PAGE第36講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)|學(xué)問體系||學(xué)法指導(dǎo)|古代中國的科技(1)留意兩種“趨勢”：古代中國科技成就的輝煌與近代的落伍。(2)理解三個“特點”：重閱歷，輕試驗；重綜合，輕分析；重好用，輕理論。古代中國的文學(xué)藝術(shù)(1)把握三種“藝術(shù)”：書法、繪畫、京劇。(2)留意兩個“緣由”：商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的擴大。(3)理解一種“趨勢”：漸漸平民化、通俗化。[素養(yǎng)熱詞]服務(wù)生產(chǎn)、強調(diào)應(yīng)用、領(lǐng)先世界的傳統(tǒng)科技；浪漫與現(xiàn)實并存、各具特色的時代文學(xué)；歷史悠久、留意寫意、風(fēng)格多樣的民族藝術(shù)。一、古代中國的科技1．四大獨創(chuàng)項目成就影響造紙術(shù)西漢前期已有紙；東漢蔡倫改進eq\x(1)造紙術(shù)是書寫材料的宏大革命。促進中國及世界文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇獨創(chuàng)了eq\x(2)膠泥活字印刷術(shù)推動了eq\x(3)文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥唐末起先用于軍事；宋朝軍事上廣泛運用推動歐洲火藥武器的發(fā)展，eq\x(4)騎士階層日益衰落指南針戰(zhàn)國時期獨創(chuàng)“司南”；北宋時指南針應(yīng)用于航海促進了遠洋航行，迎來了eq\x(5)地理大發(fā)覺的時代2.數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：約成書于東漢，是當(dāng)時世界上最先進的eq\x(6)應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。②計算工具：早期是算籌，后來演化為算盤。(2)天文①天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。②編出了世界上最早的星表——《eq\x(7)石氏星表》。③儀器制作：創(chuàng)制了渾儀、簡儀等天文觀測儀器。(3)歷法①夏朝時有了《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。②元朝時郭守敬編訂的《eq\x(8)授時歷》，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。其中《eq\x(9)齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)著作①西漢編訂的《eq\x(10)黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。③明朝李時珍編著的《本草綱目》被譽為“eq\x(11)東方藥物巨典”。eq\a\vs4\al(|拓展提升|)北宋時期科技取得突出成就的緣由(1)封建經(jīng)濟在唐代的基礎(chǔ)上獲得進一步發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)文化的旺盛對印刷術(shù)提出了新要求，對畢昇獨創(chuàng)活字印刷術(shù)起到了促進作用。(3)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時應(yīng)用于航海。(4)民族政權(quán)并立，斗爭不斷，這促進了火藥武器的發(fā)展。eq\a\vs4\al(|素養(yǎng)感悟|)中國是一個具有五千年歷史文化的文明古國，古代勞動人民的勤勞才智和創(chuàng)新精神創(chuàng)建了絢麗輝煌的中國古代科技文化，為推動世界文明進步作出了不行估量的貢獻。16世紀中期以前中國的科學(xué)技術(shù)始終居于世界的前列。我們不能沉溺于輝煌的過去，要從輝煌的過去找尋到一些啟示，須要將中國古代科技文化中的精華傳承至今，建立中國獨有的科技文化，為中國科技力氣在世界的舞臺上嶄露頭角做好充分的打算。二、古代中國的文學(xué)1．《詩經(jīng)》(1)地位：中國第一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌三部分。收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌。(3)特點：四言為主，多重章疊句，內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，現(xiàn)實感強。(4)影響：奠定了中國古典文學(xué)eq\x(12)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。2．楚辭(1)特點：采納楚國方言，句式敏捷，易于表達情感，具有浪漫主義風(fēng)格。(2)代表作：屈原的抒情長詩《eq\x(13)離騷》。3．漢賦含義以eq\x(14)楚辭為基礎(chǔ)的半詩半文的綜合文體特點詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度代表作西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》4.唐詩(1)旺盛緣由：開放與旺盛的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。(2)成就：唐代詩歌成就非凡，分邊塞詩、山水詩、諷喻詩等形式。(3)代表人物：王勃、陳子昂、李白、杜甫、白居易等。5．宋詞和元曲宋詞旺盛緣由：商業(yè)發(fā)展，城市旺盛，eq\x(15)市民數(shù)量不斷增加派別：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等元曲形成：元代的散曲和eq\x(16)元雜劇一起合稱為元曲特點：通俗生動，豪放飄逸6.明清小說(1)背景①政治上，專制中心集權(quán)進入強化階段。②經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)旺盛，eq\x(17)資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大。③思想上，質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想出現(xiàn)。(2)特點：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。(3)作品：四大名著、《聊齋志異》和《儒林外史》。eq\a\vs4\al(|辨析比較|)正確區(qū)分詩、詞、曲(1)詩(主要指絕句和律詩)：講究嚴格的格律，句式整齊，對仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長短參差不齊，便于抒發(fā)感情和歌頌。(3)曲：可雅可俗，更為生動活潑。eq\a\vs4\al(|誤區(qū)警示|)元曲≠元雜劇元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成，包括歌頌、對白、舞蹈、場景等諸多要素。廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類。eq\a\vs4\al(|素養(yǎng)感悟|)從成語大會到詩詞大會，近期漢語文化類節(jié)目的火爆，充分展示出年輕一代在傳承傳統(tǒng)文化方面的志向、情懷和實力。古典詩歌熱潮的興起不是偶然，而是先賢詩人幾千年的才智與情感集結(jié)，是社會對傳統(tǒng)文化的長期酷愛與廣泛積累。結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族宏大復(fù)興創(chuàng)建條件。eq\a\vs4\al(|概念闡釋|)市民文學(xué)封建社會后期，為適應(yīng)城市居民須要而產(chǎn)生的一種文學(xué)，又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。三、古代中國的藝術(shù)1．漢字的演化(1)起源：六千多年前的“eq\x(18)圖畫文字”。至商朝，漢字已形成完整體系。(2)演化脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。(3)趨勢：eq\x(19)由繁到簡。2．書法(1)階段：魏晉以前處于自發(fā)階段，魏晉時期起先進入eq\x(20)自覺階段。(2)概況類別特征代表楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，eq\x(21)好用價值高①魏晉：鐘繇、王羲之②唐代：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢盡情，eq\x(22)審美價值高①東晉的王羲之、王獻之②唐朝的張旭、懷素等行書兼具楷書的規(guī)則和草書的放縱，既有審美價值，又具好用價值王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟、文征明等3.繪畫(1)起源：遠古時代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。(2)成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點：留意寫意傳神，追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時期特征代表魏晉總結(jié)出很多精辟的繪畫理論顧愷之《eq\x(23)女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》、閻立本《eq\x(24)步輦圖》、吳道子《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，eq\x(25)風(fēng)俗畫是最大亮點張擇端《清明上河圖》元明清eq\x(26)文人畫成就最為突出王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》4.戲曲(1)發(fā)展演化：由原始的歌舞發(fā)展而來；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；eq\x(27)元雜劇把戲曲藝術(shù)推向了成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“eq\x(28)徽漢合流”形成京劇。②發(fā)展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。eq\a\vs4\al(|思維點撥|)漢代的文藝重視好用性，而魏晉時期起先強調(diào)情感價值，一方面仍擔(dān)當(dāng)著“成教化，助人倫”的社會作用，另一方面又成為使人可以得到美感享受的藝術(shù)品而獨立出來，可以說在魏晉時期起先發(fā)覺藝術(shù)。eq\a\vs4\al(|歸納總結(jié)|)中國畫的類型及特征(1)文人畫：強調(diào)特性，留意寫意；講究借物抒情，集詩、書、畫、印為一體。元明清時期文人畫成就最為突出。(2)山水畫：講究布局，氣概雄壯，意境深遠。意境是山水畫的靈魂，是中國畫的精粹。(3)風(fēng)俗畫：以人物故事和社會風(fēng)俗為主題，與兩宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)。eq\a\vs4\al(|誤區(qū)警示|)中國古代戲曲藝術(shù)成熟的標記是元雜劇的形成，而不是京劇的形成。元雜劇將詩詞、歌頌、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作，標記著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇是中國古代戲曲發(fā)展的最高成就。eq\a\vs4\al(|拓展提升|)京劇發(fā)展演化的啟示(1)藝術(shù)要保持許久生命力必需大膽創(chuàng)新，博采眾長，不能固守傳統(tǒng)、因循守舊。(2)開放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟，也同樣適用于藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。(3)民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實際，扎根于民族文化?！糁黝}一|古代中國的科學(xué)技術(shù)(一)史料實證——古代中國科技發(fā)展的特點[史料]《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計：類別數(shù)學(xué)天文、歷法、氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機械水利輕工兵器數(shù)量2225259257788[探究]據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析導(dǎo)致中國科技分布特點的主要緣由是什么。[提示]中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。|歷史說明|★古代中國科技發(fā)展的特點(1)在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。(2)在探討方法上，主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗。(3)在科技運用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動科技進一步發(fā)展的意識。(4)從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文、歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(二)唯物史觀——影響古代中國科技發(fā)展的因素[史料一]這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的堅固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在微小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何宏大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！R克思[史料二]可是他們始終主見，探討人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探究，并反對對技術(shù)做科學(xué)的說明和推廣?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》[探究]據(jù)史料一、二及所學(xué)學(xué)問，綜合歸納影響中國古代科技發(fā)展的因素有哪些。[提示]政治環(huán)境及社會環(huán)境；經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)；思想觀念及統(tǒng)治者的科技教化文化政策；對前代科技文化的繼承與發(fā)展等。|歷史說明|★中國古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的緣由(1)自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國政策，進一步限制了中國古代科技的發(fā)展。(3)中國古代君主專制的空前加強、以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的根本緣由。對應(yīng)訓(xùn)練1(2025屆河北石家莊一模)明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強調(diào)西方機械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)學(xué)問是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時()A．科技溝通縮小了中外技術(shù)差距B．西方科技學(xué)問在中國日益普及C．中西科技都以服務(wù)民生為目標D．重好用輕理論的科技理念盛行解析：選D材料說明的是中國引用西方科技的特點而不是影響，故A項錯誤；材料是個例，不能說明西方科技學(xué)問在中國日益普及，故B項錯誤；材料沒有表明西方科技的目標，故C項錯誤；材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”“引入力學(xué)學(xué)問是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”說明中國在引用西方科技時重好用輕理論，故D項正確?！糁黝}二|古代中國的文學(xué)藝術(shù)(一)史料實證——古代中國的文學(xué)特色[史料]北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳巷花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”，民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。(葉夢得《避暑錄話》卷三)”——摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》[探究]依據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述藝術(shù)世俗化趨勢的推動因素。[提示]推動因素：古代城市化進程的發(fā)展，商品經(jīng)濟的發(fā)展，消遣設(shè)施的旺盛，市民階層的擴大，人民消費實力的提高。|歷史說明|★中國古代文學(xué)藝術(shù)的時代特征(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會處于大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時期，社會動蕩擔(dān)心，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進入自覺階段。(4)唐朝的繁盛與科舉制度促成了唐詩的旺盛；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。(5)宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時期，封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個人心愿的文人畫盛行。(二)家國情懷——古代中國的繪畫藝術(shù)[史料一]畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。——元代倪瓚夫骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫?！獜垙┻h《歷代名畫記》[史料二]下圖是南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，清香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖?！痹娭辛髀读俗髡呓栉锸銘?、自命不凡、清高拔俗的情趣。[探究]據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括歸納影響古代繪畫風(fēng)格的主要因素。[提示]政治統(tǒng)治及社會穩(wěn)定與否；社會經(jīng)濟特殊是商品經(jīng)濟的發(fā)展；思想方面的變動；文人階層的擴大等。|歷史說明|★中國繪畫的主要類型及特點(1)山水畫：講究布局，氣概雄壯、意境深遠，意境是山水畫的靈魂，中國畫的精粹。(2)文人畫：強調(diào)特性，集中體現(xiàn)畫家多方面素養(yǎng)；北宋后中國繪畫的主要形式。(3)風(fēng)俗畫：以人物故事和社會風(fēng)俗為主題；與商品經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)。(4)年畫：中國特有的民間美術(shù)形式，在新年時張貼，裝飾環(huán)境，是中國古代一種寓意祥瑞的形象。對應(yīng)訓(xùn)練2(2025屆內(nèi)蒙古包頭二模)宋明時期的設(shè)計文化，由漢唐時代追求的雄渾壯麗，轉(zhuǎn)向清寂高雅、精致內(nèi)斂的意境之美，講究秩序穩(wěn)定，公正規(guī)范，并逐步成為一種時代風(fēng)尚。這一變更反映出()A．理學(xué)思想左右社會文化生活B．商品經(jīng)濟的旺盛和發(fā)展C．門閥士族喜好確定世風(fēng)轉(zhuǎn)移D．傳統(tǒng)文化價值觀被摒棄解析：選A由材料“由漢唐時代追求的雄渾壯麗，轉(zhuǎn)向清寂高雅、精致內(nèi)斂的意境之美，講究秩序穩(wěn)定，公正規(guī)范，并逐步成為一種時代風(fēng)尚”可知，宋明時期由于受到理學(xué)規(guī)范的影響，人們追求規(guī)范、有序的生活風(fēng)尚，故A項正確；材料強調(diào)的是思想而非經(jīng)濟的發(fā)展，故B項錯誤；“門閥士族喜好確定世風(fēng)轉(zhuǎn)移”的表述過于肯定，故C項錯誤；理學(xué)繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化價值觀，故D項錯誤。|A組|1．(2024年全國卷Ⅰ，26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和。”據(jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽剛與力氣受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主解析：選C材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論，故A項錯誤；材料主要講的是拔河活動，而不是斗爭，故B項錯誤；依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和”可知，唐代推崇陽剛與力氣的社會風(fēng)尚，故C項正確；材料中“荊楚民間”說明不是以宮廷生活為主，故D項錯誤。2．(2024年全國卷Ⅰ，24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民才智的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣解析：選C材料中只是提及《墨子》中一些關(guān)于數(shù)學(xué)和物理學(xué)問的記載，并未體現(xiàn)出其他學(xué)派的思想主見，故A項錯誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機械制造等方面的科學(xué)學(xué)問，但并沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項錯誤；《墨子》中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機械制造等科學(xué)學(xué)問是對當(dāng)時社會生產(chǎn)的探討和總結(jié)，包含了勞動人民才智的結(jié)晶，故C項正確；墨家學(xué)派代表的是小生產(chǎn)者的利益，故《墨子》并不能體現(xiàn)貴族階層的旨趣，故D項錯誤。3．(2024年全國卷Ⅲ，26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動解析：選B藥物學(xué)的發(fā)展，是社會發(fā)展等一系列綜合因素推動的結(jié)果，而不僅僅是受大一統(tǒng)政治體制的影響，故A項錯誤；材料關(guān)鍵信息“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國家力氣的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項正確；材料只反映出國家力氣的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟旺盛無關(guān)，故C項錯誤；《神農(nóng)本草經(jīng)》與《唐本草》完成于宋明理學(xué)出現(xiàn)之前，不會受到宋明理學(xué)的推動，故D項錯誤。4．(2024年全國卷Ⅱ，27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化D．符合士大夫的文化品嘗解析：選DA項在材料中無法體現(xiàn)，故錯誤；京劇形成于清朝道光年間，與材料時間信息不符，故B項錯誤；由材料“官腔”“宮廷”“郡邑大夫”可知，明清時期昆曲主要在達官貴族中流傳，社會等級觀念并沒有弱化，故C項錯誤；由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款”“以示府城中廟會之高雅”可知，昆曲為士大夫階級的消遣品，符合士大夫的文化品嘗，故D項正確。5．(2024年全國卷Ⅲ，24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變更，促成這一變更的主要因素是()A．文字的頻繁運用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行解析：選A春秋戰(zhàn)國時期，教化和學(xué)術(shù)漸漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，會識字寫字的人數(shù)大大增加，文字被更頻繁地運用，而西周時期的文字比較繁瑣，不相宜書寫，因此文字漸漸簡化，故A項正確；從西周到戰(zhàn)國時期，文字的書寫材料變更不大，基本上都是以竹簡和絲帛為主，故B項錯誤；各國變法的重點是富國強兵，與文字的字形變更關(guān)系不大，故C項錯誤；秦朝建立后實行“書同文”，與材料時間“西周與戰(zhàn)國”不符，故D項錯誤。6．(2024年全國卷Ⅱ，24)下圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當(dāng)時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：選B秦朝統(tǒng)一后，秦始皇推行“書同文”，統(tǒng)一全國文字，但是題干圖片反映的是三種字體，故A項錯誤；漢字依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演化發(fā)展，題干“三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”正是漢字演化過程的一部分，故B項正確；三國曹魏時期流行的字體不是先秦古文、小篆，這與材料“每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”不符，故C項錯誤；商代漢字已形成完整體系，故D項錯誤。7．(2024年全國卷Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相仿照蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡確定社會對藝術(shù)的評判B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標準解析：選C社會對藝術(shù)的評判并不是由皇帝好惡確定的，而是由社會確定的，故A項錯誤；“王羲之的藝術(shù)成就不行超越”的說法過于肯定，故B項錯誤；王羲之的藝術(shù)成就很高，而且他的書風(fēng)剛健有力并折中南北，適應(yīng)了唐太宗時統(tǒng)一帝國的須要，并且王羲之的書法受道教影響極大，也適應(yīng)了唐代三教并行的時代特征，故C項正確；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的書法，未體現(xiàn)“朝代更替”的作用，故D項錯誤。|B組|1．(2025屆甘肅一模)有學(xué)者認為，甲骨卜辭的記載反映了早期人類身處的社會歷史狀況和思維特征。這種自然崇拜反映的自然與人的關(guān)系以及人對社會的相識，影響了中華民族幾千年的天人思想的發(fā)端與雛形。甲骨卜辭()A．反映了我國早期社會的真實狀況B．促進了自然與人的和諧C．影響了秦漢以后政治文明的走向D．推動了中華文化的成長解析：選D甲骨文對探討歷史有重要的意義，“真實狀況”的表述過于肯定化，故A項錯誤；材料強調(diào)的是早期自然崇拜對中國文化思想的影響，而非自然與人和諧發(fā)展的關(guān)系，故B項錯誤；由材料“影響了中華民族幾千年的天人思想的發(fā)端與雛形”可知，其影響的是文化的發(fā)展，故C項錯誤；甲骨文中關(guān)于自然與人的關(guān)系的探究和記錄影響到后期天人關(guān)系思想的形成，推動了中華文化的成長，故D項正確。2．(2025屆河南天一大聯(lián)考)據(jù)《左傳》記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整