第20課魏晉南北朝的科技與文化圖表題專項練習(xí)

1.觀察下圖書法作品，對該作品的賞析不正確的一項是（）

上,

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A.飄若浮云，矯若驚龍B.堪稱天下第一行書

C.蒼勁厚重，粗獷雄渾D.收放自如，渾然天成

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，材料是《蘭亭集序》，是王羲之的代表作，被稱為天下第一行書，飄若浮云，

矯若驚龍，收放自如，渾然天成，故ABD均不符合題意；蒼勁厚重，粗獷雄渾，這是魏碑

的特點，故C符合題意。故選C。

2.下圖這幅傳頌千古的書法名跡，通篇道美勁健，變幻萬端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用

筆上都達到了行書藝術(shù)的高峰。它是

或

洛

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人

八

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X公A

C.《比丘道匠造像題

A.《宣示表》B.《蘭亭集序》D.《張猛龍碑》

記》

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)和圖片可知，南北朝時期，王羲之的《蘭亭集序》是傳頌千古的書法名跡，通篇道

美勁健，變幻萬端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達到了行書藝術(shù)的高峰，故B符

合題意；《宣示表》是錘繇的作品，故A不符合題意；《比丘道匠造像題記》是龍門二十

品之一，故C不符合題意；《張猛龍碑》號稱魏碑第一，故D不符合題意。故選B。

3.李華同學(xué)利用假期開展了“探尋身邊的歷史”系列社會實踐活動。李華同學(xué)進入“云岡石窟

全景漫游”平臺，截圖保存了第20窟造像的圖片，并做了相關(guān)記錄。據(jù)此可知其（）

由于洞窟前立壁的坍塌，第20窟整個佛像顯露在

外。露天大佛為釋迦牟尼本尊，高13.7米，面相豐圓，

兩耳垂肩，深目高鼻，身著半袒右肩的厚重袈裟，衣紋

凸起。作為云岡石窟的代表作，以其博大、恢宏的氣魄

和撼動人心的力度，征服了國內(nèi)外無數(shù)的專家學(xué)者以及

游人，成為印度犍陀羅藝術(shù)東傳中國后最優(yōu)秀、最典型

云岡石窟第20窟

的巔峰之作。

A.原型是北魏開國皇帝道武帝B.是一部北魏王朝的斷代史

C.是中國史上唯一的皇家石窟D.是佛教中國化的藝術(shù)結(jié)晶

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)和材料呼口度犍陀羅藝術(shù)東傳中國后最優(yōu)秀、最典型的巔峰之作”可知，第20窟造

像是印度佛像中國化的結(jié)果，是藝術(shù)精品，故D符合題意，ABC均不符合題意。故選D。

4.中國書法是一門古老的書寫藝術(shù)。被譽為：無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。

下列最能體現(xiàn)“飄若浮云，矯若驚龍”的是（）

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卷-M

A.A

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《蘭亭集序》

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B3去分十

><1IL?IP

甲骨文

鐘繇楷書《宣示表》

魏碑《張猛龍碑》

【答案】A

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，東晉王羲之集書法之大成，寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯

若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽。王羲之被后人稱為“書圣”。

選項A符合題意，故正確答案為A。BCD均與題意不符，故選A。

5.下圖是書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出的代表作，達到收放自如、渾然天成的

境界。該代表作是

永

孑

也

禽

多*

九

流

贊

年

山

中

，

齡

4箴

一

A.《蘭亭集序》

B.《宜不表》

C.《女史箴圖》

D.《洛神賦圖》

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)題干信息“書圣王羲之代表作”，結(jié)合所學(xué)可知，東晉王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天

下第一行書”，故A符合題意；《宣示表》是楷書，故B不合題意；《女史箴圖》、《洛神

賦圖》是東晉的畫家顧愷之的代表作，故CD不合題意；故此題選A。

6.下圖人物是我國魏晉南北朝時期的一位著名科學(xué)家，下列史實與他有關(guān)的是

①在世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字②測算出一年的時間，與

現(xiàn)代天文科學(xué)測得的結(jié)果比較,只相差50秒③寫有數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》一書④所著《齊民要術(shù)》

是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

【答案】A

【解析】

根據(jù)題干圖片人物是祖沖之，結(jié)合所學(xué)知識可知，祖沖之是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)

家，他最突出的成績是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值

推算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字，祖沖之測算的一年的時間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測得的結(jié)果比

較，只差50秒，祖沖之還寫了一部數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》，《綴術(shù)》在唐朝時期被用作學(xué)校的

課本，后來傳到日本、朝鮮，也被用作教材，①②③符合題意；《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)

學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最

早的一部完整的農(nóng)書，④不符合題意；所以答案選A。

點睛：解題的關(guān)鍵是抓住人物祖沖之，結(jié)合①②③④的題型最好的解題方法是排除法來解答

本題，①②③都是祖沖之的成就，符合題意；《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的

一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，④不符合題意，可以排除，由此得出正確答案。

7.以下圖片能反映道教影響的是

A.

B.

龍門石窟

款偌;

【答案】A

【解析】

依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，A項真武山為道教主流全真派圣地，因供奉真武大帝而得名;

B項是龍門石窟是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀；C項“借花獻佛”體現(xiàn)了尊崇

佛教的思想；D項少林拳源于少林寺，屬于佛教文化。故選A。

8.我國古代制定歷法，服務(wù)農(nóng)業(yè)。下列圖片體現(xiàn)魏晉南北朝時期歷法成就的是

A.《齊民要術(shù)》

B.《大明歷》

C.《傷寒雜病論》

D.《水經(jīng)注》

【答案】B

【解析】

依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，A項《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性

農(nóng)學(xué)著作；B項《大明歷》是由南北朝時期中國著名數(shù)學(xué)家、科學(xué)家祖沖之創(chuàng)制的一部歷法，

也稱“甲子元歷”；C項《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景；D項《水

經(jīng)注》不僅是一部具有重大科學(xué)價值的地理巨著，而且也是一部頗具特色的山水游記。B項

符合題意，故選B。

9.下圖是北魏時期流傳下來的碑刻書體作品，字體蒼勁厚重，粗獷雄渾。造成這一現(xiàn)象的主

要原因是()

離

像帝

千

玄

暑

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皇

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方

七

家

史

4嬖

A.政權(quán)分立B.制度創(chuàng)新C.民族交融D.思想解放

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，北魏時期，漢族和少數(shù)民族交融，體現(xiàn)在書法上，就造成了碑刻字體蒼勁厚

重，粗獷雄渾，故c符合題意；北魏時期，北方是統(tǒng)一的，故A不符合題意；北魏時期的

制度創(chuàng)新促進了社會的發(fā)展，故B不符合題意；北魏時期，中原儒家思想和少數(shù)民族文化

碰撞、融合，促進了思想的發(fā)展，故D不符合題意。故選C。

10.下圖反映的是我國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域的某重大成果，與此有關(guān)的科學(xué)家是()

A.李時珍B.祖沖之C.宋應(yīng)星D.王羲之

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

圖片反映的是圓周率小數(shù)點后的七位數(shù)，結(jié)合所學(xué)知識可知，祖沖之是我國南北朝時期的數(shù)

學(xué)家，他最早將圓周率計算到了小數(shù)點后第七位，選項B符合題意；李時珍的貢獻是藥物

學(xué)著作《本草綱目》，排除A;宋應(yīng)星是明末科學(xué)家，他的貢獻是著作《天工開物》，排除

C;王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱，排除D。故選B。

11.如下圖是中國在1986年發(fā)行的祖沖之紀念幣，如果為紀念幣中的人物寫一個簡介，你認

為正確的是

①南朝杰出的科學(xué)家②撰寫了《齊民要術(shù)》，對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響③把圓周率精確

到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成就領(lǐng)先世界近千年④制定出當(dāng)時最先進的歷法《大明

歷》

A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

【答案】B

【解析】

【詳解】

根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機

械制造方面都有重大成就。他運用劉徽的“極限”思維的圓周率的正確計算方法，把圓周率精

確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項成果領(lǐng)先世界近千年。

祖沖之還對歷法進行精細的觀測和推算，他所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果

相比較，只差50秒。他制定出當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》，①③④正確，選項B符合題

意；賈思勰撰寫了《齊民要術(shù)》，對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響，題干材料錯誤，選項ACD

都包含②，不符合題意。故選B。

12.農(nóng)歷是我國的傳統(tǒng)歷法，這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。如圖所示，

通常將節(jié)氣注明在日期的下方。注有節(jié)氣的日期有

2020年1月份日歷

A.1月1日1月2日B.1月24日1月25日

C.1月6日1月24日D.1月6日1月20日

【答案】D

【解析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)歷是中國的傳統(tǒng)歷法,這種歷法安排了二十四氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。

通常將節(jié)氣注明在日期的下方。二十四節(jié)氣是干支歷法中表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)令。

它是按照地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的運行規(guī)律來確定的，是完全符合天象規(guī)律的一部歷法。仔細觀

察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，2020年1月份日歷注有節(jié)氣的日期有1月6日是小寒，1月

20日是大寒，D符合題意；綜合上述分析及日歷可知ABC項不符，排除。故此題選擇D。

【點睛】

本題主要考查解讀題干和對歷史史實的分析和準確識記能力。識記與靈活掌握二十四節(jié)氣的

知識。

13.中華文化源遠流長，兼收并蓄，博大精深。如圖是東晉某著名畫家作品真跡的局部，它

是

??

±

-

其

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，

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之

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廝

，

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.

A.《女史箴圖》B.《帝后禮佛圖》

C.《洛神賦圖》D.《北魏帝王出御圖》

【答案】A

【解析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉的顧愷之是當(dāng)時最著名的畫家。他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑,

人物傳神，富有個性。他的代表作品是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。題干圖片是《女史箴

圖》，故A符合題意，C不符合題意。《帝后禮佛圖》和《北魏帝王出御圖》不是顧愷之

的作品，故BD不符合題意。故選A。

【點睛】

解答本題首先識記東晉的顧愷之的代表作，通過識別圖片排除Co

14.歷史課上，李老師出示了下列四幅圖，其中與佛教有關(guān)的建筑和雕刻藝術(shù)有

①②③④

①成都青城山

②洛陽白馬寺

③大同云岡石窟

④洛陽龍門帝后禮佛圖

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，與佛教有關(guān)的建筑和雕刻藝術(shù)有②洛陽白馬寺③大同云岡石窟④洛陽龍

門帝后禮佛圖。②③④符合題意，故正確答案為B。道教興起于我國的東漢時期，是我國土

生土長的宗教，四川成都青城山是道教四大名山之一。①成都青城山不符合題意，排除含①

的ACD,故選B。

15.如圖，中國的書法藝術(shù)源遠流長，東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉時期，書法

字體由篆書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。東晉的王羲之集書法之大成，他的代表作

《蘭亭序》的字體和下列哪一個選項的字體一樣：（）

焉5。務(wù)焉

【答案】C

【解析】

本題考查的是書法家王羲之。王羲之是“行書”的集大成者，上述字體中C項為行書。

16.如圖曲折細致而又層次分明地描繪了曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。該圖是

A.《洛神賦圖》B.《千里江山圖》

C.《女史箴圖》D.《帝后禮佛圖》

【答案】A

【解析】

【詳解】

東晉的顧愷之是著名畫家.他擅長以畫人物為著稱.他的人物畫布局嚴密、線條流暢，人物

栩栩如生，代表作品有《洛神賦圖》，描繪了曹植與洛神純潔的愛情故事，A符合題意；《千

里江山圖》是山水畫，B排除；《女史箴圖》描繪女范事跡，C排除；《帝后禮佛圖》雕刻

的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養(yǎng)行列，D排除。故選擇A。

17.下圖是1980年我國發(fā)行的紀念賈思勰的郵票，以下關(guān)于他的表述正確的是

中國人民?政

A.把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字

B.提出了“治未病”理論

C.撰寫了我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書

D.他的著作被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”

【答案】C

【解析】

【詳解】

北朝的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)民學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存

最早的一部完整的農(nóng)書，c符合題意；祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，A

排除；張仲景提出了“治未病”理論，B排除；宋應(yīng)星的著作《天工開物》被譽為“中國17世

紀的工藝百科全書”，D排除。故選擇C。

18.某班擬辦一份歷史手抄報，準備了如圖所示素材，專門介紹蔡倫、賈思勰、祖沖之、酈

道元四位歷史人物。據(jù)此推斷這份手抄報的主題是

G

蔡倫改進了造紙術(shù)

賈思勰著《齊民要術(shù)》

祖沖之推算圓周率、發(fā)明算等

酈道元著《水經(jīng)注》

A.古代科技群英B.古代思想大家

C.古代醫(yī)學(xué)圣手D.古代文人雅士

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊

漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，大大提高了造紙的質(zhì)量；賈思勰是北魏時期杰出的農(nóng)學(xué)家，他

所著的《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來，我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識；祖沖之是

我國南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他們首次將“圓周率”精確計算到小數(shù)點第七位,

由他撰寫的《大明歷》是當(dāng)時最科學(xué)最進步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法;

北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學(xué)家,他撰寫的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作。

故圖片展示的都是中國的科技成就，A正確；圖片中有宦官、農(nóng)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家等，

但沒有思想家、醫(yī)學(xué)圣手、文人雅士，BCD排除；故選A。

19.利用如下圖所示方法對某一數(shù)值進行精確計算的科學(xué)家是

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，圖所示方法對某一數(shù)值進行精確計算的科學(xué)家是祖沖之。祖沖之是南朝

的--位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就，祖沖之設(shè)計制造指

南車，運用劉徽的方法，在世界上把第-個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后第七位，即

3.1415926和3.1415927之間。這項成果領(lǐng)先世界約1000年。選項D符合題意；A蔡倫改進

造紙術(shù)，排除；B.張仲景是醫(yī)圣，排除；C華佗發(fā)明麻沸散，排除。故選D。

20.“一部河南史，半部中國史。”下列三幅圖片共同反映了（）

安陽股博洛的龍0石窟矍封觸書院

A.中原文明的燦爛輝煌B.佛教在河南的傳播與發(fā)展

C.河南的殷商文化歷史悠久D.河南古代教育制度的發(fā)展

【答案】A

【解析】

【詳解】

根據(jù)材料圖片可知：三幅圖片都反映了河南文化也就是中原文明的輝煌燦爛，故A選項符

合題意；B選項只有“洛陽龍門石窟”可以反映，C選項只有“安陽殷墟”可以反映，D選項只

有“登封嵩陽書院”可以反映，都不是三幅圖片共同反映的內(nèi)容，故排除BCDo故本題答案

選Ao

21.人類歷史上第一次把如圖所示的數(shù)值精確到小數(shù)點以后第七位數(shù)字的科學(xué)家是

A.劉徽B.酈道元C.祖沖之D.鐘繇

【答案】C

【解析】

【詳解】

南朝科學(xué)家祖沖之其主要貢獻在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造三方面，他在劉徽開創(chuàng)的探索圓

周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)點后第七位數(shù)字，即在3.1415926和

3.1415927之間，故C符合題意，A不符合題意。B是北朝地理學(xué)家，著有《水經(jīng)注》；D

是東漢末年至三國曹魏時著名書法家；故BD不符合題意。故選C。

22.以下示意圖反映了中國古代部分科技成就，其中①②處應(yīng)為

A.①東漢②麻沸散B.①東漢②圓周率

C.①東晉②《傷寒雜病論》D.①東晉②《齊民要術(shù)》

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，東漢時候，宦官蔡倫總結(jié)勞動人民經(jīng)驗，于105年，改進了造紙術(shù)；南朝

的祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，這項

成果領(lǐng)先世界近1000年，故B符合題意；ACD與題干無關(guān)，排除。故此題選B。

23.下圖所示是我國古代杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰的某一著作中的目錄（部分）。據(jù)此可知，下列關(guān)

于該著作的說法正確的是

作品目錄

卷一：耕田、收種、種谷各一篇

卷二：谷類'豆、麥'麻、稻'瓜，，，等13篇

，，，，，，

卷六：蓄、禽及養(yǎng)魚6篇

卷七：貨殖、涂甕各1篇（釀造〉'釀酒4篇

A,是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)巨著

B.被譽為“中國古代工業(yè)百科全書”

C.表明我國北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟

D.記載的內(nèi)容全部是有關(guān)農(nóng)作物種植的

【答案】C

【解析】

【詳解】

依據(jù)題干信息“耕田、收種、谷類、養(yǎng)魚、釀酒”可知，此內(nèi)容是北朝賈思勰《齊民要術(shù)》記

載的內(nèi)容，故A不合題意；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面

的生產(chǎn)技術(shù)，食品加工與貯藏，野生植物利用，內(nèi)容豐富，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位的、

我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，故BD不合題意；題干內(nèi)容表明我國北方農(nóng)業(yè)技術(shù)

的成熟，故C符合題意。故此題選C。

【點睛】

抓住題干關(guān)鍵詞“耕田、收種、谷類、養(yǎng)魚、釀酒”是解題的關(guān)鍵，逐一分析各選項。

24.對于如圖中包含的歷史信息，解讀正確的是

一

一

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A.此書的作者是漢族人桑君長

B.書影上的后魏是指三國時的曹魏

C.是一部綜合性的地理學(xué)著作

D.書中記載了著名的敦煌莫高窟壁畫情況

【答案】C

【解析】

【詳解】

依據(jù)題干圖片可知，《水經(jīng)注》是我國北魏著名的地理學(xué)家酈道元編寫的一部綜合性的地理

學(xué)專著，記述了許多前人沒有記載過的河流，全書以水道系統(tǒng)為綱，詳細介紹了江河流經(jīng)地

區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。故正確答案為CoABD解讀均錯誤，

故選C。

25.2015年，屠呦呦獲諾貝爾獎，讓中醫(yī)再次引發(fā)世界矚目，也引發(fā)了小明同學(xué)探究中醫(yī)歷

史的興趣。下面搜集的圖片中有一個與小明探究的范圍不符，這張圖片是

f.-

.華佗

B.

一

本

單

D.綱

目

本草綱目

【答案】C

【解析】

根據(jù)題干的關(guān)鍵信息“探究中醫(yī)歷史”結(jié)合所學(xué)知識分析選項可知，A項華佗東漢末年著名的

醫(yī)學(xué)家；B項張仲景是東漢醫(yī)學(xué)家；C項《齊民要術(shù)》是南北朝時期賈思勰一部綜合性農(nóng)學(xué)

著作；D項《本草綱目》是由明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍所著的藥物學(xué)著作。所以C項不

符合題意，故選C。

26.下圖所示書法名作的作者是

足

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裾

臼

擇X

之

提

A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.賈思勰

【答案】A

【解析】

【詳解】

根據(jù)“《蘭亭集序》“可知這是東晉著名書法家王羲之的書法作品，故選A;顧愷之是東晉畫

家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》等，排除B;祖沖之是南北朝時期著名數(shù)學(xué)家,

排除C;賈思勰的代表著作是《齊民要術(shù)》，排除D。

27.石窟藝術(shù)是中國的雕塑藝術(shù)和佛教文化的有機融合。下圖的《帝后禮佛圖》，是龍門石

窟浮雕中的代表作品。龍門石窟位于我國（）

A.陜西省B.河南省C.山西省D.甘肅省

【答案】B

【解析】

【詳解】

石窟藝術(shù)是中國的雕塑藝術(shù)和佛教文化的有機融合，我國四大石窟一般指甘肅敦煌莫高窟、

山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，B正確，ACD排除。故選

Bo

28.圖三資料引自北朝時期某一著作，該著作主要反映的是（）

順天時，量地

利，則用力少而成

功多.任情返道，

勞而無獲。

圖三

A.數(shù)學(xué)常識B.繪畫藝術(shù)C.農(nóng)業(yè)成就D.佛教文化

【答案】C

【解析】

【詳解】

依據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，“順天時,量地利，則用力少而成功多”出自北魏賈思勰《齊民要

術(shù)》，大意是說，順應(yīng)天時，裁量地理，根據(jù)規(guī)律辦事,就可以用較少的力收獲更多成功?！洱R民

要術(shù)》是一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，故題干信息主要反映的

是農(nóng)業(yè)成就，C正確；ABD與題意無關(guān)，故錯誤。綜上故選C。

29.下圖為中國古代時間軸圖，其中階段②的特征是

L,①②③④.明清時期.,

公尢*221年2204581年90741368年184件

A.統(tǒng)一多民族國家建立與鞏固

B.早期人類與文明起源

C.奠定了現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)

D.政權(quán)分立與民族交融

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，階段②是在魏國建立后到隋建立之前的時間段，即三國兩晉南

北朝時期。三國兩晉南北朝時期我國封建國家分裂，政權(quán)交替頻繁；北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融

合加強；南方相對穩(wěn)定，江南經(jīng)濟發(fā)展；科技發(fā)展，佛教盛行。三國兩晉南北朝時期，我國的

歷史特征是政權(quán)分立和民族融合，故D符合題意；統(tǒng)一多民族國家建立與鞏固、早期人類

與文明起源、奠定了現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)與題干無關(guān)，故ABC不合題意。故本題選D。

【點睛】

30.如下圖反映的是（）

汽女女

小聾，書

A.當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程

C.當(dāng)時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系

【答案】B

【解析】

【詳解】

材料反映了我國古代漢字從先秦到秦漢時期演變的過程。結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代漢字

演變過程是：甲骨文-金文一篆書-隸書-楷書，故B符合題意。AC均不符合題意，D說法

錯誤。故選：B。

31.觀察下圖，它誕生于濰坊大地上有其文化傳統(tǒng)根基。這一根基

A.源于東夷文化，吸納吳越文化

B.立足海洋文明，借鑒西域文化

C.扎根游牧文明，吸收農(nóng)耕文化

D.承繼齊國文化，融合儒家文化

【答案】D

【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，北朝的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》，這是我

國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。賈思勰是山東人，山東

是分封制下齊國和魯國的所在地，因而山東被稱為“齊魯大地”，春秋晚期魯國人孔子是儒家

學(xué)派的創(chuàng)始人。觀察題干圖片可知，這是賈思勰著的《齊民要術(shù)》。由于它誕生于濰坊大地

上有其文化傳統(tǒng)根基。這一根基承繼齊國文化，融合儒家文化。故D符合題意；吳越文化

是南方文化，與賈思勰的生活地點不符。故A不符合題意；海洋文明是西方文明，故B不

符合題意；賈思勰是山東人，文化根基不是游牧文明。故C不符合題意。故選D。

32.考古新聞：江蘇南京發(fā)掘出一件青瓷羊尊（見下圖），專家認為它的燒制技術(shù)達到相當(dāng)

高的水平，是當(dāng)時人們?nèi)粘Ｉ钣镁?。請你判斷它大概是什么時期的（）

A.秦漢時期B.夏商時期

C.三國兩晉南北朝時期D.兩晉南北朝及以后

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，青瓷是魏晉之際生活中的重要元素，淡雅的光澤中透射出魏晉

的飄逸風(fēng)流。圖片中的青瓷羊尊是三國時期吳國的青瓷文物。故選C。

33.某位歷史老師利用多媒體展示了一張名人卡片(如下圖)，其中，空格處不能填寫的內(nèi)容是

()

名人卡片

姓名：祖沖之

時期：南北朝

貢獻:______

名言：遲序之?dāng)?shù).

作出神怪，有形

可檢.寺數(shù)可推

A.與其子合著數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)〉〉B.把圓周率精確到3.1415926-3.1415927之間

D.最早提出具有“極限”思維的圓周率計算方

C.創(chuàng)制當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》

法

【答案】D

【解析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識，三國時期魏國的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計算

方法,并求得圓周率為3.1416,不是祖沖之的貢獻，D符合題意；ABC屬于祖沖之的貢獻，

不符合題意。故選D。

34.下面圖片出自甘肅嘉峪關(guān)魏晉古墓壁畫，反映當(dāng)時漢人胡食的生活習(xí)俗，可以研究的主

題是

圖1制作花篌與烙餅用2食用優(yōu)烤食品

A.民族交融B.政權(quán)并立C.江南開發(fā)D.民族矛盾

【答案】A

【解析】

【詳解】

據(jù)“制作蒸饃與烙餅”“食用燒烤食品”可知，這生動反映了當(dāng)時漢人胡食的生活習(xí)俗，漢人學(xué)

習(xí)胡人的生活習(xí)俗，胡人學(xué)習(xí)漢人的生活習(xí)俗，相互交融，體現(xiàn)了民族融合，A符合題意;

BCD項圖片沒有涉及，不符合題意，故選擇A。

【點睛】

本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力，理解并識記民族交融

的相關(guān)史實。

35.中華文明源遠流長，綿延不斷，成就輝煌。閱讀下列材料，回答問題。

（先賢智慧?汲?。?/p>

材料一

孔子不僅是我國偉大的思推家，而且還

是大教肓家。他辦學(xué)不問出身，先后培喬的

學(xué)生有3000多人，促進了教肓在民間的發(fā)

展’他對不同的學(xué)生，給予不同的教育.

（科技之光?閃耀）

材料二

（文化成就?欣賞）

材料三

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