20高考新課標(biāo)語文模擬系列試卷之試卷76一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是（）A．福祉（zhǐ）朝暾（dūn）清風(fēng)夜唳（lì）妍媸（chī）畢露B．譎（jué）詐稗（bài）官獨存孤迥（jiǒng）溫柔繾綣（juǎn）C．崔嵬（wéi）口訥（nà）初雋（juàn）秀才蹉（cuō）跎歲月D．安謐（mì）洞穴（xué）蠱（gǔ）惑人心鐘鼓饌（zhuàn）玉2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．翰藻洗練潛移默化仰之彌高，鉆之彌堅B．疏朗謬種觸境生情老驥伏櫪，志在千里C．鑒誡誠摯禮尚往來不在其位，不謀其政D．脈胳籍貫根深蒂固山重水覆，柳暗花明3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。②神舟六號載人航天飛行的成功，標(biāo)志著我國在發(fā)展載人航天技術(shù)、進(jìn)行有人參與的空間活動方面取得了又一個具有里程碑意義的重大勝利。③回憶就是個人的歷史意識活動，沒有這種活動的人，無法欣賞許多文學(xué)藝術(shù)作品，更談不上去從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。A．傳頌實驗甚至B．傳頌試驗以至C．傳誦試驗甚至D．傳誦實驗以至4．下列各句中加點的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．一份報告顯示，1995年中國城鄉(xiāng)人均收入差距為二點五倍，目前已擴(kuò)大至三倍多，而城鄉(xiāng)居民所享受到的教育、醫(yī)療等公共產(chǎn)品的服務(wù)，更可謂天壤之別。B．無論是天價月餅還“金銀月餅”，從里到外都極盡奢靡，其折射出的奢侈和浪費，都與大力提倡節(jié)約、反對浪費的精神背道而馳，與建設(shè)節(jié)約型社會的要求格格不入。C．人們看不慣的倒不是明星做廣告，而是明星們做的廣告的可信度不高，一言以蔽之，人們憎惡的是明星做虛假廣告誤導(dǎo)甚至欺騙消費者。D．一些“法輪功”分子在日內(nèi)瓦組織了一場所謂的“記者招待會”，但是“知音”實在少得可憐?！胺ㄝ喒Α狈肿有斡跋嚯S，只好把門緊緊關(guān)上，開無外國記者參加的“記者招待會”了。5．下列各句中沒有語病的一句是（）A．衛(wèi)生部28日確認(rèn)，目前我國個別省的鄉(xiāng)村發(fā)生的一些禽流感疫情已得到有效控制，沒有出現(xiàn)人感染高致病性禽流感病例。B．飛船研制中每一個環(huán)節(jié)都影響著載人航天的成敗，每一次操作都帶頭航天員的安危，可以說，實現(xiàn)飛天之夢的道路充滿了艱難和風(fēng)險。C．為進(jìn)一步配合這項公益行動的推展，中國青基會還通過多種方式募集捐款1500多萬元，使今年新增受肋貧困大學(xué)新生人數(shù)突破5000多名。D．中央要求各級政府進(jìn)一步做好小煤礦關(guān)閉整頓工作，堅決遏制煤礦重特大事故，促進(jìn)煤礦安全生產(chǎn)形勢。6．填入下面畫橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┘彝サ淖児屎妥児屎蟮娜松w驗，。他的外祖母家住在農(nóng)村，。特別是在他祖父入獄的前后，。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。①他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時期住在農(nóng)村②使他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時期住在農(nóng)村③他從少年時候起就親近下層人民④使他從少年時候起就親近下層人民⑤他有機(jī)會接觸和了解農(nóng)民的生活⑥這使他有機(jī)會接觸和了解農(nóng)民的生活A(yù)．②③⑥B．⑤④①C．④⑥①D．③⑤②二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—題。中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫做“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑?，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學(xué)只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想像虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想像正是“事出于沉思”；“義歸乎翰藻”，則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術(shù)的。由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不同尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現(xiàn)實主義小說達(dá)到了輝煌的頂點。（節(jié)選自《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》）7．下面關(guān)于“小說”的說法，不正確的一項是（） A．小說是指文人創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。 B．小說是指脫離歷史而創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。 C．小說是講求虛構(gòu)和想像來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。 D．小說是以描寫情節(jié)和塑造人物形象見長的一種體裁。8．對方中“作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止”一句的含義理解正確的一項是（） A．唐代“志怪志人小說”同“傳奇小說”并存。 B．唐“傳奇”并沒有徹底成為文學(xué)創(chuàng)作。 C．唐“傳奇”中仍保留著“志怪志人”的因素。 D．唐“傳奇”雖脫離歷史領(lǐng)域，但仍記載著史的內(nèi)容。9．下列說法與原文意思相符的一項是（） A．小說的起源有多種說法，小說來源于神話傳說是其中最主要的說法。 B．我國最初的小說是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，被作為史實看待。 C．我國第一個給小說做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)。 D．話本小說和演義小說是民間“說話”藝術(shù)的底本，還不是專供人閱讀的小說。．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（） A．中國小說史上按照史書的記載編寫的各個朝代的歷史小說都是失敗的。 B．中國古典小說繼承了史傳文學(xué)“實錄”的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。C．中國小說的發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。 D．從我國古代小說發(fā)展歷程的角度看，《金瓶梅》和《紅樓夢》屬于同一階段。三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成11—14題。進(jìn)學(xué)解韓愈國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓呷眨骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠(yuǎn)紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”先生曰：“吁！子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲縻廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊，然而圣主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟！動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以代為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也?！?1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（） A．名一藝者無不庸名：擁有、占有 B．貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐：花費、消耗 C．昔者孟軻好辯，孔道以明明：闡明、表明 D．忘己量之所稱稱：相當(dāng)、相稱12．下列各組語句中，加點的詞的意義的用法相同的一組是（）A．①占小善者率以錄②王嘗語莊子以好樂 B．①冬暖而兒號寒②有牽牛而過堂下者 C．①轍環(huán)天下，卒老于行②與其妾訕其良人，而相泣于中庭 D．①待用無遺者，醫(yī)師之良也②惟弈秋之為聽13．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（） A．方今圣賢相逢 B．手不停披于百家之編 C．言雖多而不要其中 D．忘己量之所稱，指前人之瑕疵14．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（） A．全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》；實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。 B．第一段是國子先生教誨學(xué)生的第一句話，激勵學(xué)生應(yīng)在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，這也是韓愈認(rèn)為的主觀修養(yǎng)的重要方面。 C．第二段寫學(xué)生針對國子先生的教誨提出質(zhì)問，從三個方面進(jìn)行有力的反駁。文章從肯定到否定，顯出波瀾起伏之美。 D．第三段寫國子先生針對學(xué)生駁詰的辨析，其中先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。四、（21分）15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。譯文：（2）公不見信于人，私不見助于友。譯文：（3）乘馬從徒，安坐而食。譯文：16．閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。（6分）舟中讀元九詩聞樂天授江州司馬白居易元稹把君詩卷燈前讀，殘燈無焰影幢幢，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。此夕聞君謫九江。眼痛滅燈猶暗坐，垂死病中驚坐起，逆風(fēng)吹浪打船聲。暗風(fēng)吹雨入寒窗。在唐朝詩人中，元稹和白居易的真摯友情是向來被人稱道的，在他們各自的詩集中，有許多互相贈答唱和的詩。這兩首詩寫作時間相差不久，內(nèi)容相近，寫法上有所不同。（1）兩首詩內(nèi)容相近，都（2分）（2）在寫法上，白詩純用白描手法，而元詩則。兩詩都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩是客觀描寫，而元詩。（2分）（3）兩首詩的第三句同寫詩人在病痛之中都是傳神之筆。白詩寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩人讀完元稹的詩，勾起對好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩寫“垂死病中驚坐起”，。（2分）17．古詩文默寫。（6分，每小題1分）①，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）②細(xì)草微風(fēng)岸，。星垂平野闊，。（《書懷》）③，。然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）④駕一葉扁舟，舉匏樽以相屬；，。（《赤壁賦》）⑤雖無絲竹管弦之盛，，。（《蘭亭集序》）⑥北海雖賒，扶搖可接；，。（《滕王閣序》）五、（27分）閱讀下面的文字，完成18—21題。朱自清先生馮至遠(yuǎn)在二十五年前，我讀到過一部詩集《雪朝》，是六個人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黃色的，里邊的詩有一個共同的趨勢：散文化、樸實，好像有很重的人道主義的色彩。那本詩集現(xiàn)在已經(jīng)很不容易得到了，并且里邊的詩我一首也不記得，但根據(jù)我模糊的印象。我可以說，假如《雪朝》里的詩能夠在當(dāng)時成為一種風(fēng)氣，發(fā)展下去，中國的新詩也許會省卻許多迂途。只可惜中國的新詩并沒有那樣發(fā)展下去，中間走了許多不必要的歧路，而《雪朝》中的六個作者也在中途有的拋掉了詩，有的改變了作風(fēng)。其中真能把那種樸質(zhì)的精神保持下來，不但應(yīng)用在詩上，而且應(yīng)用在散文上以及做人的態(tài)度上的，據(jù)我所知，怕只有朱自清先生吧。我最初遇見朱先生是在一九三二年的夏天，那時我住在柏林西郊，他在清華任教休假到倫敦住了一年，歸途路過柏林。我請他到我住的地方談過一次，這了幾天又陪他到波茨坦的無憂宮去游玩過。他很少說話，只注意聽旁人講談；他游無憂宮時，因為語言文字的隔閡，不住地問這個問那個，那誠摯求真的目光使回答者不好意思說一句強(qiáng)不知以為知的話。此后他就到意大利，從威尼斯登船回國了。三年后，我也回國了，和他卻很少見面，見了面也沒有得到過充足的時間長談。至于常常見面，能夠談些文學(xué)上的問題時，則是共同在昆明西南聯(lián)合大學(xué)教書的那幾年。他談話時，仍然和我在柏林時所得到的印象一樣。他傾心聽取旁人的意見，旁人的意見只要有一分可取，他便點頭稱是。他這樣虛心，使談話者不敢說不負(fù)責(zé)任的話。他對我的確發(fā)生過這樣的作用，我不知道別人在他面前是否也有過同樣的感覺，但愿他的誠摯和虛心——這最顯示在他那兩只眼睛上一一曾經(jīng)啟迪過不少的人，應(yīng)該怎樣向人談話!由虛心產(chǎn)生出來的是公平，沒有偏見。黨同伐異刻薄寡恩，在朱先生寫的文字里是讀不到的。他不是沒有自己的意見，但他對于每個文藝工作者都給予所應(yīng)得的地位，不輕易抹殺任何一個的努力。去年“五四”，北大舉行文藝晚會，我和他都被約去講演，我在講演時攻擊到戰(zhàn)前所謂象征派的詩，夜半回來，他在路上向我說：“你說得對，只是有些過分?！苯衲昶咴滤娜?，我到清華去看他——這是我最后一次見他，他已十分憔悴，談起一個過于主觀的批評家，他盡管不以他為然，卻還是說：“他讀了不少的書。”一個沒有偏見的、過于寬客的人，容易給人以鄉(xiāng)愿的印象，但是我們從朱先生的身上看不出一點鄉(xiāng)愿的氣味。一切在他的心中自有分寸，他對于惡勢力絕不寬容。尤其是近兩年來，也就是回到北平以來，他的文字與行動無時不在支持新文藝以及新中國向著光明方面的發(fā)展。他有憤激，有熱烈的渴望，不過這都蒙在他那平靜的面貌與樸質(zhì)的生活形式下邊，使一個生疏的人不能立即發(fā)現(xiàn)。他最近出版的兩部論文集《論雅俗共賞》和《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》是他最坦白的說明。他一步步地轉(zhuǎn)變，所以步步都腳踏實地；他認(rèn)為應(yīng)該怎樣，便怎樣。我們應(yīng)該怎樣呢?每個心地清明的中國人都會知道得清楚。不幸他在中途死去。中國的新文藝失卻一個公正的扶持人，朋友中失卻一個公正的畏友，將來的新中國失卻一個腳踏實地的文藝工作者?，F(xiàn)在我如果能夠得到《雪朝》那本詩集，再把他歷年的著作排列在一起，我會看見他在這一世紀(jì)的四分之一的時間內(nèi)在走著一條忠實樸素的道路。一九四八，北京18．文章用了三個方面的事例來寫朱先生待人的“公平，沒有偏見”。除概括事例以外，其他兩個是具體事例，這兩個是(不得照抄原文，均不得超過20個字)（4分）答：①②19．文章第五段說“我們應(yīng)該怎樣呢？每個心地清明的中國人都會知道得清楚”，我們應(yīng)該怎樣呢？請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要回答。（4分）答：20．本文從三個方面介紹朱自清先生怎樣“走著一條忠實樸素的道路”，這三個方面是：（4分）①②③21．從下列題目中任一個，寫一篇300字左右的賞析短文。（15分）（1）簡析《朱自清先生》的人物刻畫方法（2）淺析《朱自清先生》的構(gòu)思技藝（3）《朱自清先生》的表現(xiàn)手法賞析六、（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）今年夏天一場超女風(fēng)暴席卷了整個神州！據(jù)主辦方總結(jié)，報名參賽的主要是高中生和大學(xué)生，整個參賽群的特點是，青春，張揚(yáng)，有夢想，有主張。從全國各地趕來報名的女選手們，有許多是希望評委“慧眼識才”，夢想成為第二個安又琪、張含韻的；但也有人認(rèn)為，如果沒有“無門檻”的“超級女聲”，她們可能一輩子都沒機(jī)會出現(xiàn)在電視上，在數(shù)以億計的觀眾面前表現(xiàn)自己。有這樣一次經(jīng)歷就足夠，哪怕在海選階段就被淘汰，只要自己開心，也沒有什么。其中還有不少“超齡女生”，她們大多心態(tài)平和，為了圓一圓曾經(jīng)的夢想，“想唱就唱”。一位初中生的家長告訴記者，這個節(jié)目鼓勵浮躁、急功近利的求勝心態(tài)，根本是在誤導(dǎo)孩子。而另一位家長則贊成給孩子搭建這樣一個展示自己的平臺，“雖然她們多少顯得有些幼稚，但長大之后再回頭看這段經(jīng)歷，一定別有一番滋味”。請聯(lián)系自己的生活實際，以“超女現(xiàn)象”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②不得抄襲。參考答案1．D2．A3．C4．D5．B6．C7．B8．C9．B．A11．B12．C13．D14．C15．參見“參考譯文”16．（1）描寫詩人懷念朋友，孤燈獨坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。（2）富于變化，虛實結(jié)合；只是寫主觀的感受。（3）惟妙惟肖地摹寫出詩人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震神態(tài)。17．①劍閣崢嶸而崔嵬。②危檣獨夜舟，月涌大江流。③老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。④寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑤一觴一詠，亦足以暢敘幽情。⑥東隅已逝，桑榆非晚。18．①批評作者對象征派的攻擊“有些過分”；②肯定一個過于主觀的批評家“讀了不少書”。19．腳踏實地，愛憎分明，忠實地為新文藝作貢獻(xiàn)。20．①鮮明的政治態(tài)度，②高尚的思想品質(zhì)，③對新文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。21．提示：（1）正面描寫，側(cè)面描寫，語言描寫，對比描寫。（2）①以作者與朱自清的交往時間為線索，倒敘。②照應(yīng)開頭，使首尾圓合，渾然一體。（3）采用敘評結(jié)合，對比性的敘述。22．參見2005年湖南省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文：國子先生清晨來到太學(xué)，把學(xué)生們召集來，站在講舍之下，訓(xùn)導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當(dāng)今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細(xì)地搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學(xué)行優(yōu)長卻沒有被捉舉的人呢？學(xué)生們，不要擔(dān)心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學(xué)業(yè)不能精湛；不要擔(dān)心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！”話還沒說完，隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。學(xué)生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內(nèi)容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。先生對于學(xué)業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說，補(bǔ)充完善儒學(xué)理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義，鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對于儒家學(xué)說，可以說是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的謹(jǐn)嚴(yán)，《左傳》又是多么的鋪張?！兑捉?jīng)》奇異而有法則，《詩經(jīng)》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚(yáng)雄、司馬相如的著述，它