血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感1看完之后不敢相信，覺得好萊塢主旋律真敢吹啊上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)這片子居然大多數(shù)都是真的，而且歷史上的戴斯蒙道斯這人比電影更神，真英雄，也可以說是真二桿子道哥這人是標(biāo)準紅脖子，農(nóng)民、拜上帝、估計投票只投共和黨。他們家信的是個叫“基督復(fù)臨安息日會”(,根據(jù);不悔的回帖修改)的小教會。他確實不肯用武器，但除了第六誡之外更多是因為童年陰影，他爹喝醉了差點斃了他舅舅，道哥看著老爹被警察帶走，發(fā)誓絕不碰槍。日本人偷襲珍珠港時道哥是船廠工人，確實有資格留在后方，但他還是入伍了;入伍后他確實拒絕碰槍，因為信(shen)仰(jing)被軍法處置，他被定為“拒服兵役者”，后來成為二戰(zhàn)中唯一一個獲得榮譽勛章的拒服兵役者。鋼鋸嶺的確是個400尺(一百多米)高的峭壁，美軍登陸后確實在上面掛了個下船用的繩網(wǎng)當(dāng)樓梯，電影里沒演的是，那繩網(wǎng)是包括道哥在內(nèi)的三個志愿者掛上去的。我猜他們本來想過把這段放在電影里的，所以之前拍了些道哥爬山的片段。不過這不是最扯的，最扯的部分導(dǎo)演不敢拍。當(dāng)時美軍攻上去后被日本人打了下去，電影里那段人海戰(zhàn)術(shù)A過去拍得精彩，但其實太小看日本人。根據(jù)戰(zhàn)報，日本人在山腹里構(gòu)建了蜘蛛網(wǎng)一樣的暗道和工事，放美國人上來然后立刻發(fā)動，美軍其實是立足未穩(wěn)、被日本人用火力拍垮的。全軍潰退后道哥不走，獨自留下救人，開始無敵狀態(tài)的表演。包括在火線上包扎、提血漿輸血，從距離日軍陣地只有不到十米的地方拖回來一個傷員。最扯的是，他竟然在槍林彈雨里忙活了十幾個小時而毫發(fā)無傷。事后還有自稱狙擊手的日本俘虜說在鋼鋸嶺見過這個作死的衛(wèi)生兵但每次沖他開槍子彈都會卡殼。當(dāng)時一片混亂，道哥救了多少人沒人知道，他們營長要報一百，道哥自己謙虛說也就五十來個，雙方最后妥協(xié)報了七十五人。第二次攻打鋼鋸嶺前他確實獲準讀經(jīng)(因為是星期六，我試過理解他們那個教派非要在星期六做禮拜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己英文其實不怎么樣)。而這次美軍成功拿下了鋼鋸嶺，道哥忘了開掛、被手榴彈炸飛。也可能是星期六上班，他們教派的上帝生氣了。道哥被炸飛之后電影就算結(jié)束了，但是，在七十年前，道哥的表演還沒有結(jié)束……在被擔(dān)架抬下去的路上，道哥自己滾下?lián)?，因為發(fā)現(xiàn)了另一個傷員，他要把擔(dān)架讓給戰(zhàn)友，然后自己走回了急救站，此時他腿上至少有十七塊彈片，路上還被日軍狙擊手打了一槍。血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感2如果，人類不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想戰(zhàn)爭也不會發(fā)生，影片也只能是架空歷史的題材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人類一定是進化到最頂端超脫現(xiàn)在的文明了。時間回到二戰(zhàn)時期，被人津津樂道的話題無非是日本侵華、日軍空襲珍珠港、德軍大規(guī)模屠殺猶太人還有此片中拍攝的沖繩島戰(zhàn)役。沖繩島戰(zhàn)役，太平洋戰(zhàn)役中規(guī)模最大的兩棲登錄戰(zhàn)役，日軍被俘虜或戰(zhàn)死的有10萬人，美軍也有8萬人受傷或身亡。光聽數(shù)字也許不太直觀，沒什么畫面感，工人體育場官方給出的數(shù)據(jù)是可以容納1.5萬名觀眾，12個工體才足夠容納這些死傷者。12個工體，我仔細想了想，心中不寒而栗。至于二戰(zhàn)為什么打響以及從哪打響，我想歷史課本里已經(jīng)交待的清清楚楚，這部電影里也沒妄圖在兩個小時的時間把這些事交待的清清楚楚，而是講述了一位參與了沖繩島戰(zhàn)役軍醫(yī)的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長哈爾打鬧時，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰力MAX，在與蘿西·舒特相戀后響應(yīng)號召參軍，拒絕拿槍的他卻堅持著自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上士求情他才不用在軍事法庭繼續(xù)自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑一己之力救死無數(shù)，包括之前對他侮辱的士兵與他意見相反的長官，還有被炸的半死不活的日本人。他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在于尊重，尊重每個人，不光是教徒，更是一個人應(yīng)該做的。尊重，說起來很簡單，但究竟什么是尊重?從影片中來說，尊重是救治曾經(jīng)對自己拳腳相加的戰(zhàn)友，成功幫助他們逃離戰(zhàn)場、是救治曾經(jīng)想要把自己從軍營里哄走的下士、是舉槍忍住沖動沒有殺死從小就開始酗酒打罵母親的混球父親。在孤兒院里的Smitty不解，他的世界只有強者能夠生存，心中充滿了怨恨，他手中傾瀉著的機槍噴出的每一發(fā)子彈都是他對這個世界爆發(fā)出的不滿，他認為這個世界本應(yīng)該就是這樣的，因為沒有愛、沒有信仰也沒有尊重，所以他問道斯，你手中的槍為什么不射向混球父親?！霸谖倚睦锼呀?jīng)死了”道斯這么說，是的，除去信仰還有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是這種尊重讓道斯的混球父親也救了他一命，也是他父親最后一次在熒幕前亮相?；叵肫鸬浪沟母赣H站在墳?zāi)骨暗哪?，還有從軍營里消失的模樣，還有打罵道斯母親的模樣，我懷疑這是不是一個人。在道斯的父親最后一次露面時，我只注意到了他的頭發(fā)、一戰(zhàn)時的美軍制服還有制服上三顆閃閃發(fā)亮的勛章。他在我心中的位置也不再是那個混球父親，而是一個怕自己兒子下半輩子都待在軍事法庭里，拉下老臉去求老隊長，邁向老年的落魄中年人。尊重，再從我糟糕的觀影體驗中表述，是我旁邊那男的一邊用微信發(fā)語音，一邊用公放聽對方發(fā)來的語音、坐在我后面的情侶若無旁人的打情罵俏、帶著小孩子來觀影的一對老夫妻根本不在意電影中的死人談笑風(fēng)生、小孩子看見了死人大喊大叫、還有坐在我前邊的大哥從兜里掏出一套煎餅果子吃的正爽，末了還把油乎乎的塑料袋扔在了腳下。有人會說我愿意，你沒權(quán)利干涉我的自由。但是我不知道他們有沒有想過，你愿意的同時就是在不尊重我，不尊重影廳里的所有人，也成功的讓我把這家影院從心中拉黑，這樣的電影院我再也不會去了，真的不該貪那20塊錢的便宜。電影最后，道斯成功的獲得了眾人的尊重，在戰(zhàn)爭中受傷的道斯獲得了眾人的救助，炮彈炸飛了他的圣經(jīng)，他大聲呼喚，士兵把圣經(jīng)交在他手里，他把圣經(jīng)捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長的結(jié)局，影片的全部也不是在說尊重是靠自己爭取來的，而是在講一個得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何贏取別人的尊重，世人也應(yīng)該心存尊重。想起了《老炮兒》里的劇情，六爺和他兒子之間的感情糾葛，中國和美利堅不一樣，五千年的傳統(tǒng)不是一蹴而就就可以改變的，老一輩的家長不懂得尊重，他們信奉的是傳統(tǒng)，打是親罵是愛、子不教父之過、棍棒底下出孝子。就連現(xiàn)在，我已經(jīng)長大成人了，我爸喝多了叫我過去訓(xùn)話，他一瞪眼我還不寒而栗，想起他小時候用皮帶抽我時我的慘狀。所以在要求老一輩向美利堅看齊的時候，自己也要想想老一輩在自己的成長中付出了多少，是不是18歲之后就要求你自己找工作、自己養(yǎng)活自己了。至少我家里并沒有，到了現(xiàn)在我還只能當(dāng)個寄生蟲。影片最后，沒看完道斯老爺子從容的笑我就逃一樣走出了電影院，第一件事就是給我爹打個電話(我的手機在電影院里收不到信號)，發(fā)現(xiàn)他正在滿世界的找我，甚至給我所有朋友打了電話，這讓我感到很難堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二鍋頭吃花生米的他一臉嚴肅的看著我，我沒有像往常一樣大發(fā)雷霆，醉醺醺的他給我的感覺是個獨守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也沒提他讓我多丟臉的事，連羽絨服也沒脫下來就迫不及待跟他吐槽我的觀影經(jīng)歷，于是他也換上了一副笑臉，一邊聽一邊罵。后來，想起了我奶奶小時候給我講的故事，就是那個小孩站在鏡子前，你對鏡子笑，鏡子里的人也會對你笑。大家都笑了，這個家會越來越好，這個社會越來越好，這個國家越來越好，這個星球也會越來越好。無信仰者，硬說的話算是道教徒，看不懂信仰，只談尊重。血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感3美國電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》挾雷霆萬鈞之勢登陸近日中國銀幕，引得群情激昂，一片振奮，據(jù)說有望成為今年年底進口片中的一支有力的“強心劑”。該片由好萊塢著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，以“二戰(zhàn)”期間發(fā)生的真人真事為藍本，真實而震撼地還原了美軍在日本沖繩島戰(zhàn)役中所遭遇的一場最殘酷、慘烈的戰(zhàn)斗，塑造了一個傳奇而另類的戰(zhàn)斗英雄。劇情相當(dāng)燃血：講述太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，美國弗吉尼亞州的一名應(yīng)征入伍的虔誠的---德斯蒙德·多斯拒絕當(dāng)手持武器殺人的戰(zhàn)士，而以拯救生命為己任的醫(yī)療兵身份從炮火紛飛、尸橫遍野的戰(zhàn)場上單憑一己之力救出75名傷亡士兵的傳奇故事。影片中的戰(zhàn)爭場面氣勢恢宏、細節(jié)逼真，充斥著具有強烈視覺和心理沖擊力的血腥、暴力鏡頭：除了對于戰(zhàn)場上形態(tài)各異的傷亡方式、斷臂殘肢不斷加以纖毫畢露的近距離特寫，成功提高了戰(zhàn)爭片的恐怖等級之外，該片對于戰(zhàn)斗中的火團的威力、破壞力、殺傷力的精心設(shè)計與著力表現(xiàn)亦確實賦予了戰(zhàn)爭片新的景觀，產(chǎn)生了視覺效果上新的沖擊力，令觀眾大呼“刺激”“過癮”。因此，本片在北美上映后口碑和票房爆棚，被譽為是《拯救大兵瑞恩》之后最好的戰(zhàn)爭片。但與此同時，一種將其視為“反戰(zhàn)片”的論調(diào)也甚囂塵上?！胺磻?zhàn)”之說何來呢?恐怕直接來源于觀眾對影片主人公德斯蒙德·多斯這一形象及其行為的理解。德斯蒙德在影片中獨特而鮮明的形象標(biāo)識是“反暴力”，他最重要的原則與信條就是生命高于一切，因此絕不拿起武器殺人。這也是他有別于一般戰(zhàn)爭片英雄主角的地方。他的“反暴力”態(tài)度堅決、意志堅定。即便遭遇被集體孤立、被他人誤解、被軍隊審訊、監(jiān)禁，他的這一原則始終不為松動。然而，“反暴力”是否等同于或必然導(dǎo)向“反戰(zhàn)”?影片恰恰在這個問題上提供了并不清晰、一致的回答，這也成為人物行為邏輯的矛盾之處：德斯蒙德一方面表現(xiàn)出堅決的“反暴力”姿態(tài)，要作一名不拿武器上戰(zhàn)場的醫(yī)療兵;另一方面卻又表現(xiàn)出積極參戰(zhàn)的熱忱——為此，他不顧父親的勸阻，不惜果斷離開心愛的未婚妻，不怕來自軍隊的各種打擊、排擠，甚至軍事審判，堅決踏上并非無可選擇的危險之地，這一切都體現(xiàn)了他參戰(zhàn)的自覺性。而驅(qū)使他如此義無反顧地參戰(zhàn)的動機，來源于他對戰(zhàn)爭的認識。影片中，德斯蒙德表達過這樣的`意思：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，每一個美國人都有參戰(zhàn)的責(zé)任和義務(wù)?！疤窖髴?zhàn)爭”作為一個有力的提示，揭示出德斯蒙德參戰(zhàn)的契機以及他關(guān)于戰(zhàn)爭(至少是他所參與的這場戰(zhàn)爭)的信念：戰(zhàn)爭有正義與非正義之分;在這場戰(zhàn)爭中，(因日軍偷襲珍珠港而介入“二戰(zhàn)”的)美軍代表著正義之師，每個熱血之士應(yīng)該為美國而戰(zhàn)、為正義而戰(zhàn)、為榮譽而戰(zhàn)，這也相當(dāng)于某種程度上承認了這場戰(zhàn)爭的合理性、正當(dāng)性。正因此，當(dāng)軍隊因他匪夷所思的參軍意愿無法同軍隊規(guī)則相容而對他勸退時，他深以不能上戰(zhàn)場為國效力為恥?？梢?，把參戰(zhàn)同愛國劃上等號，是德斯蒙德堅信不疑的潛在認知，代表著某種程度上將戰(zhàn)爭合理化的傾向。這種戰(zhàn)爭觀的陳腐、落后、危險，不言自明。歷史證明，它恰恰是煽動戰(zhàn)爭的思想催化劑，也是當(dāng)權(quán)者、政治家常常用來鼓動戰(zhàn)爭的陰謀伎倆;對其危險的惡果必須要有充分的認識和警惕，否則，難保歷史悲劇不會重新上演。就影片中的主人公而論，盡管他堅守了自己不拿武器殺人的信條，但他并沒有、事實上也難以用這樣的方式(僅憑個人的信念的感染力)扭轉(zhuǎn)或阻止其他人(比如他從戰(zhàn)場上救下來的那些傷兵)的行為選擇以及崇尚暴力的戰(zhàn)爭觀;事實上，恰恰相反，德斯蒙德孤身從火力密集的戰(zhàn)場上奇跡般地救下75名戰(zhàn)友的英勇事跡和英雄壯舉，在客觀上產(chǎn)生了對美軍將士極大的激勵、鼓舞作用，同時也起到了對戰(zhàn)爭推波助瀾的作用。影片中的表現(xiàn)是，在鋼鋸嶺首攻慘敗之后原本士氣消沉的美軍，在德斯蒙德傳奇事跡的鼓舞之下，迅速重振軍威，組織了二次強攻鋼鋸嶺的戰(zhàn)斗，并在德斯蒙德的戰(zhàn)前祈禱和再度上戰(zhàn)場之后勇往直前的行為的帶動下，贏得了勝利。所以這個形象身上所體現(xiàn)出的力量絕不僅僅是其反對殺戮的自覺的人道主義力量(亦即他“反戰(zhàn)”的依據(jù))，也有某種程度上、不容忽視的、潛在的戰(zhàn)爭煽動力量。這恐怕是一味在影片中對主人公作英雄化、神圣化的“加魅”的創(chuàng)作者所始料未及的吧?事實上，不僅主人公沒有表現(xiàn)出明確的“反戰(zhàn)”態(tài)度，而且從影片一味地頌揚其精神信念、價值立場之崇高的態(tài)度可以判斷出，影片創(chuàng)作者對于主人公行為中所潛藏的自相矛盾的兩面性也缺乏足夠的洞見，也就是說，影片(創(chuàng)作者)同樣沒有表現(xiàn)出清晰、深刻的“反戰(zhàn)”立場或自覺、深入的反思戰(zhàn)爭的傾向。把《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》當(dāng)作一部反戰(zhàn)片的觀眾，很大程度上應(yīng)該就是被影片不加節(jié)制地對主人公英雄化、神圣化的“障眼法”所遮蔽、迷惑，從而“只見其一，不見其二”地指鹿為馬了吧!血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感4原本是不會去看這個電影的，因為一向不喜戰(zhàn)爭片，尤其是，這個片名讓我誤以為是一個國產(chǎn)的戰(zhàn)爭片——類似《血戰(zhàn)臺兒莊》那種。在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》和《你的名字》里我本來都已經(jīng)選定了《你的名字》——忽然隱約想起阿寧好像提過一句“鋼鋸嶺很好看”。豆瓣搜了一下，導(dǎo)演是梅爾杰布森，而且是根據(jù)真人真事改編——于是我決定去嘗試一下。在影片開始前，同去的z先生給我做了一個簡單的科普和心理建設(shè)：場面并不宏大，著眼于細節(jié)和真實度，會比較血腥，你可以么?我嚴陣以待地表示：我應(yīng)該可以。其實我做好了隨時低頭捂眼睛的準備。但是我沒有想到，其實這部電影真正需要配備的是紙巾。影片前半段有種四五十年代美國電影的輕松浪漫氣息。年輕小伙子對漂亮的女護士一見鐘情，愣頭愣腦地追求，閃電式地戀愛——老電影里總有這種天雷碰地火的橋段，男女主角無比幸運地彼此看對眼，戀情順利得有種夢幻般的浪漫感。男主和女主第一次約會就來了一發(fā)強吻，z先生發(fā)表感想：“好浪漫啊”，緊接著女主啪地回了一記耳光，我點點頭：“的確好浪漫啊”——非常的有喜感。挨了打的男主困惑地說“我以為你會喜歡”，女主氣急敗壞地強調(diào)“那你也得先問我!你怎么可以不先問我!”男主灰溜溜地表示：人家木有經(jīng)驗……然后沒有經(jīng)驗的男主就呆呆地站在那兒，女主只好又鼓勵他“過來，到我這邊來!”其實我看著這段沒有覺得有多浪漫，倒是覺得西方女性果然很有意識——這背景年代是1943年，然而我們在20--年的時候，還在爭論kiss之前男生到底應(yīng)不應(yīng)該先問一句——對此果殼網(wǎng)的CCUP女王曾經(jīng)在微博上專門開過一個話題，帖后回帖眾多，意見很不統(tǒng)一。男主的父親作為一個酗酒并且家暴的男人，照說是很令人反感的，但是他的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，他的反戰(zhàn)言論，他在酒后無法自控的絕望，他穿著一戰(zhàn)制服帶上所有的勛章去為兒子盡最大努力的時候，確確實實是令我感動了。影片第一次令我感動就是在審判室，男主的父親沖進去說的那番話。男主在軍營中的表現(xiàn)其實一直令我感到，有點理解力不夠用的感覺。誠然他是有信仰。不碰槍不殺人。但是我更同意教官說的：上帝讓我們不要謀殺，并不是不能反抗。有時候殺戮是必要的。就好像自衛(wèi)和反擊都是必要的。當(dāng)然男主有權(quán)堅持他的信仰。但是既然與眾不同，為什么一定要參軍呢?為什么一定要在一個充滿殺戮的戰(zhàn)場上，堅持不拿武器?然后在審判室，男主表達了他對參軍的熱情，他想為國家出力的熱情——這真是一種純粹的，天真的，難以評判的熱情。他忍耐，他挨打，他像一個精神病一樣的執(zhí)著，都是出于這樣一種無私的熱情——在他曾經(jīng)參戰(zhàn)的父親面前，在戰(zhàn)爭的本質(zhì)面前，我只能說，他是一個天真的，熱情的，無私的，有信念的人。這樣的人是不能用常理來評判的。血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片觀后感5昨天我沒有發(fā)文章，因為周五的晚上，我要給緊張了一周的自己放一個假，我和老公去電影院了看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這個名字聽上去很血腥，我其實是很抵觸的，是老公執(zhí)意要看，我也就陪著一起了。后來，我才知道，這個電影是根據(jù)二戰(zhàn)時期沖繩登陸的真實事跡改編拍攝的，更因為這份真實，才更加有打動人心的力量。我們趕到電影院的時候，電影已經(jīng)開場了快三十分鐘，像很多美國的好萊塢的電影一樣，導(dǎo)游花費了很多的敘事在一開始的烘托和鋪墊上，即便我是上演了30分鐘的時候才進場，都不影響我對這個電影的前期情節(jié)的基本推測和判斷。一個瘦瘦高高的，體力不占優(yōu)勢的小伙子，在一個一站退伍老兵的父親的威嚴和家暴下長大，做著一份普普通通的工作，有一個理想中的未婚妻，似乎他這輩子就這樣平平淡淡下去，漫長而幸福而已。但是，珍珠港事件發(fā)生以后，全美國青年的愛國參軍熱情被調(diào)動起來了，包括故事主人公的哥哥和本人。盡管爸爸平?？雌饋砉之惡屠淇?，但是在面對兩個孩子都要參軍到前線，生死未卜的選擇，他表現(xiàn)出了一個父親的不舍和內(nèi)心極度糾結(jié)的痛苦。這一幕