九年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文同步鞏固檢測(cè)九下《魚(yú)我所欲也》同步鞏固檢測(cè)1姓名班級(jí)學(xué)號(hào)魚(yú)，我所欲(想要)也；熊掌，亦我所欲也。二者(兩種東西)不可得兼(同時(shí)得到)，舍魚(yú)而取(選取)熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦(也)我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚(勝過(guò)，超過(guò))于(比)生者，故(所以)不為茍(茍且)得也；死亦我所惡(討厭，憎恨)，所惡有甚于死者，故患(禍患，災(zāi)難)有所不辟(同“避”，躲避)也。如使(假如，假使)人之所欲莫(沒(méi)有)甚(超過(guò))于生，則(那么)凡可(能夠)以(用來(lái))得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為(做)也？由是則生而(可是)有不用也，由是則可(可以)以辟患而(可是)有不為也。是故(因此)所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)(不僅)賢者有是(這種)心也，人皆有之，賢者能勿(不)喪(喪失)耳。1.解釋加點(diǎn)詞的意思。2.本文選自《__孟子·告子上》，該書(shū)在宋朝時(shí)被朱熹列為《四書(shū)》之一。作者是__孟子，名__軻，字__子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的__思想家，__教育家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師。3.通假字故患有所不辟也(辟)同(避)含義：__躲避4.重點(diǎn)句子翻譯。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到的話，那么我就只好舍棄生命而選取道義了。（2）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。因此，人們所喜愛(ài)的有比生命更重要的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。5.作者開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌的目的是什么？以魚(yú)和熊掌為喻，引出論點(diǎn)“舍生而取義”。6.背誦默寫(xiě)積累。（1）“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”具體指：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）本文表明中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。九下《魚(yú)我所欲也》同步鞏固檢測(cè)2一簞(古代盛飯用的圓竹器)食，一豆(古代盛食物的一種容器)羹，得之則生，弗(不)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(踩踏)爾而與(給)之，乞人不屑(認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受)也。萬(wàn)鐘(優(yōu)厚的俸祿)則不辯(同“辨”，辨別)禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加(益處)焉！為宮室之美、妻妾之奉(侍奉)、所識(shí)窮乏者得(同“德”，感恩、感激)我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)？鄉(xiāng)(同“向”，先前、從前)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而(卻)為之：是(這種做法)亦不可以已(停止)乎？此(這)之謂失其本心(本性，這里指人的羞惡之心)。1.解釋文中加點(diǎn)詞意思。2.通假字(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(辯)同(辨)含義：__辨別(2)今為所識(shí)窮乏者得我(得)同(德)含義：__感恩、感激(3)所識(shí)窮乏者得我與(與)同(歟)含義：__語(yǔ)氣詞(4)鄉(xiāng)為身死而不受(鄉(xiāng))同(向)含義：__先前、從前3.一詞多義（1）為今為宮室之美為之(為了)所識(shí)窮乏者得我而為之(接受)（2）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(D)A．一簞食 食之不能盡其材B．萬(wàn)鐘于我何加焉 既加冠C．今為宮室之美為之 吾妻之美我者D．是亦不可以已乎 死而后已4.古今異義(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之古義：古代的一種量器今義：計(jì)時(shí)器具(2)萬(wàn)鐘于我何加焉古義：益處今義：相加(3)是亦不可以已乎古義：停止今義：已經(jīng)5.重點(diǎn)句子翻譯。為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？6.作者在文中批評(píng)和嘲諷了哪類人？__作者在文中批評(píng)和嘲諷了“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的人。(若答“‘失其本心’的人”或“‘為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之’的人”亦對(duì))_7.背誦默寫(xiě)積累。文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。九下《唐雎不辱使命》同步鞏固檢測(cè)1秦王使人謂(告訴)安陵君曰：“寡人欲以(用)五百里之地易(交換)安陵，安陵君其(表示祈使語(yǔ)氣)許(答應(yīng))寡人！”安陵君曰：“大王加惠(施予恩惠)，以大易小，甚善；雖然，受地于(從)先王，愿終守之，弗(不)敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)(聽(tīng)從)寡人，何也？且(況且)秦滅韓亡魏，而君以(憑借)五十里之地存者，以(把)君為(當(dāng)做)長(zhǎng)者(忠厚的長(zhǎng)輩)，故不錯(cuò)(同“措”，放置)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣(增廣、擴(kuò)充)于君，而君逆(違背)寡人者，輕(輕視)寡人與(同“歟”，語(yǔ)氣助詞“嗎”)？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是(這樣)也。安陵君受地于(從)先王而守之，雖(即使)千里不敢易也，豈(哪里)直(只是)五百里哉？”1.解釋文中加點(diǎn)詞意思。2.文學(xué)常識(shí)填空?！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰(zhàn)國(guó)策》，它是西漢末年劉向(人名)根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的國(guó)別體史書(shū)。“辱”的意思是：辱沒(méi)、辜負(fù)。3.通假字(1)以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也(錯(cuò))同(措)4.詞類活用(1)請(qǐng)廣于君形容詞作動(dòng)詞(增廣、擴(kuò)充)(2)輕寡人與形容詞作動(dòng)詞(輕視)5．一詞多義(1)使秦王使人謂安陵君曰(派、派遣，動(dòng)詞)安陵君因使唐雎使于秦(出使)(2)雖雖然，受地于先王(雖然，轉(zhuǎn)折連詞)雖千里不敢易也(即使)6．古今異義大王加惠，以大易小古義：給予今義：增加7.重點(diǎn)句子翻譯。且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。況且秦國(guó)消滅韓國(guó)和魏國(guó)，可是安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液耖L(zhǎng)者，所以不在意。九下《唐雎不辱使命》同步鞏固檢測(cè)2秦王怫然(憤怒的樣子)怒，謂唐雎曰：“公亦嘗(曾經(jīng))聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣(平民)之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠(摘下帽子)徒跣(光著腳)，以頭搶(碰，撞)地爾(罷了)?！碧砌略唬骸按擞狗?平庸無(wú)能的人)之怒也，非士(有膽識(shí)有才能的人)之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲(掃過(guò))月；聶政之刺韓傀也，白虹貫(沖上)日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)(同“蒼”，青灰色)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)(發(fā)作)，休祲(吉兇的征兆)降于(從)天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素(穿白色喪服)，今日是(這樣)也?！蓖Χ?。秦王色撓(面露膽怯之色)，長(zhǎng)跪(直身而跪)而謝(道歉)之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭(明白，懂得)矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒(只，僅僅)以(因?yàn)?有先生也?！?.解釋文中加點(diǎn)詞意思。2.通假字倉(cāng)鷹擊于殿上(倉(cāng))同(蒼)3.詞類活用天下縞素名詞作動(dòng)詞(穿白色喪服)4．一詞多義徒免冠徒跣(光著)徒以有先王也(只是)5．古今異義(1)徒以有先生也古義：只是今義：徒弟(2)長(zhǎng)跪而謝之古義：道歉今義：感謝6.重點(diǎn)句子翻譯。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。平民發(fā)怒的時(shí)候，也不過(guò)是摘下帽子光著腳，用頭撞地罷了。_（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。心里的憤怒沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，(現(xiàn)在，專諸、聶政、要離)加上我，將變成四個(gè)人了。（3）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬　?.用簡(jiǎn)潔的文字概括秦王和唐雎兩個(gè)人物形象。秦王：陰險(xiǎn)驕橫、外強(qiáng)中干、前倨后恭_唐雎：不畏強(qiáng)暴、有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、從容鎮(zhèn)定8.唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”時(shí)，為什么要引出專諸、聶政、要離行刺的故事？表明自己要效法他們，同時(shí)表達(dá)了要跟秦王斗爭(zhēng)到底的決心。9.背誦默寫(xiě)積累。請(qǐng)寫(xiě)出你知道的古詩(shī)文中能夠表現(xiàn)選文中唐雎英雄氣概的句子。示例一：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。示例二：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。九下《送東陽(yáng)馬生序》同步鞏固檢測(cè)1余幼時(shí)即嗜(特別喜歡)學(xué)。家貧，無(wú)從致(得到)書(shū)以觀，每假借(借)于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠(放松、懈怠)。錄畢，走(跑)送之，不敢稍逾(超過(guò))約。以是(因此)人多以(把)書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既(已經(jīng))加冠(表示年已二十)，益慕圣賢之道。又患(擔(dān)心)無(wú)碩師(學(xué)問(wèn)淵博的老師)名人與游，嘗趨(快步走)百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(請(qǐng)教)。先達(dá)德隆望尊(道德聲望高)，門(mén)人子弟填(擠滿)其室，未嘗稍降辭色(把言辭臉色略變得溫和一些)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(提出疑難，詢問(wèn)道理)，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄(訓(xùn)斥，呵責(zé))，色(神色)愈恭，禮愈至(周到)，不敢出一言以復(fù)(回答，答復(fù)。這里是辯解的意思)；俟(等待)其欣悅，則又請(qǐng)焉。故(因此)余雖愚，卒(最終)獲有所聞。1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。2.文學(xué)常識(shí)填空。宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，元末明初(朝代)文學(xué)家。他的散文清新簡(jiǎn)潔，行文善于變化，思想也比較深刻。朱元璋稱他是“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。本文這里“序”的意思是贈(zèng)序。3.古今異義(1)以是人多以書(shū)假余古義：這今義：判斷動(dòng)詞(2)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)古義：快步走今義：趨向4.重點(diǎn)句子翻譯。（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。（2）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢回答。5.背誦默寫(xiě)積累。（1）揭示作者小時(shí)候?qū)W習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)。（2）生動(dòng)地表現(xiàn)了作者請(qǐng)教時(shí)態(tài)度虔誠(chéng)的語(yǔ)句是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身頃耳以請(qǐng)。（3）表現(xiàn)作者還書(shū)時(shí)堅(jiān)守信約，講究誠(chéng)信精神的句子：走送之，不敢稍逾約。九下《送東陽(yáng)馬生序》同步鞏固檢測(cè)2姓名班級(jí)學(xué)號(hào)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣(背著書(shū)箱，拖著鞋子)行深山巨谷中。窮冬(深冬，隆冬)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂)而不知。至舍，四支(同“肢”)僵勁不能動(dòng)，媵人持湯(熱水)沃(澆)灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日(每天)再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰(用作動(dòng)詞，在腰間佩戴)白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(香氣)，燁然(光彩鮮明的樣子)若神人；余則缊袍敝衣(破舊的衣服)處其間，略無(wú)(毫無(wú))慕艷意，以(因?yàn)?中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤艱若此。今雖耄老(年老)，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴(跟隨)公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)(接受詢問(wèn))，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？1．通假字(1)同舍生皆被綺繡(被)同(披)意思是：穿(2)四支僵勁不能動(dòng)(支)同(肢)意思是：肢體2．古今異義(1)日再食古義：兩次今義：又，又一次(2)媵人持湯沃灌古義：熱水今義：喝的湯水3．一詞多義(1)患：又患無(wú)碩師名人與游(擔(dān)心、憂慮，動(dòng)詞)無(wú)凍餒之患矣(憂患，名詞)(2)至：色愈恭，禮愈至(周到)至舍，四支僵勁不能動(dòng)(到)4.重點(diǎn)句子翻譯。（1）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。5.《送東陽(yáng)馬生序》中作者寫(xiě)自己求學(xué)艱難表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。抄書(shū)之艱、叩問(wèn)之難、旅途之艱、生活之苦。6.文章閃現(xiàn)了作者的不少優(yōu)秀品質(zhì)，請(qǐng)分點(diǎn)列出并用原文說(shuō)明。好學(xué)、勤學(xué)，守信，尊師。例句略。九下《送東陽(yáng)馬生序》同步鞏固檢測(cè)3姓名班級(jí)學(xué)號(hào)今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍(公家按時(shí)供給的糧食)之供，父母歲有裘葛之遺(給予，贈(zèng)送)，無(wú)凍餒之患(擔(dān)憂)矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩(同輩)甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(拜見(jiàn))余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨(同“辯”)，言和(言辭謙和)而色夷(臉色平易)。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂(認(rèn)為)余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆(詆毀，毀謗)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？1．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A)A．父母歲有裘葛之遺歲：歲月B．不必若余之手錄若：像，如同C．生以鄉(xiāng)人子謁余謁：拜見(jiàn)D．言和而色夷和：謙和2．下面句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是(A)A．有司業(yè)、博士為之師 B．撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)C．自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 D．詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者3．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．①段寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和生活衣食無(wú)憂，與作者當(dāng)年求學(xué)的艱辛形成鮮明對(duì)比。B．作者以“豈他人之過(guò)哉”這一反問(wèn)句式，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，顯示出不容置疑的力量。C．因?yàn)轳R生和作者是同鄉(xiāng)，且學(xué)習(xí)勤奮刻苦，所以作者寫(xiě)這篇文章的目的是高度贊美馬生。D．“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？”一句表明作者擔(dān)心世俗之人對(duì)自己的歪曲，從反面強(qiáng)化了本文的主旨。九下《曹劌論戰(zhàn)》同步鞏固檢測(cè)1姓名班級(jí)學(xué)號(hào)十年春，齊師(軍隊(duì))伐(攻打)我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀(謀劃)之，又何間(參與)焉？”劌曰：“肉食者鄙(目光短淺)，未能遠(yuǎn)謀(深謀遠(yuǎn)慮)?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以(憑、靠)戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安(指安身)，弗敢專(獨(dú)自享有)也，必以(把)分人?！睂?duì)(回答)曰：“小惠未遍(遍及、普遍)，民弗從(順從、服從)也?！惫唬骸盃奚?指祭祀用的純色全體牲畜)玉帛，弗敢加(虛夸，夸大)也，必以信(實(shí)情)?！睂?duì)曰：“小信(信用)未孚(使信服)，神弗福(賜福，保佑)也?！惫唬骸靶〈笾z(指訴訟事件)，雖(即使)不能察(明察)，必以情(誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心)?！睂?duì)曰：“忠之屬(類)也。可以(可以憑借)一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從(跟隨)?！?.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。2.文學(xué)常識(shí)填空?！恫軇フ搼?zhàn)》選自左傳，傳說(shuō)是春秋時(shí)期(時(shí)期)的左丘明根據(jù)魯國(guó)史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)。保留了我國(guó)自公元前722年以后200多年間的許多史料。本文所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺，故又稱“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。3.一詞多義(1)加弗敢加也(虛夸，夸大)萬(wàn)鐘于我何加焉(好處，益處)(2)從小惠未遍，民弗從也(聽(tīng)從)戰(zhàn)則請(qǐng)從(跟隨)4.詞類活用神弗福也名詞作動(dòng)詞(賜福，保佑)5.古今異義(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀古義：目光短淺今義：粗俗低下(2)犧牲玉帛，弗敢加也古義：祭祀用的純色全體牲畜今義：為正義事業(yè)而獻(xiàn)身(3)小大之獄古義：訴訟事件今義：監(jiān)獄6.重點(diǎn)句子翻譯。（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。（2）小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟事件，即使不能一一明察，也一定按照實(shí)情加以處理。7.背誦默寫(xiě)積累。戰(zhàn)前魯莊公取信于民的事情是：小大之獄，雖不能察，必以情。九下《曹劌論戰(zhàn)》同步鞏固檢測(cè)2公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓(擊鼓進(jìn)軍)之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)(大敗)。公將馳(驅(qū)車追趕)之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H(車輪碾出的痕跡)，登軾(車前的橫木)而望之(代齊軍)，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既(已經(jīng))克(戰(zhàn)勝)，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫(句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義)戰(zhàn)，勇氣也。一鼓(擊鼓)作氣，再(第二次)而衰，三而竭。彼竭(窮盡)我盈(指士氣正旺盛)，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(倒下)，故逐之?！?．一詞多義故既克，公問(wèn)其故(原因，緣故)彼竭我盈，故克之(所以)2．詞類活用公將鼓之名詞作動(dòng)詞(擊鼓)3．古今異義(1)可以一戰(zhàn)古義：可以憑借今義：能夠(2)一鼓作氣，再而衰古義：第二次今義：又一次4.重點(diǎn)句子翻譯。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次(擊鼓)時(shí)(士氣)就減弱了，第三次(擊鼓)時(shí)(士氣)就衰竭了。5.“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒(méi)；但從某種意義上說(shuō)，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？本題是開(kāi)放題，可從“有功”“無(wú)能”或“兼而有之”三個(gè)角度來(lái)答題，能自圓其說(shuō)即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無(wú)能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上、軍事上的無(wú)能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無(wú)能”結(jié)合起來(lái)答。6．讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。魯?guó)獲勝的主要啟示有：(1)獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。(3)統(tǒng)治者應(yīng)善于聽(tīng)取并采納群眾的意見(jiàn)。7.背誦默寫(xiě)積累。（1）曹劌在齊軍三鼓之后才下令魯軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的原因：一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈。（2）曹劌在齊軍敗退后不立即下令追擊的原因：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（3）與“下視其轍，登軾而望之?！毕嗾諔?yīng)的語(yǔ)句是：吾視其轍亂，望其旗靡。九下《鄒忌諷齊王納諫》同步鞏固檢測(cè)1鄒忌修(長(zhǎng)，這里指身高)八尺有余，而形貌昳麗(光艷美麗)。朝服(穿戴)衣冠，窺鏡(照鏡子)，謂其妻曰：“我孰與(與……相比怎么樣)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(比得上)君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(第二天)，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?次日，第二天)徐公來(lái)，孰(同“熟”，仔細(xì))視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚(遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如)。暮寢而思之，曰：“吾妻之(句中助詞，無(wú)義)美(認(rèn)為……美)我者，私(偏愛(ài))我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，這部重要的歷史著作經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯而成，共三十三篇，它是一部國(guó)別體史書(shū)。反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌，著重記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些策士謀臣的策略和言論。文章題目中“諷”意思是諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。(用含蓄的話勸說(shuō)或指責(zé))。2．一詞多義(1)孰我與城北徐公孰美(誰(shuí)，哪一個(gè))孰視之(同“熟”，仔細(xì))(2)于欲有求于我也(對(duì))皆以美于徐公(比)3.詞類活用(1)朝服衣冠(名詞作動(dòng)詞，穿戴)(2)吾妻之美我者，私我也(形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài))(3)客之美我者(形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美)3．古今異義鄒忌修八尺有余古義：長(zhǎng)，這里指身高今義：改正4.重點(diǎn)句子翻譯。(1)我孰與(與……相比怎么樣)城北徐公美？我和城北徐公相比誰(shuí)美？(2)吾妻之美我者，私我也。我妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛(ài)我。九下《鄒忌諷齊王納諫》同步鞏固檢測(cè)2于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)(確實(shí))知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以(認(rèn)為)美于(比)徐公。今齊地方(土地，方圓)千里，百二十城，宮婦左右莫不(沒(méi)有誰(shuí)不)私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽(蒙蔽，這里指所受的蒙蔽)甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面(當(dāng)面)刺(指責(zé))寡人之過(guò)(過(guò)錯(cuò))者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏(指責(zé)譏刺)于市朝(指集市、市場(chǎng)等公共場(chǎng)合)，聞(使……聽(tīng)到)寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市(朝廷內(nèi)熱鬧得像集市那樣)；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)(常常，不時(shí))而間(間或、偶然)進(jìn)；期年(滿一年)之后，雖(即使)欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(朝見(jiàn))于(到)齊。此所謂戰(zhàn)勝于(在)朝廷。1.一詞多義。(1)善王曰：“善”(好的，表示同意)擇其善者而從之(優(yōu)點(diǎn))(2)朝皆朝于齊(朝見(jiàn))朝服衣冠(早晨)(3)美不如徐公美(美麗)妻之美我者(認(rèn)為……美)2.詞類活用(1)聞寡人之耳者(動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到)(2)能面刺寡人之過(guò)者(名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面)3.古今異義(1)今齊地方千里古義：土地方圓今義：表處所，地點(diǎn)(2)能面刺寡人之過(guò)古義：指責(zé)今義：用尖的物體進(jìn)入或穿過(guò)4.重點(diǎn)句子翻譯(1)令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門(mén)口、院內(nèi)像集市一樣。(2)數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫。5.鄒忌運(yùn)用了類比說(shuō)理的方法，由家中小事推到治國(guó)之道，由自己推及齊威王，由妻子推到宮婦左右，由妾推到朝廷之臣，由客推到四境之內(nèi)。從鄒忌的勸諫方式中，我們不難發(fā)現(xiàn)它的高明之處：鄒忌以日常生活小事設(shè)喻，通俗易懂，委婉含蓄，由己及君，由家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，說(shuō)服力強(qiáng)，容易被對(duì)方理解和接受。6.鄒忌是一個(gè)有自知之明、主動(dòng)關(guān)心國(guó)事的賢臣；而齊威王則是一個(gè)虛心納諫，勵(lì)精圖治的明君。九下《陳涉世家》同步鞏固檢測(cè)1陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟(停止)耕之壟上，悵恨(惆悵，極端不滿)久之，曰：“茍(如果)富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若(你)為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍(被罰去防守)漁陽(yáng)，九百人屯(停駐)大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為(擔(dān)任)屯長(zhǎng)。會(huì)(適逢，恰巧遇到)天大雨，道不通，度(推測(cè)，估計(jì))已失期。失期，法(依法)皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡(逃跑)亦死，舉大計(jì)亦死；等(同樣)死，死(為……而死)國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或(有人)聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐(哀憐，憐憫)之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)(如果)以吾眾詐(假裝)自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為(向)天下唱(同“倡”，倡導(dǎo)，發(fā)起)，宜多應(yīng)者?！?.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。2.文學(xué)常識(shí)填空。《陳涉世家》作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，課文選自《史記》，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。3.通假字(1)發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)。(適)同(謫)含義：征發(fā)(2)為天下唱。(唱)同(倡),含義：倡導(dǎo)、發(fā)起4.古今異義(1)今亡亦死古義：(逃跑)今義：(死亡)(2)會(huì)天大雨。古義：(適逢，恰巧遇到)今義：(集會(huì))5.一詞多義(1)將：上使外將兵(率領(lǐng))項(xiàng)燕為楚將(將領(lǐng)，帶兵的人)(2)之：輟耕之壟上。(去，往)悵恨久之。(無(wú)實(shí)義)燕雀安知鴻鵠之志哉。(結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”)二世殺之。(代詞，“他”，指扶蘇)6.詞類活用天下苦秦久矣形容詞的意動(dòng)用法，(以……為苦，苦于)7.重點(diǎn)句子翻譯。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。如果我們這些人冒稱公子扶蘇，項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)(有)很多響應(yīng)的人。8.從上段文字可以看出陳涉是一個(gè)怎樣的人？①有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。從第一段中他說(shuō)的話“燕雀安知鴻鵠之志”能讀出來(lái)。②有超人的才略和膽識(shí)。如“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”表現(xiàn)陳勝有超人的才略和膽識(shí)(或：表現(xiàn)了陳勝果斷勇敢的品質(zhì))。九下《陳涉世家》同步鞏固檢測(cè)2吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意(意圖。指，同“皆”)，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念(考慮、思索)鬼，曰：“此教我先威(震懾)眾耳?！蹦说?用朱砂)書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾(用網(wǎng)捕)魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固(本來(lái))以怪(對(duì)……感到奇怪)之矣。又間(私下)令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝(籠)火，狐(像狐貍一樣)鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往(到處)語(yǔ)，皆指目(手指目視)陳勝。1．通假字固以怪之矣。(以)同(已),含義：已經(jīng)2.古今異義(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。古義：(私下)今義：(空隙)(2)卒中往往語(yǔ)。古義：(處處)今義：(常常)3．一詞多義然：吳廣以為然(這樣)然足下卜之鬼乎(然而)4．詞類活用(1)乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王?！泵~作狀語(yǔ)，(用朱砂)(2)置人所罾魚(yú)腹中名詞活用為動(dòng)詞，(漁網(wǎng)，這里是用網(wǎng)捕的意思)。(3)固以怪之矣。形容詞的意動(dòng)用法，(認(rèn)為……奇怪，對(duì)……感到奇怪)(4)夜篝火名詞作動(dòng)詞，(用籠罩著)(5)狐鳴呼曰名詞作狀語(yǔ)，(像狐貍一樣)(6)卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。名詞活用為動(dòng)詞，(用眼睛示意)5.重點(diǎn)句子翻譯。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！标悇儆职档乩锱蓞菑V到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”6.背誦默寫(xiě)積累。☆表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉?！钇鹆x的直接原因：失期，法皆斬。起義的根本原因：天下苦秦久矣?！顬槠鹆x所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，魚(yú)腹置書(shū)。九下《陳涉世家》同步鞏固檢測(cè)3吳廣素(向來(lái))愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚(使…惱怒)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(用鞭、杖或竹板打)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐(幫助)之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉(即使、假若)第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(難道)有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟(發(fā)誓，起誓)，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下(攻下，攻克)，乃令符離人葛嬰將兵徇(招撫)蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比(等到)至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)(商議)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标悇倌肆橥酰?hào)(宣稱)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑(懲處)其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。1．通假字將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(被)同(披),含義：披著，穿著2.古今異義將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。古義：(親自)今義：(人、動(dòng)物的軀體)3．一詞多義(1)會(huì)：會(huì)天大雨(適逢，恰巧遇到)皆來(lái)會(huì)計(jì)事(聚集，集合)(2)道：道不通(道路)伐無(wú)道(道義)(3)等：等死，死國(guó)可乎(同樣)公等遇雨(表示復(fù)數(shù))(4)數(shù)：扶蘇以數(shù)諫故(屢次)數(shù)言欲亡(數(shù)詞，表示不確定的數(shù)目)(5)故：扶蘇以數(shù)諫故(緣故，原因)廣故數(shù)言欲亡(故意)4．詞類活用(1)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。形容詞的使動(dòng)用法，(使……惱怒)(2)將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。形容詞活用為名詞，(堅(jiān)固的鐵甲)4.重點(diǎn)句子翻譯。（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！何況大丈夫不死則已，死就要干一番大事業(yè)。王侯將相難道有天生的貴種嗎？（2）借第令毋斬，而戍死者固十六七。即使能免于斬刑，戍守邊塞的人也得死去十分之六七。5.在這次起義中，吳廣是不可少的一個(gè)人物，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里？抓住時(shí)機(jī)；故意使自己受辱(使用激將法)；激怒眾人；6.善于聯(lián)系已有的知識(shí)積累，前后聯(lián)系是重要的學(xué)習(xí)方法。起義軍攻占了大澤鄉(xiāng)、蘄、铚、酂、苦、柘、譙、陳等，如果用成語(yǔ)來(lái)形容起義軍攻城掠地的情形，你會(huì)想到哪些成語(yǔ)呢？請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)。所向披靡、勢(shì)如破竹、銳不可當(dāng)、一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧九下《出師表》同步鞏固檢測(cè)1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(指帝王之死)，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)(實(shí)在)危急存亡之秋(時(shí)候)也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇(特殊的禮遇)，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜(應(yīng)當(dāng))開(kāi)張圣聽(tīng)(擴(kuò)大皇上的聽(tīng)聞的范圍。意思是要后主廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。)，以(來(lái)，用來(lái))光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄(隨意地看輕自己)，引喻(稱引、譬喻)失義(不合道理)，以(以致)塞忠諫之路也。宮中府中，俱為(是)一體，陟(提拔、晉升)罰(懲罰)臧(贊揚(yáng))否(批評(píng))，不宜異同(不同)。若有作奸犯科(科條、法令)及為忠善者，宜付有司論其刑(罰)賞，以昭(顯示)陛下平明(公平清明)之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)(忠良誠(chéng)實(shí)的人)，志慮忠純(志向和思慮忠誠(chéng)純正)。是以(因此)先帝簡(jiǎn)拔(選拔)以遺陛下。愚(我，謙稱)以為宮中之事，事無(wú)大小，悉(都)以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏(彌補(bǔ)缺失疏漏)，有所廣益。1.解釋文中加點(diǎn)詞意思。2.文學(xué)常識(shí)填空?！冻鰩煴怼纷髡咧T葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。表是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。3.古今異義。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)古義：(擴(kuò)大)今義：(店鋪開(kāi)業(yè))4.一詞多義遺：以光先帝遺德(遺留)先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(給予)5．詞類活用(1)恢弘志士之氣(這里作動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展)(2)此皆良實(shí)(這里形容詞作名詞，指忠良誠(chéng)實(shí)的人)6.重點(diǎn)句子翻譯。（1）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路(聽(tīng)取群臣意見(jiàn))，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣。（2）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨便地看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞了人們忠誠(chéng)地進(jìn)言規(guī)勸的道路。（3）陟罰臧否，不宜異同。晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該(因在宮中或在丞相府中而)不同。7.背誦默寫(xiě)積累。（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“陟罰臧否，不宜異同”（2）《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中顯示劉禪公正嚴(yán)明的治理要“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。九下《出師表》同步鞏固檢測(cè)2將軍向?qū)櫍孕惺?善)均(公正、公平)，曉暢(通曉，精通)軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉(推舉)寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣(行伍，部隊(duì))和睦，優(yōu)劣(好的，差的)得所。親(親近)賢臣，遠(yuǎn)(疏遠(yuǎn))小人，此先漢所以(……的原因)興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(衰敗)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(痛心、遺憾)于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)(忠正賢明，為保全節(jié)操而死(指以死報(bào)國(guó)))之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣(平民)，躬(親自)耕于南陽(yáng)，茍全(保全)性命于亂世，不