第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年江西省吉安市泰和中學(xué)高考語(yǔ)文一模試卷·學(xué)生版一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成各題。端午節(jié)的文化事象節(jié)日是一個(gè)地域的人們由于自然原因、社會(huì)原因在歷史上形成的有特定文化內(nèi)涵的日子。端午節(jié)作為最有民族特色的節(jié)日之一，至少已有2000年的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長(zhǎng)了，主要有三個(gè)（一）應(yīng)對(duì)“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟；（二）應(yīng)對(duì)農(nóng)歷“五月初五”具有陰陽(yáng)交合的數(shù)字所引起的心理反應(yīng)，所采取的祈福禳災(zāi)措施；（三）對(duì)中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動(dòng)?！跋闹痢笔侵腥A民族對(duì)天文學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)；“夏歷”是把陽(yáng)歷和陰歷巧妙結(jié)合，是中華民族的偉大發(fā)明；“龍”是中華民族的偉大創(chuàng)造。這三點(diǎn)，使端午這個(gè)節(jié)日塑造了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的處世精神?！褒垺斌w現(xiàn)了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。這樣深邃的思想必須體現(xiàn)到具體人物上才能生動(dòng)具體，于是各地區(qū)就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了以屈原為代表的五大節(jié)日傳說(shuō)人物。屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的一位才華橫溢的詩(shī)人，也是杰出的政治家，因看到國(guó)家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時(shí)期吳國(guó)名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開(kāi)溝設(shè)堤，疏導(dǎo)積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚(yáng)等等。從端午節(jié)所紀(jì)念的歷史先賢人物事跡來(lái)看，端午節(jié)的節(jié)日精神首先是愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是一種人生價(jià)值觀、是一種感情寄托、是我們民族團(tuán)結(jié)的精神旗幟。節(jié)日雖然起源于人們對(duì)自然界變化的應(yīng)對(duì)措施，但節(jié)日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是“以人為本”，是對(duì)人自身的生命關(guān)懷；通過(guò)不斷的發(fā)展，上升為對(duì)“人生價(jià)值”的追求，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的頌揚(yáng)。節(jié)日文化上屬于人們的時(shí)間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過(guò)無(wú)形無(wú)聲的時(shí)間。不斷反復(fù)，達(dá)到對(duì)節(jié)日精神的高度文化認(rèn)同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現(xiàn)在人們共同約定的民俗文化事象中。端午節(jié)的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個(gè)詩(shī)人節(jié)。把一個(gè)全民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日和一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原結(jié)合在一起，反映了中華民族的浪漫情懷。第二，端午是個(gè)體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項(xiàng)目。第三，端午是個(gè)衛(wèi)生節(jié)，表現(xiàn)的是對(duì)人身體健康的關(guān)懷，是弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要時(shí)間。第四，端午是個(gè)社交節(jié)。重點(diǎn)調(diào)節(jié)的是以地域?yàn)閱挝坏纳鐓^(qū)人際關(guān)系，許多地方賽龍舟均是以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，村為單位組隊(duì)進(jìn)行。第五，端午是個(gè)美食節(jié)。粽子集中反映了中華美食“食材廣泛，烹飪多樣，醫(yī)食同源，口味齊全”的特點(diǎn)。端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節(jié)日的主人，每個(gè)人均可以為節(jié)日增加色彩。端午節(jié)的民俗活動(dòng)可以使我們對(duì)自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛(ài)和明確。（1）下列有關(guān)端午節(jié)節(jié)日精神的表述不正確一項(xiàng)的是A．“龍”所具有的多元一體，和合圓融的寬廣胸懷是中華民族處世精神的一種體現(xiàn)。B．端午節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的人文精神是在歷史積淀下形成的，這種精神最終體現(xiàn)在“以人為本”上。C．端午節(jié)的節(jié)日精神是一種體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的、寄托人們情感的、體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義精神。D．端午節(jié)既是詩(shī)人節(jié)、體育節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)、社交節(jié)、美食節(jié)，這表明端午節(jié)節(jié)日精神已經(jīng)得到人們的高度文化認(rèn)同。（2）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．至少已有2000年歷史的端午節(jié)是中華民族最具民族特色并有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日之一。B．應(yīng)對(duì)“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟，這是歷史悠久的端午節(jié)的來(lái)源之一。C．中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的處世精神是由端午節(jié)塑造的。D．屈原、伍子胥、陳臨等五位受人尊崇的賢德人物被人們加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了端午節(jié)的傳說(shuō)人物。（3）下列理解和分析不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．龍舟競(jìng)渡“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項(xiàng)目反映的是集體主義精神，揭示的是只有齊心合力才能奪得勝利的道理。B．因?yàn)槎宋缡俏覀冏嫦攘艚o后代的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。C．端午節(jié)的民俗文化事象豐富多彩，作為節(jié)日的主人，我們每個(gè)人都應(yīng)該為它增加色彩，使其更加絢麗多姿。D．我們是中華民族的傳人，是端午節(jié)的主人，明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動(dòng)的最大意義。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一9月4日，文化和旅游部官方網(wǎng)站對(duì)首批71個(gè)國(guó)家全域旅游示范區(qū)名單進(jìn)行公示。據(jù)了解，此次認(rèn)定以縣級(jí)單位為基本單元。未來(lái)，文化和旅游部將以這些示范區(qū)作為標(biāo)桿，來(lái)引領(lǐng)和啟發(fā)更大規(guī)模的全域旅游快速健康發(fā)展。根據(jù)公示名單，山東的青州市、青島市嶗山區(qū)、曲阜市入選。根據(jù)國(guó)家旅游局2017年印發(fā)的《全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作導(dǎo)則》，全域旅游是指將一定區(qū)域作為完整旅游目的地，以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，采用規(guī)劃布局統(tǒng)一、公共服務(wù)優(yōu)化、綜合管理統(tǒng)籌、營(yíng)銷整體推廣的思路，促進(jìn)旅游業(yè)從單一景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)管理向綜合目的地服務(wù)轉(zhuǎn)變，從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從粗放低效方式向精細(xì)高效方式轉(zhuǎn)變，從封閉的旅游自循環(huán)向開(kāi)放的“旅游+”轉(zhuǎn)變，從企業(yè)單打獨(dú)斗向社會(huì)共建共享轉(zhuǎn)變，從圍墻內(nèi)民國(guó)式治安管理向全面依法治理轉(zhuǎn)變，從部門行為向黨政統(tǒng)籌推進(jìn)轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國(guó)際化，走出一種最大限度滿足大眾旅游時(shí)代人民群眾消費(fèi)需求的發(fā)展新模式。（摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》，2019年9月5日）材料二：近三年以來(lái)，利用全域旅游創(chuàng)建契機(jī)，曲阜市圍繞體制機(jī)制創(chuàng)新，形成了黨政一把手雙組長(zhǎng)、市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)、人大政協(xié)全面督導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)推進(jìn)的“1+1+N”統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)機(jī)制；將旅游業(yè)確立為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，每年列支5000萬(wàn)元文旅發(fā)展基金。先后修建了通景綠道，構(gòu)建了曲阜游客集散中心、高鐵旅游服務(wù)中心和咨詢服務(wù)點(diǎn)的服務(wù)體系。引進(jìn)了國(guó)際知名品牌酒店，建設(shè)了一批文化主題酒店。成功打造“政德、師德、青少年和儒商”四大文化教育培訓(xùn)基地。在更廣闊的空間進(jìn)行文化活化、文創(chuàng)策劃和旅游開(kāi)發(fā)，拓展文化旅游體驗(yàn)空間。建立多部門聯(lián)動(dòng)的營(yíng)銷機(jī)制，集中打造“東方圣城”品牌，提升旅游品牌影響力。通過(guò)承辦央視春晚分會(huì)場(chǎng)、中秋晚會(huì)主會(huì)場(chǎng)，舉辦中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)、世界文明論壇、世界儒學(xué)大會(huì)等重大節(jié)慶活動(dòng)，做足節(jié)慶營(yíng)銷。（摘編自《曲阜：堅(jiān)持文旅融合走出傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與繁榮復(fù)興新模式》）材料三“五一”假期期間，一段小視頻在各平臺(tái)走紅。視頻中一名男子在重慶磁器口的擁擠的人流中大喊：“我后悔了，不想出來(lái)玩了，我想回家!”一句“我想回家”，擊中了無(wú)數(shù)人的病點(diǎn)，引發(fā)了共鳴。當(dāng)前旅游中發(fā)生的擁堵基本集中在一些處于塔尖的知名景區(qū)。如果處于金字塔底層的景區(qū)能夠“站起來(lái)”，則能有效起到分流作用，對(duì)此，目前的全域旅游已經(jīng)開(kāi)始破題，不少地方已建有自己的“盆景”，比如重慶磁器口小視頻拍攝者提到的“近郊游”，在不少地方形成了看點(diǎn)。但總體來(lái)看，全域旅游發(fā)展得還不夠，盆景多風(fēng)景少，不能充分滿足人民日益增長(zhǎng)的美好需求。全域旅游，不僅是產(chǎn)品豐富，還要有高質(zhì)量：要對(duì)標(biāo)高質(zhì)量發(fā)展，開(kāi)發(fā)更多富有吸引力的旅游產(chǎn)品，讓人們不必東奔西走。其實(shí)，發(fā)展全域旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅有資源就行，還對(duì)城市的軟實(shí)力提出了挑戰(zhàn)。拿節(jié)假日期間的停車、吃飯來(lái)說(shuō)，如果問(wèn)題得不到解決，就會(huì)極大地影響游客體驗(yàn)。而一些城市做得較好，比如這個(gè)“五一”小長(zhǎng)假，揚(yáng)州再次喚醒了包括政府機(jī)關(guān)食堂在內(nèi)的公共資源，就贏得一片叫好。另外，擁堵也與人們集中選擇假日出行有關(guān)。雖然，帶薪休假已經(jīng)推行了不少年，但在有些行業(yè)和單位，更像是一個(gè)傳說(shuō)。解決這個(gè)問(wèn)題，顯然不是一個(gè)部門的事情，也涉及到勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而全域旅游無(wú)疑是對(duì)“我想回家”的最好回應(yīng)。但不必諱言，如果全域旅游始終停在紙上，那就很難破解“后悔游”的宿命。（摘編自北青網(wǎng)，2019年5月6日）（1）下列對(duì)“全域旅游”相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是A．全域旅游是以一定區(qū)域作為完整旅游目的地，如以某一縣區(qū)作為旅游基本單元。B．全域旅游示范區(qū)的設(shè)立是為了引領(lǐng)和啟發(fā)更大規(guī)模的全域旅游快速健康發(fā)展。C．全域旅游比單一景區(qū)旅游，更能體現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國(guó)際化。D．全域旅游作為一種新模式能夠滿足大眾旅游時(shí)代人民群眾在總體上的消費(fèi)需求。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．圍繞體制機(jī)制的創(chuàng)新，曲阜市形成了“1+1+N”統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了旅游由部門行為向黨政統(tǒng)籌推進(jìn)的轉(zhuǎn)變。B．曲阜市采取多種措施，把旅游與文化相融合，既保護(hù)傳承了傳統(tǒng)文化，又在全域旅游創(chuàng)建方面做出了示范C．“我想回家”小視頻能夠在各平臺(tái)走紅，與該視頻擊中了無(wú)數(shù)人假日旅游的痛點(diǎn)，引發(fā)他們的共鳴密切相關(guān)。D．如果處于金字塔底層的景區(qū)能“站起來(lái)”，就會(huì)有效分流處于塔尖知名景區(qū)的人群，徹底解決假日旅游的擁堵問(wèn)題。（3）全域旅游為什么是對(duì)“我想回家”的最好回應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成后面各題。父親的樹(shù)陳忠實(shí)又有兩個(gè)多月沒(méi)有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課。或者說(shuō)，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹(shù)柿樹(shù)和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來(lái)從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，無(wú)疑都是從磚縫里冒出來(lái)的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來(lái)，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說(shuō)著家里無(wú)關(guān)緊要的話。我們兄弟向來(lái)就是這樣，見(jiàn)面沒(méi)有夸張的語(yǔ)言行為，也沒(méi)有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺(jué)里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說(shuō)話間不覺(jué)拔完了草，之后便坐在雨篷下說(shuō)閑話，想到什么人什么事，有一搭沒(méi)一搭地聊著。從雨篷下透過(guò)圍墻上方往外望去，大門外場(chǎng)塄上的椿樹(shù)直撐到天空。記不清誰(shuí)先說(shuō)到這棵樹(shù)，是說(shuō)這椿樹(shù)當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹(shù)，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹(shù)。我便說(shuō)起這棵椿樹(shù)的由來(lái)。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來(lái)，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹(shù)苗。我在門口看見(jiàn)，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹(shù)苗子。坡地里這種野生的椿樹(shù)苗子到處都有，那時(shí)椿樹(shù)結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹(shù)秧子。這種樹(shù)秧如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹(shù)；如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。父親手里攥著的這根椿樹(shù)苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹(shù)，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛(ài)栽樹(shù)。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛(ài)好就是栽樹(shù)。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹(shù)。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來(lái)的自流水，楊樹(shù)柳樹(shù)得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹(shù)，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑校阋o父親的那棵椿樹(shù)秧子澆一桶水。這樹(shù)秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來(lái)的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹(shù)就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前，樹(shù)下或門口；我便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛，沒(méi)有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過(guò)花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，卻于無(wú)意中很自然地說(shuō)起父親的兩棵樹(shù)。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹(shù)便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過(guò)了，便想，明年一定要趕在椿樹(shù)花開(kāi)的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香。（選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多喪氣的煩亂事統(tǒng)統(tǒng)拋掉，不必去想。B．文中“我”和哥哥拔草和閑聊的情景，表明他們兄弟間關(guān)系平淡又真實(shí)，同時(shí)還引出下文對(duì)父親栽樹(shù)的回憶，與倒數(shù)第二段構(gòu)成照應(yīng)的關(guān)系。C．從文中看，父親栽樹(shù)有兩個(gè)根本原因：一是可以通過(guò)種樹(shù)賣錢來(lái)補(bǔ)貼家用，二是能夠供給哥哥和“我”上學(xué)的費(fèi)用。D．文章最后一段畫線部分描寫了椿樹(shù)迷人的花香，但“我”卻因事而錯(cuò)過(guò)，沒(méi)能看到這美好的情景，字里行間流露出惋惜之情。（2）綜合全文，簡(jiǎn)要分析“椿樹(shù)”這一意象在本文中的作用。（3）有人認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事；有人認(rèn)為，這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕囊?jiàn)解。四、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。周顗①字伯仁，少有重名，神采秀徹。司徒掾賁嵩有清操，見(jiàn)顗，嘆曰：“汝潁固多奇士！自頃雅道陵遲，今復(fù)見(jiàn)周伯仁，將振起舊風(fēng)，清我邦族矣?！睆牡苣乱嘤忻雷u(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。弱冠，襲父爵武城侯。中興建，位至吏部尚書。頃之，以醉酒，復(fù)坐門生斫傷人，免官。太興初，更拜太子少傅，尚書如故。顗上疏讓曰：“臣退自循省，學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官，止足良難，未能守分；遂忝顯任，名位過(guò)量。”固辭不受，帝詔不許。庾亮嘗謂顗曰：“諸人咸以君方樂(lè)廣②。”對(duì)曰：“何乃刻畫無(wú)鹽，唐突西施也?！钡垩缛汗坪?，從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時(shí)邪？”顗因醉厲聲曰：“今雖同人主，何得復(fù)比圣世！”帝大怒，手詔付廷尉，將加戮，累日方赦之。后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。顗寬裕友愛(ài)，弟嵩嘗醉酒謂顗曰：“君才不及弟，何乃橫得重名！”以燃燭投之。顗神色無(wú)忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳?！蓖鯇?dǎo)甚重之，顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮?！奔巴醵貥?gòu)逆，溫嶠謂顗曰：“大將軍此舉似有所在，當(dāng)無(wú)濫邪？”曰：“君少年未更事。人主自非堯舜，何能無(wú)失，人臣豈可舉兵脅主！共相推戴，未能數(shù)年，一旦如此，豈云非亂乎！彼狼抗無(wú)上，其意寧有限邪！”既而王師敗績(jī)，顗奉詔詣敦，敦曰：“卿負(fù)我！”顗曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負(fù)公?！倍貞勂滢o正，不知所答。帝召顗，謂之曰：“近日大事，二宮無(wú)恙，諸人平安，大將軍故副所望邪？”顗曰：“二宮自如明詔，于臣等故未可知?！被騽衿浔芏兀壴唬骸拔醾湮淮蟪?，朝廷喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪！”俄而被收，經(jīng)太廟，大言詈賊不絕，祈速殺敦。語(yǔ)未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂遇害，時(shí)年五十四。（編自《晉書?列傳第三十九》）【注】①顗：（yǐ）多用于人名。②樂(lè)廣：晉賢士，《晉書》云其“名重于時(shí)”。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．自頃雅道陵遲陵遲：衰落B．復(fù)坐門生斫傷人坐：因……犯罪C．諸人咸以君方樂(lè)廣方：比擬D．何乃橫得重名橫：強(qiáng)行（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．司徒，古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情，由《周禮》地方官司徒演變而來(lái)。B．弱冠，男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。C．太子少傅，官名，為“三公九卿”中“三公”之一，由夏朝始設(shè)，與太子少師、太子少保合稱太子三少或東宮三少。D．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，掌刑獄。秦漢至北齊主管司法的最高官吏。每年天下斷獄總數(shù)最后要匯總到廷尉，廷尉也常派員為地方處理某些重要案件。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周顗在當(dāng)時(shí)以雅望獲海內(nèi)盛名，文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中，賁嵩認(rèn)為周顗能夠使國(guó)家風(fēng)氣清正。B．周顗奉詔去見(jiàn)王敦時(shí)，王敦認(rèn)為周顗辜負(fù)了自己，這主要是因?yàn)橥醵嘏e兵犯上時(shí)，周顗曾親自率軍與他對(duì)抗。C．文中周顗在不同場(chǎng)合中兩次以堯舜比況皇帝，對(duì)皇帝進(jìn)行批評(píng)，反映了周顗雖身處官場(chǎng)但敢于直言的性格。D．王敦構(gòu)逆，周顗審時(shí)度勢(shì)，深知自己身處險(xiǎn)境。周顗被捕后，在經(jīng)過(guò)太廟時(shí)，痛罵奸逆，觸怒王敦，招來(lái)殺身之禍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)牡苣乱嘤忻雷u(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。②后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。書陸放翁詩(shī)卷后（節(jié)選）林景熙①詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月氏首②。床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁？【注】①林景熙：南宋末期愛(ài)國(guó)詩(shī)人，宋亡后不仕。②月氏首：典出《漢書?匈奴傳》，老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，這里指金朝皇帝。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一句，描寫陸游揮筆作詩(shī)，淋漓盡致，沒(méi)有辜負(fù)美酒的助興，詩(shī)人以此贊美陸游的文學(xué)才華。B．第二句，寫陸游的遺憾是沒(méi)有手刃敵人，所以一生空有豪情，眼睜睜看著中原淪喪，無(wú)力挽救。C．三四句，寫詩(shī)人寶劍夜鳴卻是“空有”、對(duì)中原淪亡只能“坐看”，體現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬的感傷。D．五六句，遠(yuǎn)望中原籠罩在悲愁的氣氛中，回顧東南也是戰(zhàn)火連天，暗示宋朝已面臨覆滅命運(yùn)。（2）詩(shī)歌最后兩句的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（2）嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中：“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）劉禹錫在《陋室銘》中以“，”來(lái)借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢，安貧樂(lè)道的情懷。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各小題。中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)可謂_____，雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越厲害越接近達(dá)成協(xié)議，真是很難說(shuō)。中美貿(mào)易戰(zhàn)打成今天的規(guī)?？隙ㄊ钱?dāng)初雙方都沒(méi)有想到的。成者說(shuō)是當(dāng)初雙方預(yù)期的“最壞情況”。這樣的貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)下去，嚴(yán)重的負(fù)面效果_____．實(shí)際上中美都有珍惜即將到來(lái)的第十三輪高級(jí)別經(jīng)貿(mào)磋商的充分理由。在上一輪和這一輪_____間，中美經(jīng)歷了很動(dòng)蕩的交鋒和溝通重啟，進(jìn)一步檢驗(yàn)了雙方的意志和實(shí)力，同時(shí)也壘高了貿(mào)易戰(zhàn)的爆炸當(dāng)量。把貿(mào)易戰(zhàn)作為國(guó)際戰(zhàn)略清算，決不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的人民真正歡迎它。（）中美社會(huì)中都有一些針對(duì)對(duì)方很沖動(dòng)的想法。因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國(guó)，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心，雙方都缺少那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力。加上這是一個(gè)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、世俗的世界。喊一喊可以，真正進(jìn)行大國(guó)戰(zhàn)略對(duì)撞肯定不受大多數(shù)社會(huì)成員歡迎。硬撐著要推動(dòng)中美打“史詩(shī)級(jí)”貿(mào)易戰(zhàn)注定是對(duì)歷史大勢(shì)的“頂風(fēng)作案”。結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)無(wú)論在當(dāng)前有多難，歷史地看，它一定會(huì)被視為_(kāi)____。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．撲朔迷離一目了然商討從善如流B．錯(cuò)綜復(fù)雜不言而喻商討見(jiàn)機(jī)行事C．錯(cuò)綜復(fù)雜一目了然磋商見(jiàn)機(jī)行事D．撲朔迷離不言而喻磋商從善如流（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．然而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。B．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜多，是富有挑戰(zhàn)的工作。C．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)它的軟著陸或者貿(mào)易戰(zhàn)的退出，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。D．然而如何實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，卻是富有挑戰(zhàn)的工作比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)殍b于中美都是有力量的大國(guó)，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。B．因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國(guó)，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。C．但是鑒于中美都是有力量的大國(guó)，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。D．但是鑒于中美都是有力量的大國(guó)，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。天下棉花看中國(guó)，①______。新疆長(zhǎng)絨棉因產(chǎn)量稀少、纖維柔長(zhǎng)、潔白光澤、彈性良好，以及世界頂級(jí)品質(zhì)等特性，長(zhǎng)年供不應(yīng)求。隨著新疆棉花種植面積的不斷擴(kuò)大，種植技術(shù)的不斷升級(jí)，②______。2013～2014年，新疆棉花的總產(chǎn)量達(dá)到450萬(wàn)噸，占全國(guó)棉花總產(chǎn)量的60%以上，占世界總產(chǎn)量的18%左右。截至2020年，新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)都連續(xù)26年位居全國(guó)第一。早在2018年，③______。100畝地的棉花，以前需要10個(gè)采棉工辛苦兩個(gè)月，現(xiàn)在采棉機(jī)只需三個(gè)小時(shí)便可完成采摘。最新資料顯示，新疆一臺(tái)采棉機(jī)效率超過(guò)500個(gè)勞動(dòng)力，采凈率達(dá)到93%。（1）請(qǐng)用兩個(gè)比喻句點(diǎn)贊“新疆棉花”，每句不超過(guò)20個(gè)字。（2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。六、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，要求字?jǐn)?shù)不少于800字。①知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献英谌收邜?ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！献?/p>

2023年江西省吉安市泰和中學(xué)高考語(yǔ)文一模試卷·教師版一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．【分析】解這類題大致的思維操作步驟是：首先，明確篩選區(qū)間，進(jìn)而明確哪些語(yǔ)句、段落含著對(duì)概念的解釋；接著，篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋．當(dāng)然，在解題過(guò)程中還要注意對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)照，以便準(zhǔn)確、快捷地選出答案．比較法、排除法是常用的基本方法．【解答】（1）解答此題的有效信息是本文的第三自然段，文中說(shuō)“端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是‘以人為本’”．B項(xiàng)“這種精神最終體現(xiàn)在‘以人為本’上”錯(cuò)．故選B．（2）C、“處世精神是由端午節(jié)塑造的”錯(cuò)．解答此題的有效信息在文章的第一自然段，文中說(shuō)，這三點(diǎn)，使端午節(jié)塑造了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的處世精神．可見(jiàn)，此句上文所說(shuō)的這三點(diǎn)才是塑造這一處世精神的要素．故選C．（3）D、“明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動(dòng)的最大意義”錯(cuò)．原文最后一段表述為“通過(guò)端午節(jié)的民俗活動(dòng)要使我們對(duì)自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛(ài)和明確”．故選D．答案：（1）B（2）C（3）D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．【分析】（1）本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查分析文章內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括?！窘獯稹浚?）D．原文是“最大限度滿足”，文中的消費(fèi)需求也是指旅游消費(fèi)需求，說(shuō)“總體上”不準(zhǔn)確，這是兩個(gè)維度的詞。（2）D．“徹底解決”表述絕對(duì)化，錯(cuò)。原文：另外，擁堵也與人們集中選擇假日出行有關(guān)。（3）全域旅游為什么是對(duì)“我想回家”的最好回應(yīng)可以結(jié)合“努力實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國(guó)際化，走出一種最大限度滿足大眾旅游時(shí)代人民群眾消費(fèi)需求的發(fā)展新模式”“目前的全域旅游已經(jīng)開(kāi)始破題，不少地方已建有自己的‘盆景’”“發(fā)展全域旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅有資源就行，還對(duì)城市的軟實(shí)力提出了挑戰(zhàn)”概括得出。答案：（1）D（2）D（3）①全域旅游以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的“四化”為目標(biāo)，能最大限度滿足游客的消費(fèi)需求，②旅游產(chǎn)品豐富，包括地方自己的“盆景”也有質(zhì)量高，這樣人們不必東奔西走，③促進(jìn)城市軟實(shí)力的提升，改善停車吃飯難等方面的問(wèn)題。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）C．從第五段的內(nèi)容可知，父親栽樹(shù)的根本原因在于愛(ài)好，另外還可補(bǔ)貼家用。故選C。（2）“椿樹(shù)”是一種精神的象征，父親的生活與椿樹(shù)緊密相關(guān)，這里展示出的是父親一生的樸素之愛(ài)，傳達(dá)出的是父親的精神，從全文看，“椿樹(shù)”是本文的行文線索，全文所要表現(xiàn)出的內(nèi)容均與“椿樹(shù)”有直接關(guān)聯(lián)，“椿樹(shù)”在這種環(huán)境之中，也成為了與父親之間回憶的一個(gè)切入點(diǎn)，使得文本內(nèi)涵更為深刻，可以更為集中鮮明展現(xiàn)出文本主旨。（3）第一種觀點(diǎn)，回答時(shí)應(yīng)突顯“平凡”，由點(diǎn)及面，歸納總結(jié)出父親的共性特點(diǎn)；“小事”不小，承載著父親的行為舉止，如認(rèn)同這種觀點(diǎn)，可以從生活小事展現(xiàn)出的是父親的樸實(shí)平凡的生活態(tài)度和人生情懷，更為集中突出父親種樹(shù)的原因，突出一種人文關(guān)懷等角度分析。第二種觀點(diǎn)，回答時(shí)應(yīng)從內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)三個(gè)角度，結(jié)合文中內(nèi)容分析作答。如認(rèn)同這種觀點(diǎn)，可以從這篇散文的表達(dá)傳遞的是濃情和真實(shí)的愛(ài)意，通過(guò)“樹(shù)”傳遞生活追求和人生價(jià)值，使得敘述力度極強(qiáng)，突出淡淡中的濃情味道等角度分析。答案：（1）C（2）①椿樹(shù)是全文的線索，文章所寫的內(nèi)容均與椿樹(shù)有關(guān)；②椿樹(shù)象征著一生勤勞樸素善良無(wú)私的父親；③椿樹(shù)成為回憶父親的切入點(diǎn)。（3）（示例一）我認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事。①文章中敘述的父親的確是一個(gè)平凡的父親，和千千萬(wàn)萬(wàn)的父親一樣，既勤勞又善良淳樸。②文章選取的事例是生活中平凡的小事﹣﹣父親種樹(shù)。父親種樹(shù)的原因一是業(yè)余愛(ài)好，二是賣錢養(yǎng)家。③在這些平凡的小事的敘述中，不僅豐富了人物性格，同時(shí)也傳達(dá)出一種更深沉的人文關(guān)懷，讓人感同身受。（示例二）我認(rèn)為這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。①?gòu)那楦猩峡矗髡邔?duì)父親的愛(ài)似淡實(shí)濃，兄弟之間的情似淡實(shí)濃。②從手法上看，以“樹(shù)”象征人，樹(shù)人結(jié)合，意蘊(yùn)深刻。③從語(yǔ)言上看，看似平實(shí)，實(shí)則富有表現(xiàn)力，在淡淡的敘述中表達(dá)深深的愛(ài)。四、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）D.橫：意外的。句意：怎能意外得到重名！故選：D。（2）C.“為‘三公九卿’中‘三公’之一”錯(cuò)誤，少傅為‘三公九卿’中‘九卿’之一，由夏朝始設(shè)，至周以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿，歷代多沿置。故選：C。（3）C.“兩次以堯舜比況皇帝，對(duì)皇帝進(jìn)行批評(píng)”理解有誤。由原文“顗因醉厲聲曰：‘今雖同人主，何得復(fù)比圣世！’”“君少年未更事。人主自非堯舜，何能無(wú)失，人臣豈可舉兵脅主！”可知并非兩次都對(duì)皇帝進(jìn)行批評(píng)，第一次是批評(píng)，第二次是為皇帝的過(guò)失開(kāi)脫。故選：C。（4）①“折”，壓倒；“?！保拜^”計(jì)較；“宗”，尊崇。譯文：堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計(jì)較，于是人們更加尊崇依附周顗。②“糾”，檢舉；“亮”，諒解；“黜”，貶斥。譯文：后來(lái)周顗因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計(jì)較，于是人們更加尊崇依附周顗。②后來(lái)周顗因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。參考譯文：周顗字伯仁，年少時(shí)就有威重的名聲，神采飛揚(yáng)。司徒掾賁嵩有高尚的節(jié)操，見(jiàn)到周顗，贊嘆說(shuō)：“汝潁本來(lái)就多奇特的士子??！自頃雅以來(lái)道德衰落，現(xiàn)今又見(jiàn)到周伯仁了，他將振起古風(fēng)，清平我們的邦族了。”周顗的堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計(jì)較，于是人們更加尊崇依附周顗。二十歲的時(shí)候，周顗世襲了父親的爵位武城侯。中興建立，官位吏部尚書。不久，因?yàn)樽砭?，又因?yàn)殚T生砍傷人而犯罪，被免除官職。太興初年，又授職太子少傅，依舊擔(dān)任尚書。周顗上疏辭讓說(shuō)：“我退而省察自身，學(xué)問(wèn)不能通一經(jīng)，才智不足授予一官，知止知足的確很難，不能安守本分，于是忝列顯要的職位，名位超過(guò)氣量?！眻?jiān)決推辭不接受?；实巯略t不允許。庾亮曾經(jīng)對(duì)周顗說(shuō)：“諸人都把您比擬為樂(lè)廣。”周顗回答說(shuō)：“怎能刻畫無(wú)鹽女，來(lái)唐突西施呢?！被实墼O(shè)宴款待群公，飲酒至酣暢時(shí)，舒緩地說(shuō)道：“今天各位名臣共同集會(huì)，和堯舜時(shí)比怎么樣呢？”周顗因醉酒厲聲說(shuō)道：“現(xiàn)在雖然您同堯舜一樣是人主，但是怎么能比得了堯舜時(shí)的盛世呢！”皇帝大怒，親手寫詔交給廷尉，將要?dú)⒑λ?，關(guān)押了多天才赦放他。后來(lái)周顗因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。周顗待人寬容友愛(ài)。弟弟周嵩曾經(jīng)醉酒后對(duì)周顗說(shuō)：“您的才能不及我，怎能意外得到重名！”用燃燒的蠟燭投擲他。周顗神色沒(méi)有變化，徐徐說(shuō)：“阿奴用火攻擊，本來(lái)就是下策罷了?！蓖鯇?dǎo)非常器重周顗。周顗曾經(jīng)在王導(dǎo)的座位上傲然嘯詠，王導(dǎo)說(shuō)：“您要想效仿嵇康、阮籍嗎？”周顗說(shuō)：“怎敢就近舍您，就遠(yuǎn)效仿嵇康、阮籍?！钡鹊酵醵刂\劃叛逆，溫嶠對(duì)周顗說(shuō)：“大將軍的這種舉動(dòng)似有所在，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有失實(shí)吧？”周顗說(shuō)：“您年少?zèng)]有經(jīng)歷事情。人主不是堯舜，怎能沒(méi)有過(guò)失，臣子怎可舉兵威脅主上！共同推重?fù)泶?，不能?shù)年，一旦像這樣，怎能說(shuō)不是叛亂呢！王敦傲慢沒(méi)有主上，他的意愿怎能有滿足呢！”不久王敦的軍隊(duì)敗了，周顗奉詔書到王敦那里去，王敦說(shuō)：“你辜負(fù)了我！”周顗說(shuō)：“您兵車冒犯和順，我親率六軍，不能不做事情，讓天子的軍隊(duì)打敗仗，因?yàn)檫@辜負(fù)了您?！蓖醵丶蓱勊难赞o正當(dāng)，不知如何回答?；实壅僖?jiàn)周顗，對(duì)他說(shuō)：“近日發(fā)生的大事，宮內(nèi)宮外都沒(méi)有受害，諸人都平安，大將軍還符合眾人所望嗎？”周顗說(shuō)：“宮內(nèi)宮外自然如英明的詔示，對(duì)于臣子等還是沒(méi)有什么可知道的?！庇腥藙裰茴壎惚芡醵?，周顗說(shuō)：“我位列大臣，朝廷風(fēng)紀(jì)淪喪，怎可再到民間求生存，向外投靠胡越之族呢！”不久周顗被拘捕，經(jīng)過(guò)太廟，大聲厲罵賊人不絕，請(qǐng)求快速誅殺王敦。話還未說(shuō)完，看押的人用戟擊傷了他的嘴，血流到腳，周顗臉色不變，舉止自若，觀看的人都為他流淚。于是遇害，時(shí)年五十四歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C.“詩(shī)人”錯(cuò)誤，一二句，寫陸游；三四句，從“中原”等分析是陸游生活的年代。（2）詩(shī)歌最后兩句的意思，可以結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《示兒》這首詩(shī)中的“但悲不見(jiàn)九州同”“家祭無(wú)忘告乃翁”來(lái)理解，陸游遺憾沒(méi)有見(jiàn)到“九州同”，然而陸游的子孫卻是能看到了國(guó)家的統(tǒng)一，可陸游的子孫祭祀的時(shí)候該如何說(shuō)呢？因?yàn)殡m然“九州同”了，但宋卻滅亡了。最后兩句的情感，要結(jié)合整首詩(shī)來(lái)分析。詩(shī)歌二、三、四句寫陸游時(shí)刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無(wú)力挽救；“青山一發(fā)愁蒙蒙”寫現(xiàn)在中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂；“干戈況滿天南東”寫國(guó)家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人，因此，詩(shī)人感嘆，國(guó)勢(shì)已無(wú)法挽回，表達(dá)了對(duì)國(guó)家破亡的悲哀。結(jié)合以上內(nèi)容可知，詩(shī)歌最后兩句詩(shī)人化用陸游的詩(shī)句用疑問(wèn)的形式表達(dá)了對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂和國(guó)家破亡的悲哀。答案：（1）C（2）意思：陸游的子孫是看到了祖國(guó)的統(tǒng)一，但他們祭祀的時(shí)候該如何說(shuō)？“九州同”了，但宋滅亡了，情感：表達(dá)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心和國(guó)家破亡的悲哀之情。譯文：喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩(shī)篇上萬(wàn)首；平生最大的遺憾，就是沒(méi)能投身戰(zhàn)場(chǎng)，親手?jǐn)叵聰城醯念^。床頭掛著的寶劍白白地發(fā)出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山如同一線，籠罩著蒙蒙哀怨；祖國(guó)的東南一帶也燃燒著戰(zhàn)火，恢復(fù)的大業(yè)已經(jīng)成空。陸游啊，你的后輩雖然見(jiàn)到了九州一統(tǒng)，可統(tǒng)治者是胡虜，在家祭時(shí)怎么開(kāi)口稟告你這泉下的老翁？賞析：陸游八十年間萬(wàn)首詩(shī)，“數(shù)篇零落從軍作，一寸凄涼報(bào)國(guó)心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛(wèi)祖國(guó)；尤其是在國(guó)家危亡之際，更激起愛(ài)國(guó)者的共鳴。林景熙這首詩(shī)作于南宋剛滅亡時(shí)，他披讀陸游的《劍南詩(shī)稿》，被陸詩(shī)深深地打動(dòng)。詩(shī)中肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷和報(bào)國(guó)雄心，最后接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。詩(shī)將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩(shī)言近旨遠(yuǎn)、意深辭婉，句句發(fā)自肺腑，纏綿中見(jiàn)悲壯，在林景熙詩(shī)中很有代表性。全詩(shī)四句一韻，每韻為一段，表達(dá)一層意思。第一段肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位，說(shuō)他相當(dāng)于唐朝的杜甫。在寫時(shí)，先標(biāo)舉杜甫的詩(shī)是詩(shī)史，然后舉杜甫《杜鵑》詩(shī)中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂”句為例，說(shuō)明杜詩(shī)反映了國(guó)家動(dòng)亂，詩(shī)的宗旨是忠君愛(ài)國(guó)。在此定論下，再述陸游詩(shī)與杜甫旗鼓相當(dāng)，性質(zhì)相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開(kāi)場(chǎng)，避免了低手直截淺露的寫法，從遠(yuǎn)處逗起，穩(wěn)重自然。詩(shī)中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語(yǔ)，又密合陸游詩(shī)“篇中十九從軍樂(lè)”的內(nèi)容風(fēng)格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學(xué)習(xí)，他在詩(shī)中多次這樣說(shuō)杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨”，這是在說(shuō)杜甫，也是說(shuō)自己。在林景熙前，劉應(yīng)時(shí)《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說(shuō)：“放翁前身少陵老，胸中如覺(jué)天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。”與林景熙一樣，都把陸游比作當(dāng)代杜甫，不僅十分恰當(dāng)，也深得陸游本心。第二段四句，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷?！拜p裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經(jīng)歷。陸游在成都為官時(shí)，曾寫過(guò)《花時(shí)遍游諸家園》等賞花詩(shī)，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經(jīng)歷?！氨T雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩(shī)舉飲茶事，既是因?yàn)楦＝ㄊ侵a(chǎn)茶區(qū)，陸游又官管茶葉收購(gòu)的官，一語(yǔ)雙關(guān)。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節(jié)半海宇”作一總寫，然后說(shuō)他晚年退隱家鄉(xiāng)鑒湖。通過(guò)四句詩(shī)，有分有合，精煉地概括了陸游的一生；“承平”二字，已將他難以報(bào)國(guó)的不得已隱藏在內(nèi)，尤為春秋之筆。第三段寫陸游的報(bào)國(guó)雄心。承接上“承平”字，說(shuō)他在承平時(shí)代無(wú)法實(shí)施自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，上前線去殺敵，收復(fù)失土，只好沉湎詩(shī)酒，把滿腔熱忱通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)；而他胸中，時(shí)刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無(wú)力挽救。這一段，隱曲地批判統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，高度概括了陸游一生的心事?？释麣呈顷懹卧?shī)的主旋律，這類詩(shī)在陸游集中俯拾皆是，這首詩(shī)中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。末段四句，接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。陸游當(dāng)時(shí)是眼睜睜地看著淪陷的中原無(wú)力收復(fù)；林景熙所處的時(shí)候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國(guó)家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人。因此，詩(shī)人感嘆，國(guó)勢(shì)已無(wú)法挽回，陸游的后裔確是見(jiàn)到了九州一統(tǒng)，然而是被敵人統(tǒng)一，他們?cè)谧裾贞懹芜z囑家祭時(shí)又怎么向他稟告呢？這一段，“青山一發(fā)”是化用蘇軾“青山一發(fā)是中原”句；末兩句是本陸游《示兒》詩(shī)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時(shí)候，詩(shī)人已經(jīng)把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字里行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩(shī)精華錄》所評(píng)的那樣：“事有大謬不然者，乃至于此，悲哉！”全詩(shī)把敘事與抒情緊密結(jié)合，所題的是陸游的詩(shī)集，但在贊詩(shī)時(shí)更重在贊人。詩(shī)寫得一意相貫，層層推進(jìn)，悲壯雄渾，同時(shí)善于概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當(dāng)，顯示了詩(shī)人非凡的藝術(shù)功力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．【分析】本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）旌旗蔽空，釃酒臨江（重點(diǎn)字：釃）（2）豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（重點(diǎn)字：哳）（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（重點(diǎn)字：蜀）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．【分析】（1）本題考查的是詞語(yǔ)的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語(yǔ)意義輕