社會意理學(xué)-名詞解說社會意理學(xué)-名詞解說社會意理學(xué)-名詞解說1、社會意理現(xiàn)象：自然也是心理現(xiàn)象，但有別于一般的心理現(xiàn)象，指在四周社會情境下，在他人或人群影響下，你的心理上的主觀感覺與調(diào)整。2、社會意理學(xué)：是研究個體和集體的社會意理與社會行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。3、變量：指一個擁有不一樣數(shù)值的量，其量的大小可以察看和丈量。變量一般分為自變量和因變量。自變量是研究者采用或操控的變量，以確立其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實驗室中的行為反響。4、信度：指丈量自己的一向性，假如測得的分數(shù)是可重復(fù)的、一向的，則測得的分數(shù)就是可信的。一項研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后獲取近似的結(jié)果，就意味著這項研究是有信度的。5、效度：指當研究者所丈量的正是他要丈量的東西，發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時，研究就有了效度。6、檢查法：又稱咨詢法，在社會意理學(xué)中，常用的檢查法有訪談法和問卷法。7、檔案研究法：是指對現(xiàn)存的檔案資料的內(nèi)容進行檢查剖析， 檔案資料包含報紙的報導(dǎo)、政策或集體的記錄、書本、雜志、個人新建、演講稿等。8、物理印跡研究法：是利用殘留在物體上的印記來研究相關(guān)的社會意理現(xiàn)象的技巧。9、個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，經(jīng)過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。一句話，經(jīng)過社會化是個體由自然人變?yōu)橐粋€社會人。個體實現(xiàn)社會化是個特別長的過程。10、再社會化問題：個體社會化還存在改造和重修的問題。個體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式快速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會化問題。11、社會角色：是指個體在現(xiàn)實的社會關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、 身份，而依據(jù)這類社會地位、身分，規(guī)定了這個個體應(yīng)該擁有的心理和行為。12、角色希望：現(xiàn)實生活中的角色是由社會及其對應(yīng)的文化規(guī)定的，人們正是依據(jù)個體的社會角色對他抱絕對的希望，稱之為角色希望。13、角色矛盾：由于現(xiàn)實生活中的個體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中，不簡單知足各方對自己的角色希望，常常由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾矛盾。這類由角色惹起的矛盾叫角色矛盾。14、角色網(wǎng)絡(luò)：個體所擔(dān)當?shù)亩喾N多樣的叢雜的社會角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。15、皮克馬利翁效應(yīng)：心理學(xué)家羅森塔爾研究了教師對學(xué)生的希望對學(xué)生的成績所產(chǎn)生的影響，這類效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。16、性別角色：社會以為合適于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。17、自我：在心理學(xué)中就是指個體對自己存在的察覺。 察覺是一種心理經(jīng)驗，是一種主觀意識，故心理學(xué)中講自我就是講自我意識，二者是同義語。在我們的經(jīng)驗中，察覺到自己的全部而差別于四周其余的物與其余的人，這就是自我，就是自我意識。18、自我評論：指個體對它自己的判斷， 是一個人自我意識的重要構(gòu)成部分。心理的自我階段是自我意識發(fā)展的最高階段。19、社會動機：是指這些動機都擁有社會的意義和性質(zhì)，它們是推進個體擁有某種社會意理和社會行為的原由和力量。20、需要和需求：是個體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反應(yīng)。這缺乏些什么叫需求，它既包含生理的方面，也包含社會的方面。需求是客觀的，需要則是主觀的，是對客觀需求的一種主觀映象，一種主觀意識。21、內(nèi)部動機：指人們對活動自己感興趣，由于活動能令人們獲取知足，活動自己就是人們自己的獎勵與酬勞，無需外加的獎勵。22、外面動機：指那種不是由活動自己惹起而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外面刺激或原由引發(fā)出來的動機。23、挫折：是一種主觀感覺，它是在個體動機不可以獲取知足時，在個體通向目標的道路上碰到阻礙而感覺心灰意冷的一種悲觀的情緒狀態(tài)。24、入侵：是個體的行為，也稱入侵行為，這類行為波及個體對他人的損害和危害。凡是入侵行為都指存心圖的損害或危害他人的行為。入侵行為是有目的的行為，是有明確動機所驅(qū)遣的。表目前行為、語言上。25、利他：恰巧與入侵相反，是為了使他人獲取方便與利益，而不圖報的樂于助人的行為，出于自覺自發(fā)的一種利他精神的有利于社會的行為。26、感覺和知覺：感覺專指人對外物現(xiàn)象個別屬性的認識，知覺是指人對外物現(xiàn)象的整體的認識；知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特點。27、社會知覺：心理學(xué)術(shù)語，指擁有社會意義的那種知覺，而社會意義是離不開人的，因此社會知覺也稱人知覺、對人知覺、人際知覺，包含個體自我的知覺，對集體成員和集體自己的知覺。28、社會認知：主假如指對他人表情的認知，對他人性格的認知，對人與人關(guān)系的認知，對人的行為原由的認知。29、首因效應(yīng)：在人們交往中這類比較重視最初獲取的信息，據(jù)此對他人下判斷，而在最初的印象形成以后，人對此后的信息就較不重視的現(xiàn)象，稱為首因效因。30、近因效應(yīng)：在與他人接觸中，對初交者形成印象，所依據(jù)的資料常常在時間上有絕對間隔，因此資料出現(xiàn)的序次關(guān)于印象形成作用不大同樣。人都依據(jù)間隔段后邊的資料形成印象，這類現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。31、第一印象：在與陌生人交往的過程中，所獲取的相關(guān)對方的最初印象稱為第一印象。第一印象并不是老是正確，但卻老是最鮮亮、最堅固的，并且決定著此后兩方交往的過程。32、暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，指對他人知覺的一種誤差偏向。當一個人對另一個人的某些主要質(zhì)量有個優(yōu)秀印象以后，就會以為這個人的全部都好，這個人就被一種踴躍的光環(huán)所籠蓋；反之也同樣，假如一個人被以為是壞的，因此他就被悲觀的光環(huán)所籠蓋，進而也就被給予其余不好的質(zhì)量。33、定勢：是指從前的心理活動會對此后的心理活動形成一種準備狀態(tài)或心理偏向，進而影響了此后心理活動的進行。34、社會刻板印象：對各種人擁有的一套固定的見解，并以此作為判斷評論其人品的依據(jù)，稱為社會刻板印象。35、歸因：就是依據(jù)人的外面特點對其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原由所做的解說和推論。36、態(tài)度：弗里德曼汲取了認知論與學(xué)習(xí)論的因素，以為態(tài)度是個體對某一特定事物、看法或他人堅固的、由認知、感情和行為偏向三個成分構(gòu)成的心理偏向。37、允從：是指人們?yōu)榱双@取獎勵和防止處罰而采納的與他人要求在表面上相一致的行為。允從行為不是自己愿意這樣做，而是迫于外界強迫性的壓力所采取的一時性的行為。38、認可：是個體自發(fā)地接受心目中楷模人物的看法，信念，使自己的態(tài)度與他們相一致。認可可以是想象的，也可以是實質(zhì)的。39、人際關(guān)系：人們在人際交往過程中所結(jié)成的心理關(guān)系，它反應(yīng)了個人或集體追求知足需要的心理狀態(tài)。這類關(guān)系的調(diào)整與發(fā)展取決于交往兩方需要的滿足程度。40、社會丈量法：是由心理學(xué)家莫里諾提出的一種丈量集體 （特別是小集體）內(nèi)成員之間人際關(guān)系和人際相互作用模式的技巧。41、吸引：指的是一個人關(guān)于其余人所抱的踴躍態(tài)度。它是人際關(guān)系進一步發(fā)展的前提。42、孤獨：是指當我們的社會關(guān)系缺乏某些重要的特點時惹起的一種主觀上的不快樂感。孤獨是個人的內(nèi)部感覺，沒法由人的外在表現(xiàn)加以判斷。43、曝光效應(yīng)：我們把這類只需常常出現(xiàn)就能增添喜愛程度的現(xiàn)象叫做曝光效應(yīng)。44、社會互換理論：人們在人際關(guān)系中所付出的成本及獲取的酬賞是決定人際關(guān)系發(fā)展的重要條件。人們在發(fā)展與他人的關(guān)系時，選擇能給自己最大酬賞的人，為了獲取酬賞還一定付出絕對的成本。45、酬賞：指個體從人際關(guān)系中所獲取的任何有價值的東西，比如被愛的感覺或獲取經(jīng)濟上的救助。46、自我揭穿：指一個人向他人說內(nèi)心話，與他人共享內(nèi)心的感覺及信息。很多心理學(xué)家以為，經(jīng)過自我揭穿讓他人在絕對程理解自己，是一個人心理健康的標記。47、愛情：愛又叫愛情，它是比人際吸引更復(fù)雜更高層的看法，包含審美、激情等心理因素及生理喚起和共同生活夢想在內(nèi)的一種激烈的感情狀態(tài)。48、人際矛盾：是指兩個或更多社會成員間由于反響或希望的互不相容性而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)。49、合作：相對脆弱的個體或集體經(jīng)過與其余個體或集體的締盟，進而使自己爭得權(quán)利或處于有利地位的現(xiàn)象就是合作。50、集體：指相互依靠、相互影響的成員結(jié)成的會合體，集體的成員間一般有當面的接觸或互動的可能性。51、集體規(guī)范：為了保證集體目標的實現(xiàn)，集體自己一定有限制其成員的思想、信念與行為的準則，這類每個成員都一定嚴格恪守的思想信念與行為準則就是集體規(guī)范。52、正式規(guī)范：是存在于正式集體中的規(guī)范，它常常是用正式文件明文規(guī)定的，并且由上司或集體中的其余成員監(jiān)察履行的規(guī)范。53、非正式規(guī)范：是成員商定俗成的、無明文規(guī)定的行為標準。54、凝集力：指派成員持續(xù)留在集體的全部正性或負性力量。55、社會促使作用：指人們在有他人旁觀的狀況下工作表現(xiàn)比自己獨自進行時好的現(xiàn)象。56、社會克制作用：社會意理學(xué)家把這類集體情境使個體作業(yè)水平降低的現(xiàn)象稱為社會克制作用。57、小公司意識：它是指集體從表面一致的壓力阻擋了不一樣建議的發(fā)布，使得集體不可以對問題和解決技巧做出切合實質(zhì)的評論和剖析。58、社會傳染：當有的成員做了某件一般不為大部分人所接受的事，其余人也會偏向于去效仿他。激動的民眾的行為擁有傳染性，就仿佛感冒流行同樣。稱這類現(xiàn)象為社會傳染。59、去個體化：民眾中的個人，有時會失掉對自己行為的責(zé)任感，而感覺責(zé)任該由大伙負，進而使自我控制系統(tǒng)的作用減弱或消逝，一旦個體的控制系統(tǒng)減弱，暴力與反道品德為便可能出現(xiàn)。60、從眾：指個體在真切的或想象的集體壓力下，表現(xiàn)出與集體其余成員行為一致的現(xiàn)象。61、聽從：指個體由于遇到壓力而去做那些他們不肯做的事。62、成見：人們以不充足或錯誤的信息為依據(jù)而形成對某人、某集體或某事物的一種片面以致錯誤的見解和態(tài)度。63、性別刻板印象：指人們相關(guān)男性或女性個人屬性的信念與看法。64、健康：指一種身體上、精神上、和社會上的圓滿狀態(tài)，而不可是沒有疾病和衰弱的現(xiàn)象。65、心理健康：指個體能踴躍地，