七年級(jí)歷史教案集錦15篇

七年級(jí)歷史教案1

掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之

戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。

提高對(duì)重大歷史事件的復(fù)述能力。同時(shí)，通過(guò)曹操一勝一敗原因的分析，

提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，抓住現(xiàn)象所反映的本質(zhì)的能力。通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文

學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

認(rèn)識(shí)到每一歷史事件的發(fā)生，都有其客觀條件。但是，人們的主觀能動(dòng)

性，特別是符合實(shí)際情況的主觀能動(dòng)性也起著重要的歷史作用。認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)歷

史人物時(shí)，主要應(yīng)該看他是否打動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

本課重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。

設(shè)計(jì)思路：利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)歷史情景，把學(xué)生帶入到特定的歷史氛圍

中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

播放《三國(guó)演義》主題曲（視頻）：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是

非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?/p>

設(shè)疑：1、說(shuō)一說(shuō)你知道的這一時(shí)期的英雄（一時(shí)多少豪杰）

2、你喜歡曹操還是諸葛亮?為什么？

師導(dǎo)：你心中的曹操、諸葛亮與歷的曹操、諸葛亮是否一樣?讓我們一起來(lái)

學(xué)習(xí)與他們有關(guān)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。

探究新知

一、官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)爭(zhēng)

1、同時(shí)出示官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)的作戰(zhàn)示意圖

設(shè)疑：

①比較兩戰(zhàn)的作戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、作用，有何異同？

②“我想問(wèn)”：（學(xué)生提出問(wèn)題，師生共議。）

2、“煮酒論英雄”：有人認(rèn)為，曹操是奸臣，諸葛亮遇事先知，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你

的看法。

3、播放《火燒赤壁》片段

師導(dǎo)：赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果如何，對(duì)當(dāng)時(shí)的局面產(chǎn)生了怎樣的影響？

二、三國(guó)鼎立的形成

1、出示動(dòng)畫(huà)：三國(guó)鼎立形勢(shì)圖

（解釋“鼎立”的含義）

2、設(shè)疑：曹操是三國(guó)時(shí)期的人物嗎？

3、自學(xué)教材

（師強(qiáng)調(diào)：夷洲即臺(tái)灣，證明了臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土。）

合作探究：從東漢末年軍閥混戰(zhàn)到三國(guó)鼎立，你認(rèn)為是歷史的進(jìn)步還是倒

退？

活動(dòng)與探究

1、三國(guó)諺語(yǔ)知多少。

2、根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，哪些與三國(guó)文化有關(guān)（如廣告、旅游景點(diǎn)、物品

等）？

結(jié)束：（出示課件）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。

七年級(jí)歷史教案2

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政

權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字

獄及其危害。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化

君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史

唯物主義分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與

否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。

本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。

本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起知清朝的建立，引

出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度一一議政王大臣

會(huì)議，說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限；然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說(shuō)

明君主集權(quán)的加強(qiáng)；最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說(shuō)明清朝是從

政治、思想等多方面來(lái)強(qiáng)化君主集權(quán)制度。

課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主

的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)

展。

導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么？（故宮）它的原名叫

什么？（紫禁城）它的用途是什么？（皇帝居住和辦公的地方）在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最

后一個(gè)王朝是什么王朝？（清朝）那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行

統(tǒng)治的？

一、滿洲的興起和清朝的建立（略講）

1、滿洲的興起

（1）明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄（出示《明朝疆域圖》）

（2）努爾哈赤建立后金（1616年）

2、清朝的建立

建立時(shí)間：1636年

開(kāi)國(guó)皇帝：清太宗皇太極

都城：盛京

3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān)

附表：滿洲發(fā)展的歷史

時(shí)間族名政權(quán)建立者

1115年女真金完顏阿骨打

1616年女真后金努爾哈赤

1636年滿洲清皇太極

二、君主集權(quán)的強(qiáng)化

1、設(shè)立軍機(jī)處（雍正帝時(shí)設(shè)立）

指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說(shuō)明。一組圖片包括乾清

宮和乾清門(mén)外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽(yáng)故宮的大政殿和十王亭。文字說(shuō)明

指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的

想象力，說(shuō)一說(shuō)上述建筑不同布局的意圖。（主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈

陽(yáng)故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說(shuō)明王公大臣對(duì)皇

帝的牽制作用；北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無(wú)上地位

和大臣的低下地位，說(shuō)明君主權(quán)力的加強(qiáng)）

在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作

用問(wèn)題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化（君：獨(dú)斷專行；臣：惟命

是從）

2、文字獄

文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片

語(yǔ)，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。

文字獄往往是一些詩(shī)歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題

大做，掀起文字獄？

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。（可以從清朝之

前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字

獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過(guò)問(wèn)政治等方面進(jìn)

行討論。）

目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。

危害：

（1）造成社會(huì)恐怖，摧殘了人才

（2）使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社

會(huì)的發(fā)展。

討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊

總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，友解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、

鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專行、大臣

的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。

作業(yè)：課后作業(yè)

七年級(jí)歷史教案3

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴的興起和在我國(guó)古代歷史上所作的貢

獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青，霍去病大破匈奴，呼韓邪單于

歸漢和昭君出塞，為學(xué)生初步掌握中華民族形成的歷史過(guò)程卻正確認(rèn)識(shí)我國(guó)古

代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作

用，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的不同政策及原因”，

培養(yǎng)學(xué)生比較和分析能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的

歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。昭君

出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱贊。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國(guó)北方蒙古草原的古老少數(shù)民

族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立奴隸制政權(quán)?；钴S于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。匈奴杰出的首領(lǐng)冒

頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴的興起對(duì)我國(guó)北方

草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這段歷史，可使學(xué)生感性認(rèn)識(shí)到祖國(guó)

的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的，各民族都對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也

為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。

衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛

為衛(wèi)青、霍去病大破匈奴準(zhǔn)備了條件。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安

定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。

正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與

和。匈奴南下掠奪，是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然沒(méi)有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義

與非正義之分，因?yàn)樗o漢匈人民帶來(lái)了災(zāi)難。在和平時(shí)期，各族人民之間的

雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿(mào)易等。各民族之間的友好往來(lái)和合作

是歷史的主流。

二、教法建議

1.教師可以先引出昭君墓圖片，生動(dòng)形象地描述昭君墓和董必武《謁昭君

墓》的詩(shī)碑，提出“匈奴是怎樣崛起的？昭君出塞與匈奴和親是怎么回事？”

引起學(xué)生探究的興趣，由此導(dǎo)入新課.

2.冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課的重點(diǎn)之一。教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧秦朝同匈奴

關(guān)系中發(fā)生的幾件大事：秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取河套一帶，并修筑長(zhǎng)

城，扼制了匈奴的南下。但是到秦末，中原戰(zhàn)亂，匈奴崛起c可指導(dǎo)學(xué)生閱讀

教材，思考“冒頓為什么能統(tǒng)一蒙古草原？統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影

響？”值得注意的是，在漢族的影響下，匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕，說(shuō)明漢匈兩

族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)上已經(jīng)有了交往。教師可根據(jù)學(xué)生解答問(wèn)題的實(shí)際情

況，進(jìn)行必要的說(shuō)明和闡釋。

3.關(guān)于“衛(wèi)青、霍去病大破匈奴”一目，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“與當(dāng)時(shí)

匈奴強(qiáng)盛相比，西漢初年的經(jīng)濟(jì)是什么狀況？"“什么是‘和親’政策？西漢

對(duì)匈奴為什么要采取‘和親'政策？”讓學(xué)生總結(jié)出西漢初年的“和親”政策

并沒(méi)有阻止匈奴年年南下掠奪。進(jìn)一步思考”為什么漢武帝時(shí)期開(kāi)始大規(guī)模反

擊匈奴？”以便理解西漢王朝經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)

盛，是漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件。教師講述時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)

過(guò)的知識(shí)，回憶西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息后出現(xiàn)文景之治和漢武帝大一統(tǒng)的具體

情況，以加深對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，

其中影響較大的有三次戰(zhàn)役。公元前119年的一次，是具有決定性意義的一

次。衛(wèi)青、霍去病在漠北大破匈奴，可結(jié)合“西漢和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖”講解。

經(jīng)過(guò)這次戰(zhàn)役，匈奴主力向西北遠(yuǎn)徙，“漠南無(wú)王庭”，匈奴再也無(wú)力與西漢

對(duì)抗。百余年來(lái)，北方邊境地區(qū)所受到的匈奴的威脅，至此基本解除。

4.“昭君出塞”一目，包括兩個(gè)內(nèi)容：呼韓邪單于歸漢和昭君出塞。呼韓

邪單于歸漢恢復(fù)了漢、匈之間斷絕已久的友好關(guān)系，課本上引了雙方約定的內(nèi)

容，可請(qǐng)學(xué)生閱讀，以便加深理解。對(duì)昭君出塞，學(xué)生可能比較感興趣，可鼓

勵(lì)學(xué)生講解，結(jié)合觀看《昭君出塞圖》，以加深對(duì)昭君出塞的歷史意義的認(rèn)識(shí)，

進(jìn)而思考：“昭君出塞為什么得到人們的肯定和贊揚(yáng)？”

5.東漢與匈奴的和戰(zhàn)，教師可略講。東漢時(shí)，匈奴分裂為南北兩部。南匈

奴向漢稱臣，逐漸內(nèi)遷。北匈奴控制西域，隔絕了西域與東漢的交通，并經(jīng)常

出兵攻打東漢邊境。竇固、竇憲兩敗北匈奴，解除了北匈奴的威脅。后來(lái)，北

匈奴大部分向西方遷徙。

6.講完三個(gè)目的內(nèi)容后，可以組織學(xué)生討論匈奴對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。鼓勵(lì)

學(xué)生自己提出或思考一些問(wèn)題，如：西漢初年的“和親”與“昭君出塞”有什

么不同？

7.結(jié)合本課的“活動(dòng)與探究“，引導(dǎo)學(xué)生思考”漢武帝以前和漢武帝時(shí)期

西漢對(duì)匈奴政策的不同及其原因”的問(wèn)題，對(duì)圖示中兩個(gè)孩子的不同觀點(diǎn)進(jìn)行

比較分析，以加深對(duì)漢匈民族關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1.指導(dǎo)學(xué)生從本課引用的圖片、詩(shī)句、史書(shū)記載、文物等獲取信息，了解

歷史和認(rèn)識(shí)歷史，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。2.結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)

漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評(píng)價(jià)，使學(xué)生初步掌握運(yùn)用歷史唯

物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。要求學(xué)生依據(jù)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表

述。

3.通過(guò)講述兩漢與匈奴的“和”“戰(zhàn)”，教會(huì)學(xué)生用對(duì)比、歸納的方法掌

握歷史知識(shí)。

四、問(wèn)題探究

動(dòng)腦筋

1.“匈奴族在我國(guó)古代歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？今天56個(gè)民族中有匈奴

族嗎？”

今天56個(gè)民族中己沒(méi)有匈奴族，但匈奴在我國(guó)古代歷史上做出了貢獻(xiàn)，主

要有：（1）匈奴族用勤勞的雙手，開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的北疆。（2）第一次實(shí)現(xiàn)了蒙占

草原的統(tǒng)一，為以后全國(guó)性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（3）他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富

了祖國(guó)的文化寶庫(kù)。漢、匈人民密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖

國(guó)歷史。

2,回顧前面兩課，結(jié)合本課內(nèi)容，想一想，漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方

面？

漢武帝的大一統(tǒng)，表現(xiàn)在政治上實(shí)行削藩，加強(qiáng)中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上將地

方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，實(shí)行抑商政策；在軍事上大力反擊匈奴，

進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以

儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。

3.史書(shū)記載，昭君和親后，“邊城晏閉，牛馬布野，三世亡（無(wú)）犬吠之

警，黎庶無(wú)干戈之役”。結(jié)合董必武《謁昭君墓》的詩(shī)句，你能說(shuō)出昭君和親

的歷史作用嗎？

昭君和親，促進(jìn)了漢族和匈奴族的友好相處，推動(dòng)了漢匈的經(jīng)濟(jì)文化交

流。

練一練

活動(dòng)與探究

lo看圖分析：現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的匈奴文物，上面鐫刻的文字全是漢字，例如單于

和親磚與單于天降瓦當(dāng)。這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么？

說(shuō)明當(dāng)時(shí)的匈奴沒(méi)有自己的文字，采用漢字，同時(shí)也說(shuō)明漢匈文化交流的

密切。

2.判斷：漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的政策有什么不同？發(fā)生

這種變化的原因是什么？

女孩子認(rèn)為：“漢武帝以前的皇帝軟弱，對(duì)匈奴只能退讓和親。武帝雄才

大略，敢于反擊匈奴?！蹦泻⒆诱J(rèn)為：“漢武帝以前，國(guó)家貧困，對(duì)匈奴只能

退讓。到漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，才能大舉反擊匈奴?！彼麄冋l(shuí)說(shuō)的對(duì)？為什

么？

漢武帝以前.,對(duì)匈奴實(shí)行退讓和親的政策，到漢武帝時(shí)期，則對(duì)匈奴實(shí)行

大規(guī)模的武力反擊。這種政策變化，自然和漢武帝的雄才大略有關(guān)，但歸根到

底還是取決于西漢國(guó)力的變化。因?yàn)閲?guó)力的強(qiáng)盛與否，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的物質(zhì)

基礎(chǔ)。如果不是國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝不可能多次對(duì)匈奴大規(guī)模用兵，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)

的勝利。

參考資料

冒頓

冒頓（？一前174）,姓攣鞋（luandi）,頭曼單于長(zhǎng)子。頭曼欲廢冒頓而

立其偏愛(ài)的少子，曾將他送到月氏作人質(zhì)，企圖借月氏之手把他殺害。他盜馬

馳歸，頭曼見(jiàn)他精于騎射，令其率領(lǐng)萬(wàn)騎。冒頓創(chuàng)造一種發(fā)響的箭鑲一一鳴

鎬，嚴(yán)格訓(xùn)練衛(wèi)士，下令“鳴鎬所射而不悉射者，斬之”（《史記?匈奴傳》

公元前209年（秦二世元年），乘頭曼射獵之機(jī)，率衛(wèi)士射殺之，自立為單于。

冒頓統(tǒng)一蒙古草原

冒頓殺父自立后，以優(yōu)異的軍事才能，指揮三十多萬(wàn)大軍，東擊東胡，西

逐月氏，南并樓煩、白羊，北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族，首次實(shí)

現(xiàn)蒙古草原的統(tǒng)一，建立了強(qiáng)大的奴隸制的匈奴帝國(guó)。疆域東盡遼河，西逾蔥

嶺

七年級(jí)歷史教案4

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其

主要活動(dòng)。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封

制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基

礎(chǔ)。

1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家一一夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

分封制。

你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課義第20

頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：

模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏

和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：

（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）

lo你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大

的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正

義的？說(shuō)說(shuō)你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手

中？(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果

如何？(作用)

填表：夏、商、西周的更替

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君

夏

商

西周

1O下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是()

A。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C。舜傳位給禹D。啟打敗有扈氏

2。商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是()

Ao商湯伐夏B。牧野之戰(zhàn)C。盤(pán)庚遷都D。武王伐紂

3。常言道：“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤?！爱?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()

Ao黃帝B。夏啟C。商湯D。周文王

4?！澳睦镉袎浩?，哪里就有反抗。”說(shuō)明這句話正確的歷史事件是()

Ao國(guó)人B。世襲制代替禪讓制C。實(shí)行分封制D。盤(pán)庚遷都

5o暴君亡國(guó)，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不

同的一位是()Ao商湯B。商紂C。周文王D。周武王

6。禪讓制的依據(jù)是()Ao財(cái)產(chǎn)B。武力C。德才D。門(mén)第

7。說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其主要原因是()

Ao產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)B。國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的

工具

Co國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里D。國(guó)王暴虐無(wú)道，統(tǒng)治黑暗

8o下列事件中，距今4000年左右的是()

Ao商湯滅夏B。武王伐紂C。世襲制代替禪讓制D盤(pán)庚遷殷

9o在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是

()

A郡縣制B分封制C禮樂(lè)制D中央集權(quán)制

課堂反思：(寫(xiě)下你在這課中的收獲和困惑)

七年級(jí)歷史教案5

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和

商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最

終完成于南宋之時(shí)。

通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜

合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解

分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)

展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的

發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族

自豪感。

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)

重心南移的影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方

相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：

仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

①圖畫(huà)上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)

民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。

②種植的主要作物是什么?一一稻谷

③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明什么問(wèn)題？

——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>

新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。

總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）

學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的

技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然

條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展？”

學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織'也水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起

并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)

達(dá)，居世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開(kāi)封、杭州）

強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開(kāi)封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；

(2)市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化(世界上最早的紙幣：交子)

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政

收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)

上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、

總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。

4、小結(jié)：

類別發(fā)展成就

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

糧食作物占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位

經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶樹(shù)的種植和栽培得到推廣

手工業(yè)的發(fā)展

紡織業(yè)南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè)江南地區(qū)成為制鴕業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷

都

造船業(yè)居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)

商業(yè)的繁榮

商業(yè)都市杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市

對(duì)外貿(mào)易

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；

外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源

貨幣四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。

5、作業(yè)：課后作業(yè)

七年級(jí)歷史教案6

1.知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷

史基礎(chǔ)知識(shí)。

2.過(guò)程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分

析能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出

了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

元謀人、北京人的特點(diǎn)。

內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理

的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

合作、探究、交流

多媒體課件、相關(guān)視頻

1課時(shí)

激趣導(dǎo)入

自從有了人類，就開(kāi)始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的

發(fā)展過(guò)程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就

來(lái)探討人類的奧秘。

二、新課學(xué)習(xí)

（一）元謀人

教師：俗話說(shuō)的好，樹(shù)是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)?/p>

類的老祖先是怎樣出現(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說(shuō)法嗎？

學(xué)生：中國(guó)有女婿技士造人說(shuō)。

學(xué)生：西方有上帝造人說(shuō)。

多媒體展示

教師：無(wú)論中國(guó)還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們

人類果真是“神”創(chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來(lái)看一

組圖片。（多媒體展示）

（多媒體展示祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖）

教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候？

學(xué)生:距今約一百七十萬(wàn)年

教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。

學(xué)生：云南元謀縣

教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣？

學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火

教師：元謀人的社會(huì)地位如何？

學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩

顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有

170萬(wàn)年，我們稱他們?yōu)樵\人（多媒體展示）

北京人的發(fā)現(xiàn)

教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，

遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活

動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。

教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的？

學(xué)生：距今約七十萬(wàn)年至一十萬(wàn)年

教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢？

學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里

教師：北京人具有什么特征呢？

學(xué)生：保留了猿的某些特征

教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過(guò)程是怎樣的？

學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址

中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或

“北京人”。

學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又

發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺

址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬(wàn)件石器和大

量的動(dòng)物化石。

教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用？

學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。

問(wèn)題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？

學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見(jiàn)

的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組

織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無(wú)機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長(zhǎng)的

時(shí)間。

學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。

教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位？

學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年

入選世界遺產(chǎn)名錄。

（三）北京人的特征

教師：北京人具有什么特點(diǎn)？

學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，獄骨高突，嘴巴前伸，沒(méi)有明顯的下

頜。

學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。

教師：下面我們來(lái)看一組圖片通過(guò)比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得

出什么樣的結(jié)論？

學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。（多媒體展示圖片）

教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣？

學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來(lái)燒烤食物、

照明、驅(qū)寒。

學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。

教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這

樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)

人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活c這就形成了早期

的原始社會(huì)。（多媒體展示）

教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇C-《韓非子》韓

非子為什么這樣說(shuō)？

學(xué)生：猛獸出沒(méi)、險(xiǎn)惡異常。

學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。

學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。

學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。

思考：北京人的火是怎么來(lái)的？

學(xué)生：煤的自燃

學(xué)生：雷電生火

學(xué)生：偶然碰撞生火

學(xué)生：森林自燃生火

（多媒體展示有關(guān)火的圖片）

教師：即使沒(méi)有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群

居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是

早期的原始社會(huì)。

教師：請(qǐng)問(wèn)：他們用火做什么呢？

學(xué)生：燒烤食物

學(xué)生：驅(qū)趕野獸

學(xué)生：照明御寒

教師：思考我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎？

學(xué)生：你長(zhǎng)得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重

要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了！

教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的？

學(xué)生：北京人過(guò)群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下卻環(huán)境的險(xiǎn)惡所決

定的。

教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義

學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知

發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。

學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

三、課堂總結(jié)

本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來(lái)我們通過(guò)考古

我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國(guó)成了世界上發(fā)

現(xiàn)古人類遺址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說(shuō)明我們腳下這塊土地

是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>

四、課堂練習(xí)

1.研究歷史的第一手資料，要通過(guò)(C)

A.神話傳說(shuō)

B.史書(shū)記載

C.考古發(fā)掘

D.學(xué)者推斷

2.在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起主要作用的(A)

A.勞動(dòng)

B.火的使用

C.直立行走

D.制造和使用工具

五、作業(yè)布置

1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)

2.做練習(xí)冊(cè)

七年級(jí)歷史教案7

［教學(xué)目標(biāo)］:

一、知識(shí)能力：了解秦的暴政，識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝

吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭(zhēng)的史實(shí)。

二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)

分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果

關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動(dòng)態(tài)圖。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)本科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激

起農(nóng)民反抗和秦滅亡的主要原因，，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻

暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

重點(diǎn)：1、秦的暴政2、大澤鄉(xiāng)起義

難點(diǎn)：1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響

2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

［復(fù)習(xí)導(dǎo)入］:通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到秦王嬴政橫掃六國(guó)后，建立起

中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，為鞏固自己的統(tǒng)治，他建立了一套

什么樣的制度，并且為了鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施?當(dāng)時(shí)的秦帝國(guó)強(qiáng)大無(wú)比，那

么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了？

生：略。

師：那么我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第十課的內(nèi)容,相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了本節(jié)課之后

會(huì)對(duì)老師提出的問(wèn)題有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí).

生：略

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo).PPT

首先，咱們一起來(lái)看本節(jié)課的第一部分，秦的暴政，體現(xiàn)在哪些方面。

一.秦的暴政

1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重

師：首先同學(xué)們來(lái)看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠里得到了什

么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標(biāo)出來(lái)的字。

我家有三子

老大修長(zhǎng)城，多年未相逢，

老二戍邊關(guān)，至今未歸還；

老三忙耕田，租稅沉甸甸；

飯菜不得飽，一家難團(tuán)圓；

敢怒不敢言，惟恐遭劫難。

生：略

師：對(duì)，通俗的說(shuō)就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話說(shuō)這是什么現(xiàn)象？

對(duì)，賦稅很重，還有什么？看關(guān)鍵字，修長(zhǎng)城，守邊關(guān)，這些活是給誰(shuí)干的?

對(duì)，國(guó)家，那么咱們可以說(shuō)是什么？很好，徭役，兵役繁重。

2.刑法殘酷

材料二：當(dāng)時(shí)在秦國(guó)的市場(chǎng)，有一種奇怪的現(xiàn)象：鞋子沒(méi)有人買，拐杖卻

是搶手貨，為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?PPT（出示秦朝的刑具）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)

合課本思考。

生：看書(shū)思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不脫割鼻、斷

腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少，買拐杖的人多。

二、總結(jié)，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的思想，摧殘文化，阻礙教育的發(fā)

展，同時(shí)也激化了秦朝知識(shí)分子與朝廷的矛盾。等等.......

過(guò)度：秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強(qiáng)思想控制，知識(shí)分子只能按照

皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿意的地方，也不敢說(shuō)出

來(lái)。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭

役繁重、吃不飽，穿不暖，還要忍受嚴(yán)酷的刑罰。他們對(duì)秦始皇的統(tǒng)治強(qiáng)烈不

滿?？释淖儭＝K于公元前210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著

殘暴的秦始皇死后，生活能輕松一些。人們的愿望實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有？

三、楚漢之爭(zhēng)（自主學(xué)習(xí)）

師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現(xiàn)了兩個(gè)霸主？

生：項(xiàng)羽和劉邦

師：所謂一山不容二虎，此后項(xiàng)羽和劉邦之間展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)五年的爭(zhēng)奪，史

稱“楚漢之爭(zhēng)”，接下來(lái)同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結(jié)合課本50頁(yè)的材

料研讀。

師：總結(jié)，初期項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大，有楚霸王之稱，封劉邦為漢王，他們之間

的爭(zhēng)奪故稱為“楚漢之爭(zhēng)”！后來(lái)劉邦善于用人，愛(ài)戴百姓，與公元前202年取

得這場(chǎng)爭(zhēng)奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。以上就是這節(jié)課的全部?jī)?nèi)

容。

課堂小結(jié)：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。

秦始皇所期望的萬(wàn)世流傳的帝國(guó)基業(yè)，只存在了15個(gè)年頭，便在歷史上消失

了。席卷六國(guó)的強(qiáng)大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它給了我們什么深刻啟

示?原因：秦朝對(duì)人民實(shí)行暴政。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。

四，課堂練習(xí)。

七年級(jí)歷史教案8

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一一元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年

代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的

群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人

工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：(1)我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上

發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

(2)通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思

想情感。

教學(xué)重點(diǎn)

北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。

教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。

教學(xué)程序

教學(xué)內(nèi)容及預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題方法與措施

一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱

1、我國(guó)境內(nèi)己知的最早的人類是()

a、元謀人b、北京人c、藍(lán)田人d、山頂洞人

2、“距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，

能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于()

a、元謀人b、北京人c、山頂洞人d、半坡原始人

3、在從猿到人的演變過(guò)程中，起到?jīng)Q定性作用的是()

a、食物b、四肢的進(jìn)化

c、大腦的進(jìn)化d、勞動(dòng)

4、下面對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是()

a、幾十人圍在一起喝小米粥

b、某人在一片原始森林中設(shè)下陷井捕捉野獸

C..人工取火燒烤捕到的野獸

d、群居在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明

5、有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的是()

a其面貌還保留著一些猿的特征

b已使用磨制石器，并能制作骨針

c集體居住在山洞里

d己經(jīng)懂得人工取火

6、山頂洞人是比北京人更進(jìn)步的遠(yuǎn)古人類，是因?yàn)椋?)

a手腳有明顯分工

b距今年代比北京人近

c懂得人工取火

d過(guò)著群居生活

7、北京人與元謀人的相同之處不包括：()

a保留著猿的一些體質(zhì)特征

b人工取火御寒

c過(guò)著群居生活

d使用打制石器

8、山頂洞人抵御野獸的攻擊，最可能使用的武器不包括()

a石器b木棒c火把d弓箭

9、在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)占人類是()

a、元謀人北京人

b、北京人山頂洞人

c、山頂洞人半坡原始人類

d、河姆渡原始人類半坡原始人類

la2b3d4d5a6c7b8d9b

二、分組交流，展示提升。

10、①右圖是什么人？距今約多少年，位于哪條河的流域？

北京人距今約70萬(wàn)一20萬(wàn)年黃河流域

②圖中人物使用的工具是什么？

石器和木棒

③圖中人物的體質(zhì)特征有何特點(diǎn)？

北京人能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，但頭部還保留著猿類的一些特

征。

④圖中人物取火方式是什么？“火”的使用對(duì)人類有何意義？

天然火火的使用大大提高了人類的體質(zhì)，增強(qiáng)了與大自然斗爭(zhēng)的能力。

合作探究學(xué)習(xí)

11、考古學(xué)家對(duì)北京人遺址進(jìn)行了大量的研究，為我們提供了北京人的生

活情況。現(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，

頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個(gè)不同年齡的個(gè)體。

同時(shí)還有10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，

其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有己經(jīng)滅絕了的劍

齒虎、腫骨鹿等……

（1）請(qǐng)根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活。

一天中的勞動(dòng)：婦女和兒童等采集果實(shí)，男子打漁，集體捕獵野獸，獲取

食物；

一天中的學(xué)習(xí)：長(zhǎng)者要教幼者一些打獵的本領(lǐng)和生活的經(jīng)驗(yàn)；

一天中的娛樂(lè)：晚上有盛大的篝火晚會(huì)，競(jìng)技比賽等；

重要提示：晚上一定要有專人負(fù)責(zé)看管火種；

其它：可以展開(kāi)合理的想象；

三、瀏覽鞏固。

原始人類名稱生活地點(diǎn)距今年代體質(zhì)特征工具制造觀念用火情況

元謀人云南約170萬(wàn)年會(huì)制造工具和使用火使用天然火

北京人北京約70萬(wàn)?20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石港，采集、狩獵等

使用天然火

山頂洞人北京約180某某年和現(xiàn)代人基本相同開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，

從事采集、漁獵等活動(dòng)懂得愛(ài)美人工取火

四、抽測(cè)達(dá)標(biāo)。

［導(dǎo)入新課］

展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。設(shè)問(wèn)：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)

侯，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家

閱讀第1課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”。

課堂組織學(xué)生自學(xué)課文，完成學(xué)案

學(xué)生充分展示后教師總結(jié)

對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整

體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。

七年級(jí)歷史教案9

教學(xué)目標(biāo)：

一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)

容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。

二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控

制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方

法；通過(guò)比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之

一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度

的正確性；通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪

感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展

二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用

教學(xué)方法：

講解、討論、歸納

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩

思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后

的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課:

（一）、科舉制的創(chuàng)立

1,科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要

求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才C

2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子

中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝

下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極

作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。

（二）、科舉制度的發(fā)展

先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法？

3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定？

師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：

唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進(jìn)士等）和制舉

明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。

進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫(xiě)作，考中很不容易。

制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。不再

經(jīng)“省試”直接錄用。活動(dòng)討論：古今考試制度比較

相同點(diǎn)：公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái)；按開(kāi)始成績(jī)選拔人

才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。

不同點(diǎn)：

同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？

（三）、科舉制度的影響

先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。

1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪

感。

2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行

科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊

端和危害也越來(lái)越突出。

三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名

五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)

教學(xué)后記：

第四課唐朝的民族關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)：

一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影

響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐

朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。

二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊

疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)

家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝

吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)

與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為

一家”。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族

的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)

一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系

一、難點(diǎn)：

1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解

2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。

教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主

的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁

榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)

展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今

天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民

族的名稱與分布。

（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系

唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃

東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），

北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉

薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）

松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬

了天竺的學(xué)者、尼婆羅的‘技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明

程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元

634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普

圖》）

唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中

原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶

大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）

唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好

關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到

吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一

樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太

粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗北

常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅

順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充

分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁

吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）

學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林

軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、

綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、

醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成

為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。

學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行.大路兩

旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的

“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴?/p>

首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到

來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的

風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)

種植疏朗的青棵，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水

磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像C

思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？

（二）、唐與南詔的關(guān)系

1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南

詔。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”

3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。

（三）、唐與回紇的關(guān)系

到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族一一回紇?；丶v興起于

色楞格河一帶，和突

厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立

回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明

日南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失

敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)

系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力

裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出

現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收

復(fù)洛陽(yáng)和西安。

三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐

朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先

進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)

濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族

的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的

關(guān)系更是“和同為一家”。

四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？

五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)

教學(xué)后記：

第五課唐朝的對(duì)外文化交流

教學(xué)目標(biāo)：

一、識(shí)記與理解：記住與唐朝友好交往的國(guó)家，在對(duì)外交往中作出重要貢

獻(xiàn)的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí)；理解對(duì)外交流發(fā)展的原

因。

二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)

生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生的影響，使學(xué)生

認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位，增強(qiáng)民族自豪感；了解唐朝在與日本、

印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)中

外交流的重要意義；通過(guò)學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化而不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行

一、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用

教學(xué)方法：講述、談話、圖示

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：誰(shuí)能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定、民族和

睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數(shù)民族關(guān)系的發(fā)展，對(duì)周圍的國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

響，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐朝的花外文化交流。

二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國(guó)的地理位置和水路

陸路交通。

（一）、遣唐使來(lái)華

1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)

濟(jì)文化交流的重要媒介。

2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，

而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)

達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上

當(dāng)時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能，

3、介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空

海在中國(guó)是怎樣成為著名的學(xué)問(wèn)僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢

獻(xiàn)？引用王維和李白的詩(shī)歌來(lái)突出他們與晁衡的深厚友情?！端兔貢?shū)監(jiān)晁衡卿還

日本》王維向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩(shī)見(jiàn)

書(shū)

（二）、鑒真東渡

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥(niǎo)瞰圖”教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討

論“為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩(shī)“鑒真盲目

航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

（三）、玄奘西行

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？

教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國(guó)的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛(ài)祖國(guó)的精神。

三、鞏固小結(jié)：教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問(wèn)題，第

一，唐朝與周邊各國(guó)的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受

最深的是什么？

第一：唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、

繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國(guó)特

別是周邊國(guó)家具有強(qiáng)烈的吸弓力。而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。

第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，

感悟祖國(guó)文化的博大精深；體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的重大意義。

四，學(xué)習(xí)與探究：

五、課堂作業(yè)：

教學(xué)后記：

七年級(jí)歷史教案10

第1課中國(guó)遠(yuǎn)古人類

說(shuō)明：

因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓(xùn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，學(xué)生

的書(shū)沒(méi)有到齊，我手里只有一本教材。好在現(xiàn)在能上網(wǎng)找些資料，否則真不知

道還敢不敢進(jìn)教室。原本1課時(shí)的內(nèi)容，我用了3課時(shí)，盡量講慢點(diǎn)，講細(xì)

點(diǎn)，避免重點(diǎn)的東西沒(méi)有講。

師：同學(xué)們好，今天我們開(kāi)始上新課，請(qǐng)大家把書(shū)翻到

第一單元中華文明的起源（板書(shū)）

你們知道“中華”是什么意思嗎？

生：1.中華就是中國(guó)。2.中華就是中華人民共和國(guó)。

師：請(qǐng)大家把這段文字記在書(shū)上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可

以記在專門(mén)的課堂筆記本上，也可以記在書(shū)上。我主張大家還是記在自己的書(shū)

上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書(shū)也會(huì)跑掉，不過(guò)這個(gè)可能

性要小一點(diǎn)，希望你們能保存好你們的書(shū)，這里有你的，也有我的心血。最重

要的將來(lái)初三復(fù)習(xí)時(shí)，你就不用到處求人找書(shū)了。

中華者，中國(guó)也，親被正教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮

義，故謂之中華。一一《唐律名例疏義釋義》

中國(guó)云者，以中外別地域之遠(yuǎn)近也；中華云者，以華夷別文化之高下

也。一一《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國(guó)解》）

（沒(méi)有別的東西可代替，只能板書(shū)了，胳膊都舉疼了，不由得寫(xiě)的快了

點(diǎn)，引來(lái)學(xué)生一片抗議。看著學(xué)生抄黑板上的字，檢查了一下學(xué)生的情況，每

班竟然有六、七個(gè)同學(xué)還沒(méi)有領(lǐng)到書(shū)，和我一樣窮。領(lǐng)導(dǎo)們真太忙了。）

師：同學(xué)們能看懂這段文字嗎?

生：看不懂。

（也有說(shuō)部分看不懂，有位同學(xué)竟然來(lái)了句：“不知所云”。高材生。）

師：歷史知識(shí)涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治經(jīng)

濟(jì)、軍事文化。特別是語(yǔ)言和哲學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容與歷史的關(guān)聯(lián)很大，同學(xué)們語(yǔ)言這

一關(guān)一定要過(guò)，不能看完一段資料后“不知所云”。

“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說(shuō)文化高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

在古代，“華”同“花”、“化”，（板書(shū)）“化”就是“教化”之意。在古

代黃河中下游地區(qū)的人，認(rèn)為自己的文化高，是世界的中心C周圍其他族的人

文化低，是“夷”?！坝H被正教”接受先進(jìn)文化的人，自然就是中華，很自

信，也很驕傲。當(dāng)然，還有一層意思，即使你生活在中原地區(qū)，奇裝異服，不

知道孝敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄妹，不學(xué)無(wú)術(shù)，沒(méi)有禮貌，也不能稱為“中華”。

但是，大家要注意了。隨著中國(guó)近代歷史的發(fā)展，“中華”逐漸發(fā)展為多

民族含義。因此，中華民族包括定居于中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的所有中國(guó)民族，即包括當(dāng)

代的和在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)而現(xiàn)在己經(jīng)消失的民族。

現(xiàn)在，我們看導(dǎo)言，這部分概述了本單元的主要內(nèi)容，這里面我們要記住

那些內(nèi)容呢？大家跟著我看書(shū)。找到：

至少距今170萬(wàn)年，在我們祖國(guó)的大地上，已經(jīng)有了早期人類的足跡。

約9000多年前，我國(guó)遠(yuǎn)古先民學(xué)會(huì)了耕種田地，栽培粟和稻。

我國(guó)是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文化的國(guó)家之一。

大家用筆把這些內(nèi)容標(biāo)出來(lái)。同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)“四大文明古國(guó)”嗎？你知道

是那些嗎？

占代埃及占代巴比倫山代印度占代中國(guó)（板書(shū)）

現(xiàn)在大家把書(shū)翻到第3頁(yè)，我們來(lái)學(xué)習(xí)

第1課中國(guó)遠(yuǎn)古從類（板書(shū)）

一、人類的起源（板書(shū)）

師：同學(xué)們知道人類是從那里來(lái)的嗎？

生：從猿變來(lái)的。

師：很好。誰(shuí)知道在古代，人們認(rèn)為人類從那里來(lái)的？

生：女蝸娘娘造的。

師：你們?cè)趺粗赖模?/p>

生：我們語(yǔ)文書(shū)上有。

師：大家可以看到：學(xué)科之間相通的。在語(yǔ)文課中我們可以學(xué)到許多歷史

知識(shí)。誰(shuí)能為我們講一下其他的人類起源的。

（七年級(jí)《語(yǔ)文》中選了袁珂先生