第三單元單元研習任務(wù)活動內(nèi)容1.“歷史人物縱橫談”專題討論，從本單元課文中選取一位歷史人物，談?wù)務(wù)J識和評價。2.探討我國古代史傳文學的敘事藝術(shù)。從本單元課文以及學過的課文中選取語段，分析我國古代史傳文學在敘事方面的基本特點。3.嘗試學習寫作人物短評和歷史評說。以司馬遷的“太史公曰”為例，嘗試寫作人物短評?；顒訒r間安排1課時活動一“歷史人物縱橫談”專題討論明確任務(wù)以司馬遷《屈原列傳》為例，談?wù)剬η恼J識和評價。任務(wù)一：

梳理結(jié)構(gòu)（事件）司馬遷用1段66個字寫屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫屈原的人生失意（疏—絀—遷—沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國”的愛國主義，不僅在楚國強大時愛國，個人施展理想時愛國；更在自己遭受屈辱時候熱愛楚國，在國君危難時熱愛楚國。任務(wù)二：圍繞評價，解讀其志1.解讀其志太史公評價里說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。”請結(jié)合文章第3段來分析。2.理解其志太史公評價里說：“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”結(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，聽聽屈原與漁夫的對話。任務(wù)三：圍繞遭遇，評議其人1.

引入評議太史公評價里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要遭遇。2.

概括生平任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉汨羅以死?）3.人物評價屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個生平當中。但無論哪個人生階段都可以用“悲”字來呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用、志潔行廉的不被賞識、正直忠誠的不解、直諫從容的不聽而痛惜。不用—不識—不解—不聽司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同：一是把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。二是通過他的“忠君愛國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!?(因古代君主是國家的象征?“眷顧楚國”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起）?；顒佣接懯穫鲾⑹滤囆g(shù)明確任務(wù)《左傳》《史記》《漢書》等著作，巧于構(gòu)思，精于剪裁，長于表達，不僅是典范的歷史著作，也是優(yōu)秀的文學作品。以《屈原列傳》或《蘇武傳》為例，并適當拓展閱讀其它史傳名篇（如《荊軻刺秦王》《信陵君竊符救趙》《廉頗藺相如列傳》等），探究史傳文學的敘事藝術(shù)，歸納出若干特點，并舉例說明。合作探究拓展閱讀《荊軻刺秦王（節(jié)選）》既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！弊笥壹惹?，斬荊軻。秦王目眩良久。以小組為單位，合作探究史傳文學的敘事藝術(shù)特點，并舉例說明。成果展示史傳文學的敘事藝術(shù)特點：選材典型，突出重點《荊軻刺秦王（節(jié)選）》中，作者精心選取“廷刺秦王”的故事，描繪了“厚遺蒙嘉”“顧笑武陽”“圖窮匕見”“廷上追刺”“倚柱笑罵”“荊軻被斬”等場面。在這些情節(jié)中，作者濃墨重彩的是“厚遺蒙嘉”“廷上追刺”的場面，突出荊軻是一個有智、有勇、有義的俠士；而對“顧笑武陽”“荊軻被斬”等場面，則是簡筆勾勒，側(cè)面表現(xiàn)荊軻的“勇”?！短K武傳》選擇了蘇武寧死不降、臥雪牧羊等最能體現(xiàn)其愛國品質(zhì)的事跡來描寫，并寫得“文贍而事詳”，至于蘇武為王賞識及牛羊被盜等事，則略而交待，要言不煩，詳略得體，使主題更加突出。情節(jié)曲折跌宕，引人入勝荊軻刺秦王故事情節(jié)跌宕起伏,場面扣人心弦,矛盾沖突尖銳復(fù)雜。這些矛盾、沖突、斗爭，都為人物的性格表現(xiàn)提供了充足的空間，具有強烈的緊張性和戲劇感?！短K武傳》中，對典型事例，作者講求描述的生動性，如蘇武受審前欲自殺而被自己人勸止，受審時以死自明心跡又被匈奴人救活等情節(jié)曲折跌宕、引人入勝，把蘇武百折不撓、奮力抗爭的特征描繪得異常逼真感人。語言富有表現(xiàn)力荊軻刺秦王時，秦王“驚—起—絕—拔—操—急”，慌得連劍也“不可立拔”；與此同時，荊軻“取—奉—發(fā)—把—持—揕”，雙方展開了一場你死我活的搏斗霎時間；莊嚴的秦廷上，荊軻“逐”，秦王“走”，群臣“愕”，上上下下“盡失其度”，最后竟出現(xiàn)“乃以手共搏之”的戲劇性場面；眼看著秦王要成為劍下之鬼，由于侍醫(yī)夏無且以藥囊投軻，荊軻反被秦王“斷其左股”，轉(zhuǎn)瞬之間由優(yōu)勢轉(zhuǎn)為劣勢，最后反“被八創(chuàng)”，完全失去戰(zhàn)斗力。這一部分多用急促短語，突出地渲染了千鈞一發(fā)的緊張形勢，在這驚心動魄的搏斗中，作者以群臣的驚愕、秦王的惶急、左右的驚呼，襯托了荊軻的英雄虎膽“倚柱而笑”，繪形傳神，突出了荊軻的視死如歸“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”(陶潛語)，今日讀之，誰不為之感慨欷歔？班固善于通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之，杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語言也具表現(xiàn)力。如衛(wèi)律逼降時，說：“副有罪，當相坐。”蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。活動三嘗試寫作人物短評一、明確任務(wù)司馬遷寫《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點題，直接發(fā)表對人物的看法和評價。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對蘇武的認識和評價，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評。寫法指津人物評價就是對一個人從品質(zhì)、性格方面進行定義評價。首先，真正掌握主要人物和主要情節(jié)。要對整本書或整篇文章的人物、事件有一個整體感知，要對人物及其各自對應(yīng)的主要情節(jié)做一個梳理。其次，把握情節(jié)的框架，基本上能簡單得說清楚事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。掌握了情節(jié)，就可以通過情節(jié)來分析人物性格特征了。能把人物性格和相關(guān)情節(jié)聯(lián)系起來才是真正讀懂。最后，在寫作短文的時候一定要觀點明確、集中，條理清晰。觀點明確、集中，指的是評價人物要抓住人物某一方面的特征來寫，不能眉毛胡子一把抓，羅列了一大堆人物特征，結(jié)果卻哪個都沒說清楚。因為小短文的篇幅限制，只能集中突出人物某一方面的品質(zhì)或者精神。寫作范例示例一：十九年如一日，蘇武牧羊與大漠，孤獨與寂寞陪伴著他，但他從來沒有想到過投降。富貴對于他恰似過眼云煙，忠心對于他才是無限的、永恒的。時間沒有磨滅他的氣節(jié)，孤獨沒有打敗他的信念，失敗沒有征服他的忠誠。他用七千多個日日夜夜鑄就了一段不朽的傳奇，他用對祖國的忠誠激勵了無數(shù)的后世人。持一只旄節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠；牧一群公羊，游走于沙漠敗草之中。在漫天風雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣和執(zhí)著書寫了一曲流傳千古的悲歌。示例二：蘇武被俘流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

十九年的孤獨，凝聚成一腔熱血，拋撒在大漢的土地上。面對敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個人獨守一片山河，也決不背那叛國的千古罵名！他，不會舞刀弄劍，不會殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！活動四嘗試寫作歷史評說一、明確任務(wù)本單元兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓。你是否認同作者的觀點？他們的論證是否有可商榷之處？根據(jù)所學歷史知識，參考相關(guān)資料，嘗試寫一篇短評，對兩篇文章提出質(zhì)疑或進行辯駁。二、寫法指津要寫好短評，除了把握一般短評的寫作要點，即做到觀點鮮明，語言簡潔，突出重點、抓住關(guān)鍵進行評論外，還須注意以下幾點：

熟讀作品，占有材料：閱讀是評論的基礎(chǔ)。如果對一個作品讀得不深，讀得不透，就很難科學而充分地加以評論。所以，寫作之前，首先要反復(fù)閱讀作品，占有充分的材料，深刻理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。

巧妙敘述，精當評論：短評是征對作品進行評論，所以對作品的敘述是必不可少的。但短評中的“敘”不同于一般記敘文中的敘，它敘述的是作品中的部分內(nèi)容，或是復(fù)述，或是節(jié)錄。短評短評，重在一個“評”字。敘只是手段，評才是目的。短評應(yīng)以評為主，即主要表明自己的觀點和看法。在評論時要注意觀點和材料的結(jié)合，既有作者的觀點，又有作品中得來的材料；分析和評論結(jié)合，既有對作品內(nèi)容或形式的分析，又有作者的理性判斷。

選好角度，集中評論：可供評論的方面很多，不能面面俱到加以評論，最好只選一個方面或從一個角度進行評論。選擇的論題盡可能集中，所選角度要盡可能小點，千萬不要貪多求全、面面俱到。

三、寫作范例秦朝滅亡的原因探究秦朝滅亡，不僅僅只是“仁義不施而攻守之勢異也”，它的滅亡，是有多方面的原因的。對六國的錯誤仁慈。秦始皇對儒和原六國遺留貴族的仁慈為六國的反撲埋下了種子。一般說來，持續(xù)時間長久的王朝在滅亡后仍會殘留有大量的不甘心失敗的舊朝遺民。這些舊朝遺民在王朝覆滅前是王朝的堅定擁護者和新生力量的鎮(zhèn)壓者；在王朝覆滅后則是時刻準備反擊的復(fù)辟者，只要時機成熟，他們就會采取行動復(fù)辟舊王朝。中國古代歷史上這樣的情形出現(xiàn)過很多次，商朝復(fù)辟、秦末六國復(fù)辟、劉備復(fù)辟漢朝、明朝復(fù)辟、清朝復(fù)辟等，只不過有的成功，有的失敗。低估了六國的仇恨。秦統(tǒng)一的過程幾乎全是靠武力來完成的，因而在統(tǒng)一的過程中同六國人積下了血海深仇，如楚國、趙國、魏國等同秦都有幾百年也解不開的世代仇恨。仇恨的化解是需要時間的，秦與六國間的仇恨要想徹底消除至少兩、三代人，五、六十年的時間。秦至六國復(fù)國戰(zhàn)爭爆發(fā)時才統(tǒng)一了十二年，這么短的時間仇恨是無法消除的，所以戰(zhàn)爭爆發(fā)后，才會有那么多的原六國百姓追隨各諸侯軍反秦。法治并未深入人心。法治的推行、站穩(wěn)腳跟和深入人心也至少需要兩、三代人花費五、六十年的時間才能完成。六國復(fù)辟戰(zhàn)爭爆發(fā)時，法治還未能徹底深入人心，被仇恨迷住雙眼的百姓根本無法體會到法治所能給他們帶來的美好。被法治所限制的最厲害的人有三類。第一類人是原六國貴族特權(quán)階層，這類人在法治實施后其特權(quán)被徹底剝奪，不能再過著原來那種天生富貴、不勞而獲和窮奢極欲的生活了。第二類人是那種依附于貴族的儒家讀書人和門人食客等，這類人依靠著空談闊論亦過著不做實事便可富貴終生的生活。法治之后，所有人的生活必須靠自己對社會的實際貢獻來獲取，所以這類人的那種靠空談過活的途徑被徹底堵死了。第三類人是社會上那種整日東游西蕩、游手好閑和無所事事之人。法治要求人必須自食其力，不能懶惰，所以這類