常州專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)教程》題庫(kù)及答案1、誠(chéng)信觀是人們對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等綜合因素的認(rèn)知總和，屬于(A)范疇。A、思想意識(shí)B、情感態(tài)度C、價(jià)值觀2、孔子更是把(B)作為儒家思想的重要內(nèi)容。4、“學(xué)者不可以不誠(chéng)。”出自(C)。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類》C、《河南程氏遺書》5、(A)多次論述“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是道德本體，并把“誠(chéng)”提升到“天道”的高度，“誠(chéng)”逐漸成為一個(gè)重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子6、“信”也最早出現(xiàn)在(C)中。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類》C、《尚書》11、任何一種道德的產(chǎn)生都要服從(B)這一基本理元性A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)14、(B)是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展C、科學(xué)發(fā)展觀系的及時(shí)提出，體現(xiàn)了公共管理者積極主動(dòng)地面對(duì)矛盾、化解矛這是正本清源、創(chuàng)建和諧文化的重大戰(zhàn)略舉措和思想保證。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善16、(A)作為人類社會(huì)最基本的道德規(guī)范之一，它既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)行的最重要的道德約束力，也是人類自由發(fā)展、自我完善應(yīng)有的道德品質(zhì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)21、狹義的專業(yè)技術(shù)人員指在企業(yè)和事業(yè)單位(含非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體)中從事專業(yè)技術(shù)工作的人員，以及在外商投資A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信23、商業(yè)上的失信行為也許會(huì)暫時(shí)給企業(yè)帶來(lái)一定的收益，但當(dāng)人們認(rèn)清欺騙背后的真相時(shí)，便會(huì)對(duì)這些商家失去信任感，更不會(huì)再上當(dāng)受騙購(gòu)買相關(guān)的產(chǎn)品，如果影響更大，甚至?xí)?duì)整24、在當(dāng)今社會(huì)，真誠(chéng)遭遇挑戰(zhàn)，(E)缺失嚴(yán)重。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信E、個(gè)人誠(chéng)信25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以屢禁不止，一個(gè)重要原因就是某些(B)的缺失。A、學(xué)術(shù)體制B、教育體制C、管理體制研權(quán)益受到侵犯，科研工作難以進(jìn)行。可見挪用科研經(jīng)費(fèi)屬于A、詐騙國(guó)家公款罪B、慫恿科研造假罪C、侵犯科研權(quán)益罪D、影響社會(huì)發(fā)展罪27、(C)是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為的準(zhǔn)則。A、會(huì)計(jì)紀(jì)律B、會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則C、會(huì)計(jì)職業(yè)道德E、會(huì)計(jì)法傳統(tǒng)節(jié)日早已變質(zhì)變味，而美其名曰的“(A)”更是成為他們收受紅包禮金的遮掩專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)培訓(xùn)教程簾。30、在去年，中國(guó)政法大學(xué)一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“抄襲門”事件中，商學(xué)院的楊帆教授在舉報(bào)同事金仁淑教授的專著抄襲他人學(xué)術(shù)成果之后，兩人竟被校方同時(shí)做出“停職檢查、聽候處理”壓”C、學(xué)術(shù)造假屢禁不止，凸顯機(jī)制缺失D、權(quán)學(xué)交易31、打擊學(xué)術(shù)造假，需(A)保證。A、機(jī)制B、法律C、道德D、誠(chéng)信32、剽竊涉嫌違反了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，而造假騙取國(guó)家大量的科法律法規(guī)33、企業(yè)之所以不注重“信用”,及違規(guī)成本過(guò)低密切相關(guān)。這說(shuō)明專業(yè)技術(shù)人員社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因之一是(B)。A、傳統(tǒng)習(xí)慣的影響B(tài)、趨利思想的影響C、誠(chéng)信保障機(jī)制不健全D、轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念移位34、由于我國(guó)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善階段，誠(chéng)信缺失在很大程度上根源于(A)上有缺陷。A、信用制度建設(shè)B、信用道德建設(shè)C、法律法規(guī)建設(shè)D、誠(chéng)信保障機(jī)制35、社會(huì)信用體系是以(A)為依據(jù)，以信用活動(dòng)的參及者為主體，以信用活動(dòng)者的信用記錄為基礎(chǔ)，旨在規(guī)范信用數(shù)據(jù)的收集和使用，形成激勵(lì)守信、懲戒失信的機(jī)制。A、法律法規(guī)B、道德準(zhǔn)則C、規(guī)章制度37、(C)能否成為當(dāng)前社會(huì)普遍遵守的道德規(guī)范和要求，將直接影響到中華民族整體道德素質(zhì)的提高及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。A、職業(yè)道德B、社會(huì)公德C、誠(chéng)信道德一方面建立和完善(B)。A、誠(chéng)信保障機(jī)制B、個(gè)人信用制度C、信用制度39、全社會(huì)的誠(chéng)信狀況及個(gè)人(A)的養(yǎng)成息息相關(guān)。A、誠(chéng)信品質(zhì)B、道德品質(zhì)C、守法意識(shí)40、(C)是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化以及我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展形勢(shì)下的必然要求。A、加強(qiáng)公務(wù)員的誠(chéng)信教育B、政務(wù)公開、提高政府行政的信息透明度C、轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府41、加強(qiáng)(A)的誠(chéng)信教育是推進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。A、公務(wù)員B、干部C、公民42、周全、有效的法律制度是(C)建設(shè)及和諧社會(huì)套路卻都是大同小異的“(A)”模式。45、巧借報(bào)關(guān)是“海歸”套路的(B),達(dá)芬奇也是因48、無(wú)論東方還是西方，都將(B)視為人際交往的重要原則和社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的基石。49、(A)關(guān)系基礎(chǔ)上建立起的誠(chéng)信，就其適用范圍而言是普適的、開放的，它可以跨越家族、民族乃至國(guó)家的界限。50、目前，中國(guó)在發(fā)展道路上已經(jīng)出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的跡斷豐富發(fā)展.一是明確行業(yè)誠(chéng)信的具體標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定.二是突出A、重要性B、關(guān)鍵性C、針對(duì)性D、指導(dǎo)性52、“(C)”被認(rèn)為是社會(huì)主義公民最重要的個(gè)人品質(zhì)和道德操守之一，這是對(duì)每位公民提出的基本要求和道德底A、愛國(guó)守法B、團(tuán)結(jié)友善C、明禮誠(chéng)信D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)53、發(fā)揮(A)在誠(chéng)信教育中的作用，是社教育進(jìn)而構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的有力支撐。54、(B)是促進(jìn)各行業(yè)自律規(guī)范的根本保證。立健全社會(huì)誠(chéng)信制度體系C、重視家庭和學(xué)校在誠(chéng)信教育中的重要作用D、堅(jiān)持普遍教育和重點(diǎn)教育相結(jié)合55、我國(guó)正在積極制定全國(guó)統(tǒng)一的專門性誠(chéng)信法規(guī)——(D),全面規(guī)定誠(chéng)信主體的權(quán)利及義務(wù)及交易主體的法律關(guān)56、建立社會(huì)誠(chéng)信的(D),才能抑惡揚(yáng)善，保證社會(huì)誠(chéng)信體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。B、行業(yè)自律規(guī)則制度體系政規(guī)章制度體系D、監(jiān)督及懲戒機(jī)制 D、司法公信60、,做人應(yīng)當(dāng)以(A)至上。.得到別人的信任和尊重。懂得“以誠(chéng)待人，天下信之”的道理，也堅(jiān)信只有(A),A、誠(chéng)實(shí)守信B、明禮誠(chéng)信C、講信用64、只有用(B)建立起來(lái)的友誼才是可靠的，才能在A、明禮B、誠(chéng)信C、仁義的人到哪里都會(huì)得到朋友的幫助。A、講道德B、講原則C、講誠(chéng)信D、講政策66、以培養(yǎng)官德為己任的孔子以(A)為志。D、“恭、寬、信、敏、惠”67、指出了誠(chéng)信是治國(guó)理政的根本法寶的語(yǔ)句是：開的卻不是公眾希望得到的()。71、“中國(guó)式”聽證會(huì)制度說(shuō)明政府(B)。A、合法地不講誠(chéng)信B、操縱行為C、政府言而無(wú)信72、政府招商引資的前提仍然是(C)。人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平主義是有重大作用的制度。勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)74、在我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中最能體現(xiàn)的是(D)。A、堅(jiān)持以人為本、教育為先B、堅(jiān)持制度保障、規(guī)范約束C、社會(huì)平等原則D、政府信息公開原則75、(C)是一部規(guī)范政府共同行為的重要法對(duì)政府工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》76、胡錦濤在黨的十八大上的報(bào)告中指出：要深入開展77、依法行政是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的重要原則，我國(guó)政府也進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督檢查推行依法行政原則，最終建設(shè)成(B)的政78、《《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確指出，凡是弄虛作假給黨和人民造成重大損失的、凡是說(shuō)假話騙取了榮譽(yù)地位的、凡是用假話來(lái)掩飾嚴(yán)重過(guò)失或達(dá)到其他個(gè)人目的的、凡是縱容或誘使下級(jí)說(shuō)79、用(C)來(lái)促進(jìn)官員負(fù)責(zé)，從而推動(dòng)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績(jī)觀，以良好的作風(fēng)和扎實(shí)的業(yè)績(jī)“取信于民”。想81、近年來(lái)，為了順利的及國(guó)際接軌，融入世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)的(C),在企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)、市場(chǎng)誠(chéng)信體系建設(shè)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信法律體系建設(shè)等方面都取得了可喜成就。成為影響社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的(C)。A、輿論監(jiān)督B、道德約束C、法律懲罰88、要在全社會(huì)形成人人實(shí)踐誠(chéng)信的氛圍，使和諧社會(huì)的構(gòu)建能夠?qū)崿F(xiàn)，不僅需要誠(chéng)信制度的建立，而且需要(B)的A、誠(chéng)信主題B、誠(chéng)信教育C、誠(chéng)信活動(dòng)A、道德感B、責(zé)任感C、自尊感90、所謂(B),就是使自己受尊敬的心理和行為。91、在成就主體誠(chéng)實(shí)人格的過(guò)程中，誠(chéng)信道德意志以及由認(rèn)識(shí)、情感、信念共同驅(qū)動(dòng)的(A)行為無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)主體誠(chéng)A、誠(chéng)信道德B、職業(yè)道德C、社會(huì)公德92、健全的人格需要(B)的維護(hù)和支持。A、職業(yè)觀B、誠(chéng)信觀C、道德觀93、在社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀的教育中，必須要弘揚(yáng)以A、解放思想B、實(shí)事求是C、改革創(chuàng)新94、社會(huì)(B)觀的形成對(duì)引導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨?，進(jìn)德修的社會(huì)主義公民至關(guān)重要。A、職業(yè)道德B、誠(chéng)信道德C、忠孝道德(C),這是中華傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的重要特點(diǎn)之一。A、忠孝教育B、愛國(guó)教育C、誠(chéng)信教育96、“錢學(xué)森主動(dòng)請(qǐng)求老師扣分”說(shuō)明(B)誠(chéng)信教97、考試作弊是一種對(duì)(B)的踐踏行為。A、道德B、誠(chéng)信C、法律98、教育學(xué)生要有所為，也要懂得“有所不為”,這是學(xué)校最重要的道德(A)。A、判斷B、活動(dòng)C、主題必然起著至關(guān)重要的作用。A、黨員干部B、老師C、專業(yè)技術(shù)人員1011.(A)汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤102.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)思A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信C.義利合一D.實(shí)事求是因而，誠(chéng)信具有(B)。A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.連續(xù)性D.穩(wěn)定性109.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是(C),而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。B.組織誠(chéng)信C.情感誠(chéng)信D.個(gè)人誠(chéng)信110.(B)的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我A.教育行業(yè)B.財(cái)經(jīng)行業(yè)C.科技行業(yè)D.醫(yī)療行業(yè)111.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是B.唯利是圖C.急功近利D.自私自利112.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是(A)的表現(xiàn)。A.實(shí)事求是，言行一致B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人113.社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的(C)是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。B.內(nèi)化環(huán)節(jié)C.外化環(huán)節(jié)D.制度環(huán)節(jié)114.(A)包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為115.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于(A)行為。B.創(chuàng)新不足C.教育質(zhì)量不高D.缺乏技術(shù)突破116.香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志(B)外交的意事D軍事117.“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了(C)在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。信D國(guó)庫(kù)118.深入開展誠(chéng)信主題宣傳教育活動(dòng)以公務(wù)員、(B)司法執(zhí)業(yè)人員、金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、企事業(yè)單位管理者為重點(diǎn).一A教師B醫(yī)務(wù)人員C個(gè)體商販DA個(gè)人網(wǎng)上發(fā)微博B口口相傳C空間刷120.打擊制售假冒偽劣、有毒有害食品藥品的黑工廠、黑 B廣泛開展誠(chéng)實(shí)守信道德實(shí)踐活動(dòng)121.傳播誠(chéng)信觀念的重要載體是?(A)--A文化B廣播C電視D微博122.中共中央于2001年10月25日頒布的(D),將“明B“以德治國(guó)”方針B自古皆有死，民無(wú)信不立C凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言A導(dǎo)向性B科學(xué)性C可操作性D獨(dú)立性126.創(chuàng)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于提高主體實(shí)施誠(chéng)信行為的A推薦公式B審核公示C過(guò)程公示129.創(chuàng)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于提高主體實(shí)施誠(chéng)信行為的A自覺性B科學(xué)性C自主性D引導(dǎo)性130.根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制不包括A導(dǎo)向性B自主性C全面性D可操作性E科學(xué)性131.建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是開展誠(chéng)信評(píng)價(jià)的有力保132.在我國(guó)，通常主張信用狀況的五性分析，即安全性、A收益性B流動(dòng)性C全面性D可引導(dǎo)性133.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和票A自評(píng)及同他人互評(píng)相結(jié)合C過(guò)程性評(píng)價(jià)及總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合A建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)宣傳教育機(jī)制B建立客觀的誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盇胡錦濤B毛澤東C鄧小平D習(xí)近平137.傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明的血緣、地域特征。人們出于相互熟悉而信任，主要靠(C)級(jí)”,這是()的表現(xiàn)。B.編造數(shù)據(jù)139.南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身A.誠(chéng)信B.市場(chǎng)規(guī)則D.利潤(rùn)的要求。C.刑法141.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是(B)的表B.唯利是圖C.急功近利D.自私自利142.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和(C)的統(tǒng)一。A道德人B老年人C社會(huì)人D制度人143編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)144抓好了(A),就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)145香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定，繁榮昌盛的事146.以下屬于衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員獨(dú)有的職業(yè)道德核心內(nèi)B大力宣傳安全發(fā)展的理念，普及安全基本知識(shí)，增強(qiáng)員工之間的互相了解，規(guī)范誠(chéng)信行為，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)C建立并完善誠(chéng)信規(guī)劃?rùn)C(jī)制A成長(zhǎng)性B安全性C流動(dòng)性D生產(chǎn)性152.完善的法律制度要切實(shí)發(fā)揮作用還取決于153.健全政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)行(B)A、強(qiáng)有力的執(zhí)行B、有效的監(jiān)督和制約D、不斷改進(jìn)完善154.(B)是促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的有效手段，是社會(huì)成員參及社會(huì)管理的重要途徑，及其他監(jiān)督形式相比，社會(huì)監(jiān)督具有靈活性和及時(shí)性等特征。155.定期開展(A),采用單位自評(píng)及互評(píng)相結(jié)合、自評(píng)及群眾評(píng)議相結(jié)合的方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正在誠(chéng)信建設(shè)中存在的問B、民主選舉C、民主監(jiān)督156.(B)既是決策的制定者，也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信規(guī)范。B、政府專業(yè)技術(shù)人員D、政府相關(guān)部門157.誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一，(A)是誠(chéng)信社會(huì)的重要組成部分。A、司法誠(chéng)信B、商業(yè)誠(chéng)信158.(A)是中國(guó)化的馬克思主義道德觀的最新概括。A、社會(huì)主義榮辱觀B、毛澤東思想C、鄧小平理論160.(C)是黨的優(yōu)良作風(fēng)和一貫傳統(tǒng)，也是廣大社會(huì)成員監(jiān)督司法公正的重要客觀標(biāo)準(zhǔn)，更是司法人員內(nèi)心對(duì)法律的一種堅(jiān)持和信仰。A、為人民服務(wù)C、廉潔誠(chéng)信D、公平公正161.(A)是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐。A、司法理念B、公平理念C、公正理念162.(A)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。A、誠(chéng)信163.權(quán)力失去監(jiān)督必然導(dǎo)致(A),絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕A、腐敗164.(A)從醫(yī)行為是醫(yī)院長(zhǎng)期形成的并通過(guò)醫(yī)院主體的活動(dòng)而展示出來(lái)的廉潔行為的總和。B、醫(yī)生廉潔165.(A)體現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的重要載體。A、“以病人為中心”B、“以醫(yī)生為中心”C、“以醫(yī)院大局為中心”D、“以領(lǐng)導(dǎo)為中心”166.醫(yī)院文化的核心內(nèi)容是(A)A、“以病人為中心”B、提高醫(yī)院的聲譽(yù)、信譽(yù)C、為病人提供優(yōu)質(zhì)、誠(chéng)信服務(wù)D、尊重病人的人格及尊嚴(yán)167.(D)是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的組織者和實(shí)踐者。A、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)C、醫(yī)院相關(guān)人員D、政府及衛(wèi)生部門168.建立(D)制度，可減少醫(yī)患之間的信息不對(duì)稱性，降低患者擇醫(yī)的邊際成本，并形成醫(yī)院降低成本的社會(huì)倒逼機(jī)制，遏止過(guò)度醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)務(wù)人員個(gè)人信用制度B、社會(huì)倒逼機(jī)制C、個(gè)人誠(chéng)信等級(jí)制度D、醫(yī)療信息強(qiáng)制披露169.(A)是網(wǎng)絡(luò)文明賴以發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的根本所在。170.網(wǎng)民誠(chéng)信自律意識(shí)的養(yǎng)成，取決于網(wǎng)民對(duì)(D)的正確認(rèn)知A、廉潔自律觀念也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本要求。172.加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在建設(shè)、貴在(C)。B、操作D、遵行173.開展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)，必須動(dòng)員社會(huì)各階級(jí)、各階層參及的積極性，必須把(D)創(chuàng)建活動(dòng)深入到為政者、公共事業(yè)單位管理者以及廣大社會(huì)成員之中。B、網(wǎng)絡(luò)自律174.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)需要廣大社會(huì)成員積極主動(dòng)的支持及參及，離開了社會(huì)成員的支持和參及，(B)建設(shè)就缺乏生機(jī)和活力，就不能取得預(yù)期的效果，不能到達(dá)既定的目的。D、網(wǎng)絡(luò)自律175.近百年來(lái)，中國(guó)由積貧積弱變而為繁榮富強(qiáng)，(C)是中國(guó)發(fā)展、壯大的一個(gè)重要因素。A、自強(qiáng)不息B、自力更生176.臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神”是(A)C、王石177.開展誠(chéng)信教育，要結(jié)合(B),在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德傳統(tǒng)教育。A、以禮治國(guó)B、以德治國(guó)C、以法治國(guó)D、以才治國(guó)178.(A)是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒有二心，這也是誠(chéng)信的更高要求。B、勤懇C、誠(chéng)信179.著名作家大仲馬曾說(shuō)過(guò)以下哪句話(C)A、“沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?！盉、“不可作假見證陷害人?！盋、“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。”D、“克利托，我曾向阿斯克勒庇俄斯借過(guò)一只公雞，請(qǐng)你不要忘記付錢給他?！?80.羅馬軍隊(duì)中有一位英勇善戰(zhàn)的將軍叫(D)在戰(zhàn)斗中雖然浴血奮戰(zhàn)，但不幸被敵方俘獲并押送到迦太基。A、大仲馬D、萊古勒斯181.法國(guó)大革命時(shí)期，(A)是雅各賓派的領(lǐng)袖。A、羅伯斯庇爾182.哪個(gè)古人(C)在《論衡感虛篇》中說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開?！盇、李白183.1970年12月7日，西德總理(A)在向華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈后，突然自發(fā)下跪并且為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。A、威利.勃蘭特184.哪位偉人(B)說(shuō)過(guò)：C、羅伯斯庇爾185.1999年1月，按照美國(guó)憲法規(guī)定，參議院對(duì)哪位總統(tǒng)B、尼克松D、小布什186.2001年12月2日，哪家公司正式向破產(chǎn)法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)歷史上最大的破產(chǎn)企業(yè)。(A)187.當(dāng)今哪個(gè)案例讓人對(duì)中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)誠(chéng)信增添多少疑惑、多少遺憾、多少憤慨!(D)C、水門事件188.18世紀(jì)意大利作家卡洛.科洛迪創(chuàng)造的童話人物(A)讓我們?cè)谌炭〔唤懈惺苤\(chéng)信的魅力。189.英國(guó)著名詩(shī)人、文學(xué)家、戲劇家(B)認(rèn)為，在人及人交往的過(guò)程中，誠(chéng)信是最能使人安心的東西。B、威廉.莎士比亞190.我國(guó)古代傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德和大量的實(shí)例，如：(BC)無(wú)論在人的立身處世、交朋識(shí)友乃至治理國(guó)家方面都可以在誠(chéng)信的重要性方面給人們以有益的啟示。A文天祥的：“留取丹心照汗青”B季布的“一諾千金”C商鞅的“立木去信”D李白的：“桃花潭水深千尺”191.早在13世紀(jì)，哪國(guó)就強(qiáng)調(diào)了政府要講誠(chéng)信，不能濫征192.192.我國(guó)要加強(qiáng)司法誠(chéng)信建設(shè)就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝頭腦，不斷加強(qiáng)司法(A)建設(shè)，努力構(gòu)建完整193.堅(jiān)持廉潔司法，提升司法公信力，必須加強(qiáng)和完善反C、制度194.權(quán)力失去監(jiān)督必然導(dǎo)致(A),絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。--195.醫(yī)院要消除腐敗文化的影響，必須加強(qiáng)(A)文化建設(shè)。---A、誠(chéng)信B、廉潔制度C、敬業(yè)196.從發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，政府對(duì)信用行業(yè)的管理方式及197.所謂(A)制度，是指國(guó)家建立的用于監(jiān)督、管理和保障個(gè)人信用活動(dòng)的一系列具有法律效力的規(guī)章制度和行為A、個(gè)人信用c、政府信用199.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用機(jī)制，建立信用信息公開制度，依法整教育是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的基本途徑。--A、信用B、價(jià)值觀200.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為不包括侵害(B)等。--B、婚姻自由權(quán)D、著作權(quán)1、黨的十八大報(bào)告對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求，指出要加強(qiáng)B、商務(wù)誠(chéng)信D、司法公信2、老子主張?jiān)?)等方面都要注重“信”。D、個(gè)人修身3、()成為封建社會(huì)基本道德規(guī)范。A、“仁”“義”“義”D、“智”4、北宋政治家(),史學(xué)家司馬光都認(rèn)為治理國(guó)家才能治國(guó)平天下。B、朱熹D、范仲淹5、綜觀古代思想家關(guān)于“誠(chéng)”的論述，其含義主要有A、宇宙萬(wàn)物之“理”,即“天道”D、人生修養(yǎng)的最高道德境界6、孔子認(rèn)為，能做到()就是做到“仁”了。C、信7、他認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育內(nèi)容要有四個(gè)方面：()。8、古代誠(chéng)信的兩層含義是()。C、誠(chéng)信是萬(wàn)物之“理”樹立誠(chéng)信的形象。著名的君王是()。10、中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀具有()等特點(diǎn)。B、自律性B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C公德缺失E家庭誠(chéng)信問題嚴(yán)重12、現(xiàn)代誠(chéng)信觀的特點(diǎn)有()。值觀，加快構(gòu)建反映()的價(jià)值體系。主義道路，不斷增強(qiáng)青年一代對(duì)()的信念和信心，這是培B、社會(huì)主義制度C、改革開放事業(yè)D、全面建設(shè)小康社會(huì).E、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義16、儒家文化中最有影響的“三綱五常”學(xué)說(shuō)把“信”及“()”并列為“五?！薄４罅ν七M(jìn)()建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為的懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”該是()、人及自然和諧相處的社會(huì)。B、誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自身道德素養(yǎng)培育有重C、誠(chéng)信價(jià)值取向有利于社會(huì)管理正常秩序的維護(hù)及和諧21、工程類的()、注冊(cè)安全工程師、造價(jià)工程師及助22、當(dāng)前我國(guó)政務(wù)誠(chéng)信的狀況依然是不容樂觀.其主要問題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面()。23、個(gè)人誠(chéng)信缺失，是指?jìng)€(gè)人在為人處世等方面不能24、當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有()。-2426、如何鏟除“挪用科研經(jīng)費(fèi)”這種現(xiàn)象呢?必須采取三大C、要搞好對(duì)科研經(jīng)費(fèi)使用過(guò)程的審計(jì)工作D、要對(duì)科研經(jīng)費(fèi)的使用效果進(jìn)行公示27、賬目造假究其產(chǎn)生的原因大致可歸納為以下三個(gè)方面：B、追求私利、監(jiān)守自盜C、違背準(zhǔn)則、弄虛作假D、管理混亂、賬目造假“國(guó)家干部”,但因政治風(fēng)險(xiǎn)太大，那時(shí)候的“臭老九”并沒有以29、.一旦收受“紅包”,權(quán)利職責(zé)就變了味，黨員干部形象就會(huì)受損，干群關(guān)系就會(huì)變得疏遠(yuǎn)，我們黨就會(huì)失去()。A、根基D、力量30、人們平常所談?wù)摰膶W(xué)術(shù)造假.它至少包括()等了(),成為“博士帽”批發(fā)商；不少官員也憑借職權(quán)，D、人才32、葛劍雄委員還表示，國(guó)家當(dāng)前()過(guò)多注重形式()等方面。D、弄虛作假35、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)信用體系不健全主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方B、專業(yè)技術(shù)人員經(jīng)濟(jì)上的誠(chéng)信缺失嚴(yán)重破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C、專業(yè)技術(shù)人員社會(huì)誠(chéng)信缺失阻礙了社會(huì)主義精神文明39、商業(yè)信用記錄信息包括()等記錄。40、政務(wù)公開要堅(jiān)持()的原則。E、民主41、加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)從企業(yè)()兩方面著手。A、外部D、內(nèi)因42、企業(yè)法人代表及負(fù)責(zé)人必須牢固樹立誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成()的良好品德，樹立“信譽(yù)第一”思想，做到言必信、行必果、諾必踐，樹立企業(yè)誠(chéng)信運(yùn)行的核心和靈魂，為廣大員工作出表率。A、遵紀(jì)守法B、誠(chéng)信為本C、操守為重D、誠(chéng)實(shí)守信43、目前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)，比如適當(dāng)修改和補(bǔ)充()等有關(guān)個(gè)人信用方面的條款。44、“洋品牌”的速成術(shù)是()。A、從境外弄一個(gè)“出生證明”B、取個(gè)“洋名”C、包裝企業(yè)文化45、中國(guó)著名時(shí)尚產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究專家李凱洛認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)區(qū)分A、“假洋品牌”B、偽劣產(chǎn)品D、“洋牌子”們的羈絆，()等政策不能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面B、稅收E、貨幣47、企業(yè)走假洋品牌道路的原因很多，其中一個(gè)很重要的原因就是不合時(shí)宜的政策誤導(dǎo)，尤其是稅收政策.表現(xiàn)為()。B、稅負(fù)持續(xù)加重D、重環(huán)節(jié)稅輕資源稅E、積極的財(cái)政政策48、中西方誠(chéng)信文化在()等方面存在著顯著的不同。B、規(guī)章制度D、價(jià)值取向E、約束力量49、維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的是以血緣關(guān)系為紐帶的封建宗法制E、集體早在()時(shí)期就以法律形式來(lái)規(guī)范、踐行了。51、我國(guó)專業(yè)技術(shù)人員社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是：的轉(zhuǎn)變，必須()。53、加強(qiáng)公民誠(chéng)信道德教育，要通過(guò)()等多種教育B、廣播例進(jìn)行警示教育，通過(guò)()等藝術(shù)形式，使誠(chéng)信文化建設(shè)既律的“()”也必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。C、修B、道義懲戒C、行規(guī)處罰57、通過(guò)建立守信激勵(lì)機(jī)制，在全社會(huì)樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向和道德標(biāo)桿，使守信者(),積極營(yíng)造誠(chéng)信光榮、失信可恥A、有地位B、有價(jià)值C、有尊嚴(yán)58、建立社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防失信行為的發(fā)生，主要通B、加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督C、加強(qiáng)輿論監(jiān)督D、培育多元的社會(huì)誠(chéng)信中介機(jī)構(gòu)59、.為了推進(jìn)我國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)，達(dá)到誠(chéng)信建設(shè)的最終目的，A、堅(jiān)持以人為本、教育為先B、堅(jiān)持制度保障、規(guī)范約束C、社會(huì)平等原則62、因?yàn)檎\(chéng)信贏得尊重有()。-62D、訂兩碗面的年輕人語(yǔ)A、言不信者，行不果。”B、“信言不美，美言不信?！盉、講原則66、為官者要以()去為群眾著想，替百姓解決實(shí)際67、在春秋時(shí)期，()等例子都說(shuō)明誠(chéng)信治國(guó)的重要69、政府失信行為為數(shù)不少，現(xiàn)象有()。-72A、合法地不講誠(chéng)信B、操縱行為C、政府言而無(wú)信D、新官不理舊事70、行政機(jī)關(guān)針對(duì)信息公開申請(qǐng)經(jīng)常用到四大“擋箭牌”,分別是()。A、“非本機(jī)關(guān)信息”C、“不屬于公開范圍”D、“涉密”E、“查詢不到”71、有大學(xué)生向相關(guān)部門申請(qǐng)信息公開的事件有()。A、鐵道部新一代客票系統(tǒng)招標(biāo)B、山東濟(jì)南豪華辦公樓C、河南淅川縣用數(shù)十萬(wàn)元公款打造水泥迎客松D、廣珠城軌漲價(jià)72、聽證會(huì)作為一項(xiàng)本該充分反映民意的制度安排，反而被公眾認(rèn)定為(),一時(shí)間聲名狼藉、處境尷尬，個(gè)中緣由值得探究。A、“走過(guò)場(chǎng)”B、“表面工作”C、“流于形式”D、“聽漲會(huì)”73、我國(guó)要逐步建立以()為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。A、權(quán)利公平B、機(jī)會(huì)公平C、規(guī)則公平D、教育公平74、基于社會(huì)平等原則，我國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)：A、官民享有平等的權(quán)利及義務(wù)B、積極推動(dòng)公民民主參政議政C、應(yīng)當(dāng)明確政府及公民的關(guān)系，明確政府為民服務(wù)的職D、堅(jiān)持執(zhí)行政務(wù)公開制度75、胡錦濤在黨的十八大上的報(bào)告中指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式，要推進(jìn)()。"B、嚴(yán)格執(zhí)法E、有法必依76、堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，保障人民(),是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證。D、表達(dá)權(quán)E、監(jiān)督權(quán)77、我國(guó)政府面對(duì)時(shí)代的新要求、新情況，準(zhǔn)確而全面地詮釋了發(fā)展應(yīng)該是()的。B、有序E、公正員應(yīng)有的品質(zhì)?！盌、當(dāng)老實(shí)人79、深化干部人事制度改革，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，要A、民主D、擇優(yōu)面都取得了可喜成就。A、個(gè)人信用信息制度建設(shè)B、企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)C、市場(chǎng)誠(chéng)信體系建設(shè)D、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信法律體系建設(shè)81、我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)還不令人滿意，()不夠完善，導(dǎo)致了企業(yè)信用狀況不好、假冒偽劣、坑蒙拐騙等誠(chéng)信失B、企業(yè)法律法規(guī)D、企業(yè)誠(chéng)信文化設(shè)的意見》從()等方面營(yíng)造市場(chǎng)誠(chéng)信道德文化環(huán)境。出三條鐵律是()。人及自然和諧相處的社會(huì)。"。A、民主法治86、.黨的十六屆三中全會(huì)提出“要增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)，形成以()的社會(huì)信用制度”,它為我們進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信建A、教育為主題B、文化為陣地E、法律為保障87、加強(qiáng)信用監(jiān)管，工商等部門建立起商貿(mào)企業(yè)的“經(jīng)濟(jì)戶口”,對(duì)信用指標(biāo)進(jìn)行(),客觀公正地向社會(huì)公布商貿(mào)企D、考核督查88、誠(chéng)信教育中的()的內(nèi)涵則是奠定主體正確道德90、善的、誠(chéng)實(shí)的，通過(guò)()而取得的成就是真成就，B、公平正義92、在誠(chéng)信觀的教育中要()。94、價(jià)值觀念的核心是何為()的問題。損人利己的行為，要倡導(dǎo)(),在全社會(huì)形成和諧的人際關(guān)D、誠(chéng)信為政E、誠(chéng)信持家96、社會(huì)和諧主要表現(xiàn)為()等關(guān)系的和諧。A、個(gè)人及國(guó)家B、個(gè)人及社會(huì)C、個(gè)人及集體D、個(gè)人及他人E、個(gè)人及自然97、說(shuō)明學(xué)校誠(chéng)信教育的重要性的案例有()。-99A、錢學(xué)森主動(dòng)請(qǐng)求老師扣分B、被開除的“留學(xué)生”C、新西蘭留學(xué)簽證造假事件D、松原高考舞弊案E、高考狀元“成分”造假事件98、.當(dāng)一個(gè)人沒有(),也就沒有了是非觀念，漠視法律法規(guī)和道德底線，尤其為人師表的老師也參及造假，這種蝴蝶效應(yīng)帶來(lái)的后果，將不堪設(shè)想。B、道德D、誠(chéng)信99、廣泛開展誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)要通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)專業(yè)技術(shù)人員樹立“()”的誠(chéng)信觀念。A、誠(chéng)信立身C、誠(chéng)信學(xué)習(xí)E、做誠(chéng)信人100、在學(xué)術(shù)教育界開展()宣傳活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，依法依規(guī)嚴(yán)肅懲戒學(xué)術(shù)造假、論文抄襲、考試作弊等失信A、“誠(chéng)信教育進(jìn)課堂”B、“誠(chéng)信興學(xué)”C、“誠(chéng)信教育在校園”E、“誠(chéng)信醫(yī)務(wù)人員”101..中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在(ABCD)D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建A無(wú)賴原則C剛性原則D一致原則103.做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)锳加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念己A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵109.廣泛開展誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)包括哪幾個(gè)方面?B廣泛開展誠(chéng)實(shí)守信道德實(shí)踐活動(dòng)C積極開展突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)110.我國(guó)創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)的有利條件包括?(BCD)--112.下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的B商鞅變法113.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能C言由心發(fā)，不是假話114.創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)具有良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件包括以下哪些?(ABCD)---115.(ABCD)是古人對(duì)誠(chéng)信的道德要求?---A誠(chéng)信為本、一諾千金116.個(gè)人信用體系的建立要從哪幾方面著手?(ABCD)117.個(gè)人信用體系的建立要及社會(huì)生活的若干準(zhǔn)則的建立A個(gè)人倫理準(zhǔn)則B家庭道德準(zhǔn)則C職業(yè)道德準(zhǔn)則118.增強(qiáng)全民的公正意識(shí)應(yīng)做到以下哪幾個(gè)方面?(ABD) B樹立平等觀念119國(guó)家信用管理體系包括(ABCD)主要的組成部分.一C政府對(duì)信用交易和信用管理行業(yè)的監(jiān)督和管理，包括信用B為規(guī)范征信機(jī)構(gòu)的行為，為保護(hù)企業(yè)和個(gè)人正當(dāng)權(quán)益，促A自我評(píng)議B他人評(píng)議C專家評(píng)議123.社會(huì)誠(chéng)信檔案主要包括個(gè)人信用檔案、企業(yè)信用檔案B單位信用檔案C政府信用檔案124.人的誠(chéng)信評(píng)級(jí)要素，目前并沒有統(tǒng)一的內(nèi)容。一般來(lái)B經(jīng)濟(jì)微信、生活微信C政治誠(chéng)信、服務(wù)誠(chéng)信D工作誠(chéng)信、擇業(yè)誠(chéng)信125.專業(yè)技術(shù)人員申報(bào)專業(yè)技術(shù)資格評(píng)審，實(shí)行(ABC)制度：--A推薦公式B審核公示C結(jié)果公示D過(guò)程公示126.根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)遵循A導(dǎo)向性B科學(xué)性C全面性D可操作性26建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是開展誠(chéng)信評(píng)價(jià)的有力保障，確保誠(chéng)信評(píng)價(jià)的(ABCD)最終起到誠(chéng)信教育的效果。--A全面B客觀C公平D公正127.誠(chéng)信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系作為一個(gè)完整的體系來(lái)說(shuō)，應(yīng)該包A思想誠(chéng)信、學(xué)習(xí)誠(chéng)信B經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信C工作誠(chéng)信，擇業(yè)誠(chéng)信128.在我國(guó)，通常主張信用狀況的五性分析，即安全性、A成長(zhǎng)性B自覺性C流動(dòng)性D生產(chǎn)性A自我評(píng)議B網(wǎng)絡(luò)投票C他人評(píng)議D專A自評(píng)及同他人互評(píng)相結(jié)合131.社會(huì)誠(chéng)信檔案主要包括(ABCD).一A個(gè)人信用檔案B企業(yè)信用檔案C銀行保險(xiǎn)信用檔案D政府信用檔案A建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)宣傳教育機(jī)制133.建立健全及誠(chéng)信建設(shè)有關(guān)的各種制度有利于社會(huì)誠(chéng)信C營(yíng)造民主、公平、公正、公開的政治環(huán)境134.專業(yè)技術(shù)人員加強(qiáng)從政道德教育，為政府誠(chéng)信建設(shè)奠B自覺進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，有效提高政府及專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)135.政府誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各級(jí)政府應(yīng)該做?(ABD)C借職務(wù)之便稍微方便一下自己D自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣137.廣泛開展誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)包括以下哪幾個(gè)方面?B廣泛開展誠(chéng)實(shí)守信道德實(shí)踐活動(dòng)C積極開展突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)138.44社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑E.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)C借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家個(gè)人信用評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)建立和實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)141.個(gè)人信用體系的建立要及社會(huì)生活的若干準(zhǔn)則的建立A個(gè)人倫理準(zhǔn)則B家庭道德準(zhǔn)則142..教育行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有(ABC)。E.創(chuàng)新意識(shí)不足E.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德144.個(gè)人信用制度，是指在(AB)中管理監(jiān)督和保障個(gè)人信用活動(dòng)的一系列規(guī)則、政策和法律的總和A經(jīng)濟(jì)生活B社會(huì)生活C家庭D工作145.如果按照征信業(yè)務(wù)的類別來(lái)區(qū)分，征信可以分為A企業(yè)征信B消費(fèi)者個(gè)人征信C網(wǎng)絡(luò)征信D就業(yè)需要征信政行為，讓政府行政做到有法可依、有法可循。具體怎樣做 148.現(xiàn)階段，通過(guò)(ABC)等多種形式來(lái)強(qiáng)化政府誠(chéng)信監(jiān)督，對(duì)于有效預(yù)防和杜絕政府失信行為將發(fā)揮積極作用。149.政府誠(chéng)信建設(shè)是行政效能監(jiān)察的重要內(nèi)容和目標(biāo)，政府誠(chéng)信的行為結(jié)果必然反映于政府的行政效能和行政效率等方面。行政效能監(jiān)察可以從哪幾方面進(jìn)行(ABCD)A、多措并舉開展行政效能監(jiān)察B、加強(qiáng)對(duì)依法行政的監(jiān)督監(jiān)察C、建立行政效能監(jiān)察投訴和反饋機(jī)制D、加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督、復(fù)議監(jiān)督150.建設(shè)一支(ABCD)的專業(yè)技術(shù)人員隊(duì)伍，是加強(qiáng)政府誠(chéng)信建設(shè)的決定性因素。B、業(yè)務(wù)精通151.專業(yè)技術(shù)人員的誠(chéng)信考核及獎(jiǎng)懲是專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信行為具有重要作用。如何建立專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信考評(píng)機(jī)制 B建立專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信考評(píng)機(jī)制，創(chuàng)新誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系A(chǔ)、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，筑牢誠(chéng)信司法的思153.在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了以(ABCD)A、愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一154.堅(jiān)持司法公正，維護(hù)社會(huì)公平正義。公正是司法價(jià)值觀的靈魂所在，是人民司法的基本要義。具體應(yīng)該怎樣做(ABC)A、加強(qiáng)司法隊(duì)伍建設(shè)B、加強(qiáng)司法工作監(jiān)督D、增強(qiáng)司法工作的透明度155.司法人員必須牢固樹立現(xiàn)代司法理念，增強(qiáng)訴訟民主意識(shí)，完善司法程序，切實(shí)做到程序的公開、透明、嚴(yán)謹(jǐn)，全面實(shí)現(xiàn)司法工作的制度化、規(guī)范化和程序化。(AA、堅(jiān)持實(shí)體和程序并重原則，嚴(yán)格遵守程序法，用程序公B、不斷建立和完善證據(jù)制度，確保辦案的質(zhì)量；C、堅(jiān)持訴訟公平原則，認(rèn)真貫徹落實(shí)法律面前一律平等觀念，維護(hù)公民合法權(quán)益；D、重視司法效率和效果，及時(shí)有效地進(jìn)行司法裁決，每一起案件都要做到事實(shí)清楚、定性準(zhǔn)確、程序合法、處理及時(shí)。156.堅(jiān)持廉潔司法，提升司法公信力，必須加強(qiáng)和完善反腐A、構(gòu)建以黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為抓手的一套制度體系，從源頭上、制度上有效防止司法腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生；B、完善廉政監(jiān)察員制度，使廉政監(jiān)察員能夠真正在司法權(quán)力運(yùn)行的重點(diǎn)部位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上更好地發(fā)揮職能作用；C、加大司法腐敗的懲處力度，嚴(yán)肅查處司法腐敗。D、開展廉潔司法文化的建設(shè)活動(dòng)157.對(duì)于司法人員，如何培育司法誠(chéng)信意識(shí)(ABCD)A、充分認(rèn)識(shí)司法誠(chéng)信的重要意義，深刻領(lǐng)會(huì)和把握司法誠(chéng)信建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)，從內(nèi)心認(rèn)可和支持司法誠(chéng)信建設(shè)；B、增強(qiáng)職業(yè)法律意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)法律職業(yè)的神圣性，自覺提高自身司法專業(yè)技能，通過(guò)自己的執(zhí)法行為提高公眾對(duì)法律職業(yè)的尊重和對(duì)法律的信仰，提升法律和司法的權(quán)威；C、在具體司法實(shí)踐中恪守司法誠(chéng)信，司法人員在進(jìn)行司法活動(dòng)中，要站在國(guó)家利益和集體利益的角度，站在當(dāng)事人的角度，站在維護(hù)法律權(quán)威的角度來(lái)進(jìn)行執(zhí)法，養(yǎng)成誠(chéng)信司法的優(yōu)良品格D、司法人員必須秉持司法誠(chéng)信理念，恪盡職守，以民為本158.如何完善監(jiān)督制約機(jī)制，實(shí)行責(zé)任追究是遏制司法腐A、建立健全專門的監(jiān)督法律法規(guī)，使監(jiān)督行為有法可依，并要進(jìn)一步明確監(jiān)督的主體、內(nèi)容、方式及手段等，將司法監(jiān)督納入法制軌道，形成科學(xué)、合理、完善的司法監(jiān)督體系B、健全完善內(nèi)部監(jiān)督，落實(shí)司法責(zé)任制和錯(cuò)案追究制，追究的程序等，切實(shí)解決責(zé)任無(wú)人追究、無(wú)法追究、不敢追究等問題C、充分發(fā)揮各種媒介及社會(huì)公眾的監(jiān)督作用，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)司法人員的司法行為進(jìn)行有效監(jiān)督，確保司法行為誠(chéng)信D、建立比較完整、科學(xué)、合理的誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系159.建設(shè)廉潔從醫(yī)文化，如何提升醫(yī)護(hù)人員的思想道德素A、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)廉潔、誠(chéng)信的理念B、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)制度文化建設(shè)，提升廉潔制度執(zhí)行力c、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)行為文化建設(shè)，形成廉潔敬業(yè)、誠(chéng)信的醫(yī)療風(fēng)氣D、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)環(huán)境文化建設(shè)，營(yíng)造醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)良好環(huán)境160.如何樹立“以病人為中心”的服務(wù)理念，建立為病人服A、加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)B、加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)C、改善就醫(yī)環(huán)境，為病人提供配套服務(wù)D、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)精神文化建設(shè)161.醫(yī)院服務(wù)同人民群眾的切身利益緊密相關(guān)，醫(yī)務(wù)人員要履行(ABC)的神圣使命，繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩無(wú)私奉獻(xiàn)精神，必須樹立崇高的職業(yè)道德，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)。B、實(shí)行人道主義.C、全心全意為人民服務(wù)D、以病人為中心162.中國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)法律規(guī)制保障尚不完善，如何強(qiáng)化政府對(duì)醫(yī)療行業(yè)的管理和監(jiān)督(ABCD)A、政府在整個(gè)醫(yī)療誠(chéng)信管理體系中發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分B、政府及行政部門要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范的角度出發(fā)，C、醫(yī)療衛(wèi)生行政部門要加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控醫(yī)療行業(yè)制度D、增加醫(yī)療投入，建立由政府承擔(dān)的針對(duì)低收入人群的163.醫(yī)療機(jī)構(gòu)如何加強(qiáng)倫理道德教育，重塑價(jià)值理念A(yù)、進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，培育醫(yī)務(wù)人員的誠(chéng)信觀念B、通過(guò)案例宣傳對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)培訓(xùn)，C、加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想道德教育，做好職前的誠(chéng)信道德崇高感和神圣感D、重視倫理道德、心理學(xué)等人文素質(zhì)教育，增加醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)等課程比例，學(xué)習(xí)和掌握醫(yī)學(xué)道德思想和規(guī)范，探討生命倫理學(xué)理論和實(shí)踐的重大課題，不斷促進(jìn)和養(yǎng)成醫(yī)學(xué)職業(yè)的倫理自覺164.如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體誠(chéng)信自律。A、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體誠(chéng)信自律意識(shí)教育B、引導(dǎo)網(wǎng)民樹立科學(xué)的誠(chéng)信自律意識(shí)C、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者樹立科學(xué)的誠(chéng)信自律意識(shí)D、大力宣傳和弘揚(yáng)健康向上的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚165.如何建立健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用管理機(jī)制。A、健全網(wǎng)絡(luò)法律體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)B、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用機(jī)制，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)C、完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信健康發(fā)展D、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信文化氛圍166.為了減少網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)，確保網(wǎng)絡(luò)的安全和健康發(fā)展，必須建立健全(ABCD)等，使人們能夠?qū)W營(yíng)造用制度規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為、按照制度上傳或下載網(wǎng)絡(luò)信息、靠制度管理網(wǎng)民的良好氛圍，提高遵守網(wǎng)絡(luò)制度的自覺性和堅(jiān)定性，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的執(zhí)行力和影響力。A、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育制度、網(wǎng)絡(luò)信息安全制度B、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、網(wǎng)絡(luò)使用和運(yùn)行制度D、網(wǎng)絡(luò)犯罪預(yù)防和懲治制度167.在全社會(huì)大力開展誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng)，在各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，把各方面開展誠(chéng)信教育的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、藝術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的傳播媒體，形成誠(chéng)信教育的整體合力，(ABCD),把社會(huì)誠(chéng)信教育活動(dòng)廣泛地開展起來(lái)，確保社會(huì)誠(chéng)信教育活動(dòng)的最佳效果。B、堅(jiān)定信心C、振奮精神D、凝聚力量168.營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信文化氛圍，必須實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信文化教育“六進(jìn)”等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，強(qiáng)化誠(chéng)信教育、普及誠(chéng)信知識(shí)、傳承中華美德、傳播誠(chéng)信新風(fēng)，以提升社會(huì)成員的誠(chéng)信道德素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，讓廣大社會(huì)成員自覺成為誠(chéng)信美德的實(shí)踐者和踐行B、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)C、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭169.推動(dòng)誠(chéng)信進(jìn)企業(yè)，要把企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念相結(jié)合，培育企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)員工(AB),增強(qiáng)企業(yè)的影A、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)B、誠(chéng)信服務(wù)C、誠(chéng)信做事D、誠(chéng)信生產(chǎn)170.中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代歷史是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下(AB),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗的歷史。171.誠(chéng)信不是掛在嘴上說(shuō)說(shuō)而已，也不是例行公事式地完成自己該做的事，而是要發(fā)自內(nèi)心地為他人著想，努力將自己的工作做到最好，并體現(xiàn)在履行(AB)的各個(gè)細(xì)節(jié)上。C、做事D、做人172.生存于社會(huì)中的人應(yīng)時(shí)刻思考著如何(ABC),在算經(jīng)濟(jì)賬的同時(shí)也要好好地算算誠(chéng)信賬。A、堅(jiān)定誠(chéng)信173.我們相信，在每個(gè)公民內(nèi)心都潛藏著忠誠(chéng)的力量，正因?yàn)橛羞@種力量，所以他們才能(ABCD),不辜負(fù)國(guó)家和人民的囑托，在平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績(jī)。174.蘇格拉底將(ABC)視為自己的信仰，并滲透在自己的哲學(xué)和生活實(shí)踐中。B、對(duì)法律的尊崇175.著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底將(ABCD)結(jié)合起來(lái)，豐富了誠(chéng)信的內(nèi)涵、抬升了誠(chéng)信的地位。B、對(duì)法律的服從D、對(duì)他人的誠(chéng)信及對(duì)神的信仰176.能使一個(gè)人不堅(jiān)持誠(chéng)信的，除了(AB),有的人不貪A、金錢的誘惑B、強(qiáng)權(quán)的壓制D、怕死177.無(wú)論是個(gè)人還是組織以至國(guó)家，都會(huì)犯各種失誤以至嚴(yán)重的錯(cuò)誤，面對(duì)失誤是冷靜面對(duì)、坦率承認(rèn)、極力補(bǔ)救，還是文過(guò)飾非、推諉狡辯，這已經(jīng)不僅僅是誠(chéng)信的問題，更涉及個(gè)人以至國(guó)家的(ABC)。A、道德C、文化素養(yǎng)178.面對(duì)自己的錯(cuò)誤只有勇于承認(rèn)并改正，才是真正(AB)的人。A、有責(zé)任的B、問心無(wú)愧C、有愛心D、有誠(chéng)信179.及誠(chéng)信必須付出的代價(jià)相比，失信的代價(jià)更為巨大及沉重，輕者身敗名裂，重者(AB)。B、天下覆滅C、咎由自取180.對(duì)不誠(chéng)信絕不能姑息縱容，對(duì)不誠(chéng)信行為(AD),只會(huì)增長(zhǎng)不誠(chéng)信者的氣焰。B、放一馬C、重重處罰D、稍微處理一下，下不為例181.無(wú)論是外國(guó)還是中國(guó)，對(duì)因貪欲而違背誠(chéng)信、構(gòu)成犯罪的行為都立法嚴(yán)懲，所以貪婪的下場(chǎng)往往是(AB)B、準(zhǔn)確界定責(zé)任D、推論來(lái)代替事實(shí)認(rèn)定聯(lián)系在一起。C、廉潔184.真正的友誼需要誠(chéng)信，()是比黃金還珍貴的無(wú)價(jià)之寶，它超越了人們生及死的抉擇。B、信任C、廉潔185.西方國(guó)家十分重視政府自身的誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)，這主要表A、在政府行為的誠(chéng)信約束機(jī)制方面，采用各項(xiàng)法律和制度來(lái)規(guī)范政府行為，講求透明行政。B、在政府公務(wù)員的個(gè)人誠(chéng)信約束機(jī)制方面，為防止濫用權(quán)力和腐敗，西方各國(guó)在法律上從不同角度對(duì)公務(wù)員的工作行為甚至社會(huì)、經(jīng)濟(jì)行為作出了嚴(yán)格限制，并設(shè)立廉政署、行政監(jiān)察部等機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督C、對(duì)政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制的完善，側(cè)重完善和加強(qiáng)體制內(nèi)部和社會(huì)輿論兩方面的監(jiān)督，如西方的“三權(quán)分立制”和廣泛的社會(huì)輿論監(jiān)督186.為防止濫用權(quán)力和腐敗，西方各國(guó)在法律上從不同角度對(duì)公務(wù)員的工作行為甚至社會(huì)、經(jīng)濟(jì)行為作出了嚴(yán)格限制，并設(shè)立(AB)等機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。187.專業(yè)技術(shù)人員的誠(chéng)信考核及獎(jiǎng)懲是專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信A、要建立完善專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信檔案和專業(yè)技術(shù)人員征信制度。B、要建立專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信考評(píng)機(jī)制，創(chuàng)新誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系腐敗和保持清正廉潔是司法人員的道德底線和基本的行為標(biāo)準(zhǔn)。 A、司法人員要自覺抵制腐敗行為，拒絕以權(quán)謀私和貪污B、反腐倡廉要以身作則，率先垂范，既要管好自己，又D、司法人員要視黨紀(jì)國(guó)法為“高壓線”189.如何完善監(jiān)督制約機(jī)制，實(shí)行責(zé)任追究是遏制司法腐E、建立健全專門的監(jiān)督法律法規(guī)，使監(jiān)督行為有法可依，并要進(jìn)一步明確監(jiān)督的主體、內(nèi)容、方式及手段等，將司法監(jiān)督納入法制軌道，形成科學(xué)、合理、完善的司法監(jiān)督體系F、健全完善內(nèi)部監(jiān)督，落實(shí)司法責(zé)任制和錯(cuò)案追究制，追究的程序等，切實(shí)解決責(zé)任無(wú)人追究、無(wú)法追究、不敢追究等問題G、充分發(fā)揮各種媒介及社會(huì)公眾的監(jiān)督作用，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)司法人員的司法行為進(jìn)行有效監(jiān)督，確保司法行為誠(chéng)信H、建立比較完整、科學(xué)、合理的誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系190.加強(qiáng)廉潔從醫(yī)制度文化建設(shè)，必須堅(jiān)持科學(xué)合理的原則，即(ABCD),從而提高醫(yī)院制度文化建設(shè)的質(zhì)量，推進(jìn)廉潔從醫(yī)制度文化建設(shè)工作。A、堅(jiān)持以人為本的原則B、實(shí)事求是的原則C、整體及個(gè)別的原則D、穩(wěn)定性及創(chuàng)新性的原則191.我國(guó)如何完善的醫(yī)療誠(chéng)信制度的法律體系(ABCD)A、政府及衛(wèi)生部門要充分借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在信用管理方面的法律法規(guī)，結(jié)合實(shí)際情況，開展有關(guān)立法工作，出臺(tái)個(gè)人誠(chéng)信管理法以及醫(yī)療誠(chéng)信管理基本法，用法律的形式對(duì)醫(yī)療誠(chéng)信主客體的權(quán)利、義務(wù)及行為規(guī)范等等作出明確的規(guī)定，使得建立醫(yī)療誠(chéng)信體系有法可依B、要健全完善的法律監(jiān)督制約機(jī)制，加大執(zhí)法力度，努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，對(duì)各種醫(yī)療失信行為，依法給予處置，維護(hù)法律的嚴(yán)肅性C、建立專門的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法、明確的評(píng)價(jià)內(nèi)容、規(guī)范的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)準(zhǔn)確反映醫(yī)療誠(chéng)信狀況，并及時(shí)向社會(huì)公布，促進(jìn)各醫(yī)療機(jī)構(gòu)加強(qiáng)內(nèi)部誠(chéng)信建設(shè)，構(gòu)建內(nèi)部誠(chéng)信體系，推動(dòng)醫(yī)療誠(chéng)信風(fēng)氣的形成。D、增加醫(yī)療投入192.在醫(yī)院內(nèi)部，結(jié)合病人選擇醫(yī)生和住院費(fèi)用清單制度擇就醫(yī)，降低擇醫(yī)的邊際成本。A、醫(yī)療技術(shù)水平B、診治能力C、服務(wù)價(jià)格D、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)質(zhì)量193.網(wǎng)站要樹立(AB),合法、公平、有序地參及互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，自覺接受各行各業(yè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督，不斷提升網(wǎng)站的社會(huì)公信力。194.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為包括侵害(ABCD)等。--F、隱私權(quán)H、著作權(quán)195.西方國(guó)家十分重視政府自身的誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)，這主要表現(xiàn)哪幾個(gè)方面?(ABC)-A政府行為的誠(chéng)信約束機(jī)制方面B政府公務(wù)員的個(gè)人誠(chéng)信約束機(jī)制方面C對(duì)政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制的完善D側(cè)重完善和加強(qiáng)體制內(nèi)部和社會(huì)輿論兩方面的監(jiān)督196.下列做法中不符合法律所規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則的有A某飯店特色菜“群英薈萃”每盤38元，其實(shí)是用各種蘿B北京同仁堂藥店恪守“炮制雖繁必不敢省人力，品味雖貴必不敢減物力”的商品原則C一些商業(yè)名店打出“童叟無(wú)欺、買賣公平′的旗號(hào)，并用實(shí)際行動(dòng)贏得了消費(fèi)者的信賴D一廠家生產(chǎn)銷售不合格口罩來(lái)冒充“防非典”口罩197.誠(chéng)信的品德是高尚的，但我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)及具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中作出正確的選擇。下列不符合誠(chéng)信要求的做法是(ABD)A、任何時(shí)候、任何情況下都實(shí)話實(shí)說(shuō)B、為了表明自己的誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己和他人的隱私也不能有所隱瞞C、醫(yī)生對(duì)一個(gè)晚期癌癥病人隱瞞了他的病情D、瓜販推了一車生澀的西瓜，卻在叫賣“包熟包甜”B誠(chéng)信是一個(gè)人能否融入社會(huì)，取得他人信任的基礎(chǔ)199.2008年5月，某校開展了一系列的創(chuàng)建“誠(chéng)信學(xué)?！盋當(dāng)前，社會(huì)已陷入誠(chéng)信危機(jī)，無(wú)人講誠(chéng)信，無(wú)商講誠(chéng)信200.對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的(AB)A.基本要求B.基本要素C.基本智慧D.基1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。(√)2、“信言不美，美言不信.”是孔子提出來(lái)的。4、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者，他的倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。(√)9、誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容，也是中華民族的文化10、傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明的血緣、地域特征。(×)11、我國(guó)公共生活誠(chéng)信體系的培育較晚。(×)12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征是追求利益最大化。(√)14、現(xiàn)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要基石，加強(qiáng)誠(chéng)信文化的傳承及創(chuàng)新也是時(shí)代15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾的健康價(jià)值觀的樹立16、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。(√)17、“仁”作為“五?！敝辉谌寮业赖乱?guī)范體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個(gè)非常重要的范18、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要19、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信，即發(fā)揮著道德倫理規(guī)和諧局面的維系起著重要的規(guī)范和主導(dǎo)作用。(√)20、我們必須有足夠的認(rèn)就當(dāng)前的情況而言，由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的一系列問題，正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康良性發(fā)21、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認(rèn)定特定的23、真正的政績(jī)，體現(xiàn)在政績(jī)的內(nèi)容上，應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在、有利于地方和單位的建設(shè)及發(fā)展。(√)24、人及人之間的溝通交往，最忌諱的是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng)，才能相互吸引、相互感動(dòng)。(√)25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈，還有一個(gè)重要的原因便是“多一事不如少一事”盛行。(×)27、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。(×)29、“辦事不圖回報(bào)”應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的職業(yè)道德規(guī)范。(√)30、,“博士大躍進(jìn)”就是一種明顯的教育學(xué)術(shù)腐敗。32、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從根本說(shuō)明了我們整個(gè)知識(shí)界的價(jià)值取向出了問題，本應(yīng)專研學(xué)術(shù)的教師心思不是放在了追逐知識(shí)本身，而是放在了追逐知識(shí)背后能挖掘出來(lái)的功名利33、,傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信是以人情倫理為基礎(chǔ)的，很大程度上是建立在自律意識(shí)上的誠(chéng)信和熟人圈子里的誠(chéng)信，具有一定的局限性。(√)34、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”,并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人”的地位。(×)對(duì)廣大群眾也行。(×)36、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)。(√)37、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到具體措施上，公民誠(chéng)信建設(shè)是基礎(chǔ)，政府誠(chéng)信建設(shè)是關(guān)鍵，企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)是重點(diǎn)，用、契約等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，使人們明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，39、誠(chéng)信行為僅僅是熟人圈子里的誠(chéng)信。(×)41、誠(chéng)信素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程，需要自我誠(chéng)信意識(shí)的提高，也離不開多種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)。(√)》《票據(jù)法》《破產(chǎn)法》《金融法》《保險(xiǎn)法》《房地產(chǎn)法》等，但是還沒有出臺(tái)關(guān)于針對(duì)企業(yè)信用的專門法律。(√)44、目前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行45、兩個(gè)以上國(guó)家(地區(qū))參及生產(chǎn)的貨物，以先進(jìn)行生產(chǎn)的國(guó)家(地區(qū))為原產(chǎn)地。(×)46、國(guó)內(nèi)很多外貿(mào)企業(yè)采用保稅區(qū)“一日游”的手法是合理47、我國(guó)目前的稅收政策不能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面48、無(wú)論東方還是西方，都非常一致地將誠(chéng)信視為社會(huì)道德體系以及個(gè)人道德素質(zhì)要求的核心部分，給予充分的重視。49、在中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值取向中，愛國(guó)愛民、重義輕利的值追求上表現(xiàn)出超功利的色彩。(×)51、在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)迫切需要在傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)中、在借鑒及繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠(chéng)信制度和體系。52、當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信問題的一個(gè)重要根源在于公民誠(chéng)信意識(shí)淡漠，誠(chéng)信危機(jī)在社會(huì)上最突出的表現(xiàn)是職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。53、著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“凡人生所55、加快誠(chéng)信立法、改變誠(chéng)信法律的缺位狀況是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。(√)56、社會(huì)誠(chéng)信的監(jiān)督及獎(jiǎng)罰機(jī)制是誠(chéng)信體系中不可缺少的要57、要形成對(duì)誠(chéng)信者的激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造崇尚誠(chéng)信的濃厚氛圍58、“瘦肉精”案表明只有依法嚴(yán)懲危害食品安全的各種違 59、誠(chéng)信是做人的基本道德規(guī)范。(√)60、其他任何的良好道德都是在文明的基礎(chǔ)上衍生的，延長(zhǎng)棄己，及人不誠(chéng)則表德而增怨。”說(shuō)明了誠(chéng)信在人際交往的重要64、誠(chéng)信是成功者的唯一通行證。(√)65、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會(huì)管理的基礎(chǔ)。66、干部守信，核心是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。(√)67、只有堅(jiān)持誠(chéng)信才是治國(guó)理政的法寶。(√)68、晉文公因武功高強(qiáng)而贏得諸侯的贊譽(yù)，奠定了其稱霸的基礎(chǔ)。(×)是信用經(jīng)濟(jì)。(√)70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)的研究生，她是較早因申請(qǐng)政府信息公開而受到外界關(guān)注的人之一。(√)72、人活著就是占用、消耗資源，所以政府收任何費(fèi)用都有73、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。(√)74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富。(√)75、黨的十八大把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)依法行政”。(×)76、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，有超越憲法和法律的特77、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)或前提就是信用或誠(chéng)信，只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才能讓中國(guó)從容面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。(√)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范。(√)80、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的歷史過(guò)程來(lái)看，個(gè)人信用信息數(shù)81、市場(chǎng)是沒有心臟和大腦的，因而不能指望市場(chǎng)自身能夠自覺地意識(shí)到它自己所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)不平等，更不能指望市場(chǎng)82、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度的高低完全取決于個(gè)人的道德水平。83、解決信息的不對(duì)稱性，只需建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用85、中國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢”這個(gè)概念只是近些年的事。86、當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已87、普通教師李郁林本著重情重義的信念償還了所有債務(wù)，羸得了大家的尊敬。(×)注重群體誠(chéng)信道德氛圍和誠(chéng)信合力的形成。(√)89、.在榮辱觀的教育中，良心及美德的實(shí)踐符合主體最重90、自愛是自尊的根本特征。()91、堅(jiān)定的道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐的根本力量。93、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德觀的基本精神和價(jià)值理念。(×)94、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)固的思想道德防線。(√)維系。(×)96、如果學(xué)校誠(chéng)信教育成功，會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才.反之，會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果”。(√)98、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教育能夠促使人及自然更加和諧相處。99、造假的高考狀元破壞的是誠(chéng)信規(guī)則，但造假的家長(zhǎng)破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠(chéng)信，因而更應(yīng)受到嚴(yán)懲的是造假的家長(zhǎng)。(×)100、當(dāng)前，受功利因素的