第十一章中國(guó)古代史學(xué)第一節(jié)中國(guó)古代史學(xué)是中國(guó)文化的寶藏一、中國(guó)的古代史學(xué)的光輝歷程（一）、遠(yuǎn)古至秦漢的史學(xué)：第一個(gè)史學(xué)之最：殷商和周代的甲骨文和金文，是中國(guó)歷史上目前所知最早的歷史記載?！渡袝?shū)》中記載了殷、商王朝的大事，它是中國(guó)最早的文獻(xiàn)總集?！洞呵铩罚嚎鬃诱恚覈?guó)第一部編年體史書(shū)，創(chuàng)立了編年體史學(xué)題材，開(kāi)啟了私人修史之先河，形成“寓褒貶、別善惡”之史觀，因此孔子被學(xué)者們尊為中國(guó)史學(xué)之父。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史著主要有兩類：一類是以記事為主的編年體史書(shū):《春秋》、《左傳》、《竹書(shū)紀(jì)年》。《竹書(shū)紀(jì)年》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)史書(shū)。該書(shū)原無(wú)名題﹐后世以所記史事屬于編年體﹐稱為《紀(jì)年》﹐又以原書(shū)為竹簡(jiǎn)﹐也稱為《竹書(shū)》﹐一般稱為《竹書(shū)紀(jì)年》﹐亦稱《汲冢紀(jì)年》﹑《汲冢古文》或《汲冢書(shū)》。凡十三篇﹐敘述夏﹑商﹑西周和春秋﹑戰(zhàn)國(guó)的歷史﹐按年編次。周平王東遷后用晉國(guó)紀(jì)年﹐三家分晉后用魏國(guó)紀(jì)年﹐至“今王”二十年為止。

另一類是以記言體為主的心言體史書(shū)，如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等?？傊?，先秦是中國(guó)史學(xué)的奠基時(shí)期。

（三）魏晉南北朝史學(xué)魏晉南北朝是我國(guó)史學(xué)的大發(fā)展時(shí)期，主要表現(xiàn)在：（1）史著數(shù)量大為增加。史學(xué)著作較以前增加了四十多倍。陳壽的《三國(guó)志》，敘事井然有條，成為我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)中的又一杰作。但《三國(guó)志》過(guò)于疏略，《史通·人物篇》說(shuō)它“網(wǎng)漏吞舟”，實(shí)為美中不足。南朝宋人裴松之為之作注和補(bǔ)，以補(bǔ)陳壽書(shū)的不足。范燁的《后漢書(shū)》，史學(xué)觀點(diǎn)較班固大為進(jìn)步，體例上也較《漢書(shū)》有所發(fā)展。創(chuàng)立了《列女傳》、《文苑傳》。沈約《宋書(shū)》、蕭子顯《南齊書(shū)》、魏收《魏書(shū)》（2）史著種類繁多。別史：晉袁宏的《后漢紀(jì)》、常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》、魚(yú)豢的《魏略》，梁蕭方等人的《三十國(guó)春秋》和魏崔鴻的《十六國(guó)春秋》。帝王《起居注》“譜諜”、“家傳”地方志:楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、(東晉)法顯《佛國(guó)記》、酈道元《水經(jīng)注》（3）這一時(shí)期，史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位。劉宋開(kāi)始，國(guó)家所設(shè)置的四種?？茖W(xué)校，以史學(xué)為專科之一。“史學(xué)”這個(gè)名詞即出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)期，表明了史學(xué)已有其突出的地位和重要性，也表明了史學(xué)本身的發(fā)展。隋唐五代，完善了史官制度，官修史書(shū)成績(jī)斐然，二十四部正史中有八部完成于唐初。（3）官修史書(shū)制度正式確立。隋文帝：“人間有撰及國(guó)史者，皆令禁絕?！保?）出現(xiàn)了史學(xué)理論專著。劉知幾所著《史通》，是我國(guó)歷史上第一部史學(xué)理論專著。（5）誕生了我國(guó)第一部典制通史。唐人杜佑《通典》，是我國(guó)歷史上第一部專門論述歷代典章制度沿革變遷的通史著作。（五）五代、宋、元史學(xué)

我國(guó)史學(xué)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期，兩宋史學(xué)發(fā)達(dá)，：（1）正史的編修取得了一定的成就。宋代薛居正的《五代史》（即《舊五代史》），歐陽(yáng)修的《新五代史》和《新唐書(shū)》。元朝脫脫的《宋史》、《遼史》、和《金史》。

（2）產(chǎn)生了帶有總論性的三部通史巨著，即宋司馬光的《資治通鑒》、鄭樵的《通志》、元代馬瑞臨的《文獻(xiàn)通考》。（3）南宋袁樞撰《通鑒紀(jì)事本末》，首創(chuàng)紀(jì)事本末體。

袁樞新創(chuàng)紀(jì)事本末體（4）宋代的"金石學(xué)"獨(dú)具特色，成績(jī)斐然。宋仁宗時(shí)劉敞，《先秦古器圖碑》（已佚），對(duì)研究金石有開(kāi)創(chuàng)之功。呂大臨撰《考古圖》，是流傳至今的最早的古器物圖錄。其后又有《宣和博古圖》、《歷代鐘鼎彝器款式法帖》等銅器著錄書(shū)，《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》、《隸釋》等石刻著錄書(shū)，金石研究已相當(dāng)興盛。元明時(shí)期金石學(xué)成就較少，《河朔訪古記》和《古玉圖》為代表性著作。另有《格古要論》，是中國(guó)早期的文物鑒賞書(shū)。（5）史評(píng)史論在在明清時(shí)期有了新的發(fā)展，以清代章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》成就最大。（6）明清兩代的官修史書(shū)，不論在數(shù)量上還是在種類上都超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)期。官修正史有《元史》和《明史》。其它重要的官修史書(shū)有《大明會(huì)典》、《明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》、《清會(huì)典》?！扒迦ā保ā肚逦墨I(xiàn)通考》、《清通典》、《清通志》）等。乾隆年間官刻《二十四史》。二、史學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)最發(fā)達(dá)”（梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》）。（1）首先，中國(guó)史學(xué)在古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中地位崇高，成就巨大。構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的主干和基本內(nèi)容之一。（2）其次，我國(guó)古代史著的數(shù)量相當(dāng)可觀，是對(duì)中國(guó)歷史文化的系統(tǒng)完整的記載。（3）再次，中國(guó)古代史著是傳統(tǒng)文化的主要載體，歷史著作涵蓋了中國(guó)文化的方方面面。第二節(jié)中國(guó)古代史學(xué)的巨大成就一、內(nèi)容與形式豐富的歷史內(nèi)容和多樣的表述形式之結(jié)合，是中國(guó)古代史學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。正史編年紀(jì)事本末別史雜史詔令奏議傳記史抄載記時(shí)令地理職官政書(shū)目錄史評(píng)十五類：二、編年體編年體：史籍體裁名，按歷史編年分述歷史事件，并雜以評(píng)論，借以總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國(guó)。《春秋》是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。十二公指《春秋》所載魯國(guó)的十二個(gè)國(guó)君，即隱公、桓公、

莊公

、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公?！稘h書(shū)·儒林傳序》：“﹝孔子﹞因魯

《春秋》，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，至獲麟而止?！碧?/p>

陸德明

釋文：“又一云：《春秋》，十二公經(jīng)也?！睎|漢末年，荀悅撰成《漢記》，共三十卷，紀(jì)事起于漢高祖元年（前206），止于王莽地皇四年（公元23）。荀悅主要是對(duì)《漢書(shū)》剪裁刪潤(rùn)，去繁就簡(jiǎn)，所以內(nèi)容基本不出《漢書(shū)》范圍。體例嚴(yán)整、文字簡(jiǎn)潔、敘事明確?！稘h紀(jì)》的貢獻(xiàn)，在于它繼《春秋》和《左傳》之后，再次采用編年體，使這種修史方法漸臻成熟，成為與紀(jì)傳體并重的兩種基本的史書(shū)體裁。《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。全書(shū)294卷，約300多萬(wàn)字，另有《考異》、《目錄》各三十卷?！顿Y治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書(shū)按朝代分為十六紀(jì)，該書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整、敘事翔實(shí)、注重考證。且文字優(yōu)美質(zhì)樸，生動(dòng)傳神。在編纂方式上，它既堅(jiān)持了編年體以時(shí)間為序的特點(diǎn)，又吸取了紀(jì)傳體自己為首尾的寫(xiě)史方法，對(duì)某些史事的敘述比較集中。代表了中國(guó)古代編年體史書(shū)的最高成就，編年體的優(yōu)點(diǎn)是史事和時(shí)間的緊密結(jié)合，給人以明確的時(shí)間觀念，便于考查歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可避免敘事重復(fù)。缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過(guò)程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)文化。一個(gè)人的活動(dòng)，散見(jiàn)于各年之中，難以完整系統(tǒng)地記述其生平事跡。

三、紀(jì)傳體史書(shū)體裁名，司馬遷始創(chuàng)。是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件，并用專章記載典章制度的一種史書(shū)編纂體例。特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)志、表的綜合。本紀(jì)、世家是紀(jì)傳體的主體，故稱紀(jì)傳體?！妒酚洝肺覈?guó)最早的紀(jì)傳體史書(shū)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的一部史書(shū)，是西漢司馬遷編纂的《史記》。《史記》是一部通史，記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇，共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱，以帝王為中心，按年月日順序，記載帝王的政績(jī)言行，兼及當(dāng)時(shí)的重大事件，相當(dāng)于全書(shū)的總綱?！氨怼狈帜瓯砗驮卤韼追N，按時(shí)間順序，提綱挈領(lǐng)地譜列史實(shí)，相當(dāng)于大事記。“書(shū)”是各種制度的專史?！笆兰摇庇涊d諸侯列國(guó)和部分重要?dú)v史人物?！傲袀鳌敝饕涊d重要?dú)v史人物的生平事跡?！妒酚洝吩诿科?，都附有一短評(píng)論性的文章，叫“太史公曰”，發(fā)表作者對(duì)歷史人物，歷史事件的看法優(yōu)點(diǎn)：（1）記述了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間近三千年的歷史，是我國(guó)上古歷史的一次大總結(jié)。（2）將各種歷史人物，歷史事件及社會(huì)生活的各個(gè)放面，有機(jī)地匯于一書(shū)，縱橫條貫，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了上古時(shí)期我國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的生活場(chǎng)景，是我們研究古代社會(huì)最好的一部大百科全書(shū)。（3）司馬遷在《史記》中愛(ài)憎分明，表現(xiàn)了一個(gè)史學(xué)家“秉筆直書(shū)”的大家風(fēng)范。（4）這部史書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，描寫(xiě)人物栩栩如生，塑造了眾多性格迥異的歷史人物。東漢班固著《漢書(shū)》，又稱前漢書(shū)，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)。改“書(shū)”為“志”，并“世家”入“列傳”，分為紀(jì)、表、志、傳四部分，專記西漢一代歷史。其中的“志”，補(bǔ)充了新的內(nèi)容，開(kāi)拓了新領(lǐng)域，形罰志、五行志、地理志、文藝志。司馬遷《史記》、班固《漢書(shū)》、范曄《后漢書(shū)》，陳壽《三國(guó)志》并稱為前四史。二十四史：中國(guó)古代的所謂“二十四史“都是紀(jì)傳體。這二十四史是清代乾隆年間下詔編訂整理的?？傆?jì)3229卷，記載了上至黃帝，下至明末共四千多年史事?！端逯尽肥紫纫浴罢贰币幻爬o(jì)傳史一類，記錄南北朝末年史籍。后世各朝陸續(xù)增加，到了宋代，定為十七史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《新唐書(shū)》、《新五代史》、及至明代，又把元明修的《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》加上，合為二十一部，因有“廿一史”之稱。清乾隆初年，《明史》修成，又有“廿二史”之稱。后詔《舊唐書(shū)》列為正史，又從《永樂(lè)大典》中輯出《舊五代史》，合為“廿四史”。再加上《新元史》、《清史稿》，合稱“二十六史”紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)是：以人物為中心，便于考見(jiàn)各類人物的活動(dòng)情況，而且有范圍更寬廣的歷史容量，便于通觀歷史發(fā)展的復(fù)雜局面。其缺點(diǎn)是「一事而復(fù)見(jiàn)數(shù)篇，賓主莫辨」，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，不能完整敘述每一歷史事件的過(guò)程。產(chǎn)生重復(fù)矛盾的缺陷。

四、政書(shū)：典章制度史

在史學(xué)界，政書(shū)是以事為中心，主要記載典章制度沿革變化及政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r的專書(shū)。綜述典章制度的典制通史創(chuàng)始于唐代杜佑《通典》共２００卷。記事上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年。全書(shū)將歷代分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防九門，全書(shū)的精華在“二十略”，實(shí)際上是各種典制的簡(jiǎn)編通史。宋末元初人馬端臨仿《通典》體例，撰成《文獻(xiàn)通考》

南宋鄭樵《通志》《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》后人合稱為“三通”。清乾隆年間，詔修“續(xù)三通”和“清三通”。清代官修“六通”與“三通”合稱為“九通”。1935年，商務(wù)印書(shū)館將民國(guó)初年劉錦藻的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，與舊有的“九通”合印，稱為“十通”。十通序號(hào)書(shū)名作者卷數(shù)

1通典唐·杜佑200

2通志宋·鄭樵200

3文獻(xiàn)通考元·馬端臨348

4續(xù)通典清·嵇璜、劉墉等150

5續(xù)通志清·嵇璜、劉墉等640

6續(xù)文獻(xiàn)通考清·張廷玉250

7清朝通典清·嵇璜、劉墉等100