高二—統(tǒng)編版—思想政治—選擇性必修3—第四單元11.2聯(lián)想思維的含義與方法學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解聯(lián)想思維的方法和特點(diǎn)；

2.體會(huì)聯(lián)想思維中遷移、想象的運(yùn)用；3.知道遷移、想象在創(chuàng)新思維中的作用。

相傳，宋徽宗趙佶有一次以“深山藏古寺”為題選拔畫匠。這個(gè)題目看似簡(jiǎn)單，但要畫好并不容易。因?yàn)轭}目包含“深”字和“藏”字，需要畫家們思考如何巧妙地將這兩個(gè)字的意境體現(xiàn)出來。

畫家們有的把古廟畫在山腰，有的把古廟畫在叢林深處。廟，有的畫得完整，有的只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……。

宋徽宗一連看了很多幅畫都不滿意。就在他感到失望的時(shí)候，有一幅畫深深地吸引了他，他再仔細(xì)端詳了一番，便連連點(diǎn)頭稱贊道：“妙！這才是‘魁選’之作呀！”（注：魁選，即第一名。）

思考：這幅畫妙在何處？課堂導(dǎo)入圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，非故事原畫

“美人魚”的形象，由少女的形象與魚的模樣重組和加工而成；“獅身人面”的形象，由獅子身體的形狀與人臉的形象重組和加工而成；“龍”的形象有九似，即頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。

有人說，人類創(chuàng)造出來的事物都有聯(lián)想的參與。以上述材料為例，說說這些形象是如何被創(chuàng)造出來？美人魚雕塑獅身人面像九龍壁（局部）議題一：聯(lián)想思維在人類創(chuàng)造事物過程中是如何起作用的？現(xiàn)實(shí)生活中不存在熟悉事物重組加工相同、相似、不同一、聯(lián)想思維的含義（一）聯(lián)想思維的含義

聯(lián)想思維是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。依據(jù)：事物之間相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將看上去毫無關(guān)聯(lián)的事物認(rèn)

識(shí)進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)。主要途徑：時(shí)間、空間和性質(zhì)等是聯(lián)結(jié)的主要途徑。

時(shí)間和空間途徑的聯(lián)結(jié)是外在聯(lián)結(jié)；

性質(zhì)途徑的聯(lián)結(jié)是內(nèi)在聯(lián)結(jié)。聯(lián)想不同于簡(jiǎn)單的回憶，而是帶有思維加工的成分。一、聯(lián)想思維的含義（二）聯(lián)想思維的基礎(chǔ)1.客觀基礎(chǔ)：事物之間是普遍聯(lián)系的。

聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。

離開了事物之間的客觀聯(lián)系,思維中的聯(lián)想只能是臆想。2.生理基礎(chǔ)：人的大腦的工作機(jī)制。

根據(jù)需要、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人經(jīng)歷等→歸檔、儲(chǔ)存、記憶

面臨需要解決的問題時(shí)→根據(jù)問題的性質(zhì)，對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生回憶，尋求問題的解決。一、聯(lián)想思維的含義（三）聯(lián)想思維的特點(diǎn)1.聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。

聯(lián)想思維的“聯(lián)”：就是把對(duì)性質(zhì)相同、相似甚至不同的事物的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來，建立新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的觀念。

從形式上看：聯(lián)想思維的聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。2.聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。

之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來→思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能?！拒娪娩摽?/p>

聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。議題二：運(yùn)用聯(lián)想提升創(chuàng)新思維的方法有哪些？

大水漫灌和精準(zhǔn)滴灌是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的兩種灌溉方式。“大水漫灌”是在田間不做任何溝埂處理，任由水在田間漫流，容易導(dǎo)致有的苗被淹死、有的苗澆灌不到水的后果。這種灌溉方式不僅浪費(fèi)水資源，而且難獲長(zhǎng)效。“精準(zhǔn)滴灌”是按照作物對(duì)水的需要，通過低壓管道系統(tǒng)與安裝在毛細(xì)管上的灌水器，將水均勻而又緩慢地滴入作物根區(qū)土壤之中。這種灌溉方式既可以保護(hù)土壤結(jié)構(gòu)，又可以節(jié)約水資源。我們將“大水漫灌”和“精準(zhǔn)滴灌”的思維方式遷移到扶貧工作中，改變了過去那種對(duì)貧困地區(qū)普遍發(fā)放扶貧款的“大水漫灌”方式，采取了因人因地施策、因貧困原因和類型施策的“精準(zhǔn)滴灌”方式，使“年年扶貧年年貧”的狀況得到了根本性改變。

（1）在生活和學(xué)習(xí)中，我們?cè)谀男┓矫嬉矐?yīng)該實(shí)現(xiàn)由“漫灌”到“滴灌”的轉(zhuǎn)變？“精準(zhǔn)滴灌”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)→扶貧工作遷移二、聯(lián)想思維的方法（一）遷移1.含義：將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，

以尋求解決問題的新思路。2.地位：聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。3.作用：①遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路。

②遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。4.方式：正遷移（促進(jìn)作用）——語文閱讀與政治學(xué)科審題

負(fù)遷移（阻礙作用）——漢語發(fā)音與英語發(fā)音同性化遷移（原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用）——舉一反三、觸類旁通順應(yīng)性遷移（包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)）——茭白議題二：運(yùn)用聯(lián)想提升創(chuàng)新思維的方法有哪些？在進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時(shí)，老師鼓勵(lì)同學(xué)們展開聯(lián)想思維的翅膀，盡情想象。同學(xué)們紛紛發(fā)言?！艏偃缰忻澜?jīng)濟(jì)全面脫鉤，將會(huì)怎樣？◆假如美國(guó)對(duì)臺(tái)政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，將會(huì)怎樣？◆假如地球平均溫度上升2度，將會(huì)怎樣？

…………

（2）試著用“假如”方式對(duì)以上事件的發(fā)展展開想象。二、聯(lián)想思維的方法（二）想象1.含義：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合

而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。2.地位：聯(lián)想思維的“暢想”方式。3.特點(diǎn)：不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所

產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。

4.方式：①形象化的想象；②“假如”式想象。5.作用：①想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)；

②可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中。小結(jié)：思維展開聯(lián)想的重要方式聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)；自覺地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練，積極運(yùn)用聯(lián)想思維。謝謝觀看！11.2聯(lián)想思維的含義與方法

答疑高二—統(tǒng)編版—思想政治—選擇性必修3—第四單元答疑內(nèi)容一、聯(lián)想的方法與訓(xùn)練二、遷移的功能與訓(xùn)練一、聯(lián)想的方法與訓(xùn)練

聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。聯(lián)想思維人人都有，但是水平和能力各有不同。實(shí)踐證明，通過訓(xùn)練可以提升聯(lián)想思維的水平。接近聯(lián)想。借助事物在時(shí)間或空間上的相近性展開聯(lián)想。相似聯(lián)想。借助事物在性質(zhì)上或形式上的相似性展開聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想。借助事物之間相反或?qū)α⒌奶卣鬟M(jìn)行聯(lián)想。因果聯(lián)想。借助事物之間的因果關(guān)系展開聯(lián)想。

聯(lián)想思維的訓(xùn)練不拘一格，可以有多種方法。要大膽想象，小心求證，提高聯(lián)想思維的質(zhì)量，提升創(chuàng)新思維的能力和水平。二、遷移的功能與訓(xùn)練

生活中的遷移，是離開原地而另換地點(diǎn)，或是由于自然力的作用從某地移至他地。

聯(lián)想思維中的