PAGE6-eq\a\vs4\al(單元提升|)eq\a\vs4\al(探究世界與追求真理)eq\a\vs4\al(?網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·學(xué)問(wèn)串連)eq\a\vs4\al(?前掛后連·思維拓展)1．全面把握生活與哲學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題)。圍繞這一基本問(wèn)題，哲學(xué)可分成四大部分內(nèi)容，即唯物論、辯證法、相識(shí)論與唯物史觀。唯物論介紹的是世界的本質(zhì)或本原問(wèn)題，辯證法說(shuō)的是世界的存在狀態(tài)問(wèn)題，相識(shí)論則是主要介紹相識(shí)的發(fā)展問(wèn)題，唯物史觀探討的是社會(huì)的基本問(wèn)題。(2)對(duì)世界的本原問(wèn)題的不同回答構(gòu)成了哲學(xué)的基本派別，即唯物主義與唯心主義。兩者又可以再分，唯心主義分為主觀唯心主義與客觀唯心主義，唯物主義分為古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3)對(duì)世界存在狀態(tài)的不同回答分為形而上學(xué)與辯證法。辯證法的觀點(diǎn)，主要有聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而根本觀點(diǎn)是沖突的觀點(diǎn)。(4)唯物論和辯證法側(cè)重介紹的是客觀世界，主觀世界則主要是在相識(shí)論中加以闡述。相識(shí)論主要探討的是實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，人類的相識(shí)過(guò)程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理的過(guò)程。(5)唯物史觀主要探討人類社會(huì)與人生的重大問(wèn)題。如人類社會(huì)的基本問(wèn)題、社會(huì)的基本沖突、人生價(jià)值等。這些問(wèn)題是思維和存在關(guān)系問(wèn)題的子課題。(6)唯物論、辯證法、相識(shí)論與唯物史觀是相互滲透的。哲學(xué)的總體結(jié)構(gòu)如下圖：2．抓住“標(biāo)記性”詞語(yǔ)，理解物質(zhì)世界與真理(1)針對(duì)、依據(jù)、立足、基于、依據(jù)……(問(wèn)題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢(shì)、狀況)，提出、出臺(tái)、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、閱歷、確定、制度)等。從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；從相識(shí)論看，這體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。(2)在……(主題、理論、觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、閱歷、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行)下，促進(jìn)……(事業(yè)、活動(dòng)、行動(dòng)、實(shí)踐)取得(成就、成功、發(fā)展、前進(jìn)、成功)等。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，即意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界；從相識(shí)論角度看，這體現(xiàn)出相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，實(shí)踐是能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)難的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運(yùn)動(dòng)、季節(jié)改變、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會(huì)是客觀的，事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。eq\a\vs4\al(?時(shí)政速遞·學(xué)以致用)科技照亮中國(guó)2019年5月16日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)李春來(lái)探討員領(lǐng)導(dǎo)的探討團(tuán)隊(duì)利用嫦娥四號(hào)就位光譜探測(cè)數(shù)據(jù)，證明白月球背面南極——艾特肯盆地(SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)①，為解答長(zhǎng)期困擾國(guó)內(nèi)外學(xué)者的有關(guān)月幔物質(zhì)組成的問(wèn)題供應(yīng)了干脆證據(jù)，將為完善2019年9月18日，袁隆平“海水稻”團(tuán)隊(duì)在黑龍江設(shè)立國(guó)內(nèi)首個(gè)“海水稻”寒地育種工作站，支配將來(lái)3年在東北推廣1_500萬(wàn)畝海水稻②。此次寒地育種項(xiàng)目設(shè)立“海水稻”寒地育種站，國(guó)內(nèi)首個(gè)就選擇在了黑龍江鐵力市。黑龍江鐵力市是高寒地區(qū)，是世界三大蘇打鹽堿地之一，在這里進(jìn)行寒地育種、培育耐寒耐堿品種及推廣，優(yōu)勢(shì)和區(qū)域代表性比較明顯③。在此開(kāi)展寒地育種項(xiàng)目，能夠滿意整個(gè)東北及內(nèi)蒙古東部地區(qū)水稻種植區(qū)域的需求。[考點(diǎn)對(duì)接][命題視角]信息①：實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，這些工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，促進(jìn)人類相識(shí)的發(fā)展。信息②：實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。信息③：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。角度1：運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明中國(guó)人對(duì)太空的相識(shí)是永無(wú)止境的緣由。提示：①相識(shí)具有反復(fù)性。相識(shí)受到主客觀條件的限制，確定了中國(guó)人對(duì)太空的相識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②相識(shí)具有無(wú)限性。太空在不斷改變發(fā)展，中國(guó)人對(duì)太空的相識(shí)也應(yīng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③相識(shí)具有上升性。中國(guó)人要在探究太空的實(shí)踐中不斷相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，把對(duì)太空的相識(shí)不斷推向新的高度。角度2：從相識(shí)具有反復(fù)性的角度，說(shuō)明我國(guó)“海水稻”種植探討多次試驗(yàn)才獲成功的緣由。提示：相識(shí)具有反復(fù)性。從相識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)“海水稻”種植技術(shù)的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，受到學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力等條件的限制。從相識(shí)的客體來(lái)看，“海水稻”種植是困難的、改變著的，受水分、土壤、環(huán)境等條件影響，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)、技術(shù)難題的突破也有一個(gè)過(guò)程。因此，人們對(duì)“海水稻”的種植探討要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次試驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。eq\a\vs4\al(?題型突破·解題指導(dǎo))★漫畫類選擇題|題型特點(diǎn)|漫畫類選擇題是利用漫畫生動(dòng)形象的特點(diǎn)對(duì)某種錯(cuò)誤的思想或行為進(jìn)行辛辣的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教化。這類選擇題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采納圖文結(jié)合的形式，題干以簡(jiǎn)潔的文字提出問(wèn)題，要求從備選項(xiàng)中作出選擇。|典型例題|【例】(2025屆湖北黃岡新起點(diǎn)考試)與下面漫畫《騰不出手》所蘊(yùn)含哲理一樣的詩(shī)句是()①天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)②舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明③東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴④長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海A．①② B．①③C．②③ D．②④[解題步驟][方法指導(dǎo)]解答漫畫類選擇題，可以從以下幾個(gè)方面入手：對(duì)策一：審漫畫。一看漫畫中的人和物，把握人、物的表面特征及神態(tài)形象；二看各個(gè)人和物之間的相互聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)系了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來(lái)龍去脈、改變過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，把握漫畫干脆反映的表面意思；三是看漫畫中的文字，漫畫中的文字是漫畫的點(diǎn)睛之筆，是精確理解漫畫的關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)。漫畫中的文字對(duì)解讀漫畫起著提示、引導(dǎo)、補(bǔ)充、說(shuō)明、深化的作用，特殊是標(biāo)示漫畫名稱的文字更是對(duì)漫畫意圖和主旨的干脆點(diǎn)化；四是看漫畫中的人、物與文字的聯(lián)系，從整體上把握漫畫的寓意。寓意是借助畫面反映出來(lái)的，是隱藏在漫畫背后的內(nèi)在的、本質(zhì)的、深層次的道理，它是漫畫的中心和意圖所在。漫畫寓意要靠人的理性思維去把握，必需對(duì)漫畫進(jìn)行分析和綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。對(duì)策二：審題干。漫畫型選擇題的題干一般較為簡(jiǎn)潔，其作用一般有二：一是指明漫畫的名稱或?qū)β媰?nèi)容賜予提示和說(shuō)明。二是指出選擇要求，要求不同，對(duì)題肢的取舍標(biāo)準(zhǔn)就不同。如“漫畫表明”“漫畫能反映的是”“漫畫不能反映的是”“從政治學(xué)(或經(jīng)濟(jì)學(xué))角度看漫畫”“漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理”等，由于用語(yǔ)不同，表達(dá)的意思就不同，甚至截然相反。因此，審讀選擇要求必需特別謹(jǐn)慎、嚴(yán)格區(qū)分，以明確選擇的條件、范圍、角度、指向等。對(duì)策三：審題肢。弄懂每個(gè)題肢的含義、內(nèi)容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便為選擇正確題肢打下基礎(chǔ)。對(duì)策四：審聯(lián)系作選擇。在審清漫畫、題干和題肢的基礎(chǔ)上，把題干和題肢聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合分析推斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢。其一，漫畫表達(dá)的是對(duì)某種現(xiàn)象的確定、褒揚(yáng)和提倡，選擇要求是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種狀況下只有正確題肢才有可能入選，錯(cuò)誤題肢確定不選；其二，漫畫表達(dá)的是對(duì)某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種狀況下題肢觀點(diǎn)正確與否都有可能入選，關(guān)鍵是看題肢是否符合題意和選擇要求。|提升演練|1．下圖漫畫中的這種“狼式教化”表明()①不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③不存在脫離世界觀的方法論④不存在脫離方法論的世界觀A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。漫畫《狼式教化》的寓意是孩子在父母的支配下，舍命地奔跑學(xué)習(xí)，沒(méi)有自己的自由，只知道奔跑。這反映了父母的思想確定了父母的教化方法，父母的教化方法反映了父母的世界觀。這說(shuō)明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，不存在脫離方法論的世界觀，③④符合漫畫寓意；“不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”“不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”反映了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，①②不符合漫畫寓意。故選D。2．下圖漫畫《新木桶原理》(作者：佚名)揭示的哲學(xué)道理是()A．追求真理是實(shí)踐的目的B．真理都是詳細(xì)的有條件的C．創(chuàng)新在于破除原有的思想D．真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格的界限解析：選B漫畫《新木桶原理》告知我們，要正確把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了真理都是詳細(xì)的有條件的，B符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的目的，A說(shuō)法錯(cuò)誤。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，而不是破除原有的思想，C說(shuō)法錯(cuò)誤。真理與謬誤相伴而行，但真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3．現(xiàn)實(shí)生活中始終存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)辯，這體現(xiàn)的哲理有()A．相識(shí)的主體總是具有自身的局限性B．對(duì)同一事物的相識(shí)，真理只有一個(gè)C．真理的形式是客觀