第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡一、選擇題：本題共20題，每小題2分，共40分。1.中華文明早期，廢“天下為公”而行“天下為家”，世襲制代替了禪讓制，人們“各親其親，各子其子”。這一現(xiàn)象開始于()A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝2.河南洛陽發(fā)掘的二里頭遺址，年代相當(dāng)于夏王朝后期。這里有宮殿建筑群、大型墓葬區(qū)、平民生活區(qū)。有的墓葬隨葬品很多，有的墓葬一無所有。這些考古發(fā)現(xiàn)證明夏朝()A.有明顯的階級(jí)分化和等級(jí)界限 B.世襲制代替禪讓制C.根據(jù)血緣關(guān)系和功勞進(jìn)行分封 D.人民生活相對(duì)安定3.論從史出、史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下列史實(shí)與結(jié)論搭配正確的是()選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A良渚遺址發(fā)現(xiàn)稻谷、絹片殘存中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)先世界B啟承父位“家天下”代替“公天下”C湯建立商朝中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家D武王伐紂使西周走向滅亡A.A B.B C.C D.D4.2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究()A.夏朝文明 B.商朝文明 C.西周文明 D.東周文明5.《左傳》中有“封建親戚，以藩屏周?！钡挠涊d，這一史料反映西周的政治制度是()A.禪讓制 B.王位世襲制 C.分封制 D.縣制6.在西周初年，下列哪個(gè)人被封為諸侯王的可能性最小()A.甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落的進(jìn)攻，兵敗后降周B.乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳C.丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞D.丁是西周王族成員，整日無所事事7.東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國(guó)不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時(shí)()A.周王室權(quán)力衰微 B.鄭國(guó)國(guó)君成為霸主C.周桓王霸道好戰(zhàn) D.君主專制受到?jīng)_擊8.“春秋無義戰(zhàn)”是孟子對(duì)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。下列與春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的說法不正確的是()A.鞏固了周王室 B.給社會(huì)帶來了災(zāi)難C.有利于國(guó)家走向統(tǒng)一 D.出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融9.顧炎武在《日知錄》中稱：“春秋之義，尊天王攘夷狄，誅亂臣賊子，皆性也，皆天道也?！睉{此“義”率先稱霸的是()A.宋襄公 B.齊桓公 C.越王勾踐 D.楚莊王10.下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容是()A.周平王遷都洛邑 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C.齊桓公稱霸中原 D.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)11.史書記載，春秋初年的諸侯國(guó)數(shù)以百計(jì)，到春秋末期就只剩下十幾個(gè)了。材料所反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是()A.諸侯國(guó)的割據(jù)混戰(zhàn)日益擴(kuò)大 B.人民遭受的災(zāi)難更加深重C.歷史朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展 D.封建制度正逐步確立起來12.戰(zhàn)國(guó)中期各國(guó)變法之后，鐵制農(nóng)具在全國(guó)各地大規(guī)模涌現(xiàn)。眾多出土的戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具（見下圖），展示出當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)明的層疊鑄造技術(shù)。上述材料反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成就主要體現(xiàn)在()A.冶鐵業(yè) B.青銅業(yè) C.紡織業(yè) D.煮鹽業(yè)13.春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.祖先崇拜的消失 B.私有土地的出現(xiàn) C.生產(chǎn)方式的變革 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響14.察歷史變化，思發(fā)展根源。西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是()A.鐵器牛耕應(yīng)用、推廣 B.公田變?yōu)樗教顲.國(guó)家走向統(tǒng)一 D.封建制度確立15.《商君書·賞刑》載，秦國(guó)“富貴之門必出于兵”，以至于秦國(guó)人聽到戰(zhàn)爭(zhēng)“相賀也，起居、飲食所歌謠者，戰(zhàn)也”。以上現(xiàn)象的出現(xiàn)源于商鞅變法()A.國(guó)力尚弱，糧草不足 B.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，激發(fā)斗志 D.嚴(yán)明法度，禁止私斗16.春秋時(shí)期，認(rèn)為世間的事物都有對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的思想家是()A.老子 B.墨子 C.韓非 D.李斯17.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺(tái)，各家學(xué)派在此進(jìn)行交流與論辯。稷下學(xué)宮體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是()A.諸侯爭(zhēng)霸 B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.百家爭(zhēng)鳴 D.統(tǒng)一思想18.戰(zhàn)爭(zhēng)是血腥的，但從歷史發(fā)展進(jìn)程看，它有利于民族交融和文化交流，若給下列人物頒發(fā)諾貝爾和平獎(jiǎng)，誰最適合()A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.韓非子19.二十四節(jié)氣是我國(guó)歷法中表示自然節(jié)律變化的特定節(jié)令。2022年北京冬奧會(huì)開幕式當(dāng)天適逢立春，開幕式倒計(jì)時(shí)便以二十四節(jié)氣作為設(shè)計(jì)靈感。其意在()A.強(qiáng)調(diào)中華民族家國(guó)一體同祖同宗 B.表明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界C.凸顯中華傳統(tǒng)文化令人震撼之美 D.展示“一起向未來”的價(jià)值認(rèn)同體系20.文物是歷史文化的載體，下圖文物表明我國(guó)有文字可考的歷史最早可以追溯到()A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝二、非選擇題：本題共4題，共60分。21.春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急劇變化，政治局面錯(cuò)綜復(fù)雜，軍事斗爭(zhēng)層出不窮的變革時(shí)期。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題。（18分）【閱讀表格】農(nóng)業(yè)春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件手工業(yè)春秋時(shí)期，青銅器上的雕鏤紋飾趨向細(xì)致工整，造型輕巧靈便，出現(xiàn)了錯(cuò)金銘文。存世的吳、越青銅劍，其治鑄淬煉之精，合金技術(shù)之巧，外鍍之精良，花紋之鑄造，皆世所罕見。煮鹽、冶鐵、漆器制作等部門發(fā)展起來。齊國(guó)的絲織品、楚國(guó)的漆器等水平很高。一部分工匠成為個(gè)體生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)者，聚居于城中的“肆”里，邊生產(chǎn)邊銷售商業(yè)（1）根據(jù)表格信息，分析這一時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步的主要表現(xiàn)。（4分）（2）表格中三項(xiàng)內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（4分）【解讀成語】退避三舍：城濮之戰(zhàn)時(shí)，晉文公以報(bào)答楚王當(dāng)年的接待為由，命令晉軍后退“三舍”（九十里），巧妙地避開了楚軍鋒芒，誘敵深入，大敗楚軍。臥薪嘗膽：越王勾踐被吳王夫差打敗后，被迫向吳王稱臣，忍受三年屈辱后才被遣送回國(guó)。回國(guó)后，勾踐立志雪恥，睡在鋪滿柴草的床上，坐臥都要舔嘗苦膽以告誡自己不要忘了亡國(guó)之恥。經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，勾踐終于滅掉吳國(guó)。問鼎中原：楚莊王為討伐外族來到洛邑，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。由于鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征，所以楚莊王的做法遭到王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。（3）概括上述成語共同反映的主題。楚莊王問鼎中原反映了什么問題？該問題與上述主題有何關(guān)系？（4分）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)上述主題。（4分）【升華情感】（5）從“齊桓公—革新強(qiáng)國(guó)，首成霸主”“晉文公—勤業(yè)治國(guó)，躍居霸主”“越王勾踐—臥薪嘗膽，雪恥復(fù)國(guó)”中，你有何感悟？（2分）22.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：孔子大事記公元前551年，生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）。公元前522年，授徒設(shè)教，創(chuàng)辦私學(xué)。公元前517年，去齊國(guó)途中，遇婦墓前哭子，感嘆“苛政猛于虎”。公元前516年，齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”，主張恢復(fù)西周的制度。公元前500年，由魯國(guó)中都宰升任大司寇。公元前497年—前484年，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。公元前484年—前479年，歸魯以后，孔子專心從事教育和古典文獻(xiàn)的整理。公元前479年，孔子去世，享年73歲。他的言論由其弟子輯錄在《論語》一書中。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料，構(gòu)建孔子生平的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（5分）（2）后人評(píng)價(jià)孔子是一個(gè)政治家、思想家、教育家。請(qǐng)你從中任選一個(gè)角度，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)正確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述成文；50字左右）（7分）23.閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一：青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上。禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器象征著力量、控制、壓迫、尊嚴(yán)。……權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過的選擇?！幾灾軙r(shí)奮《中國(guó)歷史十一講》材料二：甲骨文屬于公元前14至公元前11世紀(jì)殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，其主要內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、氣候?yàn)?zāi)害、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、土地所有制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、外交征伐以及商王都內(nèi)權(quán)貴階層的日常生活狀況等，為研究中國(guó)燦爛文明史和早期國(guó)家與人文社會(huì)傳承形態(tài)，提供了獨(dú)特而真實(shí)可貴的第一手史料?！坠俏氖菨h字的鼻祖，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材。甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式，與當(dāng)今的漢字及現(xiàn)代漢語語法結(jié)構(gòu)一脈相承。——摘編自《祝賀！甲骨文入選聯(lián)合國(guó)教科文組織〈世界記憶名錄〉》材料三：中華民族無論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說各種方言的中國(guó)人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩：只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽視為國(guó)家的權(quán)力，對(duì)中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的?！幾詮垖毭鳌稘h字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述青銅“禮器”在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中的重要作用。（4分）（2）根據(jù)材料二，說明甲骨文為什么能夠入選《世界記憶名錄》。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括漢字的價(jià)值。（4分）（4）綜合上述材料，作為一個(gè)中學(xué)生，請(qǐng)你為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化提出建議。（3分）24.閱讀下列材料，回答問題。（15分）【高超工藝的精品】材料一（1）說出這兩件青銅精品鑄造的時(shí)期并指出圖2所示青銅器的地位。（4分）【中華文明的載體】材料二考古學(xué)家們發(fā)掘了數(shù)以萬計(jì)的甲骨片，甲骨上所記的都是占卜語言。凡祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)雨、天象、農(nóng)業(yè)豐收以及病疫等都會(huì)通過占卜向上天請(qǐng)命。（2）上圖甲骨上所刻文字被稱為甲骨文，請(qǐng)說出這種文字的特點(diǎn)和地位。（5分）【巧奪天工的工程】材料三某著名水利工程的相關(guān)說明部位主要作用部位主要作用魚嘴將岷江分為內(nèi)、外二江，外江主要用于排洪，內(nèi)江主要用于引水灌溉飛沙堰當(dāng)內(nèi)江水量超過寶瓶口上限時(shí)，多余水量從飛沙堰自行溢出，排入岷江，起到泄洪減災(zāi)作用：排出內(nèi)江水中挾帶的沙石，確保內(nèi)江通暢寶瓶口是控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。內(nèi)江水流入寶瓶口后，經(jīng)過不斷分閘調(diào)節(jié)，形成灌溉成都平原的自流灌溉渠系（3）指出材料三中描述的這項(xiàng)水利工程的名稱。這項(xiàng)水利工程是由誰主持修建的？據(jù)材料三的相關(guān)說明，說說這項(xiàng)水利工程具有什么功能？（6分）

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)期實(shí)行的是禪讓制，禹傳子，家天下，夏朝的第二位國(guó)君啟繼承了父親大禹的位置后，世襲制取代了禪讓制，由此可知，這一現(xiàn)象開始于夏朝，A項(xiàng)正確；商朝、周朝和秦朝都在夏朝之后，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：A3.答案：B4.答案：A5.答案：C解析：根據(jù)題干信息“封建親戚，以蕃屏周”，可知其意為分封親戚到（邊疆）來保衛(wèi)周國(guó)的統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初年，周王為了鞏固政治形勢(shì)，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，確立分封制。選項(xiàng)C符合題意；禪讓制，是我國(guó)原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的制度，A排除；王位世襲制是古代君王去世后，將君王的位置轉(zhuǎn)給自己子孫的傳承制度，B排除；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法，政治上，確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，D排除。故選C。6.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西周建立后，周天子把平民、奴隸和土地分封給親屬、功臣和先代貴族的后裔等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。因此商周末年的平民既不是王室，也不是功臣，同時(shí)又是先代的遺民，因此按照宗法與分封的原則，是最不可能被封為諸侯的，B項(xiàng)正確；ACD甲丙丁均可能被封為諸侯王，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.答案：A解析：據(jù)題干“東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國(guó)不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸”和所學(xué)知識(shí)可知，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，周桓王作為周王室的代表，率軍征討鄭國(guó)卻戰(zhàn)敗而歸，這一事件直接反映出周王室在當(dāng)時(shí)的權(quán)威和實(shí)力已經(jīng)大幅下降，即周王室權(quán)力衰微，A項(xiàng)正確；鄭國(guó)在當(dāng)時(shí)并沒有成為霸主，只是在一定程度上顯示出較強(qiáng)的實(shí)力，東周時(shí)期的霸主多為齊、晉等國(guó)，排除B項(xiàng)；題干中并未提及周桓王有霸道好戰(zhàn)的性格或行為，他的出征主要是基于鄭國(guó)不來朝覲的不滿，排除C項(xiàng)；東周時(shí)期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主專制制度，題干中的事件與君主專制制度是否受到?jīng)_擊無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：A解析：本題考查學(xué)生的辨析能力。春秋時(shí)期戰(zhàn)火不斷是周王室衰微的體現(xiàn)，故A說法錯(cuò)誤，符合題意。9.答案：B10.答案：B解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展。據(jù)思維導(dǎo)圖并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)，各國(guó)紛紛變法改革，加速了社會(huì)進(jìn)步。故選B。11.答案：C解析：本題考查春秋爭(zhēng)霸的社會(huì)影響。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，許多中小諸侯國(guó)被滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)疆域不斷擴(kuò)展，客觀上有利于國(guó)家統(tǒng)一，所以材料反映了歷史朝著統(tǒng)一方向發(fā)展的趨勢(shì)。故選C。12.答案：A解析：依據(jù)題干中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具在全國(guó)各地大規(guī)模涌現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)鐵制農(nóng)具得到了廣泛的應(yīng)用，由此得出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具的大規(guī)模涌現(xiàn)不能反映出青銅業(yè)或紡織業(yè)或煮鹽業(yè)的發(fā)達(dá)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.答案：C解析：依據(jù)題干可知春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”，這主要是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)標(biāo)志生產(chǎn)力水平顯著提高，也意味著生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，因此牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)占有重要地位，C正確；題干沒有體現(xiàn)祖先崇拜的消失，而是貴族禁止用牛祭祀宗廟，A排除；題干反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用日益重視，這與私有土地的出現(xiàn)以及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響沒有直接關(guān)系，BD排除。故選C。14.答案：A解析：根據(jù)題干西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”及所學(xué)知識(shí)可知，題干材料反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)比西周有了飛躍性的進(jìn)步。引起這一變化的根本原因是鐵器牛耕應(yīng)用、推廣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具出現(xiàn)并得到廣泛的使用，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。故A符合題意，BCD不符合題意。故答案為：A。15.答案：C解析：根據(jù)題干中“秦國(guó)富貴之門必出于兵”，以至于秦國(guó)人聽到戰(zhàn)爭(zhēng)賀也，起居、飲食所歌謠者，戰(zhàn)也可知秦國(guó)士兵可以通過戰(zhàn)爭(zhēng)提高等級(jí)，反映商鞅變法推行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，激發(fā)斗志的措施，C項(xiàng)正確；材料并未涉及秦國(guó)糧草不足的情況，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；嚴(yán)明法度，禁止私斗屬于商鞅變法嚴(yán)刑峻法的內(nèi)容，材料并未涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.答案：A解析：根據(jù)題干信息“認(rèn)為世間的事物都有對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子學(xué)說的精華是他的樸素辯證法思想，他把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面又相互聯(lián)系，相互依存，A項(xiàng)正確；墨子主張“兼愛”“非攻”，不符合題意，排除B項(xiàng)；韓非是法家集大成者，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，不符合題意，排除C項(xiàng)；李斯是秦朝時(shí)期的丞相，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.答案：C解析：本題考查百家爭(zhēng)鳴。由材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派在稷下學(xué)宮進(jìn)行交流和論辯，折射出百家爭(zhēng)鳴的歷史現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，都希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。故選C。18.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，墨子主張兼愛非攻，要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命，這是最適合得諾貝爾和平獎(jiǎng)的思想主張，C項(xiàng)正確；孟子主張實(shí)行仁政，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，明顯不如墨子適合得諾貝爾和平獎(jiǎng)，排除A項(xiàng)；荀子主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序，韓非子強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，都不適合得諾貝爾和平獎(jiǎng)，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.答案：C解析：據(jù)“2022年北京冬奧會(huì)開幕式當(dāng)天適逢立春，開幕式倒計(jì)時(shí)便以二十四節(jié)氣作為設(shè)計(jì)靈感”可知，其意在凸顯中華傳統(tǒng)文化令人震撼之美，C項(xiàng)符合題意，中華民族家國(guó)一體同祖同宗、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界、“一起向未來”的價(jià)值認(rèn)同體系均在題干中無法體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選：C。20.答案：B解析：圖片顯示的是刻在龜甲和獸骨上的文字——甲骨文。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開始的。故選B。21.答案：（1）手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，專業(yè)化程度有所提高。（2）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，使產(chǎn)品的數(shù)量不斷增加，促進(jìn)了商業(yè)活動(dòng)的活躍：商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，促進(jìn)了金屬貨幣的出現(xiàn)。（3）主題：春秋爭(zhēng)霸。問題：王室衰微。關(guān)系：王室衰微導(dǎo)致諸侯爭(zhēng)霸.（4）周王室地位下降，大國(guó)諸侯勢(shì)力雄厚。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸夏”與周邊的戎、狄、蠻、夷等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。（5）要想成就一番事業(yè)，必須要做到革新、勤業(yè)，要有毅力。22.答案：（1）①出生：公元前551年，生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）。②事業(yè)：公元前522年，孔子授徒設(shè)教，創(chuàng)辦私學(xué)。③仕途高峰：公元前500年，孔子由中都宰升任大司寇。④周游列國(guó)：公元前497年一前484年，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，卻始終不得重用：⑤逝世：公元前479年，孔子去世，享年73歲。（2）觀點(diǎn)：孔子是一個(gè)偉大的思想家。論述：孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家之一，他的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。他提出了“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛他人，追求和諧的人際關(guān)系。他還提出了“禮”的思想，強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)規(guī)范和秩序。這些思想對(duì)中國(guó)的道德、文化和社會(huì)發(fā)展都有重要的影響。此外，他還提出了“中庸”的思想，強(qiáng)調(diào)適度、平衡，這對(duì)中國(guó)人的思維方式和行為方式都有深遠(yuǎn)的影響。總之，孔子的思想是中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。23.答案：（1）禮器顯示神秘的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。（2）①甲骨文是研究古代中國(guó)文明史和早期國(guó)家與人文社會(huì)傳承形態(tài)真實(shí)可靠的第一手史料；②甲骨文是漢字的鼻祖；③甲骨文的構(gòu)形和體式，與今天的漢字語法結(jié)構(gòu)一脈相承。（3）①漢字增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同力和凝聚力；②漢字記錄著中華文明；③漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。（4）要加大力度宣