文題再現(xiàn)審題立意

審題立意分析：本題是一道讀寫結(jié)合的材料題，圍繞“超越他人”和“超越自我“二者的關(guān)系展開探討人生的意義。材料對(duì)話題起引入作用，內(nèi)扣材料就可，不要求必須外扣材料，但如果能外扣材料會(huì)更規(guī)范。

立意方向：

1、比較思維：超越他人不易，超越自我更難，可以從方法、過(guò)程、目的、意義等多方面進(jìn)行比較，突出超越自我的可貴在于打破自身局限、激發(fā)潛能、持續(xù)前進(jìn)，追求自我的完善。

2、思辨思維：主要探討兩者的關(guān)系?？梢詫?duì)二者的內(nèi)涵進(jìn)行思辨，如超越自我不是追逐短暫的光環(huán)與功名，也不是簡(jiǎn)單地打破常規(guī)、挑戰(zhàn)極限表面的行為，而是認(rèn)識(shí)自我的不足，選擇走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自我，不斷完善自我。超越他人也不是打敗他人為終極目標(biāo)，而是在超越他人的過(guò)程中，增強(qiáng)信心，提升自己的能力，鼓勵(lì)自己持續(xù)前進(jìn)。無(wú)論超越自我還是超越他人，超越于人生的意義都不在于外在的成就，更是一種精神層面的追求和提升。

也可以對(duì)二者進(jìn)行二元思辨。超越自我與超越他人并不矛盾。超越自我是目標(biāo)，而超越他人是方法和過(guò)程，超越自我并不排斥超越他人，可以在超越他人的過(guò)程中認(rèn)清自我的不足，從而實(shí)現(xiàn)超越自我；而超越他人要以超越自我為前提，就不會(huì)迷失方向，背離”超越“的意義。考場(chǎng)佳作01.人生的跑馬場(chǎng)湖北一考生日尕在比賽過(guò)程中完成了兩次意義非凡的超越：預(yù)賽中的它馮虛御風(fēng)疾馳而進(jìn)，超越了身邊一眾快馬；決賽中的它則激發(fā)洪荒之力，探索潛力極限，終加冕“草原之王”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的超越。賽馬如此，人生亦然。生命的跋涉是超越他人與超越自我的交織，唯有向外比較與群雄逐鹿超他人，向內(nèi)鑄劍獲心靈成長(zhǎng)超自己，才能成為臻至四方的“越野者”、爆發(fā)宇宙的“超人”。超越他人是超越自我的前提，若放棄了同他人的角逐而極言“超越自我”，則是盲目放棄的輕佻與回避挑戰(zhàn)的懦弱。與他人的差距時(shí)時(shí)存在，超越的雄心卻不可須臾或缺。奧運(yùn)小將潘展樂10歲便立下豪言“要比孫揚(yáng)快”，訓(xùn)練中對(duì)標(biāo)查爾莫斯等高手的極限，匡正每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，復(fù)盤每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，當(dāng)二人再次相逢賽場(chǎng)，新王登基，潘展樂大獲全勝，超越一眾歐美勁敵?？梢姡瑢?duì)超越他人的執(zhí)著追求，即是個(gè)體為自己設(shè)定的航向，跋涉路上無(wú)論集細(xì)涓還是積跬步，河海終成汪洋，行者必至遠(yuǎn)方；回頭望，那些眼前曾看似不可逾越的對(duì)手，皆已成身后追兵，“自我”也終于有機(jī)會(huì)與空間專注于人生主題的耕耘，醞釀對(duì)自我的超越。超越自我是對(duì)超越他人的升華，越過(guò)他人不是結(jié)果，認(rèn)識(shí)自我才是歸宿?？v使日尕在預(yù)賽中如御疾風(fēng)，它也又能被冠以“領(lǐng)先者”之名，因?yàn)楠M小的競(jìng)技場(chǎng)中稱雄含金量有限；而只有當(dāng)它深耕自己潛能的極限，在決賽中革除了浮躁，遇見了更完善的自我，日尕才能傲視群英，于草場(chǎng)稱“王”。如若過(guò)于關(guān)注對(duì)他人的超越，而罔顧自我的精耕細(xì)作；個(gè)體必將陷入價(jià)值追求的迷失與精神世界的荒蕪。如此之徒，贏了名利場(chǎng)的跑馬賽卻失去了驅(qū)策自己命運(yùn)的馬鞭，終會(huì)為“超越”反噬，信念難葆，初心喪失，與之消逝的還有最初最純樸的夙愿，與少年眼中那片碧云天。超越本質(zhì)上是一種向外的探求和一場(chǎng)向內(nèi)的漫溯。超越他人與越越自我不是經(jīng)渭分明的兩個(gè)孤立階段，而是呈螺旋式演替的進(jìn)程。超越他人的人無(wú)法永遠(yuǎn)領(lǐng)先，因?yàn)橛⑿劢K遲暮，你方唱罷我登場(chǎng)；超越自我的人無(wú)法一直保持向內(nèi)窺探，因?yàn)殡S著閱歷的豐富，與之而來(lái)的是愈強(qiáng)勁的對(duì)手與更壯麗的山川。因此，行走于人生的跑馬場(chǎng)上，見天地、見眾生，再見自我的認(rèn)知秩序與心態(tài)格局是必需的。跳水女王郭晶晶再次亮相巴黎奧運(yùn)會(huì)，只不過(guò)她沒有再站上3米板，而是身著正裝正襟危坐于判裁位首席。領(lǐng)域的躍遷，身份的轉(zhuǎn)變便是她超越的過(guò)程。運(yùn)動(dòng)生涯，她縱身入水，在空中曼妙，超越他人；運(yùn)動(dòng)員再就業(yè)，她迎接更多可能，完成轉(zhuǎn)型，超越自我。初見時(shí)，看山是山，看水是水。須臾后，看山不是山，看水不是水再凝眸，看山仍是山，看水仍是水超越他人，越自我，對(duì)手不同，因?yàn)槌?。向外突破，向?nèi)自省，行者無(wú)疆，跑馬稱王。

02.咬定對(duì)手不放松，立根原在“自我”中湖北一考生當(dāng)博爾特站在賽道上，這便是人與人的超越；當(dāng)醫(yī)生盡力救助病人，便是人與生命的超越；當(dāng)海上老人奮力救回鯊魚口中的魚，那便是人與自然的超越，更是海明威與內(nèi)心的超越……超越他人與超越自我都助推人生，竊以為應(yīng)先咬定對(duì)手去超越，方能發(fā)現(xiàn)人生中超越自我才能登峰造極。上下求索，咬定對(duì)手，良性競(jìng)爭(zhēng)方為最優(yōu)的外驅(qū)力。有了競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有超越，有了對(duì)手才會(huì)有勝者。沒有對(duì)手的超越那無(wú)亦于定云止水中觀魚躍鸞飛，全靠“躺平”而來(lái)的勝利只是烏托邦世界中最荒誕的一面。國(guó)家有了超越，才能不斷進(jìn)步。遙憶當(dāng)年，錢謙益處廟堂之高，張岱處江湖之遠(yuǎn)，一生中極盡奢華，可覆巢之下，安有完卵？當(dāng)國(guó)家被超越，家破人亡，城域野鄉(xiāng)，皆為煉域，那個(gè)湖心亭賞雪的貴公子形象已不復(fù)存在，以史為鑒，今日若無(wú)起越，那么萬(wàn)物俱會(huì)有煙涓云散的一天。時(shí)代使命不同，超越對(duì)手也以繁多形式存在。最近很火的小米造車便是一大熱點(diǎn)。從一個(gè)手機(jī)電子制造商,列車企的轉(zhuǎn)變,不但超越同類型的友商,也搖身一變?yōu)樵燔嚱绲母?jìng)爭(zhēng)者。有了對(duì)手的超越，才能為創(chuàng)新發(fā)展注入一份全新活力。勝人者勝,自勝者明。莫道勝人已成功，不如寵辱偕忘，自我超越。蘇軾在評(píng)價(jià)文同的竹墨畫時(shí)曾言:“故畫竹,必先以成竹于胸?！背芍裼谛?既要有絕對(duì)壓倒的實(shí)力,更少不了內(nèi)心數(shù)以萬(wàn)計(jì)的臨筆。沈燮元皓首窮經(jīng),終日與書為友，得到名望后他一生過(guò)的平淡，終日在帙卷中學(xué)習(xí),這是“已識(shí)乾坤大，憂憐草木意”的格局。超越他人是最優(yōu)的外驅(qū)力，但超越自我應(yīng)是內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮的最好時(shí)機(jī)。超越自我,寵辱偕忘,方成就不朽。時(shí)代之輪滾滾向前,迷霧之林中暗藏玄機(jī),亟待我們?nèi)ヌ剿?。正如日尕一?年少時(shí)我們披星戴月,勢(shì)必超越他人,只恨不得“春風(fēng)得意馬啼急,一日看盡長(zhǎng)安花”。我們志在四方,“天生我材必有用?！币?yàn)楹ε侣浜蠖x擇超越他人。時(shí)代發(fā)展有如細(xì)密水流，你我則如這過(guò)江之鯽,若只順勢(shì)而流,，則勢(shì)必會(huì)沉浮其中無(wú)法自拔，但你靜心思韻，不著眼于其它的魚兒,以自身的毅力去游過(guò)汪洋，則終會(huì)有鮮躍龍門的一天。與其內(nèi)耗于他人的“光亮”，不如為自我的暗淡尋添一份色彩。我有明珠一對(duì)，名為超越他人與超越自我，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使落塵埃，他人更具誘惑，但自我更勝一級(jí)，咬定對(duì)手不放松后，方才于自我中尋根，待到山花爛漫時(shí)，驚覺：越山，越海，越人，不如悅己。

03.越人為階

越己而上湖北一考生星霜荏苒，居諸不息，漫漫人生路，我們前行，轉(zhuǎn)彎或駐足，過(guò)程中我們或許超越了一些人，而終點(diǎn)在何處，超越何時(shí)盡?掩卷沉思，方悟得越人為階，越已為上。以越人為階，積蓄前行動(dòng)力。人與人就像一顆顆珠子，而社會(huì)像絲線，將人連成社會(huì)。沒有人能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，因此，在我們向前走的過(guò)程中，超越他人則是前行與進(jìn)步的必由之階。揆諸歷史，哥白尼與伽利略打破了托勒密體系和亞里士多德力學(xué)說(shuō)，開辟力學(xué)界新境界；宇宙大爆炸之父勒密斯指出宇宙膨脹論讓愛因斯坦糾正錯(cuò)誤；袁隆平的《雜交不育性》打破了美國(guó)教科書中“雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的定論。他們?cè)诔剿酥袏^勇前行，達(dá)到新的境界。吾儕青年在歷史一鏡一幀中，仿效先人之賢明、奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于超越，為人生之路筑好青云梯。以越己而上，完成自我洗禮。正如尼采而言“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才清醒?！碧热糁灰?guī)劃航線，而不修鱔船只，哪怕風(fēng)和日麗，也難以行致遠(yuǎn)方。正如運(yùn)動(dòng)員張雨霏在泳壇已遙遙領(lǐng)先的情況下，轉(zhuǎn)變策略，克服自身局限，蝶變之后終為“蝶后”。也如盲人播音員董麗娜在盲人學(xué)校老師奉勸她“學(xué)好推拿”的情景中，她不被裹挾，只身前往北京追求播音之夢(mèng)。當(dāng)俗世洪流沖刷著我們的生活，我們被標(biāo)簽定義，卻喪失了對(duì)超越自我的渴望。拂去俗世煙塵，吾儕青年，在歲月的嘀嘀嗒嗒中，挖掘自身潛力，不斷超越自我，完成一次次洗禮，開啟一次次質(zhì)的飛躍。以越人為基，成越己之果。唯物史觀有言：量變是質(zhì)變的必要前提，到達(dá)一定程度必然引起質(zhì)變。同樣，超越他人應(yīng)為積累，在越人的基礎(chǔ)上，才能獲得越己的成果。如奧運(yùn)網(wǎng)球冠軍鄭欽文在奪冠前已為眾多大賽的紅人，在一場(chǎng)場(chǎng)比賽中積攢經(jīng)驗(yàn)，超越他人才能超越自己。失去雙臂的劉偉游泳成績(jī)優(yōu)異，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，在多方面超越他人，而在明確了對(duì)鋼琴的夢(mèng)想后，以腳為手，超越自己，終成“達(dá)人”。當(dāng)下，不敢直言“超越”的現(xiàn)象太多，仿佛“佛系”的與世無(wú)爭(zhēng)已成為主流，而正如辛白林所言：讓我們回應(yīng)時(shí)代，正如時(shí)代呼喚我們。在快速發(fā)展的新時(shí)代中，以越人為基，結(jié)越己之果，不斷在超越中擘畫人生新篇。寰雨一白雄雞唱，拿云系日少年心。我輩青年如三月櫻筍五月榴錦，應(yīng)追云趕月，越人為階，越己而上。

04.縱橫有度，奮楫而行湖北一考生以自我為坐標(biāo)系的原點(diǎn)，他與時(shí)間軸里的自己成了橫軸與縱軸，我們往往以他人或自己為參考系來(lái)談及超越。而在我看來(lái)，二者結(jié)合得當(dāng)，方有奮楫而行的動(dòng)力，借此馳而不息?？v向的自我超越是出于自動(dòng)自發(fā)，是為內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力的存在使我們?yōu)檫_(dá)某個(gè)既定的目標(biāo)鍥而不舍地奮斗，于此過(guò)程之中，自我超越也成為了必然。薩特曾言“人是由他的選擇所構(gòu)成”，每一個(gè)選擇的過(guò)程也對(duì)應(yīng)一次改變，也是一次實(shí)現(xiàn)超越的機(jī)緣。正如浮士德在縱欲與求理間的掙扎，又如悉達(dá)多對(duì)“奄”這一完滿境界的苦苦求索。身處追求目標(biāo)的河中，并無(wú)舟子渡人，唯有回歸自我的拷問(wèn)，方不致深陷泥淖，從而實(shí)現(xiàn)自我的超越。橫向的超越他人自外界始，是為他驅(qū)力。外界的種種因素轉(zhuǎn)化為壓力以催人前行，看似功利實(shí)則必要。僅有縱向比較，極易在對(duì)自我肯定的呼聲中滑入故步自封的境地，內(nèi)驅(qū)力并非無(wú)限，盲目自滿便止步不前。昔日的清朝統(tǒng)治者便是在這樣滿目的縱向比較之中得出了海晏河清，四海升平的幻覺，以致于閉關(guān)鎖國(guó)。而同時(shí)代的臨海國(guó)家則先后進(jìn)行工業(yè)革命，躋身工業(yè)強(qiáng)國(guó)之列。由此可見，對(duì)外界的體察，對(duì)形式的了解必不可少，不致在盲目的縱向比較之中迷失自我。適當(dāng)?shù)臋M向比較，有利于清晰定位自我，在超越他人的過(guò)程之中也實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。過(guò)度的橫向比較流于功利，與內(nèi)卷”這一沉疴心有戚戚焉。超越他人的目標(biāo)一但被固化為超越他人和競(jìng)爭(zhēng)本身，其對(duì)自我的摧殘與弱化便顯現(xiàn)出來(lái)?！拔覀儾豢赡苌钤跇蛄褐稀保穗H，橫向的超越便是橋梁，而其目的顯然指向自我超越。同輩壓力