhàn)的現(xiàn)代文學(xué)作品中，堪稱別開生面的力作，彌補(bǔ)了抗戰(zhàn)文藝中反映淪陷區(qū)普通市民生活的不足，標(biāo)示著老舍現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作藝術(shù)的巨大成就。（2）《四世同堂》是寫人的杰作，著眼于文化審視，挖掘了普通國民的傳統(tǒng)文化心理弱點(diǎn)，并描繪了國民精神弱點(diǎn)在民族戰(zhàn)爭中的改造過程，刻畫了眾多生動的人物形象，再現(xiàn)了北京的節(jié)令習(xí)俗、風(fēng)土人情，具有濃郁的地方特色。4.老舍小說的創(chuàng)作特色（★★）（1）濃郁的京味兒。老舍無論身處何地，總是以北京為小說的背景，描繪孤獨(dú)背景的大雜院、小茶館都用真名，聚集起來240多處。同時，對北京特有的風(fēng)俗民情的描寫，還有一些節(jié)令習(xí)俗等都為作品增添了深厚的北京味。（2）形象鮮明的市民王國。老舍所創(chuàng)造的市民世界是豐富多彩的，最能顯示出市民社會豐富性的是其作品提供了各式各樣、千姿百態(tài)的中下層市民形象：車夫、藝人、暗娼、巡警等應(yīng)有盡有。老舍把20世紀(jì)的庶民文學(xué)推到了高峰，同時也為后來的京味小說創(chuàng)作提供了藝術(shù)示范。（3）文化審視和社會批判相融合的思想意蘊(yùn)。老舍善于對市民階層的思想和性格進(jìn)行文化的審視和批判，他批判了市民人物茍且、軟弱膽怯等弱點(diǎn)，同時也在這些市民人物身上發(fā)現(xiàn)了善良不屈和堅(jiān)忍不拔的秉性。而且不同時期所做的社會批判和文化審視具有不同的內(nèi)涵。（4）小說問題的創(chuàng)新。老舍創(chuàng)造了多種多樣的小說文體，有中長篇、中篇、短篇，有寫實(shí)小說、抒情小說、諷刺小說，有童話、寓言、紀(jì)傳體小說，還有意識流等。（5）小說語言的地域風(fēng)味。既是對現(xiàn)實(shí)的不滿，又是以笑代憤的發(fā)泄，還有自我解嘲。老舍善于運(yùn)用精確流暢的北京口語，并將北京方言進(jìn)行提煉，形成了通俗易懂而又凝練的特點(diǎn)，俗白中有著精致的美。語言風(fēng)格是俗白、凝練、純凈、生動而又風(fēng)趣幽默。5.戲劇《茶館》地位：《茶館》是老舍在中華人民共和國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時是北京人民藝術(shù)劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。主要人物：掌柜王利發(fā)、常四爺、秦二爺?shù)取Ｖ饕獌?nèi)容：抓住茶館這一場景的特點(diǎn)，采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)，將半個世紀(jì)的時間跨度，五十七個主、次人物形象高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各階層、數(shù)個勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運(yùn)?！恫桊^》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（★★）：（1）《茶館》以高度的藝術(shù)性概括描寫了從1898年戊戌政變失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后五十多年的社會變遷的歷史，但它不是正面反映疾風(fēng)暴雨式的社會革命運(yùn)動，而是通過一個茶館的演變，自然地透露整個社會變動的信息。（2）《茶館》的獨(dú)到之處，不單在于它敘述故事的時間之長，跨度之大，而劇作人物之多也是一大特色。全劇出場人物達(dá)七十多個，有名有姓又有臺詞的，就有五十人。這也是話劇創(chuàng)作中少見的。（3）劇本在結(jié)構(gòu)上，不追求故事的完整、情節(jié)的曲折和集中，大膽地用無數(shù)張人物速寫組成的幾十幅時代的剪影，形成一個個戲劇片斷。經(jīng)過作者的巧妙編織，展現(xiàn)了多種多樣的戲劇沖突，廣泛地反映了時代環(huán)境和社會心理，因此被人稱為“圖卷戲”，或稱為人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。（4）作品的語言簡潔通俗，含蓄生動。（六）巴金及其作品巴金（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個封建官僚地主家庭。1914年母親的病逝與1917年父親的病故，是他人生道路上的一大激變。20世紀(jì)20年代，巴金的第一部中篇小說《滅亡》誕生，標(biāo)志著他作家文學(xué)生涯的正式開始。20世紀(jì)30年代是巴金中長篇小說的豐收期,也是短篇小說創(chuàng)作的高峰期。出版《復(fù)仇集》《光明集》《神·鬼·人》等10個短篇小說集。20世紀(jì)40年代的代表作品有中篇小說《憩園》《第四病室》，長篇小說《寒夜》等。巴金的風(fēng)格至此也有了些許變化，由原來對舊社會的仇恨和熱情洋溢的抨擊，開始變?yōu)閷诎惮F(xiàn)實(shí)的冷靜、客觀的分析和解剖，刻畫的重點(diǎn)由外部事件轉(zhuǎn)入對人物的內(nèi)心世界的呈示。2.小說《愛情三部曲》（★）《愛情三部曲》是巴金連續(xù)性的長篇小說《霧》《雨》《電》的總稱。3.小說《激流三部曲》（★）《激流三部曲》包括《家》《春》《秋》，是巴金的代表作品。特別是《家》，具有永恒的藝術(shù)價值。所反映內(nèi)容的時間跨度是1919-1924年，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)?！都摇访鑼懥烁呤先值艿膽賽酃适?，其中，高覺慧與婢女鳴鳳構(gòu)成了第一個悲劇事件；高覺新與錢梅芬及瑞玨構(gòu)成了另兩個悲劇事件。雖然原因各異，但基本點(diǎn)是相同的：他們都為追求幸福的愛情而和封建禮教及封建專制制度發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，從而導(dǎo)致了他們的悲劇命運(yùn)，且他們的不幸都與高老太爺直接或間接地相聯(lián)系著。4.小說《寒夜》《寒夜》是巴金1944年開始創(chuàng)作的一部長篇小說，也是巴金最后一部長篇小說。作者在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象。小說描寫了一個公務(wù)員生離死別、家破人亡的悲劇，并通過他揭示了舊中國正直善良的知識分子的命運(yùn)，暴露了抗戰(zhàn)后國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)。其現(xiàn)實(shí)主義出色之處在于善于通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，對人物內(nèi)心世界的發(fā)掘，尤其是病態(tài)心理的刻畫達(dá)到了異常細(xì)膩深刻的程度。5.散文集《隨想錄》巴金在1978年到1986年的八年間寫作了150多篇隨筆，總稱為《隨想錄》。這套散文集在20世紀(jì)80年代引起很大的震動，被稱為“說真話的大書”?！峨S想錄》文字質(zhì)樸，記述流暢，沒有經(jīng)營雕琢的痕跡。巴金在嚴(yán)肅的自我反省和社會批判中，表現(xiàn)了令人感動的人格美。他不僅僅作為一個歷史浩劫的見證人和親歷者，同時也懷著一個知識分子的責(zé)任感，帶著強(qiáng)烈的自省意識，在揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕時，對自己的心理和行為進(jìn)行無情地解剖。（六）沈從文及其作品沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，京派小說代表人物，在中國文壇上被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。沈從文是一位獨(dú)特的作家。他的小說在過去、現(xiàn)在和未來的時間長河中，在鄉(xiāng)村和城市的題材空間里，通過對人性世界和病態(tài)世界的對比，嚴(yán)肅地探討了人生，謳歌了健全的人性形式，從而構(gòu)成了一個從人性道德角度去表現(xiàn)人性之“?！钡莫?dú)立自主的藝術(shù)系統(tǒng)。沈從文的小說可分為兩類：寫城市與知識階級、寫鄉(xiāng)村與無產(chǎn)階級。（1）第一類：《紳士的太太》《都市一婦人》《八駿圖》《某夫婦》《大小阮》《有學(xué)問的人》等作品展現(xiàn)的是病態(tài)的都市人生。（2）第二類：在湘西世界中，沈從文正面表現(xiàn)了未被現(xiàn)代都市惡質(zhì)文明扭曲的人生形式。沈從文在想象中用審美理想之光燭照湘西人生歷史圖景，在《邊城》和《長河》中唱出了理想的生命之歌。2.小說《邊城》《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。它通過一個古樸曲折的愛情故事表現(xiàn)了對理想的人生形式的追求。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。3.小說《長河》寫于抗戰(zhàn)時期的《長河》是在動態(tài)的現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)鄉(xiāng)野素樸的人生形式的。它描寫沅水辰河流域一個盛產(chǎn)橘柚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，生活如一潭靜水。最初攪動這潭靜水的是傳聞中的“新生活運(yùn)動”，天真單純的人們把“新生活”與兵荒馬亂相聯(lián)系，心理上罩上了一層陰影。真正威脅橘鄉(xiāng)寧靜的，是駐鎮(zhèn)的保安隊(duì)和強(qiáng)買強(qiáng)賣、為非作歹、對夭夭動了邪念的保安隊(duì)長。4.散文集《湘行散記》《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，收散文11篇，是沈從文根據(jù)《湘行書簡》改寫而成?！断嫘猩⒂洝肥巧驈奈?934年回故鄉(xiāng)湘西時作的游記。作品展現(xiàn)了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發(fā)的抗?fàn)帯ＵZ言清麗，風(fēng)格雋永，具有濃厚的鄉(xiāng)土色彩。（七）錢鐘書及其作品錢鐘書(1910-1998)，江蘇無錫人，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，1935年入英國牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，后赴法國巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，錢鐘書1941年出版散文集《寫在人生邊上》，1946年出版短篇小說集《人·獸·鬼》。次年，出版長篇小說《圍城》。短篇集《人·獸·鬼》包括《上帝的夢》《貓》《靈感》與《紀(jì)念》。在這些小說里已經(jīng)顯示了作者諷刺知識分子和進(jìn)行心理描寫的才能。2.《圍城》《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，對現(xiàn)代化過程中中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立與沖突、文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關(guān)注與深廣的表現(xiàn)。主要人物：方鴻漸主要內(nèi)容：《圍城》寫的是一個流浪漢的喜劇旅程，留法青年方鴻漸從海外歸來，歸來卻總是不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊的機(jī)會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會的形形色色。《圍城》諷刺文學(xué)的特征（★★）：錢鐘書善于用洞燭幽微，纖毫畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。首先，《圍城》的諷刺幽默大膽借鑒西方心理描寫的技巧，對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)開掘。其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，挑開蒙在人與人之間的各種關(guān)系溫文爾雅的面紗，探索人物的內(nèi)心世界，揭示出諷刺對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。最后，錢鐘書還善于把作品中各種人物的心緒交織在同一場合，形成微妙而又激烈的心理沖突。（八）楊絳及其作品楊絳（1911-2016），著名作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家，錢鐘書的夫人。代表作品為散文隨筆《我們仨》，散文集《走到人生邊上》?！段覀冐怼坊貞浺患胰跀?shù)十年的風(fēng)雨生活。該書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。作者為我們講述了“我們仨”共同走過的一段悲愴而溫暖的旅程和一個人思念兩人的凄美情思。全書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。（九）張愛玲及其作品張愛玲（1920-1996），出生于上海，1943年在《紫羅蘭》創(chuàng)刊號發(fā)表《沉香屑·第一爐香》，當(dāng)即引起上海文壇的廣泛關(guān)注。1944年8月出版小說集《傳奇》，同年12月出版散文集《流言》，一舉成為20世紀(jì)40年代上海淪陷區(qū)最走紅的女作家。代表作品：《金鎖記》《傾城之戀》《沉香屑·第一爐香》《紅玫瑰與白玫瑰》《半生緣》《封鎖》等。2.《金鎖記》《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。3.《傾城之戀》《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一，是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)作賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇。狂轟濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。（十）趙樹理及其作品趙樹理(1906-1970)，原名趙樹禮，山西沁水縣人，現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家、山藥蛋派創(chuàng)始人，他這一生都努力運(yùn)用農(nóng)民群眾的語言進(jìn)行寫作。自覺從事新通俗文藝實(shí)踐的趙樹理，于1943年5月寫出小說《小二黑結(jié)婚》。趙樹理小說多來自他熟悉的農(nóng)村和農(nóng)民生活。他在觀察和表現(xiàn)中國農(nóng)村社會時，就有了與魯迅大體相同的角度，即從農(nóng)民的思想、心理狀態(tài)以及人與人之間的關(guān)系的角度去進(jìn)行歷史的考察。代表作品：《小二黑結(jié)婚》（成名作）、《李有才板話》等。2.《小二黑結(jié)婚》主要人物：小二黑、小芹主要內(nèi)容：作品通過邊區(qū)青年農(nóng)民小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事，描寫了農(nóng)村中新生力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動勢力之間的尖銳斗爭，以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸?；橐觯@示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。3.山藥蛋派（山西作家群）（★）山藥蛋派作家群是指活躍于20世紀(jì)50、60年代文壇的趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正為代表的山西籍小說家群體，他們創(chuàng)作出眾多帶有“山藥蛋味”的優(yōu)秀作品。這個流派，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而受到廣大讀者的喜愛。這批小說家以《人民文學(xué)》《火花》為陣地，以趙樹理為代表，繼承《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》的格調(diào)，發(fā)表了一批趨向相似、風(fēng)格相近的作品，代表作有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》《李家莊的變遷》《登記》《鍛煉鍛煉》，馬烽的《我的第一個上級》《三年早知道》，西戎的《賴大嫂》，李束為的《老長工》，孫謙的《傷疤的故事》和胡正的《兩個巧媳婦》等。作家群的共同性是取材于山西農(nóng)村生活，從農(nóng)村各類運(yùn)動諸如土改、合作化、人民公社中取得素材，寫的多是問題小說。這些作品在形式方面以農(nóng)村讀者能讀懂為出發(fā)點(diǎn)，取話本、擬話本的傳統(tǒng)手法，以敘述為主，故事有頭有尾，結(jié)構(gòu)單純，交代清楚，主要靠個性化的語言和細(xì)節(jié)來刻畫人物，語言幽默生動，具有通俗化、大眾化、為老百姓喜聞樂見的美學(xué)特點(diǎn)。因這批作家都是山西人，作品又帶有明顯的山西鄉(xiāng)土色彩，而山西又以盛產(chǎn)山藥蛋聞名，故稱這批作家為山藥蛋派小說家。（十一）孫犁及其作品孫犁（1913——1996），原名孫樹勛，河北安平縣人，現(xiàn)代作家?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，在晉察冀根據(jù)地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。解放后，在《天津日報(bào)》工作，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，并堅(jiān)持寫作。曾任全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員、中國作家協(xié)會理事。主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》等。孫犁的小說語言清新自然、樸素洗練，筆調(diào)婉約而流暢，風(fēng)格秀雅雋永。感情的抒發(fā)和人物感情的敘寫，都同景物與人物的描繪自然地融合，具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致，追求散文式的格調(diào)，追求詩歌般的意境，被稱為“詩體小說”。這就是孫犁小說清新、雅麗的獨(dú)特風(fēng)格。孫犁的作品噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。他的小說對美有一種特殊的追求，他著力描寫、贊揚(yáng)故鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人情美?！昂苫ǖ砼伞睂O犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠嫷娘L(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格，洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意，被稱之為“荷花淀”派。2.《荷花淀》主要人物：水生、水生嫂《荷花淀》是“荷花淀派”的代表作品。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。作者不僅描繪了荷花淀這詩情畫意的環(huán)境，更寫出了丈夫、妻子們細(xì)致的內(nèi)心情感活動。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭這樣一個關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，刻畫了以水生嫂為代表的抗日根據(jù)地的青年婦女形象，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。（十二）汪曾祺及其作品汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，短篇小說《大淖紀(jì)事》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。從文體上，汪曾祺的小說大都選擇短篇小說的形式，數(shù)量也不是很多，真正引起反響的是1980年發(fā)表的《受戒》。隨著《大淖記事》《異秉》《歲寒三友》《八千歲》等一系列鄉(xiāng)土懷舊作品的發(fā)表，他那種清新雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格，得到了文壇的普遍贊譽(yù)。汪曾祺的散文代表作品為《蒲橋集》，《蒲橋集》中最能代表汪曾祺語體風(fēng)格的便是《葡萄月令》。汪曾祺散文的出現(xiàn)，在較成熟的層面上恢復(fù)了與明清散文和五四后閑適散文傳統(tǒng)的聯(lián)系。他被戲稱為本世紀(jì)的最后一個“士大夫”。在擁有了多樣化的文化背景之后，汪曾祺以他的散文創(chuàng)作提供了文人審美化的生存方式，能夠從容地表現(xiàn)文人的性靈，意味著新時期的文化已初具兼容性。以雅致的情趣去掉日常生活的粗鄙，以書卷氣多少沖淡點(diǎn)銅臭氣。（十三）賈平凹及其作品賈平凹（1952-），陜西省丹鳳縣人，當(dāng)代作家，全國人大代表。主要作品：長篇小說《浮躁》《廢都》《高老莊》《秦腔》《古爐》等。其中《滿月兒》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《臘月·正月》獲第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，《浮躁》獲1988年度“美孚飛馬獎”，《廢都》獲得1997年法國費(fèi)米娜外國文學(xué)獎，《秦腔》獲第七屆矛盾文學(xué)獎，《古爐》獲2011年施耐庵文學(xué)獎，他的多部小說被拍成電影和電視劇。2.《臘月·正月》主要內(nèi)容：描寫了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的傳統(tǒng)文化心理的蛻變，作家從人們的生活方式、道德觀念、價值觀念的改變中，發(fā)掘了富有時代意義的思想沖突的焦點(diǎn)。那種恪守土地、“重農(nóng)輕商”“重義輕利”的傳統(tǒng)心理在農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下面臨著解體，人們恒定的傳統(tǒng)文化心理正在悄悄地偏移，而作者著力在《臘月·正月》中塑造了一個與時代思想相悖逆的人物韓玄子，這就注定了這個形象必然的悲劇性。（十四）莫言及其作品莫言（1956-），原名管謨業(yè)，生于1956年，山東高密人。主要作品：長篇小說《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》等，中短篇小說《透明的紅蘿卜》《爆炸》等。其中，長篇小說《豐乳肥臀》獲得“大家文學(xué)獎”，《蛙》獲得第八屆茅盾文學(xué)獎，《紅高粱》獲1985-1986年全國優(yōu)秀中篇小說獎，2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，據(jù)《紅高粱》改編的電影《紅高粱》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎，出版有五卷本《莫言文集》。莫言在思想上和藝術(shù)上受到了哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯和美國意識流小說作家?？思{的影響，其創(chuàng)作改變了中國傳統(tǒng)小說的軌跡，成為新時期軍事文學(xué)的又一個里程碑?；蛟S我們還可能清晰地看到莫言模仿馬爾克斯的痕跡，但我們更應(yīng)看到莫言把一種感知方式熔鑄在對自己民族的審視上的氣魄。2.《紅高粱》主要人物：余占鰲、戴鳳蓮主要內(nèi)容：《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，以“我”爺爺余占鰲和“我”奶奶戴鳳蓮的愛情糾葛為線索，以敢生敢死、敢愛敢恨的生命意識作為基調(diào)，對整個農(nóng)民真實(shí)的文化心理進(jìn)行原生狀態(tài)的描述。一方面濃墨重彩地渲染了一種火紅的高粱般的民族性格，一方面則通過戰(zhàn)爭這一特殊的環(huán)境來開掘真正屬于農(nóng)民意識的正負(fù)兩個層面?！都t高粱》的獨(dú)特之處（★★）：（1）《紅高粱》在戰(zhàn)爭這個最基本的故事層面上，打破了某些束縛戰(zhàn)爭文學(xué)創(chuàng)作視野和手腳的框框和禁忌。它避開了描寫政治上的堅(jiān)定人物的程式格局，把歷史意識植入民族的基礎(chǔ)層次——民間，以民間文化視角切入歷史。（2）作者在故事中注入了當(dāng)代意識，把歷史的記憶和今天的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，表達(dá)了對日漸消退的民族生命力的憂慮，及重新激活這種民族生命的渴望。（3）作者采用兩條線索扭結(jié)在一起的敘事方法，敘事線原點(diǎn)不斷變化，敘事過程不是一個順線推理的過程或按計(jì)劃寫作的過程，而是一種漫不經(jīng)心的自由的感覺和捕捉。（十五）余華及其作品余華(1960-)，浙江省杭州市人。余華自1987年發(fā)表短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》初登文壇以來，作品的數(shù)量并非很多，但大多有影響并受到好評。其中，尤以短篇小說《死亡敘述》《愛情故事》《往事與刑罰》《鮮血梅花》《我沒有自己的名字》，中篇小說《四月三日事件》《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》《難逃劫數(shù)》《古典愛情》和長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》所取得的成就更為突出。2.《現(xiàn)實(shí)一種》《現(xiàn)實(shí)一種》較為典型地體現(xiàn)了余華小說的基本特點(diǎn)。小說所講述的是兄弟仇殺的故事。山崗四歲的兒子皮皮無意間摔死了自己的堂弟即山峰的兒子，由此便引發(fā)了一場家庭內(nèi)部的互相仇殺。先是弟弟山峰出于復(fù)仇踢死了侄子皮皮，接著哥哥山崗又殺死了弟弟山峰，最后山崗因殺人罪而被槍決。余華在敘述這一家族令人驚心動魄的災(zāi)變與毀滅時所用的敘述語調(diào)卻是驚人的冷漠與安詳。在講述這一悲劇時，敘述主體既無激憤，亦無悲憫，相反，卻是用一種極其精細(xì)且略顯調(diào)侃的語調(diào)來敘述一系列的死亡與殺戮，包括一群醫(yī)生對山崗尸體的肢解。《現(xiàn)實(shí)一種》以一種極端的敘述對倫理文化及人性本質(zhì)實(shí)行了極端的顛覆，其先鋒性是極為突出的。3.《活著》《活著》講述了在大時代背景下，福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命的故事。文章采用雙重?cái)⑹龇绞剑翰娠L(fēng)者“我”和福貴“我”。敘述語言都表現(xiàn)出近乎殘酷的冷漠，敘述者的主體意識已降至感情的冰點(diǎn)，體現(xiàn)了余華的“冷漠?dāng)⑹觥?。（十六）鐵凝及其作品鐵凝（1957-），當(dāng)代作家?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會主席，河北省作家協(xié)會主席。主要作品：小說《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》《麥秸垛》《哦，香雪》《孕婦和?！芬约吧⑽摹㈦娪拔膶W(xué)劇本等百余篇、部，300余萬字。其中，散文集《女人的白夜》獲中國首屆魯迅文學(xué)獎，中篇小說《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》獲第二屆魯迅文學(xué)獎。鐵凝的作品中大多以女性角色為主，其中不乏典型的女性形象。比如那個擁有善良目光的香雪，青春的紅衣少女安然，復(fù)雜的悲劇性人物司綺紋，等等。鐵凝的小說創(chuàng)作前后有很大的差異，但對女性的生存和情感的關(guān)懷是不變的主題，其女性意識或強(qiáng)或弱貫穿于整個創(chuàng)作之中，從而使其作品獲得了一定的思想深度。（十七）路遙及其作品路遙（1949-1992），中國當(dāng)代作家，生于陜北一個世代農(nóng)民家庭。他的小說多為農(nóng)村題材，描寫農(nóng)村和城市之間發(fā)生的人和事。主要作品：短篇小說《姐姐》《風(fēng)雪臘梅》等，中篇小說《驚心動魄的一幕》《人生》，長篇小說《平凡的世界》（1991年，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎）。2.《平凡的世界》《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地展現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，并獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎。本書以農(nóng)村題材為主，通過對年輕人生活的描述，反映了新生活中一代年輕人的價值觀。小說以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著苦難的人們，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。在這里人性的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。（十八）陳忠實(shí)及其作品陳忠實(shí)（1942-2016），中國當(dāng)代著名作家。長篇小說《白鹿原》曾于1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎，已被改編成同名電影、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。2.《白鹿原》地位：《白鹿原》是陳忠實(shí)的第一部長篇小說，也是其代表作。主要人物：白孝文、鹿子霖、田小娥、白嘉軒等。《白鹿原》的史詩品格，源自其混沌而感性的歷史意識與歷史敘述。小說的架構(gòu)非常宏大，作家把半個世紀(jì)以來中國社會的歷史變遷全部納入自己的藝術(shù)視野，以“白鹿村”這個舞臺為藝術(shù)的支點(diǎn)，通過對白、鹿兩族人物命運(yùn)的真實(shí)描寫凸現(xiàn)了“歷史”的豐富、神秘甚至荒誕的一面?！栋茁乖芬园准诬帪閿⑹潞诵模茁箖杉颐芗m葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運(yùn)動中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已?！栋茁乖返乃囆g(shù)特色（★★）：（1）《白鹿原》有效地避免了新歷史主義的抽象化和觀念化的弊端，而是在把歷史融注到老百姓具體、感性的生存狀態(tài)和生命方式中去的過程中實(shí)現(xiàn)對經(jīng)典歷史觀的消解。這樣的結(jié)果，就是使小說中的歷史既有感性飽滿的血肉，又有解構(gòu)和顛覆的力量。（2）小說的深度在于作家對特定歷史狀態(tài)下的人生命運(yùn)與人性內(nèi)涵進(jìn)行了深刻地探索，并成功地揭示了歷史演變的偶然性以及歷史與人性的特殊關(guān)系。小說所展示的“仁義白鹿村”的毀滅既是一種不可避免的歷史命運(yùn)，同時也是一種人性的悲劇。某種意義上，小說對于鹿子霖、白孝文、田小娥等形象復(fù)雜而豐富的人性的解剖，正構(gòu)成了小說最為驚心動魄的一幕。（3）《白鹿原》還是一部具有濃郁文化意識和文化品格的巨著。小說無論從人物設(shè)置，還是意象描寫上都具有鮮明的文化象征意義。小說所呈現(xiàn)的家族史的構(gòu)架，以及大量的文化風(fēng)俗史的描繪都是小說文化感的根源，而作家以現(xiàn)代意識對儒家文化命運(yùn)的觀照與剖析也正是小說主題內(nèi)涵的一個重要方面。（十九）胡適及其作品胡適（1891-1962），原名嗣穈，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動聞名于世。幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾，19歲考取庚子賠款官費(fèi)生，留學(xué)美國，師從哲學(xué)家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上第一批新詩。"五四運(yùn)動"后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚(yáng)鑣，由"問題與主義之爭"開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他"20年不談?wù)?20年不干政治"的態(tài)度。于1920年代辦《努力周報(bào)》，1930年代辦《獨(dú)立評論》，1940年代辦"獨(dú)立時論社"，1949年創(chuàng)辦《自由中國》。1938~1942年出任中華民國駐美大使。1939年獲諾貝爾文學(xué)獎提名。1946~1948年任北大校長。1949年去美國。1952年返臺，1957年始任中央研究院院長。1962年2月24日在臺北病逝。2.《嘗試集》胡適是中國新詩最初的倡導(dǎo)者與探索者。1920年3月，他將自己的詩歌結(jié)集出版，題名為《嘗試集》。在詩體上，既有白話自由詩，也有舊體詩詞，更有半文半白作品，有著新舊轉(zhuǎn)型的痕跡?！秶L試集》作為第一部白話自由體新詩集，在中國現(xiàn)代詩歌史上具有開創(chuàng)性的地位。（1）主要思想內(nèi)容①反對封建專制，向往民主自由，針砭時政，抨擊軍閥，如《威權(quán)》；②對封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》；③表達(dá)了資產(chǎn)階級個性解放的時代要求，如《上山》；④表達(dá)對勞動者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》；⑤流露出作者的愛國主義的感情，如《嘗試篇》；⑥對積極進(jìn)取精神的贊美。（2）在藝術(shù)形式方面的特點(diǎn)①明白清楚，講求“可懂性”，一掃舊詩詞的雕琢粉飾之風(fēng)，使白話詩迥異于舊詩詞；②平實(shí)、沖淡的意境，如《一顆星星》中平實(shí)的語言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境；③托物寄興，如《樂觀》化用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩意，而以“樹”為喻，表達(dá)不畏挫折、終將獲勝的信念；④在詩形和用韻上，句不論長短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。（二十）郭沫若及其作品郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國際和平”斯大林國際獎。1921年《女神》出版，奠定了他在新詩史上的地位。詩集《女神》《女神》收錄了郭沫若1919年到1921年的主要詩作，思想內(nèi)容集中在兩個方面：對個性解放的強(qiáng)烈要求和對反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。《女神》問世，便以其情感的大解放、詩體的大解放，宣告詩壇上“胡適的時代”的結(jié)束，和真正的現(xiàn)代自由體新詩時代的到來。其突出的成就是創(chuàng)造了一個體現(xiàn)“五四”時代精神的現(xiàn)代自我形象。在藝術(shù)上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，促進(jìn)了現(xiàn)代浪漫主義新詩流派的形成，它以浪漫主義為主調(diào)，象征是其精義。對現(xiàn)實(shí)的揭露、批評是以對未來理想社會的樂觀想象與信仰為基礎(chǔ)和前提的，理想主義是其浪漫主義精髓。在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰?！杜瘛返男问蕉喾N多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等，其中自由體是詩人最得心應(yīng)手的。這種自由體格式不拘，詩節(jié)不限，字?jǐn)?shù)不定，音節(jié)自然，一切服從感情的傾瀉，真正做到了“絕端的自由，絕端的自主”，郭沫若在新詩史上的一個重要貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了這種自由體。戲劇歷史劇《三個叛逆的女性》（包括《王昭君》《卓文君》《聶嫈》）。抗戰(zhàn)時期，為了鼓舞全國人民的抗戰(zhàn)熱情，郭沫若以歷史事件和人物為題材，借古諷今，從1941年到1943年春，先后創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》六部大型歷史劇，歌頌中國歷史上的志士仁人，表現(xiàn)反侵略、反投降、反獨(dú)裁專制，爭取民主、自由、人權(quán)的時代主題。代表作品：《屈原》《屈原》是郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇中最有影響的作品。人物：屈原、嬋娟、南后、宋玉等。此劇作于1942年1月，當(dāng)時蔣介石發(fā)動第二次反共高潮，制造了震驚中外的“皖南事變”。劇作用借古諷今的方法，抨擊了國民黨政權(quán)的黑暗統(tǒng)治。內(nèi)容：通過楚國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部愛國與賣國兩條外交路線的斗爭，成功地塑造了屈原的形象，表現(xiàn)了他光明磊落、獨(dú)立不移、高潔純美的人格。（21）徐志摩及其作品1.作者簡介徐志摩（1897-1931），浙江海寧人。原名徐章垿，出生于一個封建色彩濃厚的富商家庭。后因飛機(jī)失事身亡。徐志摩是中國現(xiàn)代自由主義知識分子，向往個人自由。向往英美式的民主自由，《嬰兒》等抒寫了其追尋民主、自由的信心。2.代表作品徐志摩著有四本詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。徐志摩的作品以1927年為界，分為前后兩期。前期作品：收入《志摩的詩》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）兩詩集。積極為主。后期詩作：收入《猛虎集》（1931）、《云游集》（1932）兩詩集。消極為主。（22）聞一多及其作品聞一多（1899-1946），原名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。是前期新月派的代表詩人和新格律詩理論的倡導(dǎo)者。提出“新詩格律化”的“三美”，即“音樂美”“建筑美”“繪畫美”，為新詩的格律化發(fā)展奠定了不可替代的作用。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。第一本詩集《紅燭》（1923），第二本詩集《死水》（1928），詩性地呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代知識分子深沉、激越的民族意識與愛國情感。從《紅燭》到《死水》，詩人經(jīng)歷了由幻想到現(xiàn)實(shí)、由詩境到塵境的人生轉(zhuǎn)變，詩中的愛國情感也由激越而轉(zhuǎn)為深沉。愛情是聞一多詩歌中的另一重要內(nèi)容，雖有深摯之情，但基調(diào)凄楚、情切，其中沒有美滿的愛情，只有煩惱、苦悶和悲愴。他的新格律詩理論是建立在對中外詩歌藝術(shù)廣泛借鑒的基礎(chǔ)上的，他的詩歌大都體現(xiàn)這一主張，具有繪畫美、建筑美與音樂美。（23）臧克家及其作品臧克家（1935-2004），山東諸城人，是一位出自新月詩派之門又兼收各派之長的詩人。1932年開始在《新月》月刊上發(fā)表新詩，1933年出版第一本詩集《烙印》，以后又出版了《罪惡的黑手》（1934）、《自己的寫照》、《運(yùn)河》（1936）等詩集。他用冷峻中帶有熱情的筆觸，寫出中國農(nóng)民深遠(yuǎn)的苦痛和堅(jiān)忍、仇恨與不平，為新詩反映農(nóng)村生活開辟了天地。他的《烙印》《老馬》《當(dāng)爐女》《難民》等，都是有名的詩篇。臧克家的詩顯示著他自稱的“堅(jiān)忍主義”：嚴(yán)肅地面對現(xiàn)實(shí)生活中的險(xiǎn)惡和苦難。臧克家被稱為“農(nóng)民詩人”和“鄉(xiāng)土詩人”。（24）戴望舒及其作品戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人。1923年入上海大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1925年秋轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文。此間開始從事文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)20年代后期始，陸續(xù)在《無軌電車》和《現(xiàn)代》等雜志上發(fā)表詩作，是現(xiàn)代詩派的代表性作家。戴望舒的成名作是發(fā)表于1928年8月《小說月報(bào)》第19卷第8期的《雨巷》。詩作發(fā)表后，在當(dāng)時廣為流傳，作者也因此被稱為“雨巷詩人”。

代表作品：《雨巷》《我用殘損的手掌》《尋夢者》《單戀者》等。戴望舒的詩中，有一種詩境的朦朧美，以象征化的意境和氛圍傳達(dá)感情，是戴望舒對中國現(xiàn)代派詩歌建設(shè)的一個重要貢獻(xiàn)。象征派詩人追求的是把強(qiáng)烈的情緒寓于朦朧的意象中，主張?jiān)娨獋鬟_(dá)出內(nèi)心的最高真實(shí)。戴詩不僅在物象選擇上常起用古詩中常用意象，使詩歌自身充滿迷蒙、邈遠(yuǎn)、空靈之氣，而且以意象與象征、暗示的聯(lián)系建立，也創(chuàng)造了意蘊(yùn)內(nèi)涵的朦朧美?！队晗铩返南笳魇址ê鸵魳犯校ā铩铮海?）象征手法在《雨巷》這首詩中，詩人把“雨”的意象與古典詩詞中相思與愛戀的傳統(tǒng)意蘊(yùn)相結(jié)合，全詩運(yùn)用象征手法，借助“雨”“雨巷”“丁香”三個意象的象征意蘊(yùn)，把雨的原型意象的暗示意義，與“雨巷”“丁香”的隱喻和象征意義融為一體，以此揭示詩歌的主題。細(xì)雨迷蒙中，“我”希望“逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，表達(dá)了詩人在特定環(huán)境中迷惘、惆悵的內(nèi)心情緒與思想，象征詩人在人生道路上苦悶、彷徨而又執(zhí)著地追求理想。（2）音樂感《雨巷》在音樂性方面也具有突出的成就。全詩共七節(jié)，每節(jié)六行，每行長短不等，押韻的位置長短不等，但間隔有致，一韻到底。運(yùn)用雙聲、疊韻等手段以聲傳情，創(chuàng)造和諧音調(diào)，使詩歌低回婉轉(zhuǎn)，一唱三嘆，表現(xiàn)出詩人情緒的抑揚(yáng)頓挫，突出詩歌的音樂性節(jié)奏和韻律。（25）艾青及其作品艾青（1910-1996），浙江金華畈田蔣村人，原名蔣海澄。艾青是“七月詩派”代表詩人，他是一個具有獨(dú)創(chuàng)性的詩人，憂患感、拼搏感和光明感組成了艾青的情感世界，而寄寓這三類感受的分別是土地、波浪和太陽這三類意象體系。艾青吸收象征派詩歌的抒情藝術(shù)，以宏闊的胸襟、廣泛的題材、深邃的情感、自由的形式和象征與寫實(shí)相結(jié)合的手法，贏得了很高的聲譽(yù)，被胡風(fēng)譽(yù)為是“吹蘆笛的詩人”。艾青著有《大堰河》《北方》《向太陽》《黎明的通知》等詩集。代表作品：詩歌《雪落在中國的土地上》《我愛這土地》《大堰河——我的保姆》《向太陽》等，散文名篇《湛江，夾竹桃》。2.《大堰河——我的保姆》《大堰河——我的保姆》是艾青于1932年冬日寫的一首詩歌，全詩分為四部分。作者通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨?！洞笱吆印业谋Ｄ贰返臐庥羯顨庀⒑透星樯剩ā铩铮骸洞笱吆印业谋Ｄ贰繁磉_(dá)了詩人熱愛祖國的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷。詩篇抒發(fā)了詩人對乳母大堰河的深厚真摯的愛，以鋪陳手法塑造和贊頌了大堰河這一農(nóng)村婦女勤勞善良的動人形象，對造成她一家悲慘命運(yùn)的“不公道世界”發(fā)出“咒語”。憂郁的色彩源于對災(zāi)難深重的祖國和人民的深情，增加了詩歌的動人力量。詩中真摯的感情：一方面，通過敘事抒情，反復(fù)凸顯大堰河與“我”的養(yǎng)育關(guān)系，盡情贊頌“我”“是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”，大堰河也“深愛著她的乳兒”，真切地謳歌了“我”與大堰河之間的深厚感情；另一方面，通過講述大堰河的悲慘遭遇，控訴了給大堰河帶來不幸的黑暗社會。詩歌的結(jié)尾，詩人滿懷深情地宣布：把自己的詩“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”。詩人把對乳娘大堰河的濃濃之愛，升華到了對有著和大堰河一樣美德、遭受一樣不幸的一切勞動人民的愛，感情驟然升華，擴(kuò)大了愛的范圍，主題得到深化，情真意切，感人至深。詩中的生活氣息：詩人善于以日常口語和樸實(shí)的描述來繪景寫情，具有一種特有的質(zhì)樸美?！懊χ心嵌椎奶恰薄俺Ｇ那牡刈叩酱暹叺乃募依锶ァ薄鞍阉嫷拇蠹t大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上”等，這些語言具有口語化，突出了大堰河對乳兒細(xì)致入微的愛。3.《我愛這土地》《我愛這土地》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩，這是一首在現(xiàn)代詩歌史上廣泛傳誦的抒情名篇，這首詩以一只鳥生死眷戀土地作比，形象地抒發(fā)了深沉而真摯的愛國情感。詩歌以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心，表達(dá)了詩人為祖國前途、命運(yùn)擔(dān)憂，心力交瘁的情狀。（26）舒婷及其作品舒婷（1952-），原名龔佩瑜，龔舒婷。著有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》等。代表作品：《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》《神女峰》等。2.《致橡樹》《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩，是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的、不平等的愛情觀，呼喚自由、平等獨(dú)立、風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等、心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)對愛情的憧憬與向往。3.《祖國啊，我親愛的祖國》《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷創(chuàng)作于1979年的一首抒情現(xiàn)代詩。此詩精選了一組組意象，描述了中國過去的貧窮和人民千百年來的夢想與苦難，亦展現(xiàn)了中國讓人振奮的崛起和新生，深情地表達(dá)了詩人對祖國的無比熱愛、無限期盼和獻(xiàn)身決心。詩歌前兩節(jié)沉郁、凝重，充滿對祖國災(zāi)難歷史、嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的哀痛；后兩節(jié)清新、明快，流露出對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的歡悅；全詩交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，涌動激情，讀來令人蕩氣回腸。4.舒婷詩的藝術(shù)特征（★★）（1）借助內(nèi)心來映照外部世界的音影，或捕捉生活現(xiàn)象所激起的情感反應(yīng)。溫情的人性情感在她的詩中的“回歸”，她的詩從整體上表現(xiàn)了對個性價值的尊重。她也會希望承擔(dān)重大主題，表達(dá)某種社會性問題的“哲理”，但這樣的詩總是較為遜色。她的抒情風(fēng)格和方法的藝術(shù)淵源，可以看到與俄國的普希金、葉賽寧，印度的泰戈?duì)枺覈男熘灸?、何其芳等的?lián)系。（2）寫青年在“文革”中心理上的“傷痕”，寫迷惘和覺醒的內(nèi)心沖突，對立情感因素的碰撞、糾纏，以及尋求解脫的努力的心理過程。在她寫作的那個時期，“歷史責(zé)任”既是人們的主動承擔(dān)，也是難以回避的精神壓力。這種“不曾后悔”的“承擔(dān)”，和作為一個需要保護(hù)的女子的生活愿望之間的矛盾，是經(jīng)常觸及的主題。（3）堅(jiān)決地追求個體(尤其是女性)的人生價值和生命的獨(dú)立性。用一系列的比喻來強(qiáng)調(diào)這一意旨的《致橡樹》，常被看作是她的最重要作品之一。（27）朱自清及其作品朱自清（18981948），字佩弦，號實(shí)秋，江蘇東海人，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。詩人、散文家。文學(xué)研究會成員，是五四最早的詩歌刊物《詩》的編輯之一。20世紀(jì)20年代的散文著作有1924年出版的詩文合集《蹤跡》，1928年出版的散文集《背影》。其散文是面向人生的，《兒女》寫的是“蝸牛背了殼”的那種“幸運(yùn)的家庭”，無論是自責(zé)或是自嘲，都透著艱辛生活的苦澀。《背影》則是這類散文的名篇。朱自清描寫山水的名文，寄寓著他的人生態(tài)度，如《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》。朱自清的散文文人氣頗重。朱自清寫景的散文有時引用古詩文點(diǎn)明文中警策之處，造成一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境。朱自清的散文是文人學(xué)者型的，顯示著受過傳統(tǒng)文化熏陶的新一代文人與民族傳統(tǒng)文化的甚深的聯(lián)系。2.《背影》《背影》是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學(xué)，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達(dá)得深