高新一中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三歷史第一次階段測試(完卷時間75分鐘；滿分100分)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于A.舊石器時代早期B.舊石器時代晚期C.新石器時代早期D.新石器時代晚期2、周王朝分封出去的夏遺族非姬姓諸侯國稱作“諸夏”,商遺族非姬姓諸侯國及其內(nèi)附東夷等方國、部落稱作“諸華”。殷商不是夏。從春秋時代起，我國古籍上就開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。這說明當(dāng)時A.文化領(lǐng)先于周邊各族B.華夷有別理念初顯C.形成了早期民族國家D.民族認(rèn)同觀念發(fā)展3、公元前241年，楚考烈王為避強(qiáng)秦而遷都壽春(今安徽壽縣)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，與安徽淮南武王墩大墓風(fēng)格相似的楚文化土坑豎穴墓和陶俑、器物出現(xiàn)在蘇南、浙江一帶，代替了本地吳越文化的土墩墓和印文硬陶、原始瓷器。這表明A.淮南武王墩大墓墓主就是楚考烈王B.楚國勢力發(fā)展到與秦國相匹敵程度C.蘇南、浙江文化與楚文化完全一致D.楚國對中華文明多元一體產(chǎn)生影響4、先秦有位思想家指出“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”(手中杯子里的水不斷加滿，不如適可而止；利器磨的尖尖的，銳利難保長久。金玉滿堂，不可能長期守住。因富貴而產(chǎn)生驕傲，就會給自己帶來災(zāi)害)。該思想家是A.老子B.孟子C.墨子D.韓非子5、表1為考古出土的戰(zhàn)國時期部分地區(qū)鐵制物品統(tǒng)計表(單位：件)。由此可以推知，A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得長足進(jìn)步B.糧食產(chǎn)量出現(xiàn)顯著增長C.民眾普遍掌握冶鐵技術(shù)D.鐵犁牛耕得到廣泛推廣6。秦朝統(tǒng)治者注重制度、法規(guī)建設(shè)，善于運用法制化手段治理國家，運作政治；秦始皇曾指令群儒議定封禪典禮的儀軌，還曾自詡“上薦高廟，孝道顯明”;為了“得眾之心”,他還一度推行過“緩刑罰，薄賦斂”的政策。以上現(xiàn)象A.違背了法家思想的精神B.順應(yīng)了現(xiàn)實政治的需要C.蘊(yùn)含了外儒內(nèi)法的思想D.反映了社會矛盾的尖銳7、漢初，賈誼提出：“仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，人主之斤斧也。勢已定，權(quán)已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。”賈誼的這一思想A.成為漢代治國理政的指導(dǎo)思想B.完全繼承了孔子的為政以德學(xué)說C.促使?jié)h初延續(xù)了百家爭鳴局面D.為儒學(xué)取得獨尊地位作出了貢獻(xiàn)8、成書于漢代的《禮記》記載，禮服深衣的裁制方式蘊(yùn)含多種意義：“袂圜以應(yīng)規(guī)”,袖部呈半圓形或弧形，提醒人們要守規(guī)矩；“曲裕如矩以應(yīng)方”,衣領(lǐng)像方矩，象征方正；“負(fù)繩及踝以應(yīng)直”,背縫直如墨繩長達(dá)腳踝，象征直道而行；“下齊如權(quán)、衡以應(yīng)平”,裳的下緝像秤錘秤桿，象征公平。這一設(shè)計理念A(yù).體現(xiàn)隆禮重法的治國主張B.具有道德教化的深厚意蘊(yùn)C.深受理學(xué)格物致知的影響D.說明儒學(xué)開始向基層滲透9、漢代的辭賦是從楚辭中發(fā)展出來的文學(xué)形式。但漢代辭賦的批判意識和個體意識都有明顯的減退，其模式轉(zhuǎn)向以寫物為主、以歌頌為主，通過大量鋪排辭藻來追求美感。漢賦風(fēng)格的變化反映出A.國家實力的衰落B.封建專制的強(qiáng)化C.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.選官制度的變化10、尤品中正制施行之初，中正評定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”,家世只是一個參考因素。但不久之后，中正品評人物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了嚴(yán)重偏差，“庶族寒人，無寸進(jìn)之路”。這表明九品中正制A.逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具B.抬高了文官和士人的政治地位C.品評無據(jù)導(dǎo)致制度的弊端顯現(xiàn)D.始終對中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅11、對于晉以前的人們而言，長江的地位實不能與黃河等量齊觀。如《風(fēng)俗通義》云：“江者，貢也，所出珍物可貢獻(xiàn)也。河者，播也，播為九流，出龍圖也?！敝翓|晉，當(dāng)時的詩文則稱長江“總百川之殊勢，集朝宗乎滄浪”、“播靈潤於千里，越岱宗(泰山尊稱)之觸石”。這一變化反映出東晉時期A.北方戰(zhàn)亂學(xué)術(shù)凋敝B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.士人重構(gòu)王朝正統(tǒng)D.正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊12、《唐律疏議》規(guī)定，在女方知道男方真實情況后，如接受聘禮答應(yīng)婚約，悔婚須受杖刑六十，婚約仍有效，“若更許他人者，杖一百；已成者，徒一年半”。這一規(guī)定A.體現(xiàn)刑中顯德理念B.旨在強(qiáng)化基層教化C.反映出禮入刑思想D.回應(yīng)男女平等訴求13、下面材料摘自唐朝劉知幾撰寫的《史通》。該資料蘊(yùn)含的史學(xué)原則有若南、董之仗氣直書，不避強(qiáng)御；觀夫子長之撰《史記》也，殷、韋、崔之肆情奮筆，無所阿容。周已往，采彼家人；安國之述《陽秋》也，粱、益舊事，訪諸故老。①秉筆直書②言之成理③效法古人④重視證據(jù)A.①②B②③C.①③D.①④14、從高宗、武后開始，唐朝政府對江南地區(qū)逐步采取了田租折布的政策，到玄宗時期，江南諸州縣“折納布約五百七十余萬端”,江南租米的北運也基本停止。但玄宗以后，江南租米未見折納為布者，反而有時還將兩稅錢折納成米。這一變化體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)重心逐步南移B.農(nóng)產(chǎn)品商品化的發(fā)展C.國內(nèi)形勢發(fā)生劇變D.政府稅收制度的改革15、有學(xué)者在談及王安石變法時指出：茶業(yè)征榷、鹽鈔法修訂、酒務(wù)“實封投狀”等專制制度剝奪了大商人“較固(壟斷)取利”,民間出現(xiàn)了“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”的現(xiàn)象。而“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的均輸無法應(yīng)對錢米并征、折錢不均等新問題。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法A.損害了權(quán)貴集團(tuán)的既得利益B.沒有改變積貧積弱的局面C.破壞了民間的商品貨幣關(guān)系D.指導(dǎo)思想背離了統(tǒng)治需要16、下面為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代王獵，字得之，長垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园?分發(fā))諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼.士人價值取向發(fā)生變化B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動C.商人政治地位得到提高D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式二、非選擇題：共52分，17題12分，18題12分，19題16分，20題12分。17、(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一璽皆玉，螭虎鈕，凡六，其文亦殊，曰：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。外有大藍(lán)田玉璽曰：受天之命，皇帝壽昌。皆以武都紫泥封之。——東漢班固《漢書》材料二國璽者，本卞和所獻(xiàn)之璞，琢而成璧。……而秦昭王請以十五城易之，趙使藺相如送壁于秦，秦納璧而吝城，相如乃詭而奪，致秦始皇并六國時，獨有天下，乃命李斯篆書，詔工人孫壽，用是璧為之。一云用藍(lán)田玉作之。其篆文云：“受命于天，既壽永昌?！未嵨膶殹秱鲊t譜》材料三此玉是昔日卞和于荊山之下，見鳳凰棲于石上，載而進(jìn)之楚文王。秦二十年，令良工琢為璽，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。風(fēng)浪大作，舟將覆，急投玉璽于湖而止。至三十六年，……此璽復(fù)歸于秦?！髞碜計雽⒂癍t獻(xiàn)與漢高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后將璽打王尋、蘇獻(xiàn)，崩其一角，以金鑲之。光武得此寶于宜陽，傳位至今?！鞔_貫中《三國演義》(1)材料二所述的事實與材料一有何不同?(4分)(2)指出材料三對研究傳國玉璽之謎的價值。(2分)(3)關(guān)于傳國玉璽的上述材料中，哪一則材料的記載更為可信?請說明理由。(6分)18、(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一民惟邦本，本固邦寧。固本之道，在于安民，安民之道，在于足衣食?！彼卫韺W(xué)家程顥材料二——依陳國燦《宋代城市的社會救助》等編制依據(jù)上述材料，概括宋代社會救助的特點。并結(jié)合所學(xué)，分析這些特點形成的原因。19、(16分)閱讀材料，回答下列問題。材料一長城以南，多雨多署，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治；大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧收(打獵)漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家。此天時地利所以限南北也?！苍趁撁摰染帯哆|史。營衛(wèi)志》材料二北方奄有中夏，必行漢法，可以長久。故后魏(北魏)、遼、金歷年最多，其他不能實用漢法，皆亂亡相繼。史冊具載，昭昭可見也?！苍吃S衡《許文正公遺書》材料三元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒術(shù)用乙……世祖即位……立朝儀，造都邑……酌古今之宜，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書省.秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺……官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。于是一代之制始備?！裁鳌乘五サ染帯对贰０俟僦尽凡牧纤氖雷婕次恢?，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末?！裁鳌乘五サ染帯对?。食貨志》材料五忽必烈改制……初期便使“民安賦役，國用粗足、政事更新”……最終在中原文明基礎(chǔ)上實現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。——摘編自岳麓書社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書。歷史上重大改革回眸》(1)根據(jù)以上材料概括元朝“遵用漢法”的措施。(任答3點，6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“遵用漢法”帶來的影響。(任答3點，6分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α氨匦袧h法，可以長久”的認(rèn)識。(4分，其他答案言之有理也得分)20、(12分)閱讀材料，完成下列要求。下圖為洛陽龍門石窟賓陽中洞及洞內(nèi)佛像。賓陽中洞始建于公元500年，是北魏宣武