燈具產品評審報告范文第一篇燈具產品評審報告范文第一篇燈具設計市場調研報告

調研時間：20xx年10月1日—20xx年10月8日

調研地點：龍馬燈飾廣場、太平洋燈飾城、

小組成員：楊靖、毛望成、孫昊

調研對象：燈具

調研方式：問卷調查法、訪談法、觀察法

1、前言

2、燈具的照明方式

3、燈具的分類

4、市場調研分析

5、市場發(fā)展趨勢分析

6、市場調研總結

7、設計定位

1．前言

隨著人民生活水平的提高，對家具燈具也提出了更高的要求，不但體現(xiàn)在燈具的質量上，還體現(xiàn)在燈具的外形設計，同時設計的理念隨著時代的發(fā)展也逐步體現(xiàn)回報自然和諧的特點。在家具設計中，燈具是非常重要的元素，好的燈具不僅僅是一種點綴、一種烘托，更成為一種主題，可以讓家居壞境更為雅致。燈，點燃了我們多彩的生活，在現(xiàn)代的居家生活中扮演了重要的角色。燈飾作為體現(xiàn)家庭品位和裝修風格的點睛之筆，成為家庭裝修的重中之重，但其裝飾作用遠大于它的功能用途。巨大的現(xiàn)實市場、頻繁的消費更新、無限的發(fā)展?jié)摿?、處于初級起步階段的燈飾市場四處彌漫著財富氣息。

2、燈飾燈具的照明形式：

燈具，是指能透光、分配和改變光源光分布的器具，包括除光源外所有用于固定和保護光源所需的全部零、部件，以及與電源連接所必需的線路附件。根據(jù)空間的上半部和下半部的分配比例的不同，燈飾燈具的照明型式大致分為五種類型。

2、1直接型

直接型燈飾燈具是用搪瓷、鋁或鍍銀

鏡面燈罩，將全部光線投射到工作面或地

板上，以便充分地利用光通量。但在照明

區(qū)和非照明區(qū)之間形成強烈的對比，容易

產生眩光，使人感到不舒服。

根據(jù)使用要求，可以使配光曲線成為窄配光、深遠型配光、余弦配光、半寬配光、寬配光、均勻配光和正弦配光等七種形式。

2、2半直接型

這類燈飾燈具的光線除了集中到下面的工作面之外，空間環(huán)境（天棚與墻面）也得到適當?shù)恼彰?，使整個室內光線柔和，明暗對比不那么強烈。這類燈飾燈具的照明經濟性與直接型燈飾燈具是同樣的。所以直接型是最好的照明方式，也是被廣泛采用的一種形式。

2、3均勻漫射型

這種類型的燈飾燈具能使光通量均勻地向四面八方漫射，對于沒有特殊要求的房問照明最為合適。比如倉庫、走廊和樓梯間等處，多采用此種照明方式。

2、4半間接型

它與半直接型燈飾燈具相反，是使絕大部分光線照射到天棚上或墻的上部，使得整個天棚象個大燈飾燈具。這類燈飾燈具雖然亮度較小，但整個房間的光線基本上是均勻的，陰影不明顯。

這類燈飾燈具多用在會議室、臥室或其他公共場所。這類燈飾燈具的突出缺點是：光在反射過程中，光通量損失較大。使用這類燈飾燈具，若想取得與直接型、半直接型燈飾燈具同樣的明度值的話，必須增大50——100％的光通量。

燈具產品評審報告范文第二篇調研時間：20xx年10月1日-20xx年10月8日調研地點：龍馬燈飾廣場、太平洋燈飾城、小組成員：楊靖毛望成孫昊

調研對象：燈具

調研方式：問卷調查法、訪談法、觀察法

1.前言

2.燈具的照明方式

3.燈具的分類

4.市場調研分析

5.市場發(fā)展趨勢分析

6.市場調研總結

7.設計定位

1．前言

隨著人民生活水平的提高，對家具燈具也提出了更高的要求，不但體現(xiàn)在燈具的質量上，還體現(xiàn)在燈具的外形設計，同時設計的理念隨著時代的發(fā)展也逐步體現(xiàn)回報自然和諧的特點。在家具設計中，燈具是非常重要的元素，好的燈具不僅僅是一種點綴、一種烘托，更成為一種主題，可以讓家居壞境更為雅致。燈，點燃了我們多彩的生活，在現(xiàn)代的居家生活中扮演了重要的角色。燈飾作為體現(xiàn)家庭品位和裝修風格的點睛之筆，成為家庭裝修的重中之重，但其裝飾作用遠大于它的功能用途。巨大的現(xiàn)實市場、頻繁的消費更新、無限的發(fā)展?jié)摿?、處于初級起步階段的燈飾市場四處彌漫著財富氣息。

2.燈飾燈具的照明形式：

燈具，是指能透光、分配和改變光源光分布的器具，包括除光源外所有用于固定和保護光源所需的全部零、部件，以及與電源連接所必需的線路附件。根據(jù)空間的上半部和下半部的分配比例的不同，燈飾燈具的照明型式大致分為五種類型。

直接型

直接型燈飾燈具是用搪瓷、鋁或鍍銀

鏡面燈罩，將全部光線投射到工作面或地

板上，以便充分地利用光通量。但在照明

區(qū)和非照明區(qū)之間形成強烈的對比，容易

產生眩光，使人感到不舒服。

根據(jù)使用要求，可以使配光曲線成為窄配光、深遠型配光、余弦配光、半寬配光、寬配光、均勻配光和正弦配光等七種形式。

半直接型

這類燈飾燈具的光線除了集中到下面的工作面之外，空間環(huán)境(天棚與墻面)也得到適當?shù)恼彰?，使整個室內光線柔和，明暗對比不那么強烈。這類燈飾燈具的照明經濟性與直接型燈飾燈具是同樣的。所以直接型是最好的照明方式，也是被廣泛采用的一種形式。

均勻漫射型

這種類型的燈飾燈具能使光通量均勻地向四面八方漫射，對于沒有特殊要求的房問照明最為合適。比如倉庫、走廊和樓梯間等處，多采用此種照明方式。

半間接型

它與半直接型燈飾燈具相反，是使絕大部分光線照射到天棚上或墻的上部，使得整個天棚象個大燈飾燈具。這類燈飾燈具雖然亮度較小，但整個房間的光線基本上是均勻的，陰影不明顯。

這類燈飾燈具多用在會議室、臥室或其他公共場所。這類燈飾燈具的突出缺點是：光在反射過程中，光通量損失較大。使用這類燈飾燈具，若想取得與直接型、半直接型燈飾燈具同樣的明度值的話，必須增大50——100％的光通量。

燈具設計市場調研報告

燈具產品評審報告范文第三篇【摘要】文章就目前廣西少數(shù)民族地區(qū)的高校設計教學，及其與廣西特色裝飾元素相結合的必要性進行了簡要的分析，探討了如何把廣西特色裝飾元素應用于高校環(huán)境藝術設計教學的各個環(huán)節(jié)。通過對廣西裝飾元素內容的特點的分析，得出了廣西特色裝飾元素應用的原則，以及如何更好地在環(huán)境藝術設計空間設計中進行表現(xiàn)的方法，針對廣西傳統(tǒng)裝飾元素應用訓練提出切實可行的教學方案和形式。

【關鍵詞】特色；裝飾；設計；元素

廣西是一個少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當?shù)氐纳姝h(huán)境相關的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現(xiàn)代教學的應用與研究，學生設計出來的作品沒能體現(xiàn)出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設計相融合的問題，現(xiàn)代設計教育不斷快步發(fā)展的今天，設計教育也應具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設計理念和民族藝術素質的設計人才，適應當今的市場經濟的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來，對促進文化和相關產業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設計上強調要有自己的民族特色，設計人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學改革發(fā)展的出發(fā)點，保障建設特色鮮明、人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學理念，營造有利于提高學生創(chuàng)新能力和綜合素質的育人環(huán)境。

1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內容特點

少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設計中，可以提供豐富的設計元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風調雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點、線、面的形態(tài)來進行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長期的歷史發(fā)展以及民族文化、風俗習慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：

動物紋樣

動物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內外設計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。

植物紋樣

植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中常織有許多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經過提煉的紋樣裝飾性極強。在現(xiàn)代設計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。

人物紋樣

廣西少數(shù)民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態(tài)，表現(xiàn)生動。

幾何紋樣

廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設計中應用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。

2強調基本理論的學習和基本功的訓練

傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計課程教學是相輔相成的關系。一方面，環(huán)境藝術設計教學需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學內容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術設計教學來傳承。通過教學環(huán)節(jié)，應該要學生理解本土元素的文化內涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導學生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學生才能設計出獨具特色的作品。在進行環(huán)境藝術設計的課堂教學時，主要從以下幾方面著手：

注重藝術審美能力的培養(yǎng)

教師對廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設計教學方法的結合運用，對基本理論進行講授，向學生們傳授基礎知識和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進課堂教學中，由淺入深的啟發(fā)學生，有效地開拓學生的思維，提高學生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。

調研考察

燈具產品評審報告范文第四篇摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質光環(huán)境的基礎。東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度LED未來光源在得以廣泛應用的基礎。

關鍵詞：藝術燈具；設計；研究

目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術情調?？梢?，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產品外觀設計單調、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。

1產品的設計方法

市場調查和分析

有調研人員做出了如下的《照明與燈具市場考察報告》：吸頂燈作為設計在屋頂天花板上常見燈飾，色溫一般采用暖白光，功率在30W左右，大多數(shù)選用水晶作為燈罩的材質，照射的面積在15～30m2；而燈具行業(yè)市場最常見的吊燈（垂吊下來的燈具）類型為水晶吊燈以及中式吊燈，而時尚吊燈更為彰顯現(xiàn)代人的生活情調，其光源類型多為燈珠，功率在10W左右；壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。

解析藝術燈具設計要素與相關概念

概括的說，藝術燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創(chuàng)意，那么材質上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術實現(xiàn)改良的依托。金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場；對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。

藝術燈具的造型設計

在對現(xiàn)代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術燈具設計風格。也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。

2藝術燈具的實踐應用

結合人的意念以及環(huán)境的特點：

例如，布燈在安置于室內環(huán)境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。

3藝術燈具產品的設計

概念

燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。而藝術燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發(fā)展推動著藝術燈具設計的工作進程。

方案的列舉以及深度的探討

燈具產品評審報告范文第五篇日本傳統(tǒng)木構建筑(群)的保護與可持續(xù)利用中的電氣設施特點

1、配電設計

日本傳統(tǒng)木構建筑因自身的性質和結構特點決定了其本身的用電負荷容量較小，并且考慮到消防防火的要求，不能夠根據(jù)現(xiàn)在的設計標準設置大負荷用電及空調負荷用電，因此僅配置了一些簡單的照明及空調裝置，同時電氣線路敷設一般也采用穿金屬管或塑料管沿建筑物墻角及屋檐下隱蔽處明裝敷設。

2、消防設計

日本大多數(shù)以木構架為主的建筑，其耐火等級低，火災危險性極大。因此對于木構建筑內的用火、照明用電，包括香火爐的設置也有特定的考慮。在日本考察到各寺內佛像前極少采用點蠟燭的方式供祭，或改用小功率燈泡代替(國內大多數(shù)寺廟內都采用蠟燭供祭，這給安全防火管理帶來隱患)，燒香、焚紙都已移至室外避風處進行，并設置專門的香爐。同時在室內配置了相當數(shù)量的輕便滅火器，在有條件的歷史木構建筑中也設置了溫感探測器、警鈴及報警按鈕裝置。

3、防雷設計

日本歷史木構建筑的屋角獸頭、房脊、梁柱及屋頂?shù)纫资芾讚?，故要特別加以防范。我們在日本考察時看到的常用的防雷做法是避雷針／避雷帶防雷法。

避雷針的設置和做法和國內基本一樣，通常置于建筑屋頂或最高處，采用雙支接閃器，并用鐵卡子卡牢，然后與導線焊接牢固。其原理是利用避雷針高出被保護物的高度，使雷云下的電場發(fā)生畸變，從而將雷電流吸引到避雷針上，通過引下線和接地裝置導入大地，使被保護對象免遭雷電直擊。

避雷帶防雷法是按屋頂建筑的輪廓用避雷線繞一圈，根據(jù)國內防雷建筑規(guī)范須離開構件10～15cm，并用鐵卡子卡牢。但本次考察的日本古代木建筑的避雷帶的做法是貼伏在屋頂建筑的輪廓的表面(就此點中國規(guī)范與日本規(guī)范不同)，同時避雷線順屋脊延續(xù)至翼角至檐頭(見圖4)。

引下線(采用多股鍍鋅鋼絞線)安裝分為明、暗兩種，我們此次考察到的日本木構建筑防雷引下線的做法全部采用明裝，并垂直引下，易于檢查和施工(見圖5)。在國內很少有這種做法，一般引下線沿古建筑輪廓彎曲并引下，雖然建筑上是美觀了，但對防雷不利。

接地體。接地體選擇安裝在行人較少的地方，以避免或減少跨步電壓的危害。

4、