教育教學理論心得體會（15篇）

教育教學理論心得體會1

從開學到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交

替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去

發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理

解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位

學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此

對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些

老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明

確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面

的教學和管理也就容易了。

怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教

師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教

學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體

會：

一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，

一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，

只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、

最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社

會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅

力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我

意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老

師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩;如果老師在課

前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每

日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言

一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人

格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方

面的文化、科學、新興網(wǎng)絡、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂

教學，讓學生親其師，信其道。

二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術

老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、

沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不

及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味

的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自己的關系越來越疏遠，

尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總

是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不

會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個

我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機

去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學

生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也

會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電

影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的,

至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀,

很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此

藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利于樹

立教師的威信。

以上只是我兩點粗略的‘見解，很多收獲還需要在今后的教學

中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的

人格魅力，那就是：

激情一一教育者的一種狀態(tài),讓自己始終保持初出茅廬時的

工作狀態(tài)；

愛心一一教育者的一種品質,讓自己包容學生的一切和一切

學生；

創(chuàng)新一一教育者的一種能力,讓自己的每一天都不是昨天簡

單的重復；

時尚——教育者的一種魅力,讓自己緊跟時代的脈搏而顯得

永遠年輕；

溝通一一教育者的一種武器,讓自己拉近與他人的距離；

敏感一一教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機;

反思一一教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛

力...

我相信：通過自己的努力和不斷的學習，我一定會成為一名

在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。教育教

學理論心得體會2

李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、

“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童

活動為中心的現(xiàn)代教育理念，構建了情境教育在課堂教學中的操

作要素：

（一）以“情”為紐帶。在這一點中，李老師指出，老師應該

利用兒童的情感，使其成為其主動投入、參與教學過程的“力”；

更應該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。

她指出應在教師與學生之間，教材與學生之間，學生與學生之間

建立親密的關系。從素質教育的目標來講，更應該培養(yǎng)、發(fā)展兒

童的情感。

（二）以“思”為核心，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天

的教學，在理論構建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質的

發(fā)展，主張教師的教學應始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設計組

織教學過程，努力把孩子教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”

作為不懈追求的教育的高境界。

（三）以“兒童活動”為途徑，因為人的發(fā)展是在活動和相互

關系的過程中進行的”一一這是關于人的科學的一條根本原則。

（四）以“美”為境界，面對小學教學損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦

慮和全面實現(xiàn)教育目標的責任感，迫使我們必須尋找一個突破口、

一個著力點。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學不僅為了

學生學習，還為了學生主動地學習；之二：教學不僅為了學生知識

的習得，還為了學生精神世界的豐富；原因之三：教學不僅為了學

生的明天作準備，還為了今天獲得最初幸福的人生。

（五）以“周圍世界”為源泉。在整個小學學習生活中，兒童

不斷地與周圍世界接觸，充分領略到大自然賦予的美感，逐步地

認識社會生活。

情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗伴隨著課堂教

學的開展而生發(fā)。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的，因為是

他們的引導使課堂充滿真情，使學生付出真情；學生也是幸福的,

因為他們從學習中體驗到深情、溫情、熱情，感受到優(yōu)美、壯美、

秀美，發(fā)現(xiàn)真誠、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質，從而擁有

蘊涵在美與快樂之中的情感財富。運用情境教學的老師是傳播真

情的使者，處在情境課堂中的學生在感受和體驗之后又能成為創(chuàng)

造美與快樂的精靈。這樣情真意切的體驗，令人怎能忘懷！情境教

育為學習開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令

人欽佩。雖然說：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，

但是在平時，學生仍被局限在教室內進行學習。這樣教師省力了，

學生的.安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨

意馳騁？課本上的小小篇幅又怎能囊括社會、自然、生活的大千世

界呢?只有走進生活，才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門內的寶藏。但

是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實地考察、

比較，選擇最合適的場景作為戶外教學的課堂，其間的種種繁瑣

和艱辛不難想象。我想，學生在教室外的大課堂中不單是豐富了

自己的精神世界，應該也能感受到李老師付出的辛勞吧！

在學習的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論,

還有她那“生命不息，學習不止”的精神。她對學習的熱情令人

感動，她讀書之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師，

我很幸運地處在人生最好的年華，有這樣好學不倦的前輩，促使

我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學習超越自我，還應

將“學無止境”的理念傳播給每一位學生，讓他們也能成為終身

學習的人。李吉林老師把情景教學法運用的淋漓盡致，取得了很

好的教學效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師，但我一定會

以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學習”觀念，做李吉林老師情

景教育的受用者、繼承者、實踐者和創(chuàng)新者。教育教學理論心得

體會3

這學期，學校主要的教育理念是探索快樂教育的方法，如何

實施高效的快樂課堂，是我們研究的方向，利用十一假期，我們

全校教師閱讀了斯賓塞的《快樂教育》一書，同時每位教師又在

網(wǎng)上查找了有關快樂教育的理論知識，做了學習摘錄。通過學習，

我對快樂教育有了一定的認識。

快樂教育在學校教育中的重要內容就是實施快樂教學。我認

為實施快樂教學就是教師要充分調動學生在課堂的主動性、積極

性和創(chuàng)造性，變以往的被動學習為主動學習，教師也由以往單純

的知識傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動學習的組織者、指導者、

幫助者和促進者。其特點是學生為主體，強調全面性、發(fā)展性、

活動性和開放性，使學生得到和諧、主動、健康、快樂的發(fā)展。

1.建立平等師生關系。要讓學生在課堂上得到快樂，首先要

給學生人格上、精神上的快樂。教師要更新觀念，將學習的主動

權還給學生，教師要有為學生服務的意識，要讓課堂出現(xiàn)學生生

動、活潑、主動學習的場面。讓課堂上多一些民主，少一點紀律

約束，要使學生自覺參與討論，暢所欲言。教師要善于縮短師生

之間的心理距離，使教師、學生在課堂教學中處于和諧交互的活

動狀態(tài)，這樣才能讓學生在學習中有快樂感。

2.突出學生的主體作用。學生是課堂的主體。評價一堂課成

敗的標準不是看老師教的如何，而是看學生學的結果，如果學生

的主觀能動性得不到充分調動，學生不能積極參與各種教學活動,

課堂也就無快樂可言。因此，教師在教學活動中要通過導之以情，

讓學生肯學；激之以趣，讓學生愛學；曉之以理，讓學生主動學;授

之以法，讓學生樂學。整個教學活動中，一定要重視學生的心理

活動，重視對學生學習興趣的培養(yǎng)、學習愿望的激發(fā)，使學生的

活動多樣化。學生在快樂中腦思、口說、手動，主動地學習，快樂

地接受并完成學習任務，在活動中受到教育，在潛移默化中獲得

知識，在快樂中培養(yǎng)和提高自己能力。

3.善于發(fā)現(xiàn)學生的.閃光點。羅曼?羅蘭有句名言：“生活

中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熓紫纫獦淞⒁环N教育理念，

即學生沒有不好的，只有不同的；沒有笨的孩子，只有潛力尚未發(fā)

揮出來的孩子。學生要在課堂上得到快樂，老師得給學生成功的

體驗，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的價值。作為教師正確評價學生是自己的

天職，要善于用欣賞的眼光看學生，用贊賞的口吻評價，教師絕

不能有損學生的自尊心。要通過合理評價，創(chuàng)設和諧、快樂的學

習氛圍。

4.運用先進教學手段。把現(xiàn)代化教育技術和教學手段引進課

堂，特別是多媒體計算機在教學中運用，為學生提供形象、直觀、

逼真的教學環(huán)境，學生興趣濃厚、大腦興奮、思維活躍，在不知

不覺中接受知識、增長能力。先進教學手段把枯燥、單調知識變

成活生生的畫面。

快樂教育的課堂教學的推進是實施素質教育的具體體現(xiàn)，快

樂課堂離不開快樂環(huán)境和快樂活動，只有把三者有機結合起來，

才能實施快樂教育。我們一定要充分認識學生成長規(guī)律，樹立正

確育人觀、教學觀，大力推進快樂教育，還給學生屬于自己的空

間，讓他們在自己的空間里去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去分析、去思考、去

動手、去創(chuàng)造。我們要努力捕捉學生閃光點，燃起學生求知火焰，

讓學生體驗勞動之樂、成功之樂、意志鍛煉之樂，切實使“快樂

課堂”顯示出師生關系和諧之樂、善教之樂和學習之樂。教育教

學理論心得體會4

尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地

認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰

明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能

而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌

握教學內容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不

是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產品

的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。

多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有

在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智

能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間

智能、人際關系智能和內省智能。每一種智能在人類認識世界和

改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的

教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內容是什

么。多元智能只有幾種，教學內容卻千千萬萬，多元智能不是也

不應該成為教學內容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競

爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是

教育的目的。

作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同

角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這

時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多

地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自

己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基

礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他

們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內容即可，別讓理論成

為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。

語文課堂教學是在教師的.組織和指導下，學生積極參與配合

的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教

學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。

學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作

用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。

假如按照傳統(tǒng)的教學模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學

生當觀眾；教師照本宣科，學生洗耳恭聽；教師問，學生答;課堂氣

氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學生越學越?jīng)]勁，最終，

學習興趣被湮沒，學習動機被窒息。教師的“教”是為學生的“學”

服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。

組織教學要從實際出發(fā)，按照英語教學的原則，“盡量使用英語，

適當使用母語;精講語言基礎知識，著重培養(yǎng)學生運用英語進行交

際的能力”；給學生創(chuàng)造各種語言環(huán)境，提供各種運用英語的機會，

讓學生充分接觸英語，運用英語，力爭最大限度地為學生創(chuàng)造顯

示才能、發(fā)揮才智的英語環(huán)境，使學生始終保持學習英語過程中

的主動狀態(tài)、主動觀察、主動思維、主動回答，使教學過程本身

成為學生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學

要面向全體學生，通過教學使全班不同程度的學生都有所得;盡量

讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。教育教學理論心得體

會5

《教育激揚生命》

我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂

教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向

師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是

說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生；高度

尊重學生；全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡

述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師

來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是

你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為

學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些

幫助。看了《教育激揚生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它

的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育

態(tài)度、教育境界，讓人對教育產生不同的認識、不同的情感，也

就會產生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學生達

到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎？

對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生

應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨

意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，

我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變

“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,

這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)

現(xiàn)他們感興趣的'興奮點，讓他們愛上學習。

先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式

來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而

絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境

界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品

味不到教育給人帶來的無限快樂。教育教學理論心得體會6

《教育是慢的藝術》

”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以

更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們

內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的

事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久?！边@是張文質老師在《教

育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣

的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文

字里就總能流露出對生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”

堅定”的。每一次考試之前的班會課，學校都安排主題為誠信教

育，考風考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的'

行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學生名單時，我的心就

揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學生不

信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考

前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因

為，我擔心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講

了一個留學生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的

留學生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學生要被留下來詳

細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，

因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨

意相信。你在國內，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習以為常了。然

而，走出國門，你才會發(fā)現(xiàn)，原來，民族的誠信危機已經(jīng)影響到

整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，

我們能做些什么？每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類

似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，

因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市

價的污濁氣。

孩子們今后走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，

會遇到很多與學校所教育的價值觀相沖突的東西。然后，我想，

只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，

他會知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽光地、積極地對待挫

折。

要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。

也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是這么一個工作。每帶一批學生，我便投入極大的心

力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即

使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個班級之后，

又不自覺地投入進去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很

累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了，我就是這么一個控制不

住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內心對自由、光明、幸

福不可扼制的渴求”呢。

用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我

們的生命得時時在場。不能含糊，不能應付。教育教學理論心得

體會7

通過對教學常規(guī)的學習，我覺得自己對新時期的教學常規(guī)工

作有了全新的認識。我認為新時期教學常規(guī)工作的首要任務是轉

變教育思想，更新教育觀念，深入研究新課標，積極貫徹新課程

理念。在這個前提條件下，認真領會區(qū)教學常規(guī)實施細則會事半

功倍。我們只有思想上提高了認識，行動上才能跟上步伐。

我通過查閱教育教學文獻資料，了解到有效的教學系指教師

通過一系列的變量促進學生取得高水平成就的教學。有效的教學

總是著眼于教學目標的取得。也有學者認為，有效的教學就是引

導學生積極參與智力學習的教學；有效的教學就是能夠激發(fā)學生

學習欲望，促進學生積極地掌握知識以及團隊工作和解決問題的

技能，提高批判性思維能力和建立終身學習態(tài)度的教學與學習。

還有學者認為，有效的教學就是指學生在教師的指導下成功地達

成了預定學習目標的教學。從本質上講，有兩個因素制約著有效

教學：其一是教師必須明確促進什么樣的學習；其二是教師必須安

排和提供給學生獲得這種學習的學習經(jīng)驗。不難看出，著眼于目

標的定義，重點強調的是預期的教學目標的達成。

教學之效，結果表現(xiàn)為質量。質量來自哪里？來自日積月累的

功效。這日積月累，涉及面甚廣。單就課堂教學而言，來自于每

一節(jié)課，以及相關的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據(jù)

學情差異有效布置和批改作業(yè)、培優(yōu)補差輔導、科學訓練考試、

深入教學反思和習慣總結提升……。

認真推敲起來，從一定義以上說，實現(xiàn)教學有效、高效，就

是抓好抓實教學常規(guī)。說到教學常規(guī)，大家都有話可說。但是，

說起來常常不外乎這樣一些話語：備課，三次備課兩次飛躍；上課,

方式轉變師生互動；作業(yè)，減輕負擔;輔導，有的放矢;訓練，講究

科學;反思，教后筆記；總結，撰寫論文……。這些，都沒錯。

但是細加研究，又感覺不是那么回事。備課，飛躍不易；上課，

互動艱難；作業(yè)，負擔難減;輔導，亂矢穿空；訓練，機械重復;反

思，鮮花朵朵而已；總結，論文拼湊罷了。要真的做到有效，照我

的理解，就是要把教學的每一個常規(guī)環(huán)節(jié)做到精細。

優(yōu)化課堂教學結構，改進教學方法，提高課堂教學的有效性,

是每一個教師苦苦追求的目標。教師在設計活動時要注重活動的

趣味性和學生的主體性，這一點無可厚非，但是如果忽視了活動

的有效性，那就會導致活動流于形式，這樣不但學生基本能力得

不到培養(yǎng)，而且教學任務也難以完成。我下面結合實際，談談自

己的幾點想法。

一、尊重教學條件與教學內容的實際

開展課堂教學，應該以尊重教學條件和教學內容的實際為前

提，這樣才能保證課堂教學的真實有效。一切都要從實際出發(fā)。

課堂上，我們在選用各種教學媒體時，應遵循“簡單、實際、經(jīng)

濟、易操作”這一基本方向，以是否適合課堂教學的實際需要為

基本出發(fā)點以達到最佳的教學效果，使課堂回歸自然。

二、尊重學生的實際情況

在開展課堂教學時，我們還應充分重視學生對知識掌握的實

際狀態(tài)。學生的學習狀態(tài)有時并未達到教師的期望，學過的東西

學生并沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想象，許多課本上尚

未涉及的.知識，學生已經(jīng)知道得清清楚楚了。所以，課堂上，我

們要隨時隨地關注學生的反應。學生注意力不集中，我們寧可不

講，讓學生先放松一下，活動一下。學生沒弄明白這個問題，我

們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據(jù)學生的實際

狀態(tài)，及時調整教學方案。按照學生的實際狀態(tài)教學，取得了一

定的效果。

三、活動形式不能只圖表面上的熱鬧，而要有一定的知識和

技能作支撐。

課堂教學中，教師要善于通過有效的活動幫助學生掌握所學

的知識與技能，才能使學生對新知識和技能的感知鮮明、完整和

深刻，但是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學生忙于配合老

師應付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學的效

率大打折扣。一堂課并不是一堆或有趣或無趣的活動的無序集合,

而應該是一個具有內在聯(lián)系的活動序列，這些活動相互強化和鞏

固，從而使學習朝著教師努力的方向發(fā)展。無論教師采用何種教

學形式，都要將教學內容融入到教學活動中，使每個活動都要有

明確的目的性，能為實現(xiàn)教學目標服務，這樣才能有助于知識的

學習、技能的掌握和運用能力的提高，才能使學習與活動實現(xiàn)有

機結合，使教學任務在活動中得以完成。

總而言之，”課堂活動是實際的、千變萬化的；課堂是質樸的、

創(chuàng)新的、激昂的；課堂是思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，是情不自禁

地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發(fā)源地。”

讓我們精心設計教學活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。

唯有如此，才能使課堂教學活動從“表里不一”走向“表里合

一”，從而真正持久地提高課堂教學效果，共同追求真實、有效

的課堂教學。

有效，是教育工作者永無止境的追求。

有效的方法多樣，途徑多條，關鍵是一一

施教者要有堅持不懈的努力態(tài)度，要有永無止境的追求精神。

管理者要有科學的評價方法，要有寬容的態(tài)度激勵的機制。

引領者要有深入獨到的研究，平等的態(tài)度，發(fā)揮有效促進作

用。

在今后的工作中，我將積極吸收其他教師的先進經(jīng)驗，補充

完善自己，努力縮小與其他教師的差距，力爭取得更大的成績。

教育教學理論心得體會8

我認真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學》這本書。我們是教

師，教學是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復一

日，你感覺到單調了嗎？物價上漲，你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷，

你感覺到疲憊了嗎？……那么，作為一名教師，我們該如何調整自

己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們

的職業(yè)呢？這不正是我內心的疑問嗎？我行走在教育的路上，欣賞

了兩邊的風景，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著

淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尳處煇凵?/p>

教學》本書針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學的45個

技巧，關注的是學校教師的素質和能力，并針對各種教學問題和

狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行

間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學生的摯愛，散發(fā)著教師智

慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進的方向。

第一、教師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師的職責主要定位在知識的輸出和

傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來

老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調乏味、

簡單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往

復的課堂教學使廣大教師身心疲憊，產生了“職業(yè)倦怠”，淪為

了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教

書匠”。在這種單調乏味的課堂教學中，我們只是把自己的工作

視為一種義務和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的'快樂、幸福，感

受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。

理想的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于教師提升教

學生命的課堂教學。在這種課堂教學中，教師自我生命的價值和

意義在創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學成了一種自

己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個

人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。

也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了

巨大的收獲一一向學生所付出的情感不僅使學生體驗到了愉快，

而且學生給予我們的回報也是我們加倍的快樂；我們不僅在課堂

教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的

職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。

所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生說服，師生

彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美?。∮之斈銓⒁粋€聰明的學

生培育成更聰明，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀！我們都

為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣

職業(yè)的芳馨?！?/p>

第二，教師要在教學中不斷成長。

當我們把教學視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就

充滿了靈性和活力，我們所面對的學生就充滿了智慧和激情，課

堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不

斷促進自身成長變化的場所。

作為教師，要邊教邊學，需要把學到的東西投放課堂，改造

課堂，促進教學變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學”的

積極性和主動性?？梢哉f，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程

和結果中。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅

我國著名哲學家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：

一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，

我就教什么，這叫照本宣科照著講；老師怎么說，我就怎么講，這

是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封

照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接

著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有

結論，接著有自己的看法和質疑，這是超越定論接著講；對自己受

教育時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法,

不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越

前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”

并致力于改進使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。

照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免

枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都

是新的，它將使我們對教學充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。

原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶

給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而

有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。教育教學理論心得

體會9

《給教師的建議》

當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學專著時，我心

中就一直在嘀咕，“教育學專著一-苦澀難懂的玩意兒”。然而當

我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》

這本書時，我的心不禁興奮起來。

在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是

一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)

展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育

思想寶庫中的瑰寶?！?/p>

為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，

他專為中小學教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出

了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際

事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中

的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產生了很大的

共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上

講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫

反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是

——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他在書

中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，

她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時

間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一

輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動

之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可

老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是

出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應付作

業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的'搜索著相關的知識;有時為了寫

一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！

我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀

書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出

自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不

是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學到老”，作

為新時代的大學生，我們更應當主動地學習。因為只有不斷豐富

自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，

這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍

姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,

這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>

再反省自己：我又看了多少書呢？我又認真看過多少本書呢?

本書中第一章節(jié)就提到“在學習中取得成就一一這一點，形象地

說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角

落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解

呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成

學生成績差異大的原因主要來自學校生活最主要領域——腦力

勞動的領域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍

姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學生從課堂、老師那獲

得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學

里一直提倡的“既備教材又備學生”。

要想因材施教，就必須對“材”進行細致的了解，諸如性格、

脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂

上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情境。就像蘇霍

姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們

享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是

在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?/p>

怎樣更好的做到這點呢？蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好

的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結下終

身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結出來的理論。只有

這樣才能使我們從事教學工作中所需要的知識成為我們所具備的

知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學工作中做到左右逢

源、游刃有余。

另外，本書還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學

生觀察；不能讓能力和知識失調；關于寫教師日記的建議；要敢于

鼓勵學生“超大綱”；怎樣使學校教育和家庭教育保持一致……

相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學子讀過這本書后，都

會和我一樣從中獲得啟迪。教育教學理論心得體會10

小學教師的教育觀是教師教育的重要組成部分，是提高全體

在職小學教師整體素質和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面

實施素質教育的關鍵。通過學習加深了我對教育觀的認識和理解,

使我對自己所從事的教師職業(yè)有了新的認識，對自己在職業(yè)中應

該具備的職業(yè)道德有了更加規(guī)范的理解，了解了更多的現(xiàn)代教育

思想，掌握了更為先進的教育技能和教學方法等等?，F(xiàn)將我學習

的心得總結如下：

一、注重學習、轉變教師角色。

新的課程、新的標準、新的教學模式，需要用新的教學理念、

教學原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師?？梢娹D變教

師的教育理念，提高教師對課改的認識是實施課程改革的要害。

傳統(tǒng)課堂教學中，教師處于主體地位，課堂成了“教案劇”

出演的'“舞臺”，好學生是配角中的“主角”，大多數(shù)學生只是

“觀眾”與“聽眾”。在課堂上，學生被當成是單獨的學習個體，

而教師往往居高臨下地對待學生，有點唯老師獨尊的架式，而且

一味地強調學生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過

學生的真實感受。

新的教學理念強調教師是學習活動的組織者和引導者，同時

認為學生才是課堂的主體，老師應盡可能地把課堂還給學生，讓

盡可能多的學生參與課堂，把“主宰”權還給學生。我認為，學

習的目的是為了學以致用，而不是單純地為了考試，為了升學。

因此，作為教師確實有必要轉變一下自己的角色地位，順應課改

的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬松自由的課

堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學生們積極、主動地學

習，這樣一來，學生有了較自由的

學習空間，有了與老師平等對話的機會，變得越來越大膽，

在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

二、改變學生的學習方法，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能

力為目的。

學生是學習和發(fā)展的主體。要關注學生的個體差異和不同的

學習需求，充分激發(fā)學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導

自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定

基礎。在教學過程中，教師要不斷地實現(xiàn)自我更新。

1、確立一個思想，即“為學生一生的發(fā)展做預備”的思想。

學生的發(fā)展，我們主要強調應該是全體學生；而不是部分學

生，應該是學生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他；應該是

個性發(fā)展而不是同一模式，應該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當前

的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點做起，這是我們一切教學活

動的出發(fā)點。

2、落實兩個重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

當一個人他要把想到的事情預備付諸行動時，他才有動力,

有激情，而當他想到的事情預備付諸行動時，那就激活他創(chuàng)新，

所以在課改中我們創(chuàng)設情境讓學生們去想，鼓勵學生動腦、動手

去做。

3、進行三個轉變：教師角色的轉變；學生地位的轉變；教學

手段的轉變；

4、采取四種方法：激發(fā)學習愛好，培養(yǎng)學生學習的主動性;

教會學生學習、發(fā)展學生的自主性；營造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學

生的創(chuàng)造性；面向全體，讓不同層次的學生都有所得。

三、加強教師自身專業(yè)的學習，提高自身素質，提升自我發(fā)

展的能力。

1、提高政治思想素質。

教育思想、教育觀念對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教

育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則能摧殘人才?！敖虝呦?/p>

強己，育人者先律己”，教師要終身加強政治思想修養(yǎng)、現(xiàn)代教

育理論、國家教育政策法規(guī)和文件的學習，堅持正確的教育觀、

世界觀、價值觀和人才觀。

2、加強專業(yè)知識的學習。

我身為一名年輕的教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，

更應當加強專業(yè)知識的學習。隨著課改如火如荼的展開，我們在

學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教

師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學

工作？新課程將改變教師與學生的傳統(tǒng)角色、教學方式和學習方

式，積極倡導學生主動學習和主動探究的精神，教師要不斷地實

現(xiàn)自我更新，在自己的實際教學中以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐

能力為重點，創(chuàng)設情境讓學生們去想，鼓勵學生動腦、動手去做。

3、制定自我發(fā)展目標。

我們只有更加努力地勤奮學習，不斷充實自我，不斷超越自

我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，唯

有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學，

沒有就補，學習是我自身提高政治思想素質、補充更新專業(yè)知識

的最好途徑，我將用終身學習來引領自己的專業(yè)成長，成為一名

優(yōu)秀的人民教師。教育教學理論心得體會11

佐爾丹-柯達伊(Zoltan-Kodaly,1882—1967年)匈牙利著

名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達

伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育

體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且

探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教

育與人的自身成長、全面發(fā)展的關系；音樂文化在全部知識文化中

的作用；民族民間音樂在音樂教育中的意義；繼承本民族傳統(tǒng)與學

習人類優(yōu)秀藝術文化的關系；如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等

等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜

練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法

迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教

育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其

教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和

唱名的簡記法。

匈牙利的學校開展音樂課教育已有久遠的歷史，近百年來其

音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達伊教學法。他們的音樂程度

廣博而精細，因為匈牙利人認為音樂是孩子教育的靈魂與核心。

在常規(guī)學校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學校里，每天

都有音樂課，孩子們有機會學習一種樂器。音樂課程同樣也包括

傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂

與數(shù)學、自然科學有著直接的內在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩

子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學習音樂的過程能夠發(fā)展完

整的人格。因此，也取得了較大的柯達伊音樂教育的基本特色。

柯達伊倡導以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育

柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審

美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱

是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又

有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積

極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人

們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人

際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。

兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的

幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。

“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏

腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于

年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作

總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展。”

可見，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形

式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結合的綜

合音樂教育。

柯達伊音樂教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂、童

謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品

優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達

伊體系中教材的主要來源?？逻_伊認為，民族文化是民族精神最

完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童

謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調創(chuàng)作的作品。

《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是

柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不

超過六度的'歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌

詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的

感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清

的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以

為真正的歌曲學習作準備。

柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術規(guī)

格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教

育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一。柯達伊多次在文中提到過粗俗

淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒

童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童

的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力

的發(fā)展。

柯達伊音樂教育關注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和

方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發(fā)、

鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。

---柯達伊

感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決

定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解

音樂的基礎又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎，這種能力培養(yǎng)需要長

期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力

實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開

掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)

作體驗。

兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對

音樂結構的感性認識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可

以設計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲；

教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員；教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是

地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的

孩子可以自己設計各種節(jié)奏片段，在集體中進行創(chuàng)作和模仿的練

習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，

使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結合。還可

以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自

己最感興趣的一句話。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已

經(jīng)積累的音樂語言表達他們的感情教育教學理論心得體會12

《小學教育教學理論》

前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，受益頗深，

我對其中有關教學媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學媒體能

使教學對象生動形象，給學生以更大的思維空間。學習興趣增強

了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，多感官、多渠道參與

信息的加工，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添

了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒

體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭?，F(xiàn)代的素

質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。

課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，

最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，數(shù)學教學媒體的選擇也應遵

循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。

作為一個青年教師，我覺得自己特別有發(fā)言權，記得中師的

時候上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到

木匠師傅……，從某些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨

中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿

進課堂來得具體。那時我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學教師，

我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演

示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。今天當我踏上數(shù)學教師崗

位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，

更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通

過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，

便成了我的目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通

過板書和投影，把教學內容一一呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的

了解與體會。

老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學

內容留下痕跡，有些邏輯性很強的'數(shù)學原理是需要時間細細品味

的，尤其是對一些學習有困難的學生，特別需要板書來幫助他們

思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，

老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無

須保留的部分，做到合理利用。且不說老師的板書需要藝術的美

感，但至少要清晰自然，給學生們好的視覺享受。老師在板書的

時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學生的積極性。板書

的形式可以多樣，提綱式使內容簡明扼要，表格中的分類和比較

使教學對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式

往往特別吸引學生的注意力，而流程式使學生的思路更好的展開,

簡圖式有鍛煉學生的思維，使學生生動活潑。而老師只要根據(jù)不

同的學生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的

效果。教育教學理論心得體會13

《魏書生教育教學藝術》

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生

也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。

總覺得現(xiàn)在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾

何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨

不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式

和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了

自己的不足?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上

就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊

在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，

只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就

的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學

生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教

育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才

是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真

是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是

今天想來，自己對他們又了解多少呢?又有多少時間讓學生說出自

己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?

在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣

的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，

下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們

的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我

們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失

衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、

行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)

律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主

要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的

效率。學了魏書生的有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都

是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的.區(qū)別只在于頭腦中是非，

好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼

苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關

注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，

果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經(jīng)過一階段

的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。

以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安

排?，F(xiàn)在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。

說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子

和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生

時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的

心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切

一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、

靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什

么是為人師表。教育教學理論心得體會14

《體育與健康》課程是一門以身體練習為主要手段、以增進

學生的健康為主要目的必修課程，是學校課程體系的重要組成部

分，也是實施素質教育和培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人才不可缺少的

重要途徑。它對原有的體育課程進行了深化改革，確立了“健康

第一”的指導思想，構建了新的目標體系。它是體育教育教學理

論的發(fā)展，是中國學校體育現(xiàn)代化進程中的里程碑。在課改的這

幾年中，通過看錄象、聽課、自學、聽講座等多種形式，使我對

《體育與健康》這門課有了更深刻的認識，感受頗豐，主要體現(xiàn)

在：

一、教育教學觀念的轉變。堅持“健康第一”的指導思想，

已逐漸被廣大體育教師所認同，無論在教學內容的選擇上，還是

在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)教

學過分關注學生的運動量，重視機械地練，忽視對學生興趣的培

養(yǎng)，這樣做將有損于學生身心健康?！芭d趣是學習的初始動機，

也是有效學習的保障。

學生有興趣參與的活動，一定要給予熱情地支持和指導;反之,

如果學生沒有興趣任何活動都會讓他們覺得乏味。只有激發(fā)和保

持學生的運動興趣，才能使學生自覺、主動、積極地進行體育課

程的學習。新課標的實施，使我們感到學校和教師有了更為廣闊

的空間，可以重新建構教學內容。在平時教學內容的設計，我盡

量創(chuàng)設情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的教學內容，

激發(fā)和保持學生的運動興趣，使學生自覺、主動、積極地進行體

育課程的學習。例如在跳高教學中，教師只要打破傳統(tǒng)的教學模

式，在教學場地和練習形式上做些改變，把場地設計為“十”字

型，分成四個場地，再進行有效的保護，就消除了學生的膽怯心

理。練習形式上要求學生，可以采用任何方式跳過橫竿或像皮筋，

這樣就吸引學生積極參與，充分調動他們的學習積極性。

二、教學過程的轉變。在新課程改革實施中，使我真正體會

到體育教師不再是消極地扮演教學大綱和教材執(zhí)行者的角色，而

是一個新課程的設計者；體育教師由教學的管理者轉變?yōu)閷W生發(fā)

展的引導者、合作者，不應是一個只懂得教人如何運動的教練員，

更應該是一個具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)的，知道如何進行課程建

設以及如何運用體育教學方法去促進學生全面發(fā)展的教育專業(yè)人

員。新課標的實施，使傳統(tǒng)意義上的教師的“教”與學生的’“學”

將不斷讓位于師生互教互學、教學相長，彼此將形成一個“學習

共同體”，教學過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，也是師

生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在我的體育課堂教學中，師

生間的互動，學生可以上來做小老師，喊口令，做示范；教師可以

到學生中間，充當他們的一員。學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為

課堂學習的主人。當然，重視學生的主體地位，并不意味著“放

羊”，并不放棄教師的主導作用。關鍵的動作和要領需要教師的

講解、示范，當然可不必過分強調，盡可能給學生自主、合作、探

究的時間和空間。

三、教學評價的轉變。傳統(tǒng)教學對學生的評價重視認知的評

價，忽視非認知的評價。在這種傳統(tǒng)評價觀所指導下的學習成功

主要是學生智力的發(fā)展和進步，而忽視了學生其他方面的發(fā)展。

尤其是情感和意志的發(fā)展，對學生學習態(tài)度、情感意志、習慣養(yǎng)成

等方面的教育。因此，作為教師，我們對學生的評價可以是多方

面的，可以是一個微笑，一句表揚，掌聲和鼓勵等。平時，我經(jīng)常

鼓勵學生“行不行，努力就行！”“好不好，進步就好！”例如：

在游戲教學時，我給各組評選“最佳組織獎”“最佳合作

獎”“最佳創(chuàng)新獎”等，使學生有成就感，滿足感，提高了自信，

也使學生體驗到成功帶來的快樂。

新課程帶來了新變化，使我們看到了體育課程改革的美好前

景和希望，更加堅定了深化體育課程改革的信心和決心。我要