贛榆城頭高級中學(xué)高一上學(xué)期9月月考語文試題（含答案）2024-2025學(xué)年度連云港市城頭高級中學(xué)高一上，共10頁2024-2025學(xué)年度連云港市城頭高級中學(xué)高一上第一次質(zhì)檢

語文試題

（本卷滿分150分考試時間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

國人的“國粹病"

廖保平

兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜訪曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？"

拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉視為“國粹”。變臉真是國粹嗎？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹"。過去，獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意"之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹"之名。一種技藝“粹”到“國"級，就跟國家榮譽、國家機(jī)器、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的“絕活"感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外（國）的。

照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外（國）?？墒?。京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊"的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。

或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實例。

我認(rèn)為那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹"不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然的趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題。

1．下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．拜師學(xué)藝是一件平常事，卻因變臉被視為“國粹”使得問題變得復(fù)雜，充滿火藥味。

B．自從國人發(fā)現(xiàn)了國外有先進(jìn)的“洋玩意"之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹"之名。

C．當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新時，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)。

D．那些非理性的誓死捍衛(wèi)國粹的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。

2．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引出下文對“國粹病"的批駁、評析。

B．“國粹病”是指當(dāng)一種“國粹"不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。

C．曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀"。

D．在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然的趨勢，對曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則可能會有理解上的偏差。

3．作者說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士，“絕不是在諷刺挖苦梅博士本人”。你同意這種觀點嗎？請說明理由。

4．文中畫橫線處說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國賊’的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力"。請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點所使用的論證方法，并分別予以說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

閱讀下面的文字，完成下列題。

紅高粱

莫言①

①一九三九年農(nóng)歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說：“立住吧。"奶奶就立住了。奶奶對我父親說：“豆官，聽你干爹的話。”父親沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫?，他打了一個冷戰(zhàn)，肚子咕嚕嚕響了一陣。余司令拍了一下父親的頭，說：“走，干兒。"

②天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔，擋住他的視線，只聞隊伍的腳步聲，不見隊伍的形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠(yuǎn)，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。

③父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經(jīng)枯草瑟瑟，曾經(jīng)有一個光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不忙地啃著墳頭上的草，男孩站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然后放聲高唱：高粱紅了——日本人來了——同胞們準(zhǔn)備好——開槍開炮——

④有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾經(jīng)對高密東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經(jīng)對高密東北鄉(xiāng)極端仇恨，長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀。

⑤出村之后，隊伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數(shù)密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠(yuǎn)的回憶。

⑥七天之后，八月十五日，中秋節(jié)。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光里，像蘸過水銀，汩汩生輝。我父親在剪破的月影下，聞到了比現(xiàn)在強(qiáng)烈無數(shù)倍的腥甜氣息。那時候，余司令牽著他的手在高粱地里行走，三百多個鄉(xiāng)親疊股枕臂、陳尸狼藉，流出的鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥，使他們拔腿遲緩。腥甜的氣味令人窒息，一群前來吃人肉的狗，坐在高粱地里，目光炯炯地盯著父親和余司令。余司令掏出自來得手槍，甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼。群狗一哄而散，坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嗚嗚地咆哮著，貪婪地望著死尸。他對著那群狗打完了所有的子彈，狗跑得無影無蹤。余司令對我父親說：“走吧，兒子！”一老一小，便迎著月光，向高粱深處走去。那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈、更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。

⑦拐進(jìn)高粱地后，霧更顯凝滯，質(zhì)量加大，流動感少，在人的身體與人負(fù)載的物體碰撞高粱秸稈后，隨著高粱嚓嚓啦啦的幽怨鳴聲，一大滴一大滴的沉重水珠撲簌簌落下。水珠冰涼清爽，味道鮮美，我父親仰臉時，一滴大水珠準(zhǔn)確地打進(jìn)他的嘴里。父親看到舒緩的霧團(tuán)里，晃動著高粱沉甸甸的頭顱。高粱沾滿了露水的柔韌葉片，鋸著父親的衣衫和面頰。高粱晃動激起的小風(fēng)在父親頭頂上短促出擊，墨水河的流水聲愈來愈響。

（有刪改）

【注】①莫言：山東高密人，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。本文選自其長篇小說《紅高粱》的第一部分，文中的余占鰲就是“我"父親的生父。

5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說以抗日戰(zhàn)爭為時代背景，主要人物余占鰲是名滿天下的抗日英雄，“我”父親則在戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨中成長。

B．余司令“甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼”，這體現(xiàn)了余司令的粗野狂暴與果斷干練。

C．廣袤美麗、飽浸著鮮血的高粱地，是愛恨情仇的故事展開的背景，同時，充滿旺盛生命力的紅高粱，也是高密東北鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的化身。

D．小說表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)農(nóng)民高尚人格的深摯贊美，也流露出文明進(jìn)步中隱含種性退化的遺憾，呼喚著強(qiáng)有力的生命形態(tài)。

6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“無邊無際的高粱紅成汪洋的血?！?，紅高粱充滿詩意，也隱含血腥，具有強(qiáng)烈的象征意味。

B．小說綜合運用聽覺、視覺、嗅覺、味覺描寫環(huán)境，壯美與優(yōu)美兼具，既體現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。

C．小說通過激烈的矛盾沖突塑造人物形象，極大地提高了讀者的閱讀興趣，推動了情節(jié)發(fā)展。

D．小說以余司令帶領(lǐng)民間武裝隊伏擊日本汽車隊的戰(zhàn)斗過程為故事線索，在這場戰(zhàn)斗中，有三百多個鄉(xiāng)親犧牲了。

7．請賞析文中畫橫線句子的藝術(shù)特色。

8．小說的敘事很有特色，請分別從敘事角度和敘事時間方面，結(jié)合全文進(jìn)行分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

宓子賤為單父①宰，辭于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也。"子賤曰：“善，敢不承命乎！”宓子賤過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？"陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？"陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋②也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味。”宓子賤曰：“善。"于是未至單父，冠蓋③迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃福埰潢壤息茏鹳t者，而與之共治單父。

孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者。"曰：“不齊⑤父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。”孔子曰：“善，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也。"曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也。"子賤曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣昔者堯舜清微其身以聽觀天下務(wù)來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。"

（節(jié)選自《說苑·政理》）

文本二：

川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。

（節(jié)選自《荀子·致士》）

【注】①單父：春秋時魯國邑名。②陽橋：一種白色的魚。③冠蓋：泛指官員的冠服和車乘。④耆老：年老而有地位的士紳。⑤不齊：宓子賤以名自稱。

9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。

乃于此A在矣B昔者C堯舜清微D其身E以聽觀F天下G務(wù)H來賢人。

10．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．過，拜訪，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣"中“過”的詞義不相同。

B．而，并且，與《師說》中“擇師而教之"中的“而”詞義和用法相同。

C．孤，指年幼喪父的孩子，與現(xiàn)代漢語中“孤兒"的內(nèi)涵不完全一樣。

D．“……來賢人”與《陋室銘》“往來無白丁"中“來”的含義和用法不同。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．孔子教育宓子賤說，對待不同的人要有不同的態(tài)度，并以高山和深淵為喻，說明做官的道理，宓子賤謙虛地接受了孔子的教導(dǎo)。

B．陽晝送兩條“釣道"給宓子賤，意在告訴宓子賤鑒別人才的方法，即要看這個人是否善于逢迎及其對待名利的態(tài)度。

C．宓子賤治理單父非常好，孔子認(rèn)為他不僅能使百姓親附，還是一個能成就大事業(yè)的人，并贊揚他是繼承了堯舜一樣政績的人。

D．土地、人民、正確的原則和法制這些東西，是國家的本源，但是君子是國家能否治理好的關(guān)鍵，關(guān)系到國家的治與亂。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)。

（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

13．綜合兩則材料，試概括出文中蘊含的“御才之術(shù)”的做法。

（二）古代詩歌閱讀（15分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

河北民

王安石（宋代）

河北民，生近二邊長苦辛。

家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。

老小相依來就南，南人豐年自無食。

悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。

汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詩第四句中一個“事"字極具諷刺意味，批評了北宋朝廷銀絹御敵的荒唐政策。

B．九、十兩句通過正面鋪敘，寫出了河北流民的內(nèi)心悲愁、面色慘淡的情狀。

C．篇末兩句采用古今對比手法，寄托了詩人對流民的同情，更表達(dá)了對時政的不滿。

D．本詩反映了河北人民天災(zāi)人禍下的苦難生活，頗具杜甫同情人民疾苦的現(xiàn)實主義精神。

15．“層深之法”是中國古典文藝?yán)碚撝幸环N重要手法。講究在層層遞進(jìn)中，表達(dá)愈加深沉的情感。本詩在鋪敘河北邊民“苦辛"的過程中精彩運用了這種“層深之法”，請作具體分析。

（三）名句名篇默寫（6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中運用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：“_____________，_________________。"

（2）杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是：“_____________，_________________?！?/p>

（3）在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：“_____________，_________________。"

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

阿古拉泰的文字是詩性的：節(jié)奏跳蕩，意象飛旋。但是，讀他的散文，我莫名其妙地想到了愛爾蘭舞劇《大河之舞》。隨便一個什么構(gòu)思，或者不必精心構(gòu)思，舞蹈家們在臺上任意揮灑，都會。皆因他們“踢踏舞”的基本功已，只要抬腳動步，隨即魅力四射。阿古拉泰行文，似也不愿在上多費工夫，常常是想到哪兒寫到哪兒，有時，甚至東一榔頭西一棒子。正因為他的語言像榔頭、似棒子，才掄到哪兒，哪兒有聲，砸到哪兒，哪兒噴出火星。

蒙古族人沒錢可以，不能沒酒。老詩人畢力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的詩情與老練的理智間斟酌著，酒量如血壓般在不斷膨脹的激情和歌聲中頻頻升高。漸漸地，身體仿佛只剩下軀殼，靈魂和著酒香在空中攀升、繚繞……此時，也到了該回家的時候了，別人都擔(dān)心他，他卻說：“蒙古族人，只要一上馬就沒事了……。"可他騎的不是馬，是自行車。只見他像拍馬背一樣，“拍了拍車尾，提韁似的抬起車把，飛身上路，絕塵而去。仿佛武俠小說中的高人一樣飄然……”詼諧多智，心意澄明，讀來興趣盎然，__________________。

17．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．精彩絕倫出神入化謀篇布局忍俊不禁

B．精彩絕倫游刃有余遣詞造句哄堂大笑

C．精彩紛呈游刃有余謀篇布局哄堂大笑

D．精彩紛呈出神入化遣詞造句忍俊不禁

18．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。（李白《夢游天姥吟留別》）

B．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

D．年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，題在兩根對稱的柱子上的文字就叫楹聯(lián)。對聯(lián)，既是一種特殊的藝術(shù)品種，又是一種特殊的文學(xué)體裁。對聯(lián)兼詩歌散文之長，內(nèi)容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝等等，包羅萬象。對聯(lián)由駢文和律詩的形式演變而成，形成于漢代，盛行于明清，可謂源遠(yuǎn)流長。

《紅樓夢》中的楹聯(lián)，與一般的楹聯(lián)一樣，具有明確的實用性、裝飾性和欣賞性。由于其題寫處所不同，①，風(fēng)格也多姿多彩：或凄婉如悲秋蕭笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以說，《紅樓夢》的楹聯(lián)，充分體現(xiàn)了作者獨到的審美情趣和美學(xué)追求：（一）②?！叭龔较泔L(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭"（“蘭風(fēng)蕙露”聯(lián)），“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋"（“藕香榭”聯(lián)），自然地引發(fā)讀者置身意境之中去遐想幽思，去體味大自然所賜予我們的鐘靈與靜謐。（二）情感上的憂郁哀婉?！昂竦馗咛?，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬"（太虛幻境宮門聯(lián)），幾多感慨與凄楚，幾多惆悵與哀婉，似乎是一曲憂郁的洞簫，令人置身于濃烈的悲劇氛圍之中。（三）寓意上的隱括蘊藉?！都t樓夢》中的楹聯(lián)，既以它的情趣引人入勝，③?！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”（太虛幻境聯(lián)），寫出了作者對真真假假、虛虛實實、撲朔迷離的社會生活的深切感受，其中蘊含著深刻的人生哲理。

《紅樓夢》第48回“香菱學(xué)詩"中林黛玉有這樣一番話：“什么難事，也值得去學(xué)？不過是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)，是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。”雖然是談詩，但這番話也同樣適用于對聯(lián)創(chuàng)作。

19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

20．對聯(lián)這一獨特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中，是明代小說家的一大創(chuàng)舉，許多回目完全可以當(dāng)作名聯(lián)來欣賞。下面選取了《紅樓夢》兩個回目，請你任選一個從內(nèi)容和形式兩方面加以賞析，也可以選取《紅樓夢》其他回目加以賞析。

（1）第十九回——情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香

（2）第二十七回——滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅

四、寫作表達(dá)（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對變化多姿的秋，杜甫感受到的是“無邊落木蕭蕭下"的沉郁悲涼，蘇軾感受到的是“菊殘猶有傲霜枝”的堅韌高潔，毛澤東感受到的是“萬類霜天競自由"的寥廓壯麗……不同的人面對同樣的景物會有不同的感懷。而我們看到的每一處風(fēng)景，其實都有著屬于自己的獨特感受，成為自己獨有的記憶。

以上文字帶給你怎樣的感悟與思考，請根據(jù)材料內(nèi)涵，結(jié)合自身生活體驗寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案

1．B2．C3．同意。理由：《拿來主義》第一段旨在擺出統(tǒng)治者“送去主義”的表現(xiàn)，派梅蘭芳博士到歐洲傳道，只是統(tǒng)治者“文化送去主義"的表現(xiàn)，因此，魯迅在這里意在抨擊統(tǒng)治者，而不是諷刺梅博上諷刺梅博上本人。4．①舉例論證（事實論證）：用京劇發(fā)展事實說明交流會促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，反駁了國粹派。

②對比論證：用京劇通過交流得到發(fā)展來對比（或反襯）川劇國粹派抱殘守缺，不進(jìn)行文化交流的落后做法。

5．D6．C7．①這句話運用了比喻的修辭手法，把奶奶比作愈離愈遠(yuǎn)的岸，寫出了“我”父親——一個十四歲的少年對母親的依依不舍。②把霧比作洶涌的海水，既點明了農(nóng)民隊伍清晨行軍的環(huán)境，也暗示了“我"父親內(nèi)心的不安。③把余司令比作船舷，寫出了“我”父親對余司令的崇拜和在他身邊所獲得的安全感。④全句生動地表現(xiàn)出一個十四歲的少年離開母親走向戰(zhàn)場的真切感受，使行軍畫面更有感染力。8．①敘事角度：作者以第一人稱“我"展開敘述，事件的親歷者卻是“我父親”，“我"是故事的旁觀者，這樣敘述，既有親歷者真切直接的見聞感受，又便于展開抒情和議論（或“同時運用了有限視角和全知視角的雙重敘事視角，在親歷記錄、評述間自由切換”）。②敘事時間：小說的時間順序被完全打亂，作者把不同時間點的故事剪切在一個畫面里。其中，有“我父親"的生父余司令帶領(lǐng)農(nóng)民對抗日軍的戰(zhàn)斗、“我父親”那時的行軍見聞、“我"現(xiàn)在對高密的感受等，將祖孫三代的經(jīng)歷結(jié)合成家族的整體故事。大幅度的時空跳躍（即敘事上采用心理時間，超越時間與空間的限制），形成了故事的陌生化，能夠引起讀者的閱讀興趣。

9．BEG10．B11．C12．（1）此地比我賢明/超過我的百姓有五個人，我侍奉他們，（他們）都教給我用以（/用來/怎樣）從政治民的方法。

（2）積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。13．①懂得鑒別賢才。②不輕易拒絕，也不輕易許諾。③要使自身清正禮賢下士。④讓賢才君子掌管原則和法制。

14．B15．①第一層“苦辛”寫河北民養(yǎng)子事耕織，朝廷轉(zhuǎn)手送遼夏，作者為之痛心抱屈；

②第二層“苦辛"寫今年偏遇大旱，赤地千里，州縣不但不顧人民死話，還抽丁壯赴河役，前后對照，形成遞進(jìn)，作者內(nèi)心轉(zhuǎn)為激憤，情感上更深沉；

③第三層“苦辛”寫邊民向南逃荒，卻發(fā)現(xiàn)河南即使豐年人們也缺食，前后映襯，更凸顯了“苦辛"的普遍性，從而進(jìn)一步觸發(fā)了作者深切的同情與無恨憂思。

16．青青子衿悠悠我心無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏