□歸教材重難點04文言文閱讀

解讀考點明方向/

文言文閱讀是語文中考必考內(nèi)容，分值在8-16分，材料大多來自課外（部分省份也考查教材文言文），

有單篇課外閱讀，有課內(nèi)外比較閱讀，有課外與課外比較閱讀，也有課外文言文與課外古詩詞比較閱讀。

主要考查重要文言詞語的意思、斷句、句子翻譯、文章內(nèi)容的理解、文中人物與主旨的評析等。預(yù)計2022

年各地中考卷仍會沿襲上述模式進(jìn)行考查。

回歸教材

?？继撛~及用法舉例

1.之

可以代人、代物、代事執(zhí)策而臨之（《馬說》）

代詞均之二策，寧許以負(fù)秦曲（《廉頗藺相如列

指示代詞，可譯為“這”

傳》）

結(jié)構(gòu)助詞，“的”，有時可不譯關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲（《關(guān)雎》）

主謂之間，不譯甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）

助詞

結(jié)構(gòu)助詞，表賓語前置何取之有（《陋室銘》）

語助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）

輟耕之壟上（《陳涉世家》）

動詞去：往

送杜少府之任蜀州

2.其

人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”

代詞余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）

“自己的”等

其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）（句

表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，

副詞中第一個“其”表反問，可譯為“難道”；

或者不譯

第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”）

3.而

而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭

表示逸進(jìn)，相當(dāng)于“而且““并且"

記》）

連詞

表示順承，相當(dāng)于“然后”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（《論語?學(xué)而》）

表并列始知郊田之外未始無春，而城居者未之知

也（《滿井游記》）

表轉(zhuǎn)折，“卻”“但是”人不知而不慍，不亦君子乎（《論語?學(xué)而》）

4.以

表示動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，譯為“因為”

不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》1

“由于”

媵人持湯沃灌，以衾擁覆（《送東陽馬生

介詞表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等

序》）

表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也（《隆

等中對》）

表示目的，可譯為“來”“用來”意將隧入以攻其后也（《狼》）

連詞不宜妄自菲薄，引喉失義，以塞忠諫之路

連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等

也（《出師表》）

動詞“以為，認(rèn)為”“用”皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》?

與“所”連用，表示”……的原因”，或表憑借、

動詞比先漢所以興隆也（《出師表》）

E的

5.于

于時水皮始解，波色乍明（《滿井游記》）

表示時間、處所，可譯為“在”“到……時”等

能諸譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》?

表示動作行為的所從，相當(dāng)于“從”“自”舜發(fā)干吠畝之中（《生于憂患，死于安樂》）

介詞

引進(jìn)動作行為的對象，相當(dāng)于“向““對"''對

告之于帝（《愚公移山》）

于“

引進(jìn)比較對象，用在形容詞之后，相當(dāng)于“比”賢于材人遠(yuǎn)矣（《傷仲永》）

6.乃

第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”

代詞家祭無忘告乃翁（《示兒》）

“你們的”

表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等陳涉乃立為王，號為張楚（《陳涉世家》）

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（《桃

副詞表示動作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料

花源記》）

表事情發(fā)生或結(jié)束，可譯為“才”蒙乃始就學(xué)（《孫權(quán)勸學(xué)》）

動詞表判斷，可譯為“是”“就是”當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

7.雖

連詞

雖然，受地于先王，愿終守之（《唐雎不辱

表轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”

使命》）

表假設(shè)，可譯為“即使”雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

8.為

動詞“做”“成為”若有作奸犯科及為忠善者（《出師表》）

表動作發(fā)生的原因，可譯為“為了”“因為”鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

介詞

表被動,可譯為“被”舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）

動詞表疑問或反詰，可譯為“呢”夫子何令焉為（《公輸》）

問渠那得清如許？為有源頭活水來（《觀書

連詞表因果，可譯為“因為”

有感》）

9.者

不能單獨使用，一般附在形容詞、動詞或短語后，

代詞組成名詞性短語，代人、事，相當(dāng)于“……的人”可愛者甚蕃（《愛蓮說》）

“……的事”

結(jié)構(gòu)助詞，用在判斷句.敘述句中，有時不譯，

馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》）

有時譯為“……的樣子”

動詞

助詞，表示判斷陳勝者，陽城人也（《陳涉世家》）

吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納

...的原因

諫》）

10.且

表示讓步，可譯為“尚且”“還”且欲與常馬等不可得（《馬說》）

連詞

表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”“而且”“并且”蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）

副詞可譯為“將近”“姑且”年且九十（《愚公移山》）

11.則

表承接，可譯為“那么”“于是，就”俟其欣悅，則又請焉（《送東陽馬生序》）

表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“可是”余則韁袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）

連詞入則無法家拂士，出則無敵國外患者（《生

“則……則……”并用，有加強(qiáng)對比的作用

于憂患，死于安樂》）

就是此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》］

12.乎

用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”

動詞王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）

，，呢，，

用于形容詞或副詞后，補(bǔ)足音節(jié)，可譯為“……

牡丹之愛，宜乎眾笑（《愛蓮說》）

的樣子”，或不譯

表推測，可譯為“吧”覽物之情.得無異乎（《岳陽樓記》?

表示行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”，可譯為“在”

介詞頹然乎其間者，太守醉也（《辭翁亭記》）

“從”

13.然

形容詞或副詞的詞尾，可譯為“……的””……

動詞土地平曠，屋舍儼然（《桃花源記》）

的桿子”

“然”和“而”連用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“（雖

然而不勝者，是天時不如地利也（《得道多

連詞然）這樣，可是……”，表轉(zhuǎn)折譯為“可是”“但

助，失道寡助》）

是““然而”

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

代詞指示代詞，這樣

歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語》）

14.與

連詞譯作“和”“跟”“同”吾與汝畢力平險（《愚公移山》）

副詞譯作“洽、替”嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

動詞譯作“給予、授予”呼爾而與之（《魚我所欲也》）

助詞通“歟”，句末語氣詞輕寡人與（《唐雎不辱使命》）

15.但

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾

副詞表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等

（《木蘭詩》）

表示意思的轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“不過”“只

迂詞無他，但手熱爾（《賣油翁》）

是”等

16.或

表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可

代詞或以為死，或以為亡（《陳涉世家》i

譯為“有的人”“有的”

表示對動作行為或情況的揣測、估計，可譯為“也予嘗求古仁人之心，或異二者之為（《岳陽

副詞許”“大概”“或許”樓記》）

表示時間，可譯生“偶爾”“有時”而或長煙一空，皓月千里（《岳陽樓記》）

17.也

表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（《出

動詞不譯師表》）

表示疑問或反問話氣，可譯為“呢”“嗎”，或

若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》?

不譯

表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃

“吧”等花源記》）

18.何

作定語，譯為“什么”“哪”問今是何世（《桃花源記》）

作賓語，譯為“什么”“哪里”白雪紛紛何所似（《詠雪》）

代詞

作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，予堂求古仁人之心，或異二者之為，何哉

可譯為“為什么”“什么原因”（《岳陽樓記》）

用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎比何遽不為福乎（《塞翁失馬》）

么"水何澹澹（《觀滄?！罚?/p>

副詞

用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“怎么”

徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）

“為什么”

19.若

表稱謂，譯為“你（的）”“你們（的）”若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》i

代詞

表近指，譯為“這”“這樣”其言茲若人之侍乎（《五柳先生傳》i

表假設(shè)，譯為“如果”“假設(shè)”等若跨有荊、益，保其巖阻（《隆中對》）

連詞

與“夫”連用，近似于“要說那像那”若夫淫雨霏霏（《岳陽樓記》）

20.所

“所”放在動詞前，同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，

衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論

表示“所……的人"''折……的事物”“所……

戰(zhàn)》）

的情況"''所……的地方”等

助詞“為，，和，，所”呼應(yīng)，泡成，，為……所……”的

山巒為晴雪所洗（《滿井游記》）

格式，表示被動

“所”“以”連用，表示原因比先漢所以興隆也（《出師表》）

“所“''以"連用，表示憑借和目的比殆天所以資將軍（《隆中對》）

21.焉

動詞用于反詰語氣，譯為“呢”萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）

相當(dāng)于“之"，可譯為"他”“它”以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說》1

代詞

疑問代詞，譯為“什么”“哪里”等且焉置土石（《愚公移山》）

相當(dāng)于“于是”“于之”，譯為“在其中”“從

策詞三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》）

這里”等

22.因

譯為“趁著”“經(jīng)由”“逋過”“因為”“憑借”

介詞高祖因之以成帝業(yè)（《隆中對》）

等

連詞表示順接上文，譯為“于是”“便”安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）

理解文言實詞在具體語境中的含義

文言實詞是中考考查的重點，答題時應(yīng)重點注意以下四種情況：一是古今異義現(xiàn)象，二是一詞多義現(xiàn)

象，三是詞類活用現(xiàn)象，四是通假字現(xiàn)象。

1.古今異義

（D詞義縮小

詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發(fā)展逐漸變得狹小。如“臭”，古代指氣味（“左佩刀，右備容臭”

《送東陽馬生序》）；現(xiàn)在僅僅指臭味。

（2）詞義擴(kuò)大

有些詞語的應(yīng)用范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。如“河”，古代僅僅指黃河（“飲于河、

渭”《夸父逐日》）；現(xiàn)在成為河流的通稱。

（3）詞義感情色彩的變化

詞義在演變的過程中，有褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。如“鄙”，古義表示“見識淺陋"是一個中性詞（“肉

食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”《曹劌論戰(zhàn)》）；今義指“品質(zhì)惡劣”，成為貶義詞。

（4）詞義轉(zhuǎn)換

古漢語中的一些詞，隨著歷史的發(fā)展，詞義發(fā)生了很大變化。如“去”，古義指離開，距離（“西蜀之

去南海，不知幾千里也”《為學(xué)》）；今義是從所在地到別的地方（跟“來”相對）。

2.一詞多義

在文言文中，同一個詞，在不同的語境中有不同義項，一般說來，各個義項之間均有一定的聯(lián)系。

一詞多義現(xiàn)象是由詞的本義引申,比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來埋解和掌握它的引

申義、比喻義和假借義。

如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發(fā)展出“懲罰”的意義，如

“皆刑其長吏”（《陳涉世家》）。

3.詞類活用

（1）動詞活用為名詞

動詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用為名詞。如“吾

射不亦精乎”（《更油翁》）中的“射”,原意是動詞“射箭”，這里活用為名詞“射箭的本領(lǐng)”。

（2）形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就活

用為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞活用為名詞，作“新鮮

肥美的東西”講。

（3）名詞活用為動詞

在文言文中，兩個名詞連用時，必有一個名詞活用為動詞；副詞后面如果直接帶名詞，名詞就活用為

動詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個名詞的本義密切相關(guān)，只是動作化了而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的

“洞”，原為名詞“洞穴”，這里活用為動詞“打洞”。

（4）形容詞活用為動詞

形容詞后面如果有賓語，形容詞就活用為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因

后面跟著賓語“秦”，在該句中作動詞用，意為“（對秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到困苦”。

（5）一般名詞作狀語

如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本義是名詞“狗”，在這里作狀語，意為“像狗一樣”。

（6）方位名詞作狀語

方位名詞作狀語，表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中

的“西南”，是“向西南”的意思。

（7）時間名詞作狀語

時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”（《辭翁亭記》）中的“朝”

“暮”，就是典型的時間名詞作狀語c它們往往用“而”或“以"同動詞相連接。

（8）使動用法

所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、

形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒"

本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，為使動用法。

（9）意動用法

意動用法是指謂語動詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。如“稍稍賓客散”（《傷仲永》）中的

“賓客”，本為名詞，“賓客散”為動賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用為動詞，意思是“以……為賓客”。

4.通假字

通假字，是漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，是指本應(yīng)用甲字，使用時借用與

其意義不相干只是音同或音近的乙字去代替，甲字是本字，乙字是通假字。

噩珂/通曉真題知技法/

?真題引領(lǐng)

（2022?廣西桂林?統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲,如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為抵;，為嶼，為峨，為巖。青樹翠硬，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚nJ白許頭，皆若空游無所依，日光卜澈，影布后上。怡然不動，俶爾還地，往來居忽，似與

游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

1.下列句子中加點詞解釋有送的一項是（）

A.從小丘酉行百二十步（向西）B.青樹舉攀（翠綠的藤蔓）

C.潭中魚可百件頭（答應(yīng)）D.悄愴幽厚（深）

2.下列分析專運的一項是（）

A.“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯為“但是”。

B.文中畫線句朗讀節(jié)奏可劃分為：限/篁竹，聞/水聲。

C.文中以『用、環(huán)相擊的響聲來形容潭水的聲音。

D.作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。

3.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

斗折蛇行，明滅可見。

4.選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭一一小石潭一一離開小石潭的經(jīng)過。第2段用“怡然不動”寫魚

之“靜”，用“”（原句）寫魚之“動”。運用側(cè)面描寫表現(xiàn)出潭水

的特點，通過描寫游魚自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者的心情,

（2022?江蘇南通?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這篇文言文，完成題目。

李少翁傳（節(jié)選）

①李少翁者，名前，字德春，像章人。翁家世受醫(yī)，精脈法。翁乃沉默長者，入門無流視，未嘗預(yù)問

病者病，笫令伸臂出示，手指一著腕上，形神忽往，久之，指離于腕，徐以一二語病者隱結(jié)多，少焉投藥，

猶掇’之耳。余嘗謂翁診脈甚苦，而投藥甚快。

②余始不甚識翁，會余弟婦病風(fēng)眩，狀類尸蹶"，舉家喧言“暝矣”！翁至，視其脈：“治也！”進(jìn)一

匙而蘇。期以逾月，法當(dāng)病如前，再進(jìn)一匙，乃愈。余始奇其言，神其術(shù)。后余數(shù)患奇疾,法當(dāng)死，翁數(shù)

起之。已而，友得綿疾，翁起如之，以是益神翁醫(yī)。

③于是，人爭家之，念緩急可立應(yīng)。翁赴人急甚于己，百里外，中夜叩門，不以家累為解，不以風(fēng)雨寒暑

為辭。會歲兩大浸支翁煮藥如池，萩片成丘。翁所醫(yī)者莫知其名,安問精⑥?

④翁性不忤物巴不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。翁足跡半朱門，不傳言，對主人未嘗暴僮仆

之過。所游病者家，酒法食單，豐約優(yōu)劣之?dāng)?shù)，不掛齒牙。其為長者如此。

⑤翁為人診脈，思慮與病者相通。與人處，不相疑。余以知李翁，幾乎道者也，非醫(yī)者也。

（選自《鐘惺散文選集》，有刪改）

【注】①形神忽往：全身心迅速投入到診斷病情上。②隱結(jié)：隱伏的病根。③掇（du6）：拾取。④尸撅：

一種病癥，類似休克。⑤衩（jin）：瘟疫。⑥精（xO）：糧食。這里指報酬。⑦忤物：沖撞人。

5.月斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。

余嘗謂翁診脈甚苦

6.寫出下列句子中加點詞的意思。

（1）期以追月（）

（2）余裂患奇疾（）

（3）含歲兩大裱（）

（4）軍問精（）

7.月現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思

余始奇其言，神其術(shù)。

8.文中有多件事能體現(xiàn)李少翁醫(yī)術(shù)高明，請概括其中的兩件事。

9.結(jié)合具體內(nèi)容分析李少翁作為醫(yī)者的“仁心”。

（2022?內(nèi)蒙古-統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】周亞夫軍細(xì)柳

司馬遷

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍大上:祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門：以河內(nèi)守

亞夫為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至新上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。己而石細(xì)柳軍，軍士吏修甲，銳兵刃，毅弓弩，

持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天

子之詔'。"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。

壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：

“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！艇者霸上，棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至J；業(yè)天，可得而犯邪！”稱善者久之。

【乙】周亞夫反對王信封侯

司馬遷

竇太后曰：“皇后兄王信可侯也，帝趣“侯信也！”景帝F1：”請得與丞相議之。”議之，亞夫曰：“高

皇帝約：'非劉氏不得手，非有功不得侯。不如約，天下共擊之。'今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也?！?/p>

景帝默然而止。

（有刪改）

【注】①同“促”,趕快c

10.解釋下列加點的詞。

（1）軍士吏修甲被：.

（2）天子絹瞿至，不得入先驅(qū)：

（3）避者霸上、棘門軍曩：

（4）非劉氏不得手王：

11.下列選項中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是（

例句:已而之細(xì)柳軍

A.何陋之有《陋室銘》）

B.禽獸之變詐幾何哉（《狼》）

C.輟耕？壟上（《陳涉世家》）

D.食之不能盡其材（《馬說》）

12.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）乃以宗正劉禮為將軍，軍新上。

（2）景帝默然而止。

13.結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，說說周亞夫是一個什么樣的人。

?技法突破

文言文閱讀答題技巧

第一步：仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標(biāo)題。要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因為大部分標(biāo)題本身

就概括r文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助學(xué)生理解材料的內(nèi)容，從而幫助題目答題。

第二步：結(jié)合注釋速讀全文

文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文

的主要內(nèi)容。所以，考生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀

全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，

能明白文章的大致意思就可以了。

第三步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關(guān)鋌字詞的意思，有的題目則提示了文

言文的寺要內(nèi)容.瀏覽題目有助干考生初步了解文言文的大致意思C所以.接到課外文言文閱讀文段，應(yīng)

該快速瀏覽文段后的,題目。

第四步“對癥下藥”解答問題

文言文閱讀問題設(shè)計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用

不同的解題方法：

1.詞語解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞

多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文言

實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。

2.句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)犍的字詞的意思解釋出來（直

洋）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后

置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

3.內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞

語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。

4.開放性理解題的解題方法。

（1）第一類的解題方法一一說說對文中人物的評價、觀點或看法。解題時，首先應(yīng)該讀懂文章，弄清文

章的人物完竟是怎樣的人，作者對他的基本態(tài)度是什么，是肯定還是否定，是贊賞還是批評等問題。

（2）第二類解題方法一結(jié)合自身或現(xiàn)實，談?wù)勛x后的啟示或收獲。在中考中，重點是考查從作品中獲得

人生觀、世界觀、美好品德、某種精神方面的啟示或收獲。

①讀原文，看文章是贊美或宣揚哪一種人生觀、世界觀、品質(zhì)、精神。

②作判斷，這些的一切在當(dāng)今社會是否值得提倡，我們又該如何云改正或抵制。

好題演練過中事7

（2023?新疆烏魯木齊?統(tǒng)考二模）

①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

r死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生向有不用也，由是則可以辟患向有不為也。是故所欲有甚r

生者，所惡有其于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪巨。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所只窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

14.下列各句中，加點詞解釋正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)鄰B,死亦我所晉：討厭.憎恨

C.所欲有甚干生者：在D.所識窮乏者將我與：獲得

15.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

16.下列說法正確的一項是（?

A.孟子，名軻，春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬章、

公孫丑等人共同編著的。

B.選文開頭從人們常見的欲望談起，用當(dāng)時難得的食物（魚與熊掌）設(shè)喻和類比，舉淺近，說理深刻。

C.選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取

義”的觀點。

D.地文②段中分析了“不辨禮義而受之”的三個原因，其中“宮室之美”指國家方面，“妻妾之奉,’指自

家方面。

17.（2023?廣東廣州-廣州大學(xué)附屬中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面的文段，完成問題。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗梢降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒決有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支偏勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩7L右備容臭，炸然若神人；余貝J縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

大子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過「余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有感梢之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣：坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣：有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，蛆心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢

達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之

難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也：詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,出知予者哉！

(1)下列句子中,加點詞的意義相同的一組是()

A.色愈恭，禮愈至/多助之至，天下順之

B.冬冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺/復(fù)前行，欲與其林

C.主人日再邕，無鮮肥滋味之享/食馬者不知其能千里而食也

D.余新京師，生以鄉(xiāng)人子謁余/燕、趙、韓、魏聞之，皆孰于齊

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①負(fù)篋曳屣行深山巨谷中

②夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人

(3)下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.本文是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈別之序，標(biāo)題中的“生”指長輩對晚輩讀書人的稱呼。

B.馬生品德美好、為文精熟、態(tài)度謙和的優(yōu)點，使作者欣賞和贊嘆，文末一段點明了寫作意圖。

C.作者求學(xué)的艱難體現(xiàn)在幼時求書之難、成年求師之難、求學(xué)歷盡苦寒卻無處安身之難這三方面。

D.作者借?系列對比表明了學(xué)習(xí)要“勤且艱”，條件的好壞并不能對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生決定性的影響。

(2023?山東聊城?統(tǒng)考一模)閱讀下面文段，完成各題。

《岳陽樓記》選段

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

18.解釋加點的詞語。

①予嘗米古仁人之心

②微斯人

19.翻譯下面句子。

不以物喜，不以己悲。

20.“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，它表達(dá)了作者對滕子京怎樣的勸勉？

（2023?天津東麗-統(tǒng)考一模）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者

鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂θ眨骸靶』?/p>

未遍，民弗從也?！惫獸1：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼春?，神弗福也。”公F1：

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將

馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

21.下面句子中加點詞的解釋，不正魂的一項是（）

A.又何回焉（參與）B.小惠未遇（方便，便利）

C.神弗舉也（賜福，保