高考語文一輪復(fù)習(xí)

文言文閱讀《史記》練習(xí)題

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

可時(shí)相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之日大子。相如既學(xué)，募藺相

如之為人，更名相如。以贊為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)梁孝王來朝，因病免，客游梁。

居數(shù)歲，著子虛之熟。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人

同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問和如。相如日：“有是。然此乃諸侯

之事，未足現(xiàn)也。請(qǐng)為天子游獵賦?！鄙显S，令尚書給爸札。其卒章歸結(jié)為節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，

天子大悅，以為郎。時(shí)邛、雀之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲施為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問

相如，相如日：“邛、徐近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南

夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令夕號(hào)冬先驅(qū)，舅人以為

寵。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、谷之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至拜柯為內(nèi)。還

報(bào)天子，天子大說。相如使時(shí)，蜀長(zhǎng)老多言通西南夷不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業(yè)已建之，乃著

書，藉以蜀父老為辭，而已詰難之，以風(fēng)天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。相如口吃而善著書。

其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不象官爵。相如病甚，為一卷書，言封禪事。相如既死，

使者奏其書，天子異之。

太史公曰：《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯《大雅》言王公大人而德逑黎庶《小雅》譏小己之得失

其流及上所以言雖外殊共僉德一也。汨如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩》之風(fēng)諫何異？揚(yáng)

雄以為靡麗之球，勸百風(fēng)一，不已虧平？

（節(jié)選自《史記?司馬相如列傳》,有刪減）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.《春秋》推見至隱/《易》本隱之以顯《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》譏小己之得失/其流及h/

所以言雖外殊/其合德一也/

B.《春秋》推見至隱/《易》本隱之以顯《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》譏小己之得/失其流及上/

所以言雖外殊/其合鐫一也/

C.《春秋》推見至隱/《易》本隱之以顯/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》譏小己之得失/其流及上/

所以言雖外殊/其合德一也/

D.《春秋》推見至隱/《易》本隱之以顯/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》譏小己之得/失其流及上/

所以言雖外殊/其合德一也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬，漢族傳統(tǒng)復(fù)姓之一，本為官名，掌管邊防軍務(wù)，后成為擔(dān)任該職人的后代的姓。

B.賦，古代一種文體，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，不同朝代有不同稱謂。

C.貨弩矢，古代迎接貴賓之禮，指身背弩弓與箭在車駕前開路，表示對(duì)達(dá)官顯宦的尊敬。

D.黎庶，起初分別是指奴隸社會(huì)中奴隸身份的勞動(dòng)者和自由人，后借指普通的平民大眾。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬相如不羨慕官職圖位，兩次托病，第一次是在孝景帝時(shí)期，托病免去了武騎常侍一職，第二次是武

帝時(shí)期，托病在家閑居。

B.司馬相如非常擅長(zhǎng)寫賦，因?yàn)橘x寫得好，武帝特意召見了他，他又專門為武帝寫了天子游獵賦，也受到

了武帝的極大贊賞。

c.司馬相如針對(duì)邛、律之地提出的建議得到了武帝認(rèn)可，但遭到r多方的反對(duì)，在奉命出使這些地方之前，

他寫文章委婉加以反駁。

D.司馬相如的文章得到了太史公的贊美，認(rèn)為兒無瑕疵，文章最終落到倡導(dǎo)節(jié)儉的要旨上，這與《詩經(jīng)》

的諷諫作用沒什么不同。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢i吾。

（1）除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至群柯為徼。

（2）揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①件由字子路，卞人也。少孔子九歲。

②子路性鄙，好勇力，志伉直，過雄雞，佩皺豚，陵恭孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，

國(guó)門人請(qǐng)為弟子。

③子路問：“君子尚勇乎？''孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！?/p>

④子跖有聞，未之能行，唯恐有間。

⑤孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！'“'由也好勇過我，無所取材。'“'若由也，不得其死然。衣

敝緇袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也。”

⑥季康子問：“仲由仁乎？“孔子曰：“千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁?！?/p>

⑦子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂其臣矣?！?/p>

⑧子路為蕭大夫，辭孔子?？鬃釉唬骸捌讯鄩咽?，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)大：寬以正，可

以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上。''

⑨初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子法喘得過南子懼誅出奔及靈公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡

人太子之子輒在于是衛(wèi)立球?yàn)榫菫槌龉?。出公立十二年，其父法腌居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之

邑宰。貧髓乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公棄善，而貫曦人立，是為莊公。方孔悝

作亂，子路在外，聞之而軸往。遇子祭出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其

禍?！白榆Q曰：“食其食者不避其難。'’子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造費(fèi)破，費(fèi)喘與孔悝

量臺(tái)。子路日：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！备Цヂ?。于是子路欲燃臺(tái)，簧璇懼，乃下石乞、壺度雙子

路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)繆而死。

⑩孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.靈公太子費(fèi)順得過/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立/

輒為君/是為出公

B.靈公太子董聰?shù)眠^南子/懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日/亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒

為君，是為出公

C.靈公太子費(fèi)用I得過/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰亡人太子之子輒在/丁?是衛(wèi)立輒

為君，是為出公

D.靈公太子黃順得過南了?/懼誅仙奔及靈公卒/而夫人欲立公了郢/郢不肯舊/亡人太了?之子輒在/于是衛(wèi)立輒

為君/是為出公

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.子路性情粗野，剛直好勇。他曾欺侮孔子，后來被孔子以禮誘導(dǎo)，最終拜孔子為師。

B.子路自尊自信，不慕虛榮。孔子認(rèn)為子路即使穿著破舊袍子和穿著裝皮大衣的人站在一起，也不感到羞

愧。

C.子路精于政事，能力出眾。孔子贊揚(yáng)子路有仁德，可以治理擁有千輛兵車的國(guó)家的軍政事務(wù)。

D,子路盡忠職守，至死不渝。衛(wèi)國(guó)政亂時(shí)，子羔勸他不要進(jìn)城，子路以“不避其難”為由拒絕了，最終殞臺(tái)。

7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾：恭正以靜，可以報(bào)上。

（2）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

（3）吾與子漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友麋鹿。

試卷第2頁，共10頁

8.結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容，概括分析子路的性格特點(diǎn)。

9.結(jié)合選文第③段的內(nèi)容以及下列《論語》中的句子，用自己的話概括孔子對(duì)“勇”有怎樣的看法。

（1）見義不為，無勇也。（《為政》）

（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）

（3）恭而無禮則勞，慎而無禮則蕙，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。［《泰伯》）

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

莊子者，蒙人也，多周。周貴為蒙漆園吏，與梁，壬、齊冬壬同時(shí)。其學(xué)無所不痛，然其要本歸于老

子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膾律》，以詆誓孔手之徒，以明老子之術(shù)。

《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情.用剎剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自

解免也。其言洸洋自態(tài)以適己，故自王公大人不能器之。

是威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂卷使者曰：“千金，重利；腳相，尊位也。子

獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子

亟去，無污我。我寧游戲污我之中自快，無為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河號(hào)。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮑魚焉。用回名旦舶魚卷子何為宣邪

對(duì)日我東海之波臣也君豈有斗升之水后活我戰(zhàn)周日：'諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'

維魚忿然作色日：'吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！'”

（節(jié)選自《莊子?外物》）

丙

莊子釣于濮水。處王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持芋不顧，日：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而蔽之廟堂之上。此龜者，寧其死為留

骨而貴乎？寧其生而戔尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而戔尾涂中?！?/p>

莊子日：“往矣，吾將戔尾于涂中?！?/p>

（節(jié)選自《莊子?秋水》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周問/之曰舶色來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/

B.周間之日/舶魚來/子何為者邪/對(duì)日/我/東海之波臣也/君出有斗升之水而活我哉/

C.周問之日御魚來仔何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

D.周問/之曰舶魚來/子何為者/邪對(duì)日/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

H.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B.謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等死后，對(duì)其一生做的概括性的評(píng)價(jià)，如惠王、宣王。

C.“了?”是中國(guó)古代對(duì)老師或有道德有學(xué)問的男子的尊稱。

D."侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類。莊周在著書時(shí)，善于運(yùn)用曲筆和敘事寓情的手法；用語一點(diǎn)也不拘

束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實(shí)。

B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明了自己

不愿為官的立場(chǎng)。

C.“涸轍之船”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所困的言行

的不滿。

D.在楚王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說寧愿拖著尾巴生活在爛泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗

廟里以顯示尊貴的神龜。

13.把下面的句了?翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！

（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？

（3）宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

14.莊子不愿出仕為官的原因是什么？

四、閱讀以下材料，完成小題。

項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺泰降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項(xiàng)王日：“卷

中阻山河四寒，地肥饒，可都以霸?！表?xiàng)王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，

如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言是人沐猴而過耳，果然?！表?xiàng)王聞之，烹說者。

項(xiàng)王使人竺曾懷王，懷王曰：“如約?！蹦俗饝淹鯙榱x中。項(xiàng)王欲自王，先王諸將相，謂日：“天下

初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與之籍之

力也。義帝雖無功，故當(dāng)分其地而王之。”諸將皆日：“善！”乃分天下，立諸將為侯王。立沛公為漢王，

王巴、蜀、漢中，都南鄭。項(xiàng)王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。

春，漢王部五塔隹兵，凡五十六萬人，東伐斐。項(xiàng)王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯

出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會(huì)。項(xiàng)王乃西從蕭①，晨擊漢軍而東，至彭城，

日中，大破漢。漢軍皆走，相隨人轂②、泗水，殺漢卒十余萬人。漢卒皆南走山，焚又追擊至靈壁東睢水

上。漢軍卻.為芟所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入睢水，雎水為之不之。國(guó)漢王三匝。于是大風(fēng)從西北而

起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，逢迎是軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十吩遁去。線建海收案

室變西楚亦便△.追之述取漢王案軍皆立丕與漢主柯旦。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。莖騎追漢王，漢

王急，推逐孝惠、魯元車下，膝公常下收載之，如是者三。曰：“雖急，不可以驅(qū)，奈何棄之！”于是遂

得脫。

（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》有刪節(jié)）

【注】①蕭：蕭縣。②轂（gU）：毅水（《漢書?地理志》：“毅水，東北至錢塘入江?！保?。

15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.欲過沛/收家室而西/楚亦使人追之沛/取漢王家/家皆亡/不與漢王相見

B.欲過沛收/家室而西/楚亦使人追之;沛取漢王家/家皆亡/不與漢王相見

C.欲過沛/收家室而西/楚亦使人追之；沛取漢王家/家皆亡/不與漢王相見

D.欲過沛收/家室而西/楚亦使人追之沛/取漢王家/家皆亡/不與漢王相見

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.，,關(guān)中”指函谷美以西，今陜西渭河流域一帶，這里地勢(shì)險(xiǎn)要，土地肥沃.在秦漢時(shí)“關(guān)”專指函谷關(guān).

B.“諸侯”是古代中央政權(quán)分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代諸侯從高到低分為公、伯、侯、子、男五個(gè)等級(jí)。

C「致命”指?jìng)鬟_(dá)言辭、使命。文中“使人致命懷王”的意思是派人去懷王那里傳達(dá)項(xiàng)王的有關(guān)指示。

D.，,帝”本指天帝、上帝，亦可指先王，春秋時(shí)期亦指修養(yǎng)和功德很高很大的人，秦以后成為“皇帝”簡(jiǎn)稱。

17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.項(xiàng)羽手段殘忍。為奪天下，他向西進(jìn)軍，屠戮成陽，殺死降王子?jì)?，焚燒秦宮，大火三月不熄。

B.項(xiàng)羽懷有私心。攻下咸陽后，就派人向懷王稟報(bào)，封諸將為候王，封沛公為漢王，封自己為西楚霸王。

試卷第4頁，共10頁

C.項(xiàng)羽善于用兵。彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽把漢軍打得四處逃散，殺死漢兵十多萬人，一直追趕到靈壁東的睢水邊。

D.項(xiàng)羽做事并不遲疑。在彭城，項(xiàng)羽把漢軍打得大敗，漢軍四處逃跑，前后相隨掉進(jìn)轂水、泗水，楚軍殺

了漢兵十多萬人，但由于天氣緣故，致使?jié)h王得以逃脫。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入睢水，睢水為之不流。

19.漢軍向南逃入山中，后來為何能逃脫楚軍的圍困？

五、閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏臺(tái)廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉

中鼠，食積粟，居大龐之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度是王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿日：

“斯聞得時(shí)無怠，今,港方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鷲之時(shí)而游說者之秋

也。處卑賤之位而計(jì)不為者,此禽虎視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬英大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處

卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！?/p>

至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋金人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王。

秦王乃拜斯為長(zhǎng)史聽其計(jì)陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之不肯者利劍刺之離

其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后c秦王拜斯為客卿。

會(huì)韓人鄭國(guó)來間秦，以作注溉渠，已而覺。泰宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事泰者，大抵為其主

游間于秦耳，靖一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上干勸諫。秦王遂除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)

謀。官遷廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為享承，以斯為丞相。

（節(jié)選自司馬迂《史記.李斯列傳》有刪改）

文本二：

臣聞地廣者栗多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能

就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四W充美，鬼神降福，此五帝三王之所

以無敵也。今乃棄步節(jié)以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉

寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó),損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹

怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

20.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺

之/

B.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)/陰道謀士赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺

之/

C.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺

之/

D.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺

之/

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬乘：古代時(shí)指天子。依照周制，天子地方千里，出兵車萬乘。文中的“萬乘”指的是擁有萬輛車馬的周

天子。

B.書：文體名。文中指李斯的《諫逐客書》，其與《流太宗十思疏》一樣，同為古代臣子向君主進(jìn)呈的公

文文體。

c.皇帝：我國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中國(guó)首位皇帝，自稱“始

皇帝「

D.衿苜：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼，含義與當(dāng)時(shí)常見的民、庶民相同。如《侍坐章》中的“比及三年，

可使足民?！?/p>

22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李斯是楚國(guó)上蔡人，早年跟隨荷子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，西行前去游說秦王，后成為秦

國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門客。

B.韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義，來到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺，秦國(guó)的王公貴族以及大臣們請(qǐng)求秦

王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。

C.因李斯上書勸諫，秦王于是下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢曳了李斯廷尉的官職。泰國(guó)經(jīng)過二十多

年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于兼并了天下。

D.李斯認(rèn)為將客卿驅(qū)逐出秦國(guó)，實(shí)際上就是資助敵對(duì)國(guó)家，損害自己的百姓來讓仇人更加強(qiáng)大。這樣會(huì)削

弱自己的實(shí)力，與諸侯結(jié)怨。

23.把文中畫橫線的句子㈱譯成現(xiàn)代漢語。

（1）秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳譽(yù)之時(shí)而游說者之秋也。

（2）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

六、閱讀下曲的文言文，完成下面小跑。

韓信教與蕭何語，何奇之。上（劉邦）至南鄭諸將行道亡者數(shù)十人信度何等已數(shù)言上上不我用即亡何

聞信亡不及以聞自追之居一二日，何來謁上，上罵何臼：“若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡

者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐

也?！焙稳眨骸爸T將易得耳，至如信者，國(guó)士無雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信：必欲爭(zhēng)天下，非信無所

與計(jì)事者。”王日：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留：不能

用，信終亡耳。"王曰：“吾為公以為將?！焙稳眨骸半m為將，信必不留?！巴跞眨骸耙詾榇髮??！焙稳眨?/p>

“幸甚?！庇谑峭跤傩砰_之。何日：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜

之，擇良日，芾或，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之?！?/p>

韓信與張耳號(hào)稱二十萬，欲東下井降擊趙。超王，成安君聞漢且襲之也，聚其井隆口。廣武君說成安

君日：“臣聞千里埼糧，士有饑色。今井險(xiǎn)之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其

后。愿是下假臣奇兵三萬人，從間道葩其串事?！背砂簿眨骸敖耥n信兵其實(shí)不過數(shù)千，能千里而襲我，

亦已疲極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽廣式君策。韓信知其不用，乃敢引兵遂下。信

鼓行出井徑口，趙開壁擊之，信佯棄鼓旗，趙果空壁爭(zhēng)漢旗。信出奇兵二千駙，馳入趙壁，拔趙旗。卒大

破虜趙軍，斬成安君，禽趙王歌。于是有博廣武君而致麾下者，信乃解其縛，師事之。信問廣武君日：“仆

欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君乃曰：“善用兵者不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。方今為將軍計(jì)，

其如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書，拳

其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風(fēng)而服。如是，則天下事皆可圖也?！?/p>

韓信日：“善?！睆钠洳?，發(fā)使使燕，燕從風(fēng)而磨。

（節(jié)選自《史記?準(zhǔn)陰侯列傳》，有刪改）

24.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及/以聞/自追之/

B.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何等己數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自追之/

C.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自迫之/

D.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及以聞/自追之/

試卷第6頁，共10頁

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齋戒是指占人在祭祀或舉行重要典禮前，整潔身心以示恭敬，包括沐浴、更衣、素食等。

B.輜重是指外出所帶的物資，也指軍用器械、糧草、營(yíng)帳、服裝等，文中指后者。

C.“暴其所長(zhǎng)于燕”的“暴”意思是暴露、顯露，與《六國(guó)論》中“暴霸露”的“暴''含義不同。

D「?從風(fēng)而靡”的“靡噫為倒下、失敗，與《促織》中“試與他蟲斗,蟲盡靡”的“靡”含義相同。

26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在幾十個(gè)將領(lǐng)逃跑時(shí)，蕭何因?qū)n信很賞識(shí)，所以去追韓信：劉邦因此質(zhì)疑他，認(rèn)為蕭何有詐，并兩次

怒罵了蕭何。

B.劉邦因蕭何舉薦任命韓信，本想召見韓信任命之，但蕭何卻直面指出韓信離開的原因，并提議用隆重的

禮節(jié)任命他，劉邦答應(yīng)了他。

C.廣武君明白遠(yuǎn)道運(yùn)糧草之弊，他根據(jù)井隆之道的特點(diǎn)，建議成安君帶兵抄小路截?cái)囗n信的糧道，但成安

君盲目自信，不予采納。

D.韓信在井隆之戰(zhàn)中引敵空城、出奇制勝，表現(xiàn)出杰出的軍事才能：戰(zhàn)后韓信以師之禮對(duì)待敗將廣武君，

并虛心問計(jì)。

27.蕭何怎么說服劉邦留下韓信的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

28.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（《齊桓晉文之事》）

（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（《答司馬諫議書》）

七、閱讀下面的文字，完成后面的問題。

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。

孔子適周，將問禮于老子。老子曰：”子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則

駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫

志，是皆無益于子之身。吾所以告子若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛：魚，吾知其他

游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為簿。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上無。

吾今日見老子，其猶龍邪！”

老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將哆矣，強(qiáng)為我

著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百

余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史依見秦獻(xiàn)公日：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而

霸王者出焉。”或曰傀即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隧君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于冬率.承。而假之子解為

膠西王卬木隼，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則純?nèi)鍖W(xué)，儒學(xué)亦姓老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清岸自正。

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

29.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去

B.老了修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去

C.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久/之見周之衰/乃遂去

D.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之/衰/乃遂去

30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.至“關(guān)”，此“關(guān)”指玉門關(guān)，是占代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞

之一。

B.“子將隱矣”中的“隱”是“隱居”之意。在古代，隱居是一種生活態(tài)度，更是生活方式的選擇，如陶淵明就

是著名的隱士。

C.“漢孝文帝”，是漢文帝劉恒，謚號(hào)孝文帝，廟號(hào)太宗。

D.“太傅”，中國(guó)古代職官。周代設(shè)置，為輔弼天子之任。漢代復(fù)置，地位次于太師。西漢起稱為太子太傅，

后亦用作虛銜。

31.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品質(zhì)，同時(shí)也側(cè)面烘托了

老子見識(shí)遠(yuǎn)過于常人。

B.老子認(rèn)為真正生意做得好的商人R1使家有萬貫看上去也好像什么都沒有的樣子，德行非常高尚的君子,

表面上看起來卻是十分的愚鈍。

C.?論語?長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)、對(duì)自身考慮較少的積極入世的思想與本文

中老子對(duì)孔子的教導(dǎo)是一致的。

D.本文記載當(dāng)時(shí)有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老萊子（與孔子同時(shí)），三是太史僧（后

于孔子）。

32.把文下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。

（2）大天而思之，孰與物畜而制之！從大而頌之，孰與制天命而用之！

八、閱讀下面的文言文，完成下列各題。

陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。

高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國(guó)人，親戚

品弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天?捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其

政，諸侯豪杰并起，椎漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)箝倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王

起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王

王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印剖符通使君王宜郊迎，北

面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢諛聞之，據(jù)燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾

臨越，越則殺王以陟漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃齦然起坐，謝陸生日：“居蠻夷中久，殊失禮儀?！?/p>

因問陸生日：“我孰與蕭何、曾參、韓信賢？”陸生日：“王似賢。”復(fù)問：“我敦與皇帝賢？“陸日：

“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)軍中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，

地方萬里，居天下之譽(yù)腴，人眾車號(hào),萬物般富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，

皆蠻夷，崎瑛山海之間，等若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此：使我居

中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生,留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标?/p>

生拜附佗為南越王，令稱臣弗漢約。月報(bào)，高司大悅，拜為太中大夫.

（節(jié)選自《說苑?奉便》）

南越王尉佗者，衣定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。

即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象

郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。

（節(jié)選自《史記?南越列傳》）

【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

試卷第8頁，共10頁

33.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印/剖符通

使

B.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印/剖符通

使

C.天子聞君王王南越/不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苫/且休之/遣臣授君王印/剖符通

使

D.天子聞君?王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印/剖符通

使

34.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.，?漢誠聞之”與“愿陛下矜愍愚誠”（《陳情表》）兩句中的“誠”字含義不同。

B.”越則殺王以降漢”與“宜皆降之”（《蘇武傳》）兩句中的“降”字含義不同。

C.“統(tǒng)理中國(guó)”與“移之官理”（《種樹郭橐鴕傳》）兩句中的“理”字含義相同。

D「?人眾車輿”與“假輿馬者”（《勸學(xué)》）兩句中的“輿”字含義相同。

35.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王

朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。

B.尉佗原本自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能,

FL南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

C.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其領(lǐng)悟到

只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

D.尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的

勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。

36.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！

（2）吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何避不若漢！

九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

簫相國(guó)何者，沛豐人也。帝理為布本時(shí)，何數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長(zhǎng)，常左右之。高祖以吏舒、咸

陽，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至成陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府

分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之，沛公為漢王，以何為丞相。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。

漢王引兵東定三奏，何以丞相留巴蜀,使給軍食。漢二年,漢王與諸侯擊走，何守關(guān)中，侍太子。為法令

約束，立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事；不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。漢三年，漢

王與項(xiàng)羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。葩生謂丞相曰：“王暴衣露蓋，敷使使勞苦君者，有疑君心

也。為君計(jì)，莢若遺君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。”于是何從其計(jì)，漢王大說。漢五年，

既余項(xiàng)羽，定大丁，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為哪侯。功臣皆曰：“臣

等被堅(jiān)執(zhí)挽，攻城略地。今何未叁有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？"高帝曰:

“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而

發(fā)蹤指示善處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如簫何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)必宜懣我

多者西二人今蕭何舉宗教十人皆隨我功不可忘也群臣皆莫敢言。是日，悉封何父子兄弟十余人，皆有色號(hào)，

漢十二年秋，源布反，上自將擊之，致使使問相國(guó)何為。客有說相國(guó)曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，

功第一，然君初入卷巾，得百姓心，十余年矣。上所為數(shù)問君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤

貫貸以自污？上心乃安?！庇谑窍鄧?guó)從其計(jì)，上乃大說。何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，

因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主。''孝惠曰：“曹參何如？”何頓首日：“帝

得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，汨國(guó)何卒，謚為文終侯。

（節(jié)選自《史記?蕭相國(guó)世家》）

37.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.且諸君獨(dú)以身隨/我多者兩三人/今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨/我功不可忘也/

B.且諸君獨(dú)以身隨/我多者兩三人/今簫何舉宗/數(shù)十人皆隨我/功不可忘也/

C.且諸君獨(dú)以身隨我/多者兩三人/今蕭何舉宗/數(shù)十人皆隨/我功不可忘也/

D.且諸君獨(dú)以身隨我/多者兩三人/今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我/功不可忘也/

38.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.高祖：劉邦死后，群臣議定的廟號(hào)是“太祖”，謚號(hào)是“高皇帝”，廟號(hào)全稱為“漢太祖高皇帝”，簡(jiǎn)稱為“漢

太祖”，謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“漢高帝”。

B.布衣，麻布制的衣服。古時(shí)平民百姓不能身著錦繡，而只能穿麻布衣服，可用來借指平民百姓。

C.食邑，又稱采邑、采地、封地。它是中國(guó)古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，但不包括土地上

的勞動(dòng)者。

D.關(guān)中，函谷關(guān)（在今河南靈寶東北）以西，泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。

39.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭何慧眼識(shí)英。當(dāng)劉邦還是貧民百姓時(shí)，蕭何就利用職權(quán)保護(hù)他并送他五百錢當(dāng)作路費(fèi)：韓信得到蕭何

推薦成為大將軍。

B.蕭何重視文法。劉邦入咸陽，將領(lǐng)們爭(zhēng)先奔向儲(chǔ)藏金帛財(cái)物的倉庫去分東西，唯獨(dú)蕭何先收藏秦朝的法

律詔令及圖冊(cè)文獻(xiàn)。

C.蕭何忠君盡職。劉邦在外征戰(zhàn)，蕭何留守關(guān)中，制定法令制度，興建土木，必先上奏；若來不及上奏,

就因利乘便，先行辦理。

D.蕭何明哲保身。他聽取鮑生意見，派親人到軍中效力；采納門客意見，賤價(jià)強(qiáng)買平民田宅以示無政治野

心，平安解除信任危機(jī)。

40.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢i哥。

（1）漢王引兵東定三秦，何以丞相留巴蜀，使給軍食。

（2）今何未嘗有汗馬之勞，徒持文果議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？

試卷第10頁，共10頁

參考答案

1.C

2.A

3.D

4.(i)于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)更寬廣，西邊到達(dá)沫水和若水，南邊到達(dá)群柯，以

此為邊界。

(2)揚(yáng)雄認(rèn)為相如華麗的辭賦，鼓勵(lì)奢侈的言詞與倡言節(jié)儉的言詞是一百比一的關(guān)系，這

不是減損了相如的辭賦價(jià)值嗎？

參考譯文：

司馬相如是蜀郡成都人，字長(zhǎng)卿。他少年時(shí)喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他父母給他

取名犬子。司馬相如完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。最初，他憑借家中富

有的資財(cái)而被授予郎官之職，侍奉孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。正趕上梁孝

王前來京城朝見景帝，就借生病為由辭掉官職，旅居粱國(guó)。過了幾年，寫了《子虛賦》。過

了較長(zhǎng)一段時(shí)間，蜀郡人楊得意擔(dān)任狗監(jiān)，事奉漢武帝。一天，武帝讀《子虛賦》，認(rèn)為耳

得好，說：“我偏偏不能與這個(gè)作者同時(shí)?！睏畹靡庹f：“我的同鄉(xiāng)人司馬相如自稱，是他寫

了這篇賦?！蔽涞酆荏@喜，就召來相如詢問。相如說：“有這件事。但是，這賦只寫諸侯之

事，不值得看。請(qǐng)讓我寫篇天子游獵賦?！蔽涞鄞饝?yīng)了，并命令尚書給他等和木簡(jiǎn)。賦的最

后一章主旨?xì)w結(jié)到節(jié)儉上去，借以規(guī)勸皇帝。把賦進(jìn)獻(xiàn)天子后，天子特別高興，任命相如為

郎官。這時(shí)邛、律的君長(zhǎng)聽說南夷和漢朝交往，得到的賞賜很多，他們大多愿意做漢朝的內(nèi)

臣，請(qǐng)求派遣官吏來管理，和南夷一樣。漢武帝拿這件事問司馬相如，相如說：“邛、柞靠

近蜀地，道路也容易打通：秦朝時(shí)曾經(jīng)開通為郡縣，到漢朝興起才停止：如今假如再開通，

設(shè)置成郡縣，會(huì)比南夷更好?！睗h武帝認(rèn)為他說的對(duì)，于是任命相如為中郎將，拿著符節(jié)前

去出使。相如等到達(dá)蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負(fù)著弓箭在前面

開路，蜀人都以此為榮。司馬相如就便平定了西南夷。邛、律的君長(zhǎng)都請(qǐng)求成為漢王朝的臣

子。于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)更寬廣，西邊到達(dá)沐水和若水，南邊到達(dá)群柯，以此為

邊界。相如還京報(bào)告皇上，皇上特別高興。相如出使西南夷時(shí)，蜀郡的年高長(zhǎng)者多半都說開

通西南夷沒有用，縱然是朝廷大臣也有人以為是這樣的。相如也想向上進(jìn)諫，但建議業(yè)已由

自己提出，因而不敢再進(jìn)諫言了，于是就寫文章，假借蜀郡父老的語氣寫成文詞，而自己來

詰難對(duì)方，以諷諫上，并且借此比宣揚(yáng)自己出使的本意，讓百姓了解天子的心意。司馬相如

口吃卻擅長(zhǎng)寫書，他做了官后，不肯參與公卿國(guó)家的大事，常稱房閑居。長(zhǎng)卿還沒死的時(shí)候，

寫過一卷書，寫的是有關(guān)封禪的事。相如死后，使者把書呈現(xiàn)給皇帝，皇帝看后感到很驚訝。

太史公說：《春秋》能推究到事物的極隱微處，《易經(jīng)》原本隱微卻能闡釋得淺顯，《大

雅》說的是王公大人卻德及黎民百姓，《小雅》譏制卑微作者的得失，用流言卻能影響朝廷

政治。所以言辭的外在表現(xiàn)雖然不同，但是其和柔的教化作用卻是一致的。相如的文章雖然

多假托的言詞和夸張的說法，但其主旨卻歸于節(jié)儉，這同《詩經(jīng)》諷諫之旨有何不同？揚(yáng)雄

認(rèn)為相如華麗的辭賦，鼓勵(lì)奢侈的言詞與倡言節(jié)儉的言詞是一百比一的關(guān)系，這不是減損了

相如的辭賦價(jià)值嗎？

5.B

6.C

7.(1)恭謹(jǐn)并且謙敬，就可以駕馭勇武的人：寬厚并且清正，就可以親近民眾；恭謹(jǐn)清正

而社會(huì)安靜，就可以用來報(bào)效上司了。

(2)我贊許他能夠遵行占人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

(3)我和你在江上捕魚，在江中的小洲上打柴，以魚蝦為伴侶，和麋鹿交朋友。

8.(1)尚勇：只身一人也敢趕回去同叛亂者作戰(zhàn).(2)重義：食人俸祿而為人盡責(zé)，不顧

個(gè)人安危。(3)守禮：臨死也為不免冠而結(jié)緩，不違君子之禮.

9.‘勇”是君子具備的一種優(yōu)秀品質(zhì),勇者無所畏懼:但“勇”需要“禮”和“義加以節(jié)制，否

則就會(huì)變成缺點(diǎn)，造成不良后果。

參考譯文：

①件由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

②子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公

答案第11頁，共7頁

豬皮裝飾的寶劍，皆經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，子路穿看儒服，帶看并

師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。

③子路問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子最崇尚的是義。君子只好再而不崇尚

義，就會(huì)叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會(huì)做強(qiáng)盜。”

④子路要聽到什么道理，沒有馬上行動(dòng)，只怕又聽到新的道理。

⑤孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢

超過我之所用，就不適用了?！薄跋裰儆蛇@種性情，不會(huì)得到善終?！薄按┲脕y麻絮做的

破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問

好象登上了正廳，可是還沒能進(jìn)入內(nèi)室呢?！?/p>

⑥季康子問道：”仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千柄兵車的國(guó)家，可以讓他管

理軍政事務(wù)，至于他有沒有仁德，我就不知道了。”

⑦子路出任季氏的家臣，手孫問孔子說：“于路可以說是人臣「嗎？”孔子回答說：“呼

以說是備位充數(shù)的臣子了?！?/p>

⑧子路出任蒲邑的大夫，句孔子辭行。孔子說：“蒲邑弟武之士很多，又難治理?？墒?，

我告訴你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以親近民眾；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)

安靜，就可以用來報(bào)效上司了。

⑨當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子黃聯(lián)曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國(guó)

外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡

了，太子的兒極還在?！庇谑切l(wèi)國(guó)立了輒為國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父

親薪耳責(zé)一直留在國(guó)外，不能夠回來。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。養(yǎng)職?就和孔悝

一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó)，贊喧進(jìn)宮

繼位，這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽到這個(gè)消息就立刻趕回來。子羔

從衛(wèi)國(guó)城門出來，正好相遇，對(duì)于路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門巳經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，

不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災(zāi)難?！弊痈峤K于離去

了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路就跟了進(jìn)去。找到薪騷，費(fèi)喘和孔悝都在臺(tái)上。

子路說：大王為什么要任用孔悝呢？請(qǐng)讓我捉住他殺了?！秉S琳不聽從他的勸說。于是子路

要放火燒臺(tái)，蕩騰害怕了，于是叫石乞、壺魘到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅?。子?/p>

說：“君子可以死，帽子不能掉下來?！闭f完系好帽子就死了.

⑩孔子聽到衛(wèi)國(guó)發(fā)生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽砹怂乃?/p>

訊。

10.B

II.D

12.A

13.(1)我宇愿在污濁的小溝集中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，

以便使我的心志暢快！

(2)這個(gè)神龜，愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴

爬行呢？

(3)宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做小相，那么

i佳能做大相呢？

14.①無意于功名利祿，不愿為世俗所累。

②追求自由自在的生活。

參考譯文:

甲

莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的

人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心必想?yún)s慢宗可老子的學(xué)說，因此他撰寫的十

多萬字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《法筐》是用來詆毀孔子學(xué)派的人

而表明老子學(xué)說的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是虛構(gòu)的話，沒有實(shí)事?？墒乔f子善于

著書分析詞句，闡述事理，譬俞情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免

受到他的攻擊。他的話言恣肆縱橫，以滿足自己，所以從王公大人起，都無法重視他。

楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾他讓他出任卿相。莊

周笑著對(duì)妊國(guó)使臣說：“千金，確實(shí)是厚禮；卿相，確實(shí)是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀

答案第12頁，共7頁

大地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢笫t,把它率進(jìn)太廟去當(dāng)祭