PAGE第3課宋明理學(xué)教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)問(wèn)與實(shí)力：知道“三教合一”、宋明理學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)歷史背景；說(shuō)出宋明理學(xué)各代表人物、思想主見(jiàn)及其歷史地位。

2．過(guò)程與方法：從課本提取信息，探究歷史問(wèn)題；通過(guò)比較綜合歸納，探究歷史規(guī)律。

3．情感看法與價(jià)值觀：感受不同文化的互補(bǔ)可以促進(jìn)思想文化的發(fā)展；肯定的文化體現(xiàn)著肯定的政治經(jīng)濟(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，批判繼承。

二、教材分析本課主要介紹中國(guó)古代儒家思想的重要發(fā)展階段宋明時(shí)期理學(xué)興起的背景；宋明理學(xué)的兩大流派：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)；宋明理學(xué)的歷史影響和評(píng)價(jià)。重點(diǎn)：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

難點(diǎn)：理解理學(xué)與心學(xué)的異同；正確評(píng)價(jià)理學(xué)和心學(xué)的歷史地位。三、學(xué)情分析高二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的歷史學(xué)習(xí)，積累了肯定的歷史基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和相識(shí)歷史的實(shí)力，但由于本課理論水平較高，較多概念理解難度較大，加上學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)了解較少，因而學(xué)習(xí)有肯定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生課前做好一些打算工作，如上網(wǎng)搜尋資料、查閱相關(guān)思想哲學(xué)書(shū)籍、依據(jù)老師事先布置的教學(xué)問(wèn)題去預(yù)習(xí)，這對(duì)本課的學(xué)習(xí)有很大幫助。四、教學(xué)策略采納講授法、引導(dǎo)探討法、問(wèn)題探究式等教學(xué)方法，通過(guò)老師講授與學(xué)生互動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)手段，幫助學(xué)生理解和分析問(wèn)題。五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】回顧歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過(guò)程。形成——發(fā)展為大宗——“焚書(shū)坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；要求同學(xué)們思索的問(wèn)題有：儒學(xué)起落的時(shí)代背景是什么?它反映出什么樣的方法論問(wèn)題？你怎樣看待和應(yīng)用它？?由此導(dǎo)入?！局v解并描述內(nèi)容】一、三教合一（提問(wèn)式一帶而過(guò)）1、魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的獨(dú)尊地位被動(dòng)搖?！竞献魈骄俊?：儒學(xué)地位動(dòng)搖的緣由是什么？2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起（1）先聲——韓愈（2）掀起——北宋士大夫們二、程朱理學(xué)1、理學(xué)的概念北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)說(shuō)明儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”?！竞献魈骄俊?：宋代“理學(xué)”興起的社會(huì)條件：1）宋代為加強(qiáng)專(zhuān)制主義中心集權(quán)，重文輕武，提倡尊儒讀經(jīng)。２)宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技文化的進(jìn)步。理學(xué)對(duì)自然及社會(huì)規(guī)律的思索正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果3）從魏晉至唐，儒、佛、道三教長(zhǎng)期論爭(zhēng)和融合奠定了基礎(chǔ)。2、程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹。3、程朱理學(xué)的主要思想（1）二程理學(xué)（北宋）①“天理”是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物?！诵乃枷耄ㄟ@是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）②天理”和倫理道德干脆聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不行變更的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③主見(jiàn)通過(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。所謂“格物致知”原出于《禮記·高校》，《高校》修身、齊家、治國(guó)、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”?！案瘛弊钟卸x，一是“來(lái)”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主見(jiàn)就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的詳細(xì)事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化?！爸隆?，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過(guò)格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。（2）朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學(xué)之真?！竞献魈骄俊?:請(qǐng)談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？對(duì)我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：首先在腳踏實(shí)地、仔細(xì)學(xué)習(xí)每一個(gè)詳細(xì)的學(xué)問(wèn)，然后才能融會(huì)貫穿，提高自己的實(shí)力和學(xué)習(xí)水平。程顥、程頤朱熹（集大成者）理*天理是宇宙萬(wàn)物的本原，先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”相識(shí)論“格物致知”“進(jìn)學(xué)則在致知”，“窮理格物”，駕馭天下之理，達(dá)到對(duì)普遍天理的相識(shí)明道德之善，不求科學(xué)之真客觀唯心主義4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的須要，南宋以后成為官方哲學(xué)。（2）《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的教科書(shū)。（3）學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學(xué)”。（4）用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫主動(dòng)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）三、陸王心學(xué)：1、代表人物：陸九淵（南宋）王陽(yáng)明（明朝）2、陸九淵的“心學(xué)”主見(jiàn)①把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主見(jiàn)；②強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中；③認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。過(guò)渡：明初，為了強(qiáng)化思想統(tǒng)治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學(xué)。從今，程朱理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想。明中葉，明朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)峻的政治危機(jī)，王陽(yáng)明認(rèn)為程朱理學(xué)崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，遂繼承與發(fā)展了陸九淵的心學(xué)，以克服人們心中的“私欲”，挽救封建社會(huì)的政治危機(jī)。心學(xué)蔚然形成一代學(xué)術(shù)思潮。3、王陽(yáng)明的“心學(xué)”主見(jiàn)（1）王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”（2）“致良知”“知行合一”王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)和主宰性。陸九淵王陽(yáng)明心“心”是萬(wàn)物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”；相識(shí)論認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理“致良知”、“知行合一”主觀唯心主義【合作探究】4：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？共同點(diǎn)：（1）內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。（2）影響相同：①都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，都?jí)褐啤⒍髿⑷藗兊淖匀挥?；②都重視主觀意志力氣，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了主動(dòng)影響。不同點(diǎn)：（1）對(duì)世界本原的詳細(xì)相識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。（2）把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主見(jiàn)用“格物致知”的方法去相識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢?！拘〗Y(jié)】孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又接著發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。六、板書(shū)設(shè)計(jì)第三課

宋明理學(xué)

1、“三教合一”

2、程朱理學(xué)

（1）宋代理學(xué)興起的歷史背景

（2）程朱理學(xué)的形成

（3）程朱理學(xué)的主要思想

（4）程朱理學(xué)的影響、統(tǒng)治地位的確立、評(píng)價(jià)

3、陸王心學(xué)的發(fā)展

（1）陸九淵心學(xué)興起的緣由和主要思想

（2）王陽(yáng)明心學(xué)興起的背景及其主要思想

4、宋明理學(xué)的影響和評(píng)價(jià)

（1）影響：宋明理學(xué)對(duì)政治、文化和社會(huì)的影響

（2）評(píng)價(jià)：宋明理學(xué)的消極與主動(dòng)影響七、作業(yè)布置完成歷史練習(xí)冊(cè)第三課練習(xí)。八、教學(xué)反思勝利之處：《宋明理學(xué)》是思想史比較難于理解的內(nèi)容，本節(jié)課在講解內(nèi)容的支配上