是時(shí)候放棄目標(biāo)導(dǎo)向的思維方式了《為什么偉大不能被計(jì)劃》作者肯尼斯·斯坦利（KennethStanley）和喬爾·雷曼（JoelLehman）是OpenAI的技術(shù)研究員，深度參與了ChatGPT的研發(fā)。在日常生活中，目標(biāo)感可以說是非常重要的。目標(biāo)感充斥著我們的人生，我們會(huì)覺得有目標(biāo)的人是積極、精進(jìn)的人。所以，一旦我們說真正偉大的突破不能被計(jì)劃的時(shí)候，人們可能直覺就想要反駁這種說法，會(huì)不喜歡這種論調(diào)。那么，看這本書，就是看作者如何一步一步論證——以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)新是不可行的。真空管的發(fā)明與電腦無關(guān)，最終卻用在了第一臺(tái)電腦上。雷達(dá)上的磁控管，最終產(chǎn)生了微波爐。沒有人要制造搖滾樂，但它誕生了。我想那些靈感而至的時(shí)刻，已經(jīng)被茨威格在《人類的群星閃耀時(shí)》中進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫。觀察小朋友的玩耍，他們隨心所欲，時(shí)而合作，時(shí)而分離，時(shí)而爭(zhēng)論，時(shí)而配合。他們的玩耍并沒有目標(biāo)，但花樣百出，靈動(dòng)非常。而成人的世界，被刻上刻度，畫上標(biāo)尺，裝進(jìn)套子，沒有目標(biāo)，似乎無法成人。一定程度上，目標(biāo)感是很重要的。我也認(rèn)為人活著有目標(biāo)感很重要，小目標(biāo)是要有的。但我想，這本書的立足點(diǎn)不是在個(gè)人，而是從宏觀層面觀察一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新力的問題。如何保持創(chuàng)新力呢？全部都是套子里的人，是無法完成創(chuàng)新的。對(duì)于創(chuàng)新、創(chuàng)意、偉大創(chuàng)造而言，的確無法靠制定計(jì)劃得到。美國演員約翰尼·德普原來曾是一名樂隊(duì)吉他手，美國暢銷小說家約翰·格里森姆之前是學(xué)法律的，J.K.羅琳在寫《哈利·波特》系列小說之前是英語老師，村上春樹曾經(jīng)開過酒吧……很多在某一領(lǐng)域取得成就的人，一開始并沒有鉚著勁就朝這個(gè)方向努力，而是命運(yùn)帶著他到達(dá)了那里。之前的經(jīng)歷對(duì)于后面的創(chuàng)作都是寶貴體驗(yàn)。這就是跨界的能力，混合型人才。這些人為什么能夠取得一定成績(jī)，關(guān)鍵在于他們對(duì)不斷變化的環(huán)境保持了開放態(tài)度，不執(zhí)著于之前的“目標(biāo)”，在新的機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，抓住了機(jī)會(huì)。人們看似浪費(fèi)時(shí)間的無心之舉，可能日后成為某個(gè)重要突破的來源。例如，探險(xiǎn)愛好家索圖拉在業(yè)余探洞時(shí)，在洞壁發(fā)現(xiàn)的野牛圖成為重大的考古發(fā)現(xiàn)。任天堂一開始做紙牌，后來在幾乎破產(chǎn)的情況下，開展多種業(yè)務(wù)線，最終開始玩具和電子游戲的研發(fā)。愿意聽從偶然性的召喚，在時(shí)代大潮中搏擊，才可能擁有精彩人生。作者用自己創(chuàng)辦的一個(gè)繁育圖片網(wǎng)站舉例說明。當(dāng)他們明確以某個(gè)圖片作為繁育目標(biāo)時(shí)，最終的結(jié)果是無法得到相似圖片。而那些令人驚嘆的圖片，都是無心之舉。再比如，教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)導(dǎo)向會(huì)帶來災(zāi)難性的后果。統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這些目標(biāo)設(shè)立，其結(jié)果可能不會(huì)導(dǎo)致更好的教育水平，而是目標(biāo)“欺騙性”下的教育失敗。非目標(biāo)化的教育實(shí)踐，例如作者認(rèn)為更好的芬蘭教育，更加強(qiáng)化教師的個(gè)人自主權(quán)，非強(qiáng)制的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試。這顯然對(duì)教師個(gè)人自主性和創(chuàng)新力有著更高要求，我認(rèn)為是下一步教育改革應(yīng)當(dāng)做的。從單細(xì)胞生物到人類，這條進(jìn)化路是如何完成的？對(duì)單細(xì)胞生物、原始生物做智力測(cè)驗(yàn)嗎？畢竟人類是以智力勝出的。如果是這樣，人類可能無法出現(xiàn)。在進(jìn)化路徑上，最初最為關(guān)鍵的不是智力（目標(biāo)），而是多細(xì)胞化和兩側(cè)對(duì)稱等生物特征。作者傾向于將“生存和繁衍”界定為約束條件，而非目標(biāo)本身。生存和繁衍作為最低標(biāo)準(zhǔn)而存在，但卻進(jìn)化出了人類大腦這樣的“超級(jí)存在”。人類的創(chuàng)新也是同樣道理。人們那些看似無用的、浪費(fèi)時(shí)間的、有趣的、新奇的嘗試和探索，可能無意之中就成為“偉大發(fā)明或者發(fā)現(xiàn)”的踏腳石。我們并不知道自己將往何處去，但請(qǐng)我們堅(jiān)定擁抱未知和可能性。既然新奇、有趣能夠通往偉大，那么我們能不能讓計(jì)算機(jī)沿著這條路徑走呢？對(duì)走出門去的機(jī)器人的編程實(shí)驗(yàn)，又成功地驗(yàn)證了追求新奇，恰恰也能解決問題。撞了無數(shù)次墻之后，走出門去就成為了新奇的選項(xiàng)。在目標(biāo)導(dǎo)向的研究中，人們追求由壞到好的選擇，但這幾乎是不可能的；在新奇導(dǎo)向的研究中，則是一種從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化。那么將“新奇”作為算法，這是不是本身就是一種目標(biāo)？作者認(rèn)為不是。作者心中的“目標(biāo)”是傳統(tǒng)目標(biāo)導(dǎo)向的研發(fā)中的那種目標(biāo)；而新奇性，不能等同于目標(biāo)。這種新奇性，在作者理解中與自然進(jìn)化的“生存和繁衍”一樣，是一種約束條件，而非目標(biāo)。機(jī)器人走迷宮的實(shí)驗(yàn)中，給定目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果失敗次數(shù)更多，而采用新奇式思路的機(jī)器人則成功多次。關(guān)于不設(shè)定目標(biāo)，反而會(huì)產(chǎn)生更好結(jié)果在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域已經(jīng)有了諸多證據(jù)，書中也列出了不少證據(jù)。比如第117頁，“通過不試圖實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的做法，我們往往能夠獲得更多發(fā)現(xiàn)——現(xiàn)在我們還擁有一系列實(shí)驗(yàn)證據(jù)來支持這個(gè)結(jié)論?！蹦敲纯刹豢梢詫⒛繕?biāo)與新奇相結(jié)合呢？在不丟掉目標(biāo)導(dǎo)向的同時(shí)，保持新奇性，從而可以抵御目標(biāo)可能的欺騙性呢？很可惜，作者認(rèn)為不行。因?yàn)槟繕?biāo)的欺騙性始終在那里，越是高大上的目標(biāo)，其欺騙性就越強(qiáng)。人們保持開放心態(tài)，甚至向著遠(yuǎn)離它的方向前進(jìn)，會(huì)帶來痛苦掙扎。何苦呢？不如沒有目標(biāo)，一樣能夠抵達(dá)彼岸。而且不放棄目標(biāo)導(dǎo)向，你就無法真正領(lǐng)會(huì)新奇的奧秘。放棄目標(biāo)導(dǎo)向是不是會(huì)導(dǎo)向人生虛無？并不是。作者認(rèn)為只要我們成為尋寶者就可以了，懷著一顆好奇心，對(duì)你覺得有趣的東西追尋線索而去，不停探索，跟著直覺的腳步前行。每個(gè)人都這樣做，這就是一個(gè)多樣化的、擁有無限可能的世界。一定程度上，創(chuàng)新需要碰撞、沖突、混亂。這真是一個(gè)矛盾的世界。在整齊劃一的世界中，不存在創(chuàng)新，那會(huì)是一個(gè)死寂的世界。我們需要做的是保持開放式的思維，努力提升自己，多聽多看多想。若是要實(shí)踐“無目標(biāo)”，我需要做的是：多讀書；多出去走走，漫無目的地走走；給孩子多一些自由玩耍和無聊的時(shí)間；對(duì)學(xué)生在作業(yè)中表現(xiàn)出來的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)多多贊賞和鼓勵(lì)?？夏崴埂に固估麊虪枴だ茁?著對(duì)于創(chuàng)新、創(chuàng)意、偉大創(chuàng)造而言