課時作業(yè)27我們的中華文化一、選擇題1．有人這樣說中國字：“一字一世界，一筆一乾坤。”漢字像一幅畫，生動表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。觀察下圖，我們可以感悟到()①漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一見證③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志④漢字文化博大精深，是文化自信的精神根基A．①②B．①③C．①④D．②④2．出現(xiàn)在3300多年前商代中晚期的漢字鼻祖甲骨文，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材?，F(xiàn)代漢字及漢語語法結(jié)構(gòu)，與甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式一脈相承。由此可見，甲骨文是()①人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志②中華民族重要的文化遺產(chǎn)③中華民族文化的集中展示④中華文化源遠(yuǎn)流長的見證A．①②B．①③C．②④D．③④3．宣紙，作為中華民族幾千年文化精華之一，“文房四寶”之中重要的一員，它為我國古代文化的繁榮提供了可靠的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，使祖國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得以創(chuàng)新和變幻無窮，使稀世古籍善本得以傳世再現(xiàn)，使珍貴文檔資料得以復(fù)原保存和流傳。劉海粟大師題詞稱贊宣紙為“紙壽千年、墨韻萬變”。材料表明()①中華文化是由各民族文化構(gòu)成的②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③文化既是民族的，又是世界的④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A．①②B．①③C．②④D．③④4．“畫為不語詩，詩是能言畫”“詩是無形畫，畫是有形詩”“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補(bǔ)足”“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之”。這表明()①繪畫和詩歌源遠(yuǎn)流長，生生不息②文化創(chuàng)新的源泉在于詩畫藝術(shù)相結(jié)合③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒④中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨特A．①③B．①④C．②③D．③④5．窯洞(如下圖所示)，是由于地理、地質(zhì)、氣候等多種因素而形成的一種獨特的民居建筑形式，不僅節(jié)省材料，而且冬暖夏涼。這種植根于黃土地上的民居形式，具有親切、樸素的性格，透露著北方農(nóng)民對土地的眷戀之情。由此可見，傳統(tǒng)建筑()①被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②是基于一定自然地理條件的人類社會實踐的產(chǎn)物③會對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響④凝結(jié)著人們的思想情懷，具有鮮明的地域性特征A．①③B．①④C．②③D．②④6．提到“養(yǎng)生”一詞，大家不會陌生，原出于《管子》，在歷史發(fā)展過程中，注重養(yǎng)生的人們又融合了諸多的因素，形成了獨特的中華養(yǎng)生理論體系。現(xiàn)在生活水平在不斷提高，養(yǎng)生類的節(jié)目越來越受到人們的追捧。這體現(xiàn)了()①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動文化的發(fā)展②中華養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③中華養(yǎng)生文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展④中華養(yǎng)生文化提升了中華民族的魅力A．①②B．①③C．②④D．③④7．2021年是中國考古學(xué)誕生100周年。2021年3月10日起開播的考古類紀(jì)錄片《發(fā)掘記》，還原考古現(xiàn)場，解密考古過程，解讀考古文物，展示考古成果，實證中國悠久的歷史、輝煌燦爛的文明和對世界文明的重大貢獻(xiàn)，在廣大觀眾中引起了強(qiáng)烈反響。可見，中國考古的意義在于()①塑造歷史認(rèn)知、為社會提供歷史文化滋養(yǎng)②集中展示中華民族文化，樹立文化自信③正視歷史文物價值，增強(qiáng)中華文化優(yōu)越感④展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化魅力A．①③B．①④C．②③D．②④8．泉州是海上絲路的起點，大量外來商人來此貿(mào)易、定居，這里因此成為了各種宗教的匯集地。據(jù)考證，歷史上曾在這里傳播并留下蹤跡的宗教多達(dá)幾十種，它們在此和平相處、相互滲透。基督教的十字架和佛教的蓮花，甚至還有道教的太極，被古人巧妙組合在一起，留在石碑上、刻在柱石上，看起來竟然并不突兀。這表明()①中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性②社會主義文化要有容納不同性質(zhì)文化的胸懷③商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進(jìn)了文化的交流與傳播④交流消除文化差異，推動世界文化融合發(fā)展A.①②B．①③C．②④D．③④9．中文四六級，真的來了！經(jīng)國家語委語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)審定委員會審定，《國際中文教育中文水平等級標(biāo)準(zhǔn)》于2021年7月1日起正式實施。該《標(biāo)準(zhǔn)》將更好地滿足國外中文學(xué)習(xí)者的需求，成為評價其中文語言技能和水平的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。這一《標(biāo)準(zhǔn)》的頒布()①體現(xiàn)了博大精深的中華文化被世界各國所認(rèn)同②反映了漢語言文字已成為人類文化的基本載體③說明了中華文化的國際影響力和吸引力日益增強(qiáng)④為國際中文學(xué)習(xí)者規(guī)范使用漢語言提供權(quán)威參考A．①②B．①③C．②④D．③④10．“佛系”是網(wǎng)絡(luò)流行中的外來詞，源自日本某雜志所描述的喜歡獨處的男子，經(jīng)過中國網(wǎng)友的本土化轉(zhuǎn)化，用來指安然自適、隨遇而安、凡事不思計較的人，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”“佛系父母”等用法，這說明()①文化的多樣性有利于文化的繁榮與發(fā)展②“佛系”被我國網(wǎng)民普遍接受，說明時代進(jìn)步?jīng)Q定于人們的精神狀態(tài)③中華傳統(tǒng)文化要隨著時代發(fā)展不斷賦予其新的內(nèi)涵④中華文化特有的包容性能增強(qiáng)其自身魅力A．①②B．①④C．②③D．②④11．有部分省份的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，自己家的車牌上印上了讓人莞爾的小可愛標(biāo)識：陜西車牌上有兵馬俑，上海的是一朵白玉蘭，安徽的是黃山迎客松，甘肅的是馬踏飛燕……從中我們可以感知()①各民族文化異彩紛呈②一方水土孕育一方文化③中華文化的博大精深④文化求同存異，兼收并蓄A(yù)．①③B．②④C．①④D．②③12．五千年連綿發(fā)展，是中華文明獨有的優(yōu)勢與特色。無論民族范疇的中華民族，還是作為文化綜合體的中華文明，都呈現(xiàn)“多元一體格局”。對這一格局的理解正確的是()①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩②各民族文化在相互借鑒中實現(xiàn)完全融合的共性③得益于始終堅持了指導(dǎo)思想上的多元化④中華各民族的文化具有中華文化的共性A．①②B．③④C．②③D．①④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。漢字繁簡之爭由來已久，近些年來，隨著國學(xué)熱興起，大量古代典籍被重新翻印，有些專家學(xué)者再次撿起識讀繁體字的老話題。漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高。從書寫的角度看，漢字的形體越簡單，記憶、書寫速度就越快。漢字歷經(jīng)千古演變，與時俱進(jìn)，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。有人認(rèn)為，了解歷史，閱讀舊籍，讓孩子們認(rèn)識一些繁體字，未嘗不可；日常生活的實際運(yùn)用，大可不必棄簡從繁。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，說明“識繁用簡，不必棄簡從繁”的合理性。14．[2020·江蘇卷，34]結(jié)合材料，回答下列問題。煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨具特色的文化符號。這些符號背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，植根于我國江浙一帶獨特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)