Page192024—2024學(xué)年度高二其次學(xué)期第一次大練習(xí)語文一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾奇妙生活須要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興盛、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公允感、獲得感、華蜜感。民法典秉持對(duì)人的全生命周期愛護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益愛護(hù)、未成年人利益愛護(hù)、老年人利益愛護(hù)、死者利益愛護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)?、從抽象人到詳?xì)人的全方位愛護(hù)體系，為人民安家立業(yè)編織了立體化的平安保障網(wǎng)。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。社會(huì)治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治供應(yīng)了所需的大量規(guī)則，而且通過公允分協(xié)作作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，給合作過程注入同等相待、敬重權(quán)利、信守契約、誠信無欺、公序良俗等精神元素，推動(dòng)合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時(shí)，民法典給予和保障了社會(huì)主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，激勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力氣解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法具有顯明的價(jià)值導(dǎo)向、道德取向、文化指向，與道德建設(shè)、文化建設(shè)休戚相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，繼承重家庭、講仁愛、守誠信、尚公允、促和諧的傳統(tǒng)法律精神，呈現(xiàn)出顯明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)。民法典將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入法律文本之中，融入民事法律規(guī)范之中，讓主旋律更洪亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注意運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，愛護(hù)善行義舉、懲處丑行惡舉，有利于推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。民法典關(guān)于生命無價(jià)、人身自由、人格尊嚴(yán)、性別同等、敬重隱私、環(huán)境正義、英烈愛護(hù)等內(nèi)容，豐富了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，有利于推動(dòng)社會(huì)道德觀念的進(jìn)步。（摘編自黃文藝《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國安邦之重器》）材料二管子曰：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！狈ㄖ⑺リP(guān)乎政之治亂，良法一直是治國之重器、善治之前提。從中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典《法經(jīng)》問世，到代表中國古代歷史上最高立法水平的《唐律疏議》出臺(tái)，再到今日《中華人民共和國民法典》的頒布，彰顯了中華民族對(duì)法治的不斷探究和追求。民法典吸取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。它的誕生宣告中國邁入“民法典時(shí)代”。可以說，編纂民法典是我國走向旺盛強(qiáng)盛的象征和標(biāo)記，是我國法律傳統(tǒng)和法治信仰的生動(dòng)寫照，映射出中華民族在法治道路上的不懈奮進(jìn)。在民法典的制定過程中，曾10次向社會(huì)公開征求看法，收到42.5萬人提出的102萬條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分敬重民意的過程。遵循同樣的邏輯，民法典要實(shí)施好，就必需讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。不管是遇上高空墜物，還是遇到遺產(chǎn)糾紛，抑或遭遇隱私泄露，都須要從民法典中找到解決問題的依據(jù)。只有全體社會(huì)成員以民法典為遵循，養(yǎng)成自覺遵守法律的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培育解決問題靠法的意識(shí)和實(shí)力，才能讓民法典真正成為老百姓愛護(hù)自身權(quán)益的法典。（摘編自阿斯力格《以民法典實(shí)施提升“中國之治”》）材料三有文化歷史學(xué)者說：“文化雖然恒久在不斷變動(dòng)之中，但是事實(shí)上卻沒有任何一個(gè)民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新起先。”中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，在指導(dǎo)民法典編纂過程中，注意吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，使民法典在價(jià)值理念、一般條款、詳細(xì)制度、提倡性規(guī)定等方面，均體現(xiàn)了對(duì)中華法系“有典有則”傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。當(dāng)代立法者深化挖掘中華法系的價(jià)值內(nèi)涵，在民法典中傳承和發(fā)展了中華法系“善”的基本價(jià)值理念，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。民法典第1條規(guī)定的“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是整部法典的價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)。民法典第6條規(guī)定的公允原則，第7條規(guī)定的誠信原則，第8條規(guī)定的公序良俗原則，第9條規(guī)定的綠色原則，都具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。民法典設(shè)定的諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定，都是以傳統(tǒng)法中“善”的價(jià)值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款。民法典第10條規(guī)定，“法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違反公序良俗”，將習(xí)慣作為法律的協(xié)助性淵源，可以把符合和善風(fēng)俗的習(xí)慣納入民法體系之中。第1043條規(guī)定“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，這源自中國傳統(tǒng)法以“戶婚”為樞紐的制度理念，雖然是提倡性規(guī)定，但超越了個(gè)人主義民法而體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神，把個(gè)人、家庭、社會(huì)連接為一體。我國民法典條文精簡，作為民事基本法，主要規(guī)定民事法律的基本原則和基本制度，并不追求為全部民事法律行為供應(yīng)詳細(xì)規(guī)則。民法典是民事法律體系的核心，在其基本原則、體系框架的統(tǒng)攝之下，還會(huì)有民事特殊法、民事司法說明、民事指導(dǎo)性案例等，供應(yīng)詳細(xì)的民事法律規(guī)則?！暗洹迸c“則”共構(gòu)形成一個(gè)既具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性，又具有敏捷性、適應(yīng)性的民法體系，詮釋了法典和諧、良善的秩序志向。（摘編自張生《民法典：傳統(tǒng)“典則”理念與體系的傳承發(fā)展》）1.下列對(duì)“民法典”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.民法典注意以法治手段解決道德領(lǐng)域難題，懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。B.民法典吸取了很多優(yōu)秀法律文化和法治文明建設(shè)的有益成果，整合了我國多年實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。C.當(dāng)代立法者對(duì)中華法系“善”的基本價(jià)值理念的傳承和發(fā)展，使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。D.民法典重視家庭在社會(huì)生活中的作用，把“個(gè)人、家庭、社會(huì)”連接為一體，這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神。2.依據(jù)三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.激勵(lì)社會(huì)主體自己解決問題，激活社會(huì)能量，能使治理成本最小化、效果最大化B.自古至今法律就是社會(huì)安定的重器，民法典的誕生標(biāo)記著我國正在走向強(qiáng)盛。C.只有自覺遵守法律、遇事找法、解決問題靠法，才能讓民法典真正愛護(hù)人們權(quán)益。D.民法典是民事法律體系的核心，全部民事法律行為都能從中找到相應(yīng)的詳細(xì)法律規(guī)則。3.下列說法中，不符合材料內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.民法典是民族文化、時(shí)代精神的立法表達(dá)。B.半部《論語》治天下，一部《孟子》得世間。C.在民法慈母般的眼睛里，人生的每一個(gè)階段都應(yīng)受愛護(hù)。D.民法典也包含著“綠水青山就是金山銀山”的綠色理念。4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.綜合材料一和材料二，請(qǐng)概括民法典是如何體現(xiàn)“民”這一精髓和要義的。【答案】1.C2.C3.B4.①整體采納并列式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度論述民法典是一部保障人民利益、促進(jìn)社會(huì)和諧、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大法；②每部分采納總分結(jié)構(gòu)，先明確民法典意義與作用，然后詳細(xì)闡述。5..①在制定過程中，向社會(huì)廣泛征求看法，充分敬重民意；②在立法思想上，以人民為中心，以民為本，以民為上；③在立法體系上，秉持對(duì)人的全生命周期愛護(hù)理念，對(duì)人民群眾形成了全面立體的愛護(hù)；④在時(shí)代針對(duì)性上，解決道德領(lǐng)域突出問題，激勵(lì)并愛護(hù)人們懲惡揚(yáng)善?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。C.以偏概全，依據(jù)文本，“民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體”須要兩個(gè)條件，選項(xiàng)遺漏了“并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一條件。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“激活社會(huì)能量，能使治理成本最小化、效果最大化”過于確定、片面。材料一“激勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力氣解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化”是說“激活社會(huì)自治、自主、自律的能量”“實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化”。B.“法律就是社會(huì)安定的重器”錯(cuò)，原文是“良法一直是治國之重器”，所以“重器”應(yīng)是“良法”而不是“法律”。D.“有民事法律行為都能從中找到相應(yīng)的詳細(xì)法律規(guī)則”錯(cuò)，原文“并不追求為全部民事法律行為供應(yīng)詳細(xì)規(guī)則”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。B.《論語》《孟子》體現(xiàn)了以德治國的思想。不符合材料以法治國的內(nèi)涵。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。整體采納并列式結(jié)構(gòu)，材料一共三段，“民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾奇妙生活須要的大法”“民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法”“民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法”從三個(gè)角度論述民法典是一部保障人民利益、促進(jìn)社會(huì)和諧、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大法；每部分采納總分結(jié)構(gòu)，三段的段首句分別是段落的中心句，每段的論述都是先明確民法典意義與作用，然后詳細(xì)闡述?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。結(jié)合材料二“在民法典的制定過程中，曾10次向社會(huì)公開征求看法，收到42.5萬人提出的102萬條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分敬重民意的過程”可知，在制定過程中，向社會(huì)廣泛征求看法，充分敬重民意；結(jié)合材料一“堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷”可知，在立法思想上，以人民為中心，以民為本，以民為上；結(jié)合材料一“民法典秉持對(duì)人的全生命周期愛護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益愛護(hù)、未成年人利益愛護(hù)、老年人利益愛護(hù)、死者利益愛護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)埂某橄笕说皆敿?xì)人的全方位愛護(hù)體系，為人民安家立業(yè)編織了立體化的平安保障網(wǎng)”可知，在立法體系上，秉持對(duì)人的全生命周期愛護(hù)理念，對(duì)人民群眾形成了全面立體的愛護(hù)；結(jié)合材料二“民法典注意運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，愛護(hù)善行義舉、懲處丑行惡舉，有利于推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰”可知，在時(shí)代針對(duì)性上，解決道德領(lǐng)域突出問題，激勵(lì)并愛護(hù)人們懲惡揚(yáng)善。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一套不住的手趙樹理白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)夫當(dāng)老師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流淌的，常常安排在各小隊(duì)。組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人原來早就該不參與主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特殊強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半個(gè)做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步伐亂了，有時(shí)候下鋤沒有支配……陳秉正老人不住口地提示著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。陳秉正的手的確和一般人不同：手掌似乎四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用實(shí)樹枝做成的小耙子。王新春對(duì)四周的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地唯恐還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！币淮?，有個(gè)年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰讓我們沒有長分那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍舊覺著是足以驕傲的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱藧圩o(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長，牽強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說：“漸漸用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。以后別的活兒又接連接上來鋤干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個(gè)物資溝通會(huì)。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可戴上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他戴上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，望見山貨部新運(yùn)來一車桑權(quán)，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)兩年不見了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不行錯(cuò)過。轉(zhuǎn)瞬工夫，就來了十來個(gè)人，每人拿著一柄看；見買權(quán)得越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑權(quán)，解開腰帶抖摟了一下，也仍舊不見那一只。他知道確定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資溝通大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他撿起來放在賬桌上，見他來找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)比為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上了。會(huì)議一共開三天半，老人又是聽報(bào)告，又是打算發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不停，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他們的款待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺(tái)上，就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)覺手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對(duì)我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是款待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。其次天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”文本二我也曾寫過一些篇小說，都不怎么精彩。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學(xué)到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心高興，不由自主地想寫出點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。作品文字極為樸實(shí)嚴(yán)整，相當(dāng)細(xì)致地描寫了不少農(nóng)村勞動(dòng)的閱歷，這些閱歷特別久住農(nóng)村而又酷愛耕作的人不會(huì)寫出。不過，假如不拿一雙手套貫穿起來，唯恐就顯得瑣碎一些。這雙手套把零散的事情連綴起來，有起有落，頗為奇妙。事情原來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假如他興奮，他可以寫一大本《老農(nóng)陳乘正傳》。可是，他只有手套寫到老人的手。這也就夠了，既不須要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)建世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。（摘編自老舍《讀〈套不住的手〉》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過對(duì)一雙變了形的手的描寫，刻畫出一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和思想覺悟都很高的勞動(dòng)人民形象。B.手套在文中被幾次戴上和脫下，甚至兩次丟失，這看似重復(fù)的行為充分呈現(xiàn)了人公的性格品質(zhì)。C.小說先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講解并描述“手套”的故事，后者是對(duì)前者的延長。D.老舍認(rèn)為，趙樹理抓住了人物的典型特征，由手套寫到手，比《老農(nóng)陳秉正傳》更奇妙。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從文本可以感受到，趙樹理擅長從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，作品散發(fā)著清爽濃郁的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸本真的特有魅力。B.小說標(biāo)題富有象征意味，偏正短語既突顯了寫作的重心在“套不住”，又耐人尋味，給讀者留下了廣袤的想象空間。C.主題以小見大，老舍贊其“創(chuàng)建世界不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手”，可見：一般的手寄寓著不平凡的意義。D.小說的語言既樸實(shí)又生動(dòng)幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化兼用比方，達(dá)到了通俗性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。8.趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。9.老舍讀趙樹理的小說，總能“學(xué)到一些竅門兒”。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”?！敬鸢浮?.D7.B8.①外貌描寫：細(xì)致地對(duì)陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，突出他勤勞純樸、酷愛勞動(dòng)的形象。

②心理描寫：看到新運(yùn)來的桑杈第一時(shí)間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)。

③側(cè)面襯托：副組長王新春對(duì)陳秉正辛勤勞作的介紹和年輕人勞動(dòng)時(shí)的埋怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳老漢的肅穆、仔細(xì)、一絲不茍的勞動(dòng)看法以及他酷愛勞動(dòng)、助人為樂的高尚品德。9.①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對(duì)這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思索，引發(fā)了讀者的閱讀愛好。

②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索綻開，兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為奇妙。

③伏筆照應(yīng)。文章開篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特殊強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，最終交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了一位勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民形象。

④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最終把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞實(shí)力。D.“比《老農(nóng)陳秉正傳》更奇妙”錯(cuò)誤。從文本二“樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假如他興奮，他可以寫一大本《老農(nóng)陳乘正傳》?？墒?，他只有手套寫到老人的手。這也就夠了，既不須要手套，也無須寫一本傳記”來看，老舍同志并沒有拿本文與《老農(nóng)陳秉正傳》比較的意思；同時(shí)《老農(nóng)陳秉正傳》是老舍假設(shè)的作品，并不真實(shí)存在。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“偏正短語既突顯了寫作的重心在‘套不住’”錯(cuò)誤?！疤撞蛔〉氖帧钡闹匦氖恰笆帧保譃槭裁础疤撞蛔　蹦腿藢の?，吸引讀者的閱讀愛好。

故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中人物描寫手法的實(shí)力。由“手掌似乎四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用實(shí)樹枝做成的小耙子”看，運(yùn)用外貌描寫，細(xì)致地對(duì)陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，呈現(xiàn)出他作為勞動(dòng)人民勤勞的一面。由“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了”“兒孫們?yōu)榱藧圩o(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：‘這雙手可還沒有享過這個(gè)福’”看，運(yùn)用語言描寫，通過陳秉正對(duì)年輕人語重心長的教化以及剛拿到手套時(shí)感慨，表現(xiàn)了為了便利勞動(dòng)而顧不上自己的手，體現(xiàn)他對(duì)勞動(dòng)的酷愛，質(zhì)樸、爽利。由“剛走過公社門口，望見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，……他以為機(jī)會(huì)不行錯(cuò)過”“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”看，運(yùn)專心理描寫，他看到新運(yùn)來的桑杈第一時(shí)間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)。由“陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開”“王新春對(duì)四周的青年人說：‘沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地唯恐還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！薄霸共坏梦覀儗W(xué)不會(huì)，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩”看，運(yùn)用側(cè)面襯托的手法，副組長王新春對(duì)陳秉正辛勤勞作的介紹以及年輕人勞動(dòng)時(shí)的埋怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳老漢的肅穆、仔細(xì)、一絲不茍的勞動(dòng)看法以及他酷愛勞動(dòng)、助人為樂的高尚品德?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的實(shí)力。從讀者層面來看，標(biāo)題“套不住的手”設(shè)置懸念，“手為什么套不住呢？”，令人產(chǎn)生新奇心，能夠吸引讀者的閱讀愛好，讓人迫不及待的往下讀。從情節(jié)的發(fā)展來看，小說的情節(jié)一波三折，文章以“手”為線索綻開，先是家人為愛護(hù)他的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套，接著戴了手套而又丟了手套，最終老人回家后把手套還給了兒媳婦。作者“這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來”，有起有落，把人物的塑造的更加真實(shí)豐滿，情節(jié)設(shè)置的頗為奇妙。從手法上來看，小說運(yùn)用了伏筆照應(yīng)的手法，文章一開篇就交代陳秉正“已經(jīng)是七十六歲的老人了，……可是這老頭身體特殊強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他”，雖是七十六歲的老人，但身體特殊強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，因?yàn)椤氨凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼”，最終交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了一位勤勞的勞動(dòng)人民形象。從結(jié)尾的設(shè)置來看，小說的結(jié)局突轉(zhuǎn)。陳秉正老人“回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：‘這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！’”，他最終把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚。今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也?！币蚴堑酪?，而得三士焉，楚國以安。故曰“茍有志則無非事者”，此之謂也。湯之時(shí)，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不潔耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室崇耶？女謁盛耶？何不雨之極也！”蓋言未已而天大雨故天之應(yīng)人如影之隨形象之效聲者也《詩》云上下奠瘞靡神不宗言疾旱也。殷太戊時(shí)有桑、穀①生于庭，昏而生，比旦而拱，史請(qǐng)卜之湯廟，太戊從之。卜者曰：“吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。”于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑、楮自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號(hào)高宗。成湯之后，先王道缺，刑法違反，桑、楮俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉。其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也?！甭勚T祖已：“桑、穀者，野草也，而生于朝，意者國亡乎？”武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老。三年之后，蠻、夷重譯而朝著七國，此之謂存亡繼絕之主。是以高而尊之也。宋大水，魯人吊之，曰：“天降陰雨，溪谷滿盈，延及君的，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼稳刷趹?yīng)之曰：“寡人不佞，齋戒不謹(jǐn)，邑封不修，使人時(shí)常，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱。”君子③聞之曰：“宋國其庶幾乎！”問曰：“何謂也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎?！彼稳寺勚?，夙興夜寐，蚤朝晏退，吊死問疾，勤力宇內(nèi)。三年，歲豐政平，向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧?！对姟吩唬骸胺饡r(shí)仔肩，示我顯德行?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·君道》）【注】①榖，即楮樹。②宋人，這里指宋君。③君子，這里指孔子。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.蓋言未已/而天大雨故天之應(yīng)人/如影之隨形/響之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/B.蓋言未已而天大雨/故天之應(yīng)人/如影之隨形/響之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/C.蓋言未已而天大雨/故天之應(yīng)人/如影之隨/形象之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/D.蓋言未已/而天大雨故天之應(yīng)人/如影之隨/形象之效聲者也《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚莊王，“莊”是謚號(hào)。春秋時(shí)期，齊、秦國君死后常稱“公”，楚國君常稱“王”。B.“蠻、夷”在文中指邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族。在古代有南蠻、北狄、西戎和東夷的稱謂。C.“拜”，古代授予官職的一種說法，如“拜命之辱”句中的“拜”，就是這個(gè)意思。D.“勤力宇內(nèi)”，這里的“宇內(nèi)”與“四海、八荒”意思有不同，“四海、八荒”泛指天下。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.商湯因?yàn)檫B續(xù)大旱七年而派人向山神河神禱告，從政令是否適度、是否使百姓遭遇苦痛、是否貪賄成風(fēng)、是否小人得勢等方面進(jìn)行反思。B.殷商太戊時(shí)，有桑秧和楮苗長在了朝廷的庭院里，這被認(rèn)為是不好的征兆，太戊后來勤政愛民，長在庭院里的桑秧和楮苗很快就消亡了。C.武丁看到治國之道被敗壞、刑法遭破壞的狀況，就約束自己，檢點(diǎn)行為，追思先王的政績，尊老敬賢，后來有少數(shù)民族國家前來朝拜。D.孔子確定宋君對(duì)魯國使臣的回話，是因?yàn)榭吹剿尉軌蚍此甲约旱倪^錯(cuò)，進(jìn)而贊美宋君能夠改正錯(cuò)誤，后來宋君對(duì)國內(nèi)政事也不遺余力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生。（2）此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。14.文中商湯、太戊、武丁和宋君的共同之處有哪些？請(qǐng)簡要概括。【答案】10.B11.C12.D13.（1）祥瑞的事物是福的先兆，但是假如遇到祥瑞的事物卻做不善的事，福就不會(huì)降。

（2）這就是所說的生死攸關(guān)繼承將要滅亡的國家的君主，所以推崇并且敬重他呀。14.（1）都是有作為的圣君，勤政愛民，致力于國家中興；

（2）擅長自我反思、善納諫言；

（3）聞過則改。當(dāng)國君聽到對(duì)自己的爭論能剛好改正錯(cuò)誤。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：話沒說完就天降大雨，所以上天對(duì)人，似乎影子總是跟著身體，回響隨著聲音一樣。《詩》說“祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉?！本褪潜磉_(dá)痛恨旱情啊?！疤齑笥辍敝?，“天”是主語，“大雨”是謂語，結(jié)構(gòu)完整，且“故天之應(yīng)人”中，“故”是所以意思，一般放在句首，應(yīng)在“天大雨”后斷開，解除AD；“影之隨形”和“響之效聲”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在“影之隨形”后斷開，解除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文化常識(shí)及理解文言詞語含義的實(shí)力。C.“就是這個(gè)意思”錯(cuò)誤?！鞍荨保喊葜x。句意：拜謝關(guān)照，即承蒙關(guān)注。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“確定宋君對(duì)魯國使臣的回話”錯(cuò)誤，原文“君子聞之曰：‘宋國其庶幾乎’”不是確定宋君，而是用這樣的話警示宋君，以期他能改正錯(cuò)誤。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“祥”，名詞，祥瑞，祥瑞的事；“先”，先兆；“生”，駕臨 。（2）“此……也”，推斷句式；“是以”，因此，所以；“高”，推崇；“尊”，敬重?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“湯之時(shí)，大旱七年……蓋言未已而天大雨”可知，商湯因?yàn)檫B續(xù)大旱七年而令人向山神河神禱告，從政令是否適度、是否使百姓遭遇苦痛，是否貪賄成風(fēng)、是否小人得勢等方面進(jìn)行反思。結(jié)合“殷太戊時(shí)有桑、楮生于庭，昏而生……于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑、楮自亡”可知，殷商太戊時(shí)，有桑秧和楮苗長在朝廷的院子里，這被認(rèn)為是不好的征兆，太戊后來勤政愛民，早上朝晚退朝，關(guān)切百姓疾苦，吊唁死者。結(jié)合“武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老”可知，武丁看到治國之道被敗壞、刑法遭破壞的狀況，就約束自己，檢點(diǎn)行為，追思先王的政績，尊老敬賢，后來有少數(shù)民族國家前來朝拜。結(jié)合“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)”可知，宋君聽到孔子警示的話，就早上朝晚退朝，勤于政務(wù)，吊唁死者慰問生病的人，同心合力治理國家。可見商湯、太戊、武丁和宋君都是有作為的圣君，勤政愛民，致力于國家中興；擅長自我反思、善納諫言；聞過則改。當(dāng)國君聽到對(duì)自己的爭論能剛好改正錯(cuò)誤。參考譯文：楚莊王愛好打獵，大夫向他進(jìn)諫說：“晉國和楚國是相互敵對(duì)的國家，即使楚國不去進(jìn)犯晉國，晉國也會(huì)來進(jìn)犯楚國，現(xiàn)在大王您莫非不是太沉迷于享樂了嗎？”楚莊王說：“我打獵，是為了尋求人才?！蓖ㄟ^這個(gè)方法，得到這些賢士，楚國就可以安定了。所以說“有志向的人，那么就沒有一件無目標(biāo)的事情”，說的就是這種狀況。湯統(tǒng)治的時(shí)候大旱了七年，河堤倒塌河流枯竭，天氣燥熱，將沙燒焦，石燒爛，于是派人拿著三足鼎，供奉山川，讓他們禱告說：“是政治不清明嗎？讓百姓困苦嗎？行賄的人很多嗎？進(jìn)讒言的人很活躍嗎？宮室太奢侈嗎？通過宮中嬖寵的女子干求請(qǐng)托很多嗎？為什么這么久不下雨！”話沒說完就天降大雨，所以上天對(duì)人，似乎影子總是跟著身體，回響隨著聲音一樣?！对姟氛f“祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉?！本褪潜磉_(dá)痛恨旱情啊。商朝太戊年間有桑、楮樹在庭中長出，晚上起先萌芽，到天亮就有兩手合圍那么粗了，史官懇求到湯廟占卜，太戊批準(zhǔn)了他，占卜的人說：我聽說，祥瑞的事物是福的先兆，但是假如遇到祥瑞的事物卻做不善的事，福就不會(huì)駕臨 ；怪異的事物是災(zāi)禍前的先兆，但是遇到怪異的事物去做善事，災(zāi)禍就不會(huì)駕臨 ?！庇谑撬缟铣硗顺?，探問病人，吊唁死者，三天之后，庭中的桑、楮竟然消逝了。高宗就是武丁，后人崇拜并以他為典范，所以廟號(hào)高宗。成湯之后，先王德行不足，刑法違反規(guī)則，桑、楮全部在朝廷上生長，七天就就有兩手合圍那么粗了，武丁招來他的丞相詢問狀況。他的丞相說：“我雖然知道，但我不能說。”武丁去向祖己詢問，說：“桑、楮樹就是一種野草，但是卻生長在了朝堂，是想告知我們國家要滅亡了嗎？”武丁很膽怯 ，整頓自己修習(xí)德行，思索先王的治理，復(fù)興已滅亡了的奴隸制的國家，使斷絕了的世襲地位的貴族得以承襲，提拔被遺忘的人才，申明養(yǎng)老制度。三年之后，蠻夷等少數(shù)民族國家接連朝拜的就有七國，這就是所說的生死攸關(guān)繼承將要滅亡的國家的君主，所以推崇并且敬重他呀。宋國發(fā)大水，魯國人慰問他們說：“天降大雨，河谷暴漲，殃及到國君的土地，執(zhí)政們都很擔(dān)憂，派我來慰問?！彼螄鴩貞?yīng)他說：“是我做得不好，齋戒的時(shí)候不夠虔誠，國家治理得不好，使老百姓的莊稼受到損失，所以上天降災(zāi)加以懲處，又使君王感到擔(dān)憂。拜謝厚命，這是我的恥辱?！笨鬃勇犝f了這件事說：“宋國還能享國多久？”弟子們問道：“這是什么意思？”孔子說：“犯了錯(cuò)誤改正了，這就如同沒犯過錯(cuò)，所以說還能享國多久。”宋君聽說了這件事，很早起床很晚睡覺，早上朝晚退朝，勤于政務(wù)，吊唁死者慰問生病的人，同心合力治理國家。三年之后，谷物豐收國家太平，假設(shè)宋君沒有聽到孔子的話，那么糧食就不會(huì)豐收，國家也不會(huì)太平?！对姟飞险f：“輔佐的重?fù)?dān)在肩，要以‘顯德’做先導(dǎo)?！闭f的就是這個(gè)意思呀。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。二月二日①挑菜節(jié)②大雨不能出【北宋】張耒久將菘芥筆③南羹，佳節(jié)泥深化未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轆轉(zhuǎn)聲。田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占【南宋】洪咨夔葛根已盡麥方青，延頸東來米價(jià)平。怕聽三更三點(diǎn)雨，要占二月二朝晴?！咀ⅰ竣俣露眨褐袊耖g傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷二月二日俗稱“龍?zhí)ь^”，是龍王露頭的日子。傳聞龍掌管云雨，這天下雨，預(yù)示著一個(gè)好年，風(fēng)調(diào)雨順、雨量充足。自古二月二被視為祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子。②挑菜節(jié)：舊俗，農(nóng)歷二月初二日，仕女出郊拾菜，士民游觀其間。③筆：用菜雜肉，制作羹湯。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張?jiān)娛拙鋵懽约褐岸露者@天常會(huì)以菜做羹，呼應(yīng)詩題中的挑菜節(jié)。B.張?jiān)姴⑽锤纱鄬懘笥辏且缘缆纺嗌睢⒉灰娙诵袀?cè)面烘托，可謂精妙。C.洪詩首句寫田家已吃盡葛根，而小麥方青，可見正處于青黃不接的季節(jié)。D.洪詩詞句“延頸”二字，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了田家對(duì)秋收豐稔的劇烈渴望。16.同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩人各自不同的情懷。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①張?jiān)娭械挠陹吡舜河翁舨说呐d致，令人無奈；由此想到故園澆灌的樂趣，卻又洋溢溫情。“雨”觸發(fā)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。

②洪詩中的雨是占卜收獲時(shí)谷價(jià)凹凸的工具，預(yù)示著收獲時(shí)谷賤傷農(nóng)，田家因此會(huì)感到憂懼?！坝辍庇|發(fā)了詩人憫農(nóng)的情懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的實(shí)力。D.“表現(xiàn)了田家對(duì)秋收豐稔的劇烈渴望”說法錯(cuò)誤，從詩題可以看到這種二月二的占卜，已經(jīng)超出了農(nóng)業(yè)豐收的概念，是和秋天的米價(jià)聯(lián)系在一起。結(jié)合全詩，“延頸”表現(xiàn)的是農(nóng)夫?qū)γ變r(jià)的關(guān)切。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解作者的思想感情的實(shí)力。張?jiān)姡河蓸?biāo)題《二月二日挑菜節(jié)大雨不能出》以及“佳節(jié)泥深化未行”可知，二月二日的雨使詩人不能在挑菜節(jié)外出春游挑菜，掃了作者的興致，讓人倍感無奈；由“想見故園蔬甲好，一畦春水轆轉(zhuǎn)聲”可知，下雨了，詩人由眼前的雨水想到家鄉(xiāng)的蔬菜確定長得很好，聽著那春水轆轤的聲音覺得特別奇妙，字里行間洋溢著溫情。故“雨”觸發(fā)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。洪詩：由標(biāo)題《田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占》可知，雨是占卜收獲時(shí)谷價(jià)凹凸的工具；“怕聽三更三點(diǎn)雨，要占二月二朝晴”兩句的意思是農(nóng)夫怕二月二會(huì)有風(fēng)調(diào)雨順的好雨，因?yàn)樨S年往往糧食價(jià)格會(huì)下跌，谷賤傷農(nóng)，所以期盼著二月二日最好不下雨，讓今年收成少點(diǎn)，米價(jià)漲些。故“雨”觸發(fā)了詩人憫農(nóng)的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行》中，“____________，____________”謳歌了士兵為國效命，浴血奮戰(zhàn)，視死如歸的精神。（2）《離騷》中，寫屈原感嘆時(shí)間易逝，擔(dān)憂國君易老、昏聵誤國的句子是：“_______________，_______________?！保?）成語“石破天驚”，出自李賀《李憑箜篌引》中的“_______________，_______________”。（4）《過秦論》中，寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在政治文化上實(shí)行的愚民措施是：“_______________，_______________。”（5）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“_______________，_______________”，這一例子進(jìn)行了論證?！敬鸢浮竣?相看白刃血紛紛②.死節(jié)從來豈顧勛③.惟草木之零落兮④.恐美人之遲暮⑤.女媧煉石補(bǔ)天處⑥.石破天驚逗秋雨⑦.（于是）廢先王之道⑧.焚百家之言⑨.疾痛慘怛⑩.未嘗不呼父母也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：勛、惟、暮、媧、逗、焚、怛。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在夏日的呼倫貝爾草原上，幾乎每天都有一場急雨沖刷著大地。常常，太陽還高懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻①。（）牛羊馬匹順?biāo)斓慕蛹{著瞬息萬變的草原，不去躲避，也無處躲避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。好在，草原上的風(fēng)雨總是轉(zhuǎn)瞬即逝。不過半個(gè)時(shí)辰，一切倏然停止。全部的喧嘩突然消逝，只剩這片溫順的草原，用無與倫比的美，將途經(jīng)此地的人們，瞬間擊中。黃昏時(shí)分，大地濕漉漉的，露水沾滿每一株植物；夕陽溫順地灑下來，于是每一片草莖上便頂著一個(gè)晶瑩剔透的王國。鳥兒歸巢，牛羊回家，只有駿馬，盡情地享受著一天里這稍縱即逝的奇妙片刻，沐浴在②的金色河流中，低頭享用著自然的賞賜。當(dāng)夜色駕臨 草原，路燈便次第亮起。就在這照亮深夜草原的燈光中，我與童年時(shí)的螢火蟲③。它們穿過二三十年的漫長光陰，突然抵達(dá)我的面前，讓我?guī)缀跏艿襟@嚇。我從未想到它們?nèi)绱丝釔酃饷?，已?jīng)攜帶了燈盞，卻依舊飛蛾撲火般，向著更光明的地方飛去。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。_______________

______________________________19.文中括號(hào)內(nèi)處填入的句子，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①仿佛天空被誰猛地戳了一個(gè)大洞②在天空的一個(gè)角落③汪洋大海瞬間傾瀉而下④厚重的烏云下面⑤重重地砸在草原上⑥形成一個(gè)奇妙的雨柱A.④②①⑥③⑤ B.②④⑥①③⑤C.④②⑥①⑤③ D.②④①⑥⑤③20.文中畫波浪線處運(yùn)用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①.突如其來（突然而至、猝然而至）②.流光溢彩③.不期而遇19.B20.①擬人，干脆給予物以人的屬性，句中“溫順的草原”，給予草原以人性的溫順之美，寫出草原雨后的靜謐。

②擬物，把此物擬成彼物，“無與倫比的美”本是抽象的無形的事物，句中把它擬成了可“擊中”人心的詳細(xì)可感的事物，突出了雨后草原之美給人帶來的沖擊力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。第一空，橫線前的“卻”表轉(zhuǎn)折，依據(jù)后文語意，可見大雨是突然駕臨 ，可填“突如其來（突然而至、猝然而至）”。突如其來：突然發(fā)生。其次空，依據(jù)前文可知：大雨過后，大地濕漉漉的，植株上沾滿露水，草莖晶瑩剔透，在夕陽的照耀下，整個(gè)草原光彩明麗，也河流沐浴在金色的陽光中，可填“流光溢彩”。流光溢彩：形容光彩流淌閃耀。第三空，由后文“突然抵達(dá)我的面前”可填“不期而遇”。不期而遇：事先沒有約定卻意外地相遇?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的實(shí)力。依據(jù)前后語境，先總說雨柱，再詳細(xì)描繪下雨的情景，②④為⑥的地點(diǎn)狀語，且②在④前，故②④⑥在前；“戳”“傾瀉”“砸”三個(gè)動(dòng)詞由上而下，先后次序分明，故后面語序?yàn)棰佗邰?。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的實(shí)力。比擬包括擬人和擬物?！斑@片溫順的草原”，運(yùn)用了擬人修辭手法。用溫順形容草原，將人的感情給予非人的草原，使得描寫對(duì)象——草原既溫順靜謐，又可親可近?！坝脽o與倫比的美，將途經(jīng)此地的人們，瞬間擊中”，運(yùn)用了擬物的寫法。“美”的感覺是無法將人擊倒的，文中將抽象的“美”感擬成可以擊中人（人心）的詳細(xì)可感的事物，生動(dòng)突出了雨后草原之美給人帶來的沖擊力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）21.下列關(guān)于作家馬爾克斯及其小說《百年孤獨(dú)》的說法，正確的一項(xiàng)是（）A.馬爾克斯，哥倫比亞作家，20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。1982年，他憑借《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。B.《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族六代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變化的歷史。C.《百年孤獨(dú)》奇妙地融入神話傳聞、宗教典故，運(yùn)用夸張、象征手法，用肅穆的看法講解并描述荒誕的故事，將讀者帶入魔幻的現(xiàn)實(shí)，打破了作品中真實(shí)與幻想的界限。D.奧雷里亞諾上校以驚人的才智和實(shí)干精神，推動(dòng)馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，體現(xiàn)了人類對(duì)科學(xué)文明的憧憬，代表著一種主動(dòng)進(jìn)取、不懈探究的開拓精神?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)常識(shí)、理解文本內(nèi)容的實(shí)力。A.“他憑借《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”錯(cuò)誤?！痘魜y時(shí)期的愛情》是1985年的作品。B.“《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族六代人的傳奇”錯(cuò)誤。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變化的歷史。D.“奧雷里亞諾上?！卞e(cuò)誤。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞以驚人的才智和實(shí)干精神，推動(dòng)馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。他身上體現(xiàn)了人類對(duì)科學(xué)文明的憧憬。故選C。22.請(qǐng)用兩個(gè)否定句概括②③兩段文字的主要意思，每句不超過30個(gè)字。①多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！栋倌旯陋?dú)》開篇第一句②馬爾克斯稱，《百年孤獨(dú)》這本書他構(gòu)思了十五年，這十五年他都不知道怎么寫第一句話。毫無疑問，構(gòu)思一部小說的開頭特殊須要志氣。馬爾克斯的志氣，是給了一個(gè)時(shí)非其時(shí)、地非其地的新解。他站在一個(gè)不確定的現(xiàn)在，同時(shí)攏住了過去與將來，他不必圈一塊地，指幾個(gè)人，要他們干什么干什么，而是像一尾魚一樣靈活地游進(jìn)了時(shí)空宇宙，讓敘述獲得了新的自由。③這是《百年孤獨(dú)》開頭的宏大之處。假如你只是在被動(dòng)地、無意識(shí)地接收文本內(nèi)容，或許很難體會(huì)到馬爾克斯用這句話解決了哪些關(guān)鍵問題。只有當(dāng)你動(dòng)筆寫作，你才會(huì)感覺到它包涵了太多重要的命題。【答案】第②段：沒有馬爾克斯的志氣就沒有《百年孤獨(dú)》的開頭。

第③段：不動(dòng)筆寫作就不能感覺到《百年孤獨(dú)》開頭包含的重要命題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語段壓縮概括的實(shí)力。第②段：“《百年孤獨(dú)》這本書他構(gòu)思了十五年，這十五年他都不知道怎么寫第一句話”可見，《百年孤獨(dú)》的開頭寫作很重要，“構(gòu)思一部小說的開頭特殊須要志氣”強(qiáng)調(diào)構(gòu)思開頭須要志氣，“他站在一個(gè)不確定的現(xiàn)在，同時(shí)攏住了過去與將來……讓敘述獲得了新的自由”強(qiáng)調(diào)開頭的勝利。概括出：馬爾克斯的志氣成就了《百年孤獨(dú)》的開頭。再用否定句表述即可。第③段：語段中心是結(jié)尾句“只有當(dāng)你動(dòng)筆寫作，你才會(huì)感覺到它包涵了太多重要的命題”，“它”指的是“《百年孤獨(dú)》的開頭”，用否定句表述為：不動(dòng)筆寫作就不能感覺到《百年孤獨(dú)》開頭包含的重要命題。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。一個(gè)雨后的下午，公路邊一位收破爛的大哥躺在躺椅上，喝茶聽?wèi)?。這時(shí)，幾個(gè)高校生將一大袋礦泉水瓶立在垃圾箱旁邊，然后轉(zhuǎn)身離去。收破