高級中學名校試卷PAGEPAGE3陜西省榆林市2023-2024學年高一上學期第一次月考歷史試題說明：1.本試題共4頁，28題。滿分：100分，考試時間：90分鐘。2.本試卷為閉卷考試，考生不允許帶與本科目有關的資料進入考場。第I卷（選擇題，共50分）一、單選題（每小題2分，共50分）1.關于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記夏本紀》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！币韵聦Σ牧辖庾x正確的是A.禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)傳位于益 B.啟最終成為禹的繼承者，開啟“家天下”C.益因為血緣關系失去繼承王位資格 D.《戰(zhàn)國策》成書更早，所以記載更可信〖答案〗B〖解析〗根據材料可知，無論是《史記夏本紀》還是《戰(zhàn)國策燕策一》都說明了啟最終成為了禹的繼承者，開啟“家天下”，B項正確；材料沒有涉及禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)的信息，排除A項；材料也沒有體現益因為血緣關系失去繼承王位資格，排除C項；《戰(zhàn)國策》成書比《史記》更早，但不一定記載更可信，著作有作者的個人感情，排除D項。故選B項。2.“如果把夏商時代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國A.具有地方分治的特征 B.實現了中央權力高度集中C.加強了對地方的管控 D.促使華夏認同觀念的產生〖答案〗C〖解析〗根據“那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系”可得出強調的是周代的分封制，使各地加強了聯(lián)系，加強了對地方的管理，C項正確；材料沒有體現分治，排除A項；周代沒有實現權力的高度集中，排除B項；華夏認同觀念產生是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選C項。3.雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少見于西周前期和中期。這一現象表明西周后期（）A.血緣政治趨于崩潰 B.土地私有制已確立C.王室勢力日益衰微 D.集權體制遭到削弱〖答案〗C〖解析〗據材料中的“封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰微，C項正確；周王室勢力衰微，不等同于當時血緣政治趨于崩潰，排除A項；土地私有制形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；西周并沒有確立集權體制，排除D項。故選C項。4.殷人的祖先長期從事漁牧業(yè)，所以殷人以龜甲為道具，而周人以農業(yè)為主，運用蓍草為占筮工具，含有對農作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時期A.神權色彩日益強化 B.生產力水平得到提高C.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大 D.專制王權已開始萌芽〖答案〗B〖解析〗從漁牧到農耕業(yè)的發(fā)展顯然是生產力水平進步的結果，B項正確；材料沒有涉及神權色彩日益強化，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，排除C項；專制王權萌芽春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選B項。5.四川廣漢三星堆遺址是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群，考古學家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。有專家指出，2021年3月出土的這批文物“有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風格的遺物”。這些考古新發(fā)現（）A.可以說明古蜀文明來源于夏商周文明B.有助于揭示中華文明多元一體的特點C.表明古蜀地區(qū)華夏認同觀念已經形成D.充分證明古蜀文明已經超越中原文明〖答案〗B〖解析〗據題意可知，三星堆遺址中出土的青銅器帶有中原地區(qū)夏商王朝的風格，這說明四川地區(qū)和中原地區(qū)可能存在文化的交流，體現了中華文明多元一體的特點，B項正確；四川地區(qū)的文物帶有夏商王朝的風格有可能能雙方之間存在文化交流，不一定是古蜀文明來源于夏商周文明，也不一定是古蜀地區(qū)形成了華夏認同的觀念，排除AC項；材料中沒有對二者進行比較，不能說明古蜀文明全面超越中原文明，排除D項。故選B項。6.幾千年來，中東人一直不能準確釋讀他們祖先發(fā)明的象形文字和楔形文字，而現代中國人卻能讀通商朝文字（甲骨文）。這一現象反映出，中華文明具有A.地域性 B.多元性 C.傳承性 D.務實性〖答案〗C〖解析〗材料強調中國人對于傳統(tǒng)文字的準確解讀，體現中華文化具有傳承性，C項正確；ABD三項在材料中沒有體現，排除。故選C項。7.春秋時期，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時自稱為“王”，是最高權力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時期（）A.分封制的崩潰 B.各國實力的均衡 C.井田制的盛行 D.儒法合流的趨勢〖答案〗A〖解析〗從材料可知，戰(zhàn)國時期的諸侯國已經由“公”自稱“王”了，反映出當時分封制的崩潰，周王室的衰微，A項正確；戰(zhàn)國時期諸侯國并不均衡，排除B項；材料與井田無關，排除C項；D項不能體現，排除D項。故選A項。8.據《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對古代周邊少數民族的稱謂，本無歧視性的內容和含義。但隨著少數民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內容。這一變化反映了（）A.以漢族為主體的多民族國家形成 B.農耕文明與游牧文明的矛盾C.華夏族強烈的民族意識和危機感 D.中原華夏與邊疆民族的矛盾〖答案〗C〖解析〗由材料“‘蠻夷狄戎’是華夏族對古代周邊少數民族的稱謂，本無歧視性的內容和含義。但隨著少數民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內容”，可知華夏族強烈的民族意識和危機感，C項正確；A項無法解釋材料內容，排除A項；材料沒有提及矛盾，排除B項；材料沒有提及中原華夏與邊疆民族的矛盾，排除D項。故選C項。9.歷史上，春秋時期已有縣、郡，大多為國君直屬或國君別都。戰(zhàn)國時期，縣的設置已較為廣泛，秦國商鞅普遍推行縣制，每縣設令或丞為一縣之長，由國君直接任免。材料表明商鞅這一舉措A.順應了時代發(fā)展的潮流 B.率先確立了專制主義中央集權制度C.消除了西周分封制弊端 D.完成了貴族政治向官僚政治的轉變〖答案〗A〖解析〗春秋時期已經出現了郡縣，戰(zhàn)國時期的縣較為普遍，因此商鞅變法中普遍推行縣制是順應了歷史發(fā)展潮流，A項正確；秦朝確立了專制主義中央集權制度，排除B項；設立縣制有利于消除秦國分封制的弊端，不能說是消除了西周分封制弊端，排除C項；秦朝在全國推行郡縣制標志官僚政治取代貴族政治，排除D項。故選A項。10.商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。這表明商鞅A.要求“循禮”和“法古” B.具備豐富的理論素養(yǎng)C.認為社會隨禮法而發(fā)展 D.主張變法具有唯一性〖答案〗B〖解析〗由材料可知，商鞅不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強權、勇于改革，同時也具備豐富的理論素養(yǎng)，B項正確；材料“治世不一道，便國不法古”體現了商鞅不“循禮”，不“法古”，主張變法革新，排除A項；材料體現的是商鞅認為應該根據時代需要進行改革，排除C項；變法具有唯一性的說法錯誤，排除D項。故選B項。11.《詩經·十月》用“高岸為谷，深谷為陵”來形容春秋時期翻天覆地的變化。出于對現實的不滿，當時有思想家提出了穩(wěn)定秩序和安撫人心的主張，流露出對“大同之世”的懷念，于是，復古與懷舊成為一股思潮。體現這一特點的主張是A.“一日克己復禮，天下歸仁焉” B.“世異則事異，事異則備變”C.“屈民而伸君，屈君而伸天” D.“有無相生，難易相成，長短相形”〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，儒家學派主張法先王，符合材料“復古與懷舊成為一股思潮”的說法，其中儒家學派代表孔子主張仁和禮，A項正確；B項屬于法家主張，排除；C項是董仲舒新儒學的主張，排除；D項是道家主張，排除。故選A項。12.《韓非子》載∶"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身宋國笑。"法家引用這則寓言意在A.強調趨時更新 B.否定等級秩序C.諷刺不勞而獲 D.闡釋農本思想〖答案〗A〖解析〗根據材料"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。"及所學知識可得，法家強調事變則備變，不能有守株待兔的思想，強調趨時更新，A項正確；材料沒有體現出社會等級等相關信息，排除B項；材料重點強調的不是守株待兔的行為，而是守株待兔的反思，排除C項；材料沒有強調農業(yè)的重要性，而是說明思想一定要強調趨時更新，排除D項。故選A項。13.公元前500年前后，出現了人類文化突破現象，地區(qū)大概是在北緯30度上下，德國哲學家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時代”。在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子。這表明（）A.地理條件決定文明的發(fā)展類型 B.人類文明發(fā)展具有一定的內在邏輯C.農業(yè)文明多元并存具有相似性 D.早期文明之間存在密切的聯(lián)系交流〖答案〗B〖解析〗根據材料“在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子”，可知幾乎同一時間段，東方和西方文明都產生了許多著名的精神導師，都出現了古典哲學的萌芽，這說明人類文明發(fā)展具有一定的內在邏輯，B項正確；地理條件只能影響文明的發(fā)展類型，排除A項；古希臘屬于海洋文明、商業(yè)文明，排除C項；人類早期文明發(fā)展受到生產力水平和地理條件的限制，缺乏密切的交流和聯(lián)系，排除D項。故選B項。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道:“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責的官員”。材料中新皇帝推行的制度A.最早出現于秦朝 B.官員世代沿襲C.標志著官僚政治取代貴族政治 D.削弱了中央集權〖答案〗C〖解析〗根據材料“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責的官員”可知，材料體現的是秦始皇廢除分封制，在全國推廣郡縣制，結合所學可知，郡縣制下的郡縣官員一律由皇帝任免調動，不得世襲，是官僚政治取代貴族政治的重要標志，C項正確；郡縣制在春秋戰(zhàn)國就已出現，排除A項；B項是宗法制的內容，排除B項；郡縣制有利于中央集權的實現和加強，排除D項。故選C項。15.錢穆先生在《秦漢史》一書中說到：“秦朝政治措施之重要者，當首推廢封建而行郡縣。然封建之廢，實不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行，二者相因，本屬一事，考之《左傳》，晉人早有縣制”。由此可知（）A.秦代之后分封退出歷史舞臺 B.秦朝開始在全國實行郡縣制度C.作者意在完全否定分封制度 D.秦郡縣制度推行有其歷史基礎〖答案〗D〖解析〗根據材料“然封建之廢，實不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行”可知，錢穆先生認為，郡縣制并不是秦朝開始推行的，早在春秋時期就已經存在，秦朝只是在春秋制度基礎上進一步晚上和推廣，由此可知，秦郡縣制度推行有其歷史基礎，D項正確；秦以后也有分封，如漢初的郡國并行制，排除A項；在秦朝之前郡縣制就已經存在，排除B項；材料中并沒有評價分封制的信息，排除C項。故選D項。16.王家范《中國歷史通論》中說：“自秦漢以來，中國歷代政治家、史學家都無一例外地關注‘封建’與‘郡縣’之間的區(qū)別……足見由‘封建’轉向‘郡縣’，確實是中國社會演進中的‘歷史大關節(jié)’”?！翱たh”和“封建”之間的最大區(qū)別是A.形成了中央垂直管理地方的形式 B.按地域劃分的行政制度C.郡守縣令官位世襲 D.維護了國家統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗郡縣制下，官員由中央直接任命，不能世襲，有助于加強中央集權，而分封制下官員根據血緣產生，掌握地方大權，容易形成割據，因此郡縣制形成了中央垂直管理地方的形式，A項正確；按照地域劃分不是最主要的區(qū)別，排除B項；郡縣官員不是世襲，排除C項；分封制后期不利于國家統(tǒng)一，排除D項。故選A項。17.有學者指出,秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權帶來的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝短命而亡的原因是（）A.強力推行重農抑商 B.實行皇位世襲制度C.以郡縣制控制地方 D.暴政統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據材料“卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權帶來的溫暖”結合所學，可知秦朝的暴政,加速了秦朝的滅亡,D項正確；封建社會初期，重農抑商政策的推行有利于統(tǒng)治，排除A項；實行皇位世襲制度是加強皇權的體現，這是秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權制度的一部分,是歷史的進步,排除B項；以郡縣制控制地方,是秦朝廢分封實行郡縣的體現，有利于鞏固封建王朝的統(tǒng)治，排除C項。故選D項。18.通過秦末農民戰(zhàn)爭及楚漢之爭劉邦取勝可以看出，農民起義對歷史發(fā)展的推動作用主要體現在A.實現了改朝換代 B.迫使統(tǒng)治階級調整統(tǒng)治政策C.改變了封建社會階級力量對比 D.推動社會轉型〖答案〗B〖解析〗依據所學可知，秦的暴政是秦末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，楚漢之爭時由于劉邦善于用人并且深得民心最后取勝，因此漢采取休養(yǎng)生息的政策促進了經濟的恢復。B正確；實現了改朝換代不適用于楚漢之爭，A錯誤；劉邦取勝后同樣轉變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治階級，未改變社會階級力量對比，C錯誤；秦漢時期都實行封建統(tǒng)治，未發(fā)生社會轉型，D錯誤。故選B。19.《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按法律應該斬首，情急之下，揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因為大雨而延期，根本不會斬首。由此可見A.《史記》的記載都必須經過考古證實B.考古資料比文獻資料更加真實可靠C.歷史需要用動態(tài)發(fā)展的眼光進行研究D.最新的考古發(fā)現最接近歷史的真相〖答案〗C〖解析〗從材料“《史記》記載，陳勝、吳廣……為大雨所阻，按法律應該斬首”“按照竹簡記載，陳勝、吳廣因為大雨而延期，根本不會斬首”中可以分析出，隨著考古發(fā)現等新史料的出現，歷史研究要用動態(tài)發(fā)展的眼光進行，故C項正確；A項說法錯誤，錯在“都必須”；B項說法錯誤，錯在“更加真實可靠”；D項說法錯誤，錯在“最接近”。20.漢初，在統(tǒng)治思想競爭中，儒家思想不敵黃老思想。導致這一結果的關鍵因素是A.“漢承秦制”的安排 B.“布衣將相”的格局C.“百廢待興”的現狀 D.“郡國并行”的體制〖答案〗C〖解析〗西漢初期，漢高祖采用了“黃老”思想做為自己的統(tǒng)治思想。主要是因為經過一番戰(zhàn)亂，人民都盼望過上平靜的生活，在這樣的背景下，主張“無為”而治，反對戰(zhàn)爭、反對苛捐雜稅、反對勞苦兵役，是順應歷史和人民的呼聲的。故〖答案〗為C項。A項，“漢承秦制”主要是漢初繼承秦朝的政治制度，不是思想，且秦朝“焚書坑儒”，與題干“不敵黃老思想”不符，排除；B項，“布衣將相”是指西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數是穿麻布衣服的人即平民，與題干無關，排除；D項，“郡國并行”體制是漢初的地方行政制度，與題干中的思想無關，排除。21.有學者認為，在東方六國文化和秦國文化尚未完全融合，戰(zhàn)國時代的文化布局仍然存在的情況下，劉邦建立漢家帝業(yè)一方面必須傳承秦朝制度，另一方面又必須尊重東方六國之習俗，特別是楚、齊、趙人之習俗。材料意在說明A.漢初實行郡國并行制的深層背景B.戰(zhàn)國文化和習俗對秦制影響深刻C.漢初繼承秦朝政治經濟文化制度D.楚、齊、趙人之習俗影響漢朝文化〖答案〗A〖解析〗根據材料可知，西漢政權建立后，為維護自身統(tǒng)治，考慮到戰(zhàn)國時代的文化布局，尊重東西文化差異，在政治上實行郡國并行制，說明郡國并行制的確立有其歷史因素，A項正確；材料強調戰(zhàn)國文化和習俗對漢朝制度制影響深刻，而不是秦朝，排除B項；漢初并不繼承秦朝的法家治國思想，而是強調無為而治，排除C項；楚、齊、趙人之習俗影響漢朝制度建設，但只是材料中的一部分，不能完整反映題意，排除D項。故選A項。22.劉宗緒先生認為：從焚書坑儒到獨尊儒術，就推行文教政策而言，秦始皇的失敗和漢武帝的成功，給后人許多有益的啟示。解決意識形態(tài)問題，不能依賴行政強制，更不可迷信暴力手段。由此可知A.漢朝統(tǒng)治者更寬厚慈愛 B.治理方式影響治理成效C.漢武帝的政策更加高明 D.儒學獨尊地位得以確立〖答案〗B〖解析〗題目以秦始皇和漢武帝在思想意識形態(tài)上采取的措施為例，指出思想文化方面的治理“不能依賴行政強制，更不可迷信暴力手段”，治理方式的恰當與否和國家興亡密切相關，說明治理方式影響國家治理的效果。故B項正確；材料中沒有比較漢朝和秦朝的統(tǒng)治者，排除AC項；儒學獨尊地位得以確立，與題干沒有直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。23.《史記》記載：“天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三。”漢武帝此舉旨在A.恢復古制 B.廢除分封制度 C.施惠諸侯 D.加強中央集權〖答案〗D〖解析〗根據“使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三”可知材料反映的是漢代拆分地方王國的政策，即推恩令，通過推恩令解決了王國問題，大大加強了中央集權，D項正確；推恩令是析分了地方王國，并不是恢復古制，也不是廢除分封制，更不是施惠諸侯，排除ABC項。故選D項。24.張騫通西域開辟了中西交通道路，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽中外的絲綢之路。它的開通（）A.消除了匈奴對漢王朝的威脅 B.延緩了少數民族封建化進程C.造成了西域地區(qū)野蠻落后 D.促進了東西方經濟文化交流〖答案〗D〖解析〗根據材料“中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽中外的絲綢之路”可知，中國和中亞、西亞、歐洲以及北非地區(qū)通過絲綢之路進行經濟文化交流，D項正確；絲綢之路的開通并沒有消除匈奴對漢王朝的威脅，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴才消除匈奴對漢朝的威脅，排除A項；材料強調的是中西方交流而非國內民族的融合，排除B項；絲綢之路的開通，促進了西域的開發(fā)和進步，排除C項。故選D項。25.東漢初期，許多農民成為豪強地主的部曲、佃客，以致國家的戶口冊在姓名、年齡與數量等方面都不真實。為此光武帝命各郡縣實施“案比”“聚人田中”，根據實際情況檢核戶口。光武帝此舉（）A.瓦解了豪強地主的勢力 B.提高了均田授田的準確性C.減輕了農民的賦稅負擔 D.利于國家對勞動力的控制〖答案〗D〖解析〗依據材料中信息可知，“案比”根據實際情況檢核戶口，有利于國家對豪強地主隱匿的勞動力的控制，D選項正確；A選項中“瓦解”一詞表述過于絕對，該措施一定程度上削弱了豪強地主的勢力，并未達到瓦解的程度，排除A項；均田制實行于北魏到唐前期，與材料時間不符，排除B項；這一措施有利于國家對勞動力的控制，不一定能減輕農民的賦稅負擔，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（26題18分，27題16分，28題16分，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產力的發(fā)展，引起社會關系上的大動蕩和大變革。在這個過程中，政治結構上的宗法“禮治”逐漸松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進而為“百家爭鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件?！幾灾芾^旨《論先秦的“百家爭鳴”與“士”階層的解放》材料二春秋戰(zhàn)國時期的各個學派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄耙粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。材料三（李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施）“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料四董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄浴稘h書董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據材料一、二并結合所學知識，簡析百家爭鳴興起的主要因素。（2）材料二、三、四反映了思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因有哪些？（3）從材料可知，在這一趨勢下，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力？并說說秦漢這些努力共同點?！即鸢浮剑?）因素：社會經濟的發(fā)展；諸侯紛爭，社會動蕩；士階層的活躍；各國統(tǒng)治者爭相招攬人才；私學興起（或文化學術向社會下層擴散）（學術下移）；學術環(huán)境寬松自由。（2）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權制度的確立與加強。（2）努力：戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。共同點：都想通過思想上的統(tǒng)一實現政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文化專制；都是為了加強專制主義中央集權制度（都是為了鞏固統(tǒng)治）?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。因素：根據材料“春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產力的發(fā)展，引起社會關系上的大動蕩和大變革?！笨芍?，社會經濟的發(fā)展；根據材料“政治結構上的宗法‘禮治’逐漸松弛和瓦解”可知，諸侯紛爭，社會動蕩；根據材料“使‘士’階層從宗法制度的羈絆下解放出來”可知，士階層的活躍；根據材料“各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現了‘百家爭鳴’的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。”結合所學知識可知，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，私學興起（或文化學術向社會下層擴散）（學術下移），以及學術環(huán)境寬松自由?！拘?】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：秦漢時期（中國）。趨勢：根據材料“春秋戰(zhàn)國時期的各個學派，人們總稱為諸子百家。”、“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！笨芍?，由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：結合所學知識可知，可以從國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權制度的確立與加強等角度進行說明?！拘?】本題是特點類、對比類材料分析題。時空是：戰(zhàn)國至西漢時期（中國）。努力：根據材料“戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想?！笨芍?，戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；根據材料“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！笨芍?，秦始皇“焚書坑儒”；根據材料“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！笨芍瑵h武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。共同點：結合所學知識，可以從都想通過思想上的統(tǒng)一實現政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文化專制；都是為了加強專制主義中央集權制度（都是為了鞏固統(tǒng)治）等角度進行說明。27.閱讀材料，完成下列問題。材料一公元前11世紀，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經相當強大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權。為了能在更加廣闊的領域內迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們“封建親戚，以藩屏周”。除了軍事與經濟資源的互為挹注，他們也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系……親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。材料二秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是由三公九卿組成的中央政府，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，以后又增至四十余郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長。——摘編自樊樹志《國史概要》材料三漢帝國的版圖空前擴大，擁有84個郡和18個諸侯國……皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現……漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進的方式變通秦的舉措，而且經常頗不情愿地采用一些新的控制手段?！浴久馈筷懲x：《早期中華帝國：秦與漢》（1）根據材料一并結合所學知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”，并概括這種機制在當時的積極作用。（2）根據材料二指出秦在政治體制上的創(chuàng)新舉措，并簡要說明秦所創(chuàng)制度帶來的影響。（3）指出材料三中漢朝延續(xù)秦朝的兩項政治制度。為了鞏固空前擴大的疆域，漢武帝在監(jiān)察制度方面采取了什么新舉措？〖答案〗（1）機制：分封制、宗法制、禮樂制。積極作用：加強了對地方的控制（鞏固統(tǒng)治）；擴大周人統(tǒng)治范圍（擴大疆域）；傳播了周文化；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；解決了統(tǒng)治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾。（2）創(chuàng)新舉措：首創(chuàng)皇帝制度，在中央實行三公九卿制，在地方推行郡縣制。影響：鞏固秦的統(tǒng)治；加強中央集權。（3）制度：郡縣制和皇帝制。舉措：將全國劃分為十三個州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是：西周（中國）。機制：根據材料“封建親戚，以藩屏周”、“依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系……親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道?！苯Y合所學知識可知，分封制、宗法制、禮樂制。積極作用：根據材料“為了能在更加廣闊的領域內迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治”結合所學知識，可以從加強了對地方的控制（鞏固統(tǒng)治）；擴大周人統(tǒng)治范圍（擴大疆域）；傳播了周文化；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；解決了統(tǒng)治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾等角度進行說明?！拘?】本題特點類、影響類材料分析題。時空是：秦朝（中國）。創(chuàng)新舉措：根據材料“秦統(tǒng)治者把‘帝’這個頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是由三公九卿組成的中央政府，三公之下有九卿，‘天下事無大小皆決于上’。全國分為三十六郡，以后又增至四十余郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長?！笨芍?，首創(chuàng)皇帝制度，在中央實行三公九卿制，在地方推行郡縣制。影響：結合所學知識可知，秦所創(chuàng)制度，鞏固了秦的統(tǒng)治，加強了中央集權?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：漢朝（中國）。制度：根據材料“漢帝國的版圖空前擴大，擁有84個郡和18個諸侯國……皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現”可知，郡縣制和皇帝制。舉措：結合所學知識可知，漢武帝將全國劃分為十三個州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時期，各諸侯國商業(yè)發(fā)展，固定的貿易場所逐漸出現。這改變了原來商人在野外謀取利潤的現象。由于商人的頻繁往來和商業(yè)運輸的發(fā)達，一批作為手工業(yè)中心和農副產品集散地的工商業(yè)城市勃然興起。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的風氣逐漸向整個社會滲透，大量的人不避“關梁之難，盜賊之危”交流四方物產，其中一部分人還參加政治活動，從而產生由大中小商人組成的獨立商人階層?！幾孕芰帧稖\談春秋戰(zhàn)國時期商品經濟的發(fā)展》材料二漢武帝即位時，富商大賈勢力惡性膨脹，地方王國鑄幣泛濫。為此，政府頒行了五銖錢，由于這種錢幣制作精美，工藝精良，且具有一定的防偽性，遠非私鑄者能及，貨幣的混亂狀態(tài)被徹底剎住。對鹽的生產，全國設37個鹽官分別管理。鐵的做法也一樣，自開礦、斷冶、加工到發(fā)售，一概歸國家經營。此外，政府還加強對全國物價的掌控，打擊囤積居奇的現象，把富商大賈遷到都城附近或者邊遠地區(qū)，使其喪失賴以生存的經濟基礎。——摘編自曾昭英《漢武帝的經濟改革》（1）根據材料一并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期商品經濟發(fā)展的表現。（2）根據材料二并結合所學知識，概括漢武帝規(guī)范商品經濟發(fā)展的措施及主要目的?！即鸢浮剑?）表現：市場的發(fā)展（或固定貿易場所的發(fā)展）；工商業(yè)城市的興起與發(fā)展；逐利的社會風氣的發(fā)展；商人階層實力的壯大。（2）措施：改革幣制，將鑄幣權收歸中央；實行鹽鐵官營；推行均輸平準；打擊富商大賈。主要目的：鞏固與發(fā)展大-統(tǒng)國家（或者加強中央集權）?！冀馕觥健枷榻狻剑?）學生可根據材料一中“固定的貿易場所逐漸出現”“一批作為手工業(yè)中心和農副產品集散地的工商業(yè)城市勃然興起”“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”“產生由大中小商人組成的獨立商人階層”等信息，從貨幣、市場、城市、商人、社會風氣等角度概括商品經濟發(fā)展的表現。

（2）學生可根據材料二“貨幣的混亂狀態(tài)被徹底剎住”，鹽鐵“一概歸國家經營”，“政府還加強對全國物價的掌控”，“把富商大賈遷到都城附近或者邊遠地區(qū)”等信息，結合所學知識，概括相應的措施是改革幣制，將鑄幣權收歸中央；實行鹽鐵官營；推行均輸平準；打擊富商大賈。目的則可從材料“漢武帝即位時，富商大賈勢力惡性膨脹，地方王國鑄幣泛濫”并結合所學知識分析可得出鞏固與發(fā)展大一統(tǒng)國家。陜西省榆林市2023-2024學年高一上學期第一次月考歷史試題說明：1.本試題共4頁，28題。滿分：100分，考試時間：90分鐘。2.本試卷為閉卷考試，考生不允許帶與本科目有關的資料進入考場。第I卷（選擇題，共50分）一、單選題（每小題2分，共50分）1.關于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！币韵聦Σ牧辖庾x正確的是A.禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)傳位于益 B.啟最終成為禹的繼承者，開啟“家天下”C.益因為血緣關系失去繼承王位資格 D.《戰(zhàn)國策》成書更早，所以記載更可信〖答案〗B〖解析〗根據材料可知，無論是《史記夏本紀》還是《戰(zhàn)國策燕策一》都說明了啟最終成為了禹的繼承者，開啟“家天下”，B項正確；材料沒有涉及禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)的信息，排除A項；材料也沒有體現益因為血緣關系失去繼承王位資格，排除C項；《戰(zhàn)國策》成書比《史記》更早，但不一定記載更可信，著作有作者的個人感情，排除D項。故選B項。2.“如果把夏商時代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國A.具有地方分治的特征 B.實現了中央權力高度集中C.加強了對地方的管控 D.促使華夏認同觀念的產生〖答案〗C〖解析〗根據“那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系”可得出強調的是周代的分封制，使各地加強了聯(lián)系，加強了對地方的管理，C項正確；材料沒有體現分治，排除A項；周代沒有實現權力的高度集中，排除B項；華夏認同觀念產生是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選C項。3.雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少見于西周前期和中期。這一現象表明西周后期（）A.血緣政治趨于崩潰 B.土地私有制已確立C.王室勢力日益衰微 D.集權體制遭到削弱〖答案〗C〖解析〗據材料中的“封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰微，C項正確；周王室勢力衰微，不等同于當時血緣政治趨于崩潰，排除A項；土地私有制形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；西周并沒有確立集權體制，排除D項。故選C項。4.殷人的祖先長期從事漁牧業(yè)，所以殷人以龜甲為道具，而周人以農業(yè)為主，運用蓍草為占筮工具，含有對農作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時期A.神權色彩日益強化 B.生產力水平得到提高C.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大 D.專制王權已開始萌芽〖答案〗B〖解析〗從漁牧到農耕業(yè)的發(fā)展顯然是生產力水平進步的結果，B項正確；材料沒有涉及神權色彩日益強化，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，排除C項；專制王權萌芽春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選B項。5.四川廣漢三星堆遺址是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群，考古學家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。有專家指出，2021年3月出土的這批文物“有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風格的遺物”。這些考古新發(fā)現（）A.可以說明古蜀文明來源于夏商周文明B.有助于揭示中華文明多元一體的特點C.表明古蜀地區(qū)華夏認同觀念已經形成D.充分證明古蜀文明已經超越中原文明〖答案〗B〖解析〗據題意可知，三星堆遺址中出土的青銅器帶有中原地區(qū)夏商王朝的風格，這說明四川地區(qū)和中原地區(qū)可能存在文化的交流，體現了中華文明多元一體的特點，B項正確；四川地區(qū)的文物帶有夏商王朝的風格有可能能雙方之間存在文化交流，不一定是古蜀文明來源于夏商周文明，也不一定是古蜀地區(qū)形成了華夏認同的觀念，排除AC項；材料中沒有對二者進行比較，不能說明古蜀文明全面超越中原文明，排除D項。故選B項。6.幾千年來，中東人一直不能準確釋讀他們祖先發(fā)明的象形文字和楔形文字，而現代中國人卻能讀通商朝文字（甲骨文）。這一現象反映出，中華文明具有A.地域性 B.多元性 C.傳承性 D.務實性〖答案〗C〖解析〗材料強調中國人對于傳統(tǒng)文字的準確解讀，體現中華文化具有傳承性，C項正確；ABD三項在材料中沒有體現，排除。故選C項。7.春秋時期，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時自稱為“王”，是最高權力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時期（）A.分封制的崩潰 B.各國實力的均衡 C.井田制的盛行 D.儒法合流的趨勢〖答案〗A〖解析〗從材料可知，戰(zhàn)國時期的諸侯國已經由“公”自稱“王”了，反映出當時分封制的崩潰，周王室的衰微，A項正確；戰(zhàn)國時期諸侯國并不均衡，排除B項；材料與井田無關，排除C項；D項不能體現，排除D項。故選A項。8.據《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對古代周邊少數民族的稱謂，本無歧視性的內容和含義。但隨著少數民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內容。這一變化反映了（）A.以漢族為主體的多民族國家形成 B.農耕文明與游牧文明的矛盾C.華夏族強烈的民族意識和危機感 D.中原華夏與邊疆民族的矛盾〖答案〗C〖解析〗由材料“‘蠻夷狄戎’是華夏族對古代周邊少數民族的稱謂，本無歧視性的內容和含義。但隨著少數民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內容”，可知華夏族強烈的民族意識和危機感，C項正確；A項無法解釋材料內容，排除A項；材料沒有提及矛盾，排除B項；材料沒有提及中原華夏與邊疆民族的矛盾，排除D項。故選C項。9.歷史上，春秋時期已有縣、郡，大多為國君直屬或國君別都。戰(zhàn)國時期，縣的設置已較為廣泛，秦國商鞅普遍推行縣制，每縣設令或丞為一縣之長，由國君直接任免。材料表明商鞅這一舉措A.順應了時代發(fā)展的潮流 B.率先確立了專制主義中央集權制度C.消除了西周分封制弊端 D.完成了貴族政治向官僚政治的轉變〖答案〗A〖解析〗春秋時期已經出現了郡縣，戰(zhàn)國時期的縣較為普遍，因此商鞅變法中普遍推行縣制是順應了歷史發(fā)展潮流，A項正確；秦朝確立了專制主義中央集權制度，排除B項；設立縣制有利于消除秦國分封制的弊端，不能說是消除了西周分封制弊端，排除C項；秦朝在全國推行郡縣制標志官僚政治取代貴族政治，排除D項。故選A項。10.商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。這表明商鞅A.要求“循禮”和“法古” B.具備豐富的理論素養(yǎng)C.認為社會隨禮法而發(fā)展 D.主張變法具有唯一性〖答案〗B〖解析〗由材料可知，商鞅不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強權、勇于改革，同時也具備豐富的理論素養(yǎng)，B項正確；材料“治世不一道，便國不法古”體現了商鞅不“循禮”，不“法古”，主張變法革新，排除A項；材料體現的是商鞅認為應該根據時代需要進行改革，排除C項；變法具有唯一性的說法錯誤，排除D項。故選B項。11.《詩經·十月》用“高岸為谷，深谷為陵”來形容春秋時期翻天覆地的變化。出于對現實的不滿，當時有思想家提出了穩(wěn)定秩序和安撫人心的主張，流露出對“大同之世”的懷念，于是，復古與懷舊成為一股思潮。體現這一特點的主張是A.“一日克己復禮，天下歸仁焉” B.“世異則事異，事異則備變”C.“屈民而伸君，屈君而伸天” D.“有無相生，難易相成，長短相形”〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，儒家學派主張法先王，符合材料“復古與懷舊成為一股思潮”的說法，其中儒家學派代表孔子主張仁和禮，A項正確；B項屬于法家主張，排除；C項是董仲舒新儒學的主張，排除；D項是道家主張，排除。故選A項。12.《韓非子》載∶"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身宋國笑。"法家引用這則寓言意在A.強調趨時更新 B.否定等級秩序C.諷刺不勞而獲 D.闡釋農本思想〖答案〗A〖解析〗根據材料"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。"及所學知識可得，法家強調事變則備變，不能有守株待兔的思想，強調趨時更新，A項正確；材料沒有體現出社會等級等相關信息，排除B項；材料重點強調的不是守株待兔的行為，而是守株待兔的反思，排除C項；材料沒有強調農業(yè)的重要性，而是說明思想一定要強調趨時更新，排除D項。故選A項。13.公元前500年前后，出現了人類文化突破現象，地區(qū)大概是在北緯30度上下，德國哲學家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時代”。在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子。這表明（）A.地理條件決定文明的發(fā)展類型 B.人類文明發(fā)展具有一定的內在邏輯C.農業(yè)文明多元并存具有相似性 D.早期文明之間存在密切的聯(lián)系交流〖答案〗B〖解析〗根據材料“在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子”，可知幾乎同一時間段，東方和西方文明都產生了許多著名的精神導師，都出現了古典哲學的萌芽，這說明人類文明發(fā)展具有一定的內在邏輯，B項正確；地理條件只能影響文明的發(fā)展類型，排除A項；古希臘屬于海洋文明、商業(yè)文明，排除C項；人類早期文明發(fā)展受到生產力水平和地理條件的限制，缺乏密切的交流和聯(lián)系，排除D項。故選B項。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道:“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責的官員”。材料中新皇帝推行的制度A.最早出現于秦朝 B.官員世代沿襲C.標志著官僚政治取代貴族政治 D.削弱了中央集權〖答案〗C〖解析〗根據材料“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責的官員”可知，材料體現的是秦始皇廢除分封制，在全國推廣郡縣制，結合所學可知，郡縣制下的郡縣官員一律由皇帝任免調動，不得世襲，是官僚政治取代貴族政治的重要標志，C項正確；郡縣制在春秋戰(zhàn)國就已出現，排除A項；B項是宗法制的內容，排除B項；郡縣制有利于中央集權的實現和加強，排除D項。故選C項。15.錢穆先生在《秦漢史》一書中說到：“秦朝政治措施之重要者，當首推廢封建而行郡縣。然封建之廢，實不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行，二者相因，本屬一事，考之《左傳》，晉人早有縣制”。由此可知（）A.秦代之后分封退出歷史舞臺 B.秦朝開始在全國實行郡縣制度C.作者意在完全否定分封制度 D.秦郡縣制度推行有其歷史基礎〖答案〗D〖解析〗根據材料“然封建之廢，實不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行”可知，錢穆先生認為，郡縣制并不是秦朝開始推行的，早在春秋時期就已經存在，秦朝只是在春秋制度基礎上進一步晚上和推廣，由此可知，秦郡縣制度推行有其歷史基礎，D項正確；秦以后也有分封，如漢初的郡國并行制，排除A項；在秦朝之前郡縣制就已經存在，排除B項；材料中并沒有評價分封制的信息，排除C項。故選D項。16.王家范《中國歷史通論》中說：“自秦漢以來，中國歷代政治家、史學家都無一例外地關注‘封建’與‘郡縣’之間的區(qū)別……足見由‘封建’轉向‘郡縣’，確實是中國社會演進中的‘歷史大關節(jié)’”?！翱たh”和“封建”之間的最大區(qū)別是A.形成了中央垂直管理地方的形式 B.按地域劃分的行政制度C.郡守縣令官位世襲 D.維護了國家統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗郡縣制下，官員由中央直接任命，不能世襲，有助于加強中央集權，而分封制下官員根據血緣產生，掌握地方大權，容易形成割據，因此郡縣制形成了中央垂直管理地方的形式，A項正確；按照地域劃分不是最主要的區(qū)別，排除B項；郡縣官員不是世襲，排除C項；分封制后期不利于國家統(tǒng)一，排除D項。故選A項。17.有學者指出,秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權帶來的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝短命而亡的原因是（）A.強力推行重農抑商 B.實行皇位世襲制度C.以郡縣制控制地方 D.暴政統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據材料“卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權帶來的溫暖”結合所學，可知秦朝的暴政,加速了秦朝的滅亡,D項正確；封建社會初期，重農抑商政策的推行有利于統(tǒng)治，排除A項；實行皇位世襲制度是加強皇權的體現，這是秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權制度的一部分,是歷史的進步,排除B項；以郡縣制控制地方,是秦朝廢分封實行郡縣的體現，有利于鞏固封建王朝的統(tǒng)治，排除C項。故選D項。18.通過秦末農民戰(zhàn)爭及楚漢之爭劉邦取勝可以看出，農民起義對歷史發(fā)展的推動作用主要體現在A.實現了改朝換代 B.迫使統(tǒng)治階級調整統(tǒng)治政策C.改變了封建社會階級力量對比 D.推動社會轉型〖答案〗B〖解析〗依據所學可知，秦的暴政是秦末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，楚漢之爭時由于劉邦善于用人并且深得民心最后取勝，因此漢采取休養(yǎng)生息的政策促進了經濟的恢復。B正確；實現了改朝換代不適用于楚漢之爭，A錯誤；劉邦取勝后同樣轉變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治階級，未改變社會階級力量對比，C錯誤；秦漢時期都實行封建統(tǒng)治，未發(fā)生社會轉型，D錯誤。故選B。19.《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按法律應該斬首，情急之下，揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因為大雨而延期，根本不會斬首。由此可見A.《史記》的記載都必須經過考古證實B.考古資料比文獻資料更加真實可靠C.歷史需要用動態(tài)發(fā)展的眼光進行研究D.最新的考古發(fā)現最接近歷史的真相〖答案〗C〖解析〗從材料“《史記》記載，陳勝、吳廣……為大雨所阻，按法律應該斬首”“按照竹簡記載，陳勝、吳廣因為大雨而延期，根本不會斬首”中可以分析出，隨著考古發(fā)現等新史料的出現，歷史研究要用動態(tài)發(fā)展的眼光進行，故C項正確；A項說法錯誤，錯在“都必須”；B項說法錯誤，錯在“更加真實可靠”；D項說法錯誤，錯在“最接近”。20.漢初，在統(tǒng)治思想競爭中，儒家思想不敵黃老思想。導致這一結果的關鍵因素是A.“漢承秦制”的安排 B.“布衣將相”的格局C.“百廢待興”的現狀 D.“郡國并行”的體制〖答案〗C〖解析〗西漢初期，漢高祖采用了“黃老”思想做為自己的統(tǒng)治思想。主要是因為經過一番戰(zhàn)亂，人民都盼望過上平靜的生活，在這樣的背景下，主張“無為”而治，反對戰(zhàn)爭、反對苛捐雜稅、反對勞苦兵役，是順應歷史和人民的呼聲的。故〖答案〗為C項。A項，“漢承秦制”主要是漢初繼承秦朝的政治制度，不是思想，且秦朝“焚書坑儒”，與題干“不敵黃老思想”不符，排除；B項，“布衣將相”是指西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數是穿麻布衣服的人即平民，與題干無關，排除；D項，“郡國并行”體制是漢初的地方行政制度，與題干中的思想無關，排除。21.有學者認為，在東方六國文化和秦國文化尚未完全融合，戰(zhàn)國時代的文化布局仍然存在的情況下，劉邦建立漢家帝業(yè)一方面必須傳承秦朝制度，另一方面又必須尊重東方六國之習俗，特別是楚、齊、趙人之習俗。材料意在說明A.漢初實行郡國并行制的深層背景B.戰(zhàn)國文化和習俗對秦制影響深刻C.漢初繼承秦朝政治經濟文化制度D.楚、齊、趙人之習俗影響漢朝文化〖答案〗A〖解析〗根據材料可知，西漢政權建立后，為維護自身統(tǒng)治，考慮到戰(zhàn)國時代的文化布局，尊重東西文化差異，在政治上實行郡國并行制，說明郡國并行制的確立有其歷史因素，A項正確；材料強調戰(zhàn)國文化和習俗對漢朝制度制影響深刻，而不是秦朝，排除B項；漢初并不繼承秦朝的法家治國思想，而是強調無為而治，排除C項；楚、齊、趙人之習俗影響漢朝制度建設，但只是材料中的一部分，不能完整反映題意，排除D項。故選A項。22.劉宗緒先生認為：從焚書坑儒到獨尊儒術，就推行文教政策而言，秦始皇的失敗和漢武帝的成功，給后人許多有益的啟示。解決意識形態(tài)問題，不能依賴行政強制，更不可迷信暴力手段。由此可知A.漢朝統(tǒng)治者更寬厚慈愛 B.治理方式影響治理成效C.漢武帝的政策更加高明 D.儒學獨尊地位得以確立〖答案〗B〖解析〗題目以秦始皇和漢武帝在思想意識形態(tài)上采取的措施為例，指出思想文化方面的治理“不能依賴行政強制，更不可迷信暴力手段”，治理方式的恰當與否和國家興亡密切相關，說明治理方式影響國家治理的效果。故B項正確；材料中沒有比較漢朝和秦朝的統(tǒng)治者，排除AC項；儒學獨尊地位得以確立，與題干沒有直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。23.《史記》記載：“天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三?！睗h武帝此舉旨在A.恢復古制 B.廢除分封制度 C.施惠諸侯 D.加強中央集權〖答案〗D〖解析〗根據“使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三”可知材料反映的是漢代拆分地方王國的政策，即推恩令，通過推恩令解決了王國問題，大大加強了中央集權，D項正確；推恩令是析分了地方王國，并不是恢復古制，也不是廢除分封制，更不是施惠諸侯，排除ABC項。故選D項。24.張騫通西域開辟了中西交通道路，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽中外的絲綢之路。它的開通（）A.消除了匈奴對漢王朝的威脅 B.延緩了少數民族封建化進程C.造成了西域地區(qū)野蠻落后 D.促進了東西方經濟文化交流〖答案〗D〖解析〗根據材料“中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽中外的絲綢之路”可知，中國和中亞、西亞、歐洲以及北非地區(qū)通過絲綢之路進行經濟文化交流，D項正確；絲綢之路的開通并沒有消除匈奴對漢王朝的威脅，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴才消除匈奴對漢朝的威脅，排除A項；材料強調的是中西方交流而非國內民族的融合，排除B項；絲綢之路的開通，促進了西域的開發(fā)和進步，排除C項。故選D項。25.東漢初期，許多農民成為豪強地主的部曲、佃客，以致國家的戶口冊在姓名、年齡與數量等方面都不真實。為此光武帝命各郡縣實施“案比”“聚人田中”，根據實際情況檢核戶口。光武帝此舉（）A.瓦解了豪強地主的勢力 B.提高了均田授田的準確性C.減輕了農民的賦稅負擔 D.利于國家對勞動力的控制〖答案〗D〖解析〗依據材料中信息可知，“案比”根據實際情況檢核戶口，有利于國家對豪強地主隱匿的勞動力的控制，D選項正確；A選項中“瓦解”一詞表述過于絕對，該措施一定程度上削弱了豪強地主的勢力，并未達到瓦解的程度，排除A項；均田制實行于北魏到唐前期，與材料時間不符，排除B項；這一措施有利于國家對勞動力的控制，不一定能減輕農民的賦稅負擔，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（26題18分，27題16分，28題16分，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產力的發(fā)展，引起社會關系上的大動蕩和大變革。在這個過程中，政治結構上的宗法“禮治”逐漸松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進而為“百家爭鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件。——摘編自周繼旨《論先秦的“百家爭鳴”與“士”階層的解放》材料二春秋戰(zhàn)國時期的各個學派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄耙粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。材料三（李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施）“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧纤亩偈嫦驖h武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄浴稘h書董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據材料一、二并結合所學知識，簡析百家爭鳴興起的主要因素。（2）材料二、三、四反映了思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因有哪些？（3）從材料可知，在這一趨勢下，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力？并說說秦漢這些努力共同點?！即鸢浮剑?）因素：社會經濟的發(fā)展；諸侯紛爭，社會動蕩；士階層的活躍；各國統(tǒng)治者爭相招攬人才；私學興起（或文化學術向社會下層擴散）（學術下移）；學術環(huán)境寬松自由。（2）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權制度的確立與加強。（2）努力：戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。共同點：都想通過思想上的統(tǒng)一實現政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文化專制；都是為了加強專制主義中央集權制度（都是為了鞏固統(tǒng)治）?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。因素：根據材料“春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產力的發(fā)展，引起社會關系上的大動蕩和大變革?！笨芍?，社會經濟的發(fā)展；根據材料“政治結構上的宗法‘禮治’逐漸松弛和瓦解”可知，諸侯紛爭，社會動蕩；根據材料“使‘士’階層從宗法制度的羈絆下解放出來”可知，士階層的活躍；根據材料“各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現了‘百家爭鳴’的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。”結合所學知識可知，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，私學興起（或文化學術向社會下層擴散）（學術下移），以及學術環(huán)境寬松自由?！拘?】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：秦漢時期（中國）。趨勢：根據材料“春秋戰(zhàn)國時期的各個學派，人們總稱為諸子百家。”、“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！笨芍?，由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：結合所學知識可知，可以從國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權制度的確立與加強等角度進行說明?！拘?】本題是特點類、對比類材料分析題。時空是：戰(zhàn)國至西漢時期（中國）。努力：根據材料“戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想?！笨芍?，戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；根據材料“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”可知，秦始皇“焚書坑儒”；根據材料“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”可知，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。共同點：結合所學知識，可以從都想通過思想上的統(tǒng)一實現政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文