2023―2024學(xué)年度上學(xué)期九年級歷史摸底評估（一）一、選擇題（本大題共12小題，每小題2分，總計(jì)24分。每小題只有一個(gè)正確答案，請將正確答案前的字母填在題后的括號里）1.古埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，把一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。這反映出古埃及人（）A.有豐富的文學(xué)故事 B.制定系統(tǒng)完整的法典C.總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D.善于進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，古埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，分為泛濫季、播種季和收獲季，這是古埃及人系統(tǒng)總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，C項(xiàng)正確；題干材料與文學(xué)故事無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料與法典無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干材料與發(fā)明創(chuàng)造無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖是古埃及阿布辛貝神廟中的石雕人物像。埃及人運(yùn)用天文學(xué)、地理學(xué)等知識，把神廟設(shè)計(jì)成只有在拉美西斯二世的生日和奠基日，旭日的光輝才能從神廟大門射入。材料體現(xiàn)了古埃及（）A.人民的建筑智慧 B.對外交流頻繁C.建筑的發(fā)展歷程 D.文明領(lǐng)先世界【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中“埃及人運(yùn)用天文學(xué)、地理學(xué)等知識，把神廟設(shè)計(jì)成只有在拉美西斯二世的生日和奠基日，旭日的光輝才能從神廟大門射入”，反映出古埃及人民的建筑智慧，A項(xiàng)正確；材料中沒有提到“對外交流”，排除B項(xiàng)；材料中只提到了拉美西斯二世的神廟，沒有體現(xiàn)建筑的“發(fā)展歷程”排出C項(xiàng)；材料沒有對比，不能說明古埃及文明領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在兩河流域孕育的古代人類文明是（）A.古印度文明 B.古巴比倫文明C.古希臘文明 D.古羅馬文明【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。在兩河流域孕育的古代人類文明是古巴比倫文明，B項(xiàng)正確；古印度文明起源于印度河流域，排除A項(xiàng)；古希臘文明起源于愛琴海地區(qū)，排除C項(xiàng)；古埃及文明起源于尼羅河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一，古代印度文明的鼎盛時(shí)期是（）A.發(fā)現(xiàn)哈拉帕文明遺址時(shí) B.雅利安人侵入印度時(shí)C.圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期 D.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，孔雀王朝時(shí)期，除了半島最南段外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，且農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁，是古代印度文明的鼎盛時(shí)期，D項(xiàng)正確；哈拉帕?xí)r期是印度河流域的早期文明，不是古印度文明的鼎盛時(shí)期，排除A項(xiàng)；雅利安人侵入印度時(shí)不是古代印度文明的鼎盛時(shí)期，排除B項(xiàng)；圖特摩斯三世是古埃及國王，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的佛教很快獲得了底層民眾的支持，一度成為印度最重要的宗教之一。據(jù)此可知，佛教的流行主要在于其（）A.獲得了婆羅門上層的支持 B.維護(hù)了古印度的種姓制度C.宣揚(yáng)了“眾生平等”的理念 D.兼顧了社會(huì)各階層的利益【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)佛教史實(shí)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，提出“眾生平等”，不拒絕低等級人入教，同時(shí)宣揚(yáng)“忍耐順從”，這使生活在社會(huì)最底層的廣大民眾在精神上獲得慰藉，并且有利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要，因此佛教得到廣泛傳播，C項(xiàng)正確；佛教教義符合統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要，因而受到統(tǒng)治階級的支持，同時(shí)也受到廣大人民群眾的支持，從而得到廣泛傳播，因此“獲得了婆羅門上層的支持”的表述只是佛教傳播的部分原因，排除A項(xiàng)；印度種姓制度強(qiáng)調(diào)等級秩序，而佛教不主張等級秩序，不利于維護(hù)種姓制度，排除B項(xiàng)；佛教的教義和主張適應(yīng)統(tǒng)治階級統(tǒng)治需要的同時(shí)還受到廣大人民群眾的支持，從而得到廣泛傳播，但沒有兼顧不同階層的利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.佛教起源于古印度,后來發(fā)展成為世界性的宗教,主要分布于東亞、東南亞地區(qū)。佛教傳播到中國的時(shí)間是（）A.公元前2世紀(jì) B.公元前6世紀(jì)C公元前3世紀(jì) D.公元前1世紀(jì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古印度，公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，D項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)；公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古印度，排除B項(xiàng)；公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.雅典城邦位于希臘中部，公元前5世紀(jì)中后期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期主政雅典的政治家是（）A.伯里克利 B.亞歷山大 C.漢謨拉比 D.釋迦牟尼【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，A項(xiàng)正確；亞歷山大東征，建立了地跨歐亞非三洲大帝國，與奴隸制民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；漢謨拉比是古巴比倫王國的國王，與雅典無關(guān)，排除C項(xiàng)；釋迦牟尼是古印度的，建立了佛教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.古代雅典法律規(guī)定：一個(gè)人如果在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典（）A.建立了嚴(yán)酷的法律體系 B.參與政治是公民的義務(wù)C.民眾具有廣泛政治權(quán)利 D.公民日常生活比較悲慘【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，該法律規(guī)定強(qiáng)調(diào)雅典公民要積極參加黨派爭論，關(guān)心國事，否則要被剝奪選舉權(quán)，說明參與政治是公民的義務(wù)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)參與政治是雅典公民的義務(wù)，不是強(qiáng)調(diào)法律的嚴(yán)酷性，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)參與政治是雅典公民的義務(wù)，不是強(qiáng)調(diào)民眾具有廣泛政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)參與政治是雅典公民的義務(wù)，不能說明公民日常生活比較悲慘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.羅馬共和國時(shí)期，執(zhí)政官本身即是元老貴族，任期一年，而元老為終身職，享有威望，地位顯赫，執(zhí)政官聽從元老院的意旨，由此可見，這一時(shí)期的羅馬（）A.民主政治比較發(fā)達(dá) B.元老院是權(quán)力中心C.社會(huì)矛盾相當(dāng)尖銳 D.已出現(xiàn)帝制的征兆【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“執(zhí)政官本身即是元老貴族，任期一年，而元老為終身職，享有威望，地位顯赫，執(zhí)政官聽從元老院的意旨”可知元老院是權(quán)力中心。公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)民主政治比較發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾狀況，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)已出現(xiàn)帝制的征兆，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“公元2世紀(jì)，羅馬的道路系統(tǒng)幾乎遍及帝國全境，東起幼發(fā)拉底河，北達(dá)蘇格蘭低地?！毙藿ǖ缆返哪康氖牵ǎ〢.推行民主政治 B.適應(yīng)對外擴(kuò)張 C.鞏固法制傳統(tǒng) D.促進(jìn)民族交融【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴(kuò)大。到2世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模，羅馬帝國的疆域東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)大不列顛、萊茵河和多瑙河。同時(shí)，由于羅馬的對外擴(kuò)張使得羅馬的版圖不斷擴(kuò)大，對于被征服地區(qū)的管理問題也逐漸成為國家政治中的一個(gè)難題，道路系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，有利于政令的傳達(dá)，也有利于加強(qiáng)對地方的管理與控制，提高國家的行政效率，也使得被一同被納入羅馬帝國的不同民族之間交流交流往來更加的順暢方便，逐漸打破民族文化不同的障礙，有利于鞏固帝國的統(tǒng)一和穩(wěn)定。據(jù)此可知，修建道路的目的是適應(yīng)對外擴(kuò)張的需要，B項(xiàng)正確；羅馬帝國實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，而不是民主政治，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及法制內(nèi)容，排除C項(xiàng)；道路通暢在一定程度上促進(jìn)了民族間的交流，但這不是羅馬帝國修建道路的主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列屬于古羅馬的代表性建筑有（）①《擲鐵餅者》②大競技場遺址外景③帕特農(nóng)神廟遺址④萬神廟彎頂A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門，穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場；有引水道工程，其中最長的一條地上引水道長達(dá)91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟。因此屬于古羅馬的代表性建筑有②④，D項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米隆；雅典帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)典型代表，①③屬于希臘建筑而不是羅馬建筑，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.古希臘哲學(xué)成就突出，產(chǎn)生了許多著名的哲學(xué)家。下列哲學(xué)家與其成就搭配正確的有（）①德漠克利特——提出“原子論”②蘇格拉底——命人編制“儒略歷”③凱撒——主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”④亞里士多德——?jiǎng)?chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，C項(xiàng)正確；凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，蘇格拉底指出，人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，總計(jì)36分）13.閱讀下列材料，回答問題。材料一：材料二：種姓制度作為一種特殊的社會(huì)等級制度，在古印度時(shí)期被稱為“瓦爾納”制度。誕生于公元前兩千年中葉,從中亞、西亞經(jīng)由印度西北部的山口,陸續(xù)向印度河中游一帶涌入,入侵者是白種人,白種人為維護(hù)自身的高貴地位,加大對征服者的控制,對各種姓的權(quán)利進(jìn)行嚴(yán)格的劃分。從法律地位上來看，婆羅門的法律地位最高；……在婚姻家庭方面嚴(yán)格限制不同種族進(jìn)行通婚。——摘編自吳穎銘《古印度種姓制度的研究》（1）材料一圖A金字塔的修建,反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱“________”，是全國的最高統(tǒng)治者，集軍政財(cái)神等大權(quán)于一身。________金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐衰落。圖B是《________》石柱局部圖，它是迄今已知世界上第一都較為完整的成文法典。圖C是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的文字，它被稱為“________”。（2）根據(jù)材料二，概括古代印度種姓制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，指出剎帝利的主要職責(zé)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓糯鷣喎俏拿鞯恼J(rèn)識。【答案】（1）①.法老②.胡夫③.漢謨拉比法典④.楔形文字（2）特點(diǎn)：種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。職責(zé)：掌管軍事和行政權(quán)力。（3）認(rèn)識：古代亞非文明都產(chǎn)生于適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域；古代亞非文明創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)；自然環(huán)境對文明的塑造和發(fā)展有著重大的影響。【解析】【小問1詳解】填空：根據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及的國王稱“法老”，法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，可以得出，①是“法老”。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，可以得出②是“胡夫”。《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上，可以得出，③是“漢謨拉比法典”。兩河流域的蘇美爾人用削成尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，可以得出④是“楔形文字”?！拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“對各種姓的權(quán)利進(jìn)行嚴(yán)格的劃分”“在婚姻家庭方面嚴(yán)格限制不同種族進(jìn)行通婚”，結(jié)合所學(xué)知識可知，古代印度種姓制度的特點(diǎn)是種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。職責(zé)：結(jié)合所學(xué)知識可知，在種姓制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力?！拘?詳解】認(rèn)識：本題屬于開放性試題，可從亞非文明的興起、文明成果、對世界的貢獻(xiàn)等方面簡要說明，言之有理即可。如古代亞非文明都產(chǎn)生于適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域；古代亞非文明創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)；自然環(huán)境對文明的塑造和發(fā)展有著重大的影響。14.閱讀下列材料，回答問題。材料一：在古希臘，每一個(gè)城邦都是獨(dú)立自主的，各邦之間一般是平等的城邦關(guān)系。……希臘半島80%是山地，通合農(nóng)耕的土地很少，使三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通往西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流。——摘編自宋瑞芝《中西方社會(huì)管理體系生成基礎(chǔ)的比較研究》材料二：雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成，每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺演說，發(fā)表自己的意見。大會(huì)演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結(jié)束后再對議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行，遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則栽訣?！幾允Y云芳、胡長林（雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》材料三：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》記栽：“亞歷山大一個(gè)人站在城墻上，有幾個(gè)印度人沖過來要與他肉搏，他揮動(dòng)寶劍連扎帶砍都給摞倒”。亞歷山大始終狠抓部隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)訓(xùn)練，其用兵之妙在于能根據(jù)實(shí)際情況選擇戰(zhàn)法?！瓉啔v山大非常注重和士兵的關(guān)系，曾被腓力二世流放的人才，在腓力二世去世后，依然得到亞歷山大重用。一一摘編自王少薄《淺折亞歷山大東征成功的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括希臘城邦的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出公民大會(huì)通過議案的原則。雅典年滿20歲的男性公民參與政治活動(dòng)的形式有哪些？（3）根據(jù)材料三，分析亞歷山大東征成功的原因。結(jié)合所學(xué)知識，指出亞歷山大東征產(chǎn)生的積極影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：獨(dú)立自主、關(guān)系平等；航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化交流頻繁。（2）原則：少數(shù)服從多數(shù)。形式：參加公民大會(huì)；登臺演說，發(fā)表自己意見；投票表決相關(guān)議案。（3）原因：亞歷山大身先士卒，英勇善戰(zhàn)；善于把握戰(zhàn)機(jī)，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；注重提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；善于使用人才。積極影響：亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯；大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。【解析】【小問1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“在古希臘，每一個(gè)城邦都是獨(dú)立自主的，各邦之間一般是平等的城邦關(guān)系”，可以得出，希臘城邦的主要特點(diǎn)是獨(dú)立自主、關(guān)系平等；根據(jù)材料一中“特別是通往西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流”，可以得出，希臘城邦的主要特點(diǎn)是航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化交流頻繁?！拘?詳解】原則：根據(jù)材料二中“表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行，遵照‘少數(shù)服從多數(shù)’的原則栽訣”，可以得出，公民大會(huì)通過議案的原則是少數(shù)服從多數(shù)。形式：根據(jù)材料二中“雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成”“在會(huì)上公民都可以登臺演說，發(fā)表自己的意見。大會(huì)演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結(jié)束后再對議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行”，可以得出，雅典年滿20歲的男性公民參與政治活動(dòng)的形式有參加公民大會(huì)；登臺演說，發(fā)表自己的意見；投票表決相關(guān)議案?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料三中“他揮動(dòng)寶劍連扎帶砍都給摞倒”，可以得出，亞歷山大東征成功的原因是亞歷山大身先士卒，英勇善戰(zhàn)；根據(jù)材料三中“亞歷山大始終狠抓部隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)訓(xùn)練，其用兵之妙在于能根據(jù)實(shí)際情況選擇戰(zhàn)法”，可以得出，亞歷山大東征成功的原因是善于把握戰(zhàn)機(jī)，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，注重提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；根據(jù)材料三中“曾被腓力二世流放的人才，在腓力二世去世后，依然得到亞歷山大重用”，可以得出，亞歷山大東征成功的原因是善于使用人才。積極影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大東征產(chǎn)生積極影響是亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯；大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。15.閱讀下列材料，回答問題。材料一：羅馬共和國是貴族專政，適用習(xí)慣法，貴族壟斷著立法權(quán)和司法權(quán)。平民形成了一股足以和食族相擾衡的力量，雙方斗爭非常放烈。公無前5世紀(jì)中葉，平民要求制定成文法，提高平民政治經(jīng)濟(jì)地位以及限制貴族的專橫和壓迫……公元前451年制定法棒，經(jīng)森圖里亞會(huì)議（公民大會(huì)）批準(zhǔn)，稱《十二銅表法》?！幾愿吲省豆糯形鞣匠晌姆ǖ渲容^—一以<法經(jīng)>與<十二解表法>為例》材料二：公元前73年，新巴達(dá)克奴隸起又爆發(fā)，并一度威脅到國家的生存。羅馬之所以能幸存，是因?yàn)榻⒘四芪丈鐣?huì)各分子力量的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。尤里烏斯·愷撒作為高聲的征服者而聲或顯赫，他建立了一支強(qiáng)大、忠實(shí)的軍隊(duì)，并擊敗了元老院的軍隊(duì)，成為羅馬無可爭辯的主人。——摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：從屋大維（羅馬帝國的建立者）開始，授予行省居民公民權(quán)成為羅馬帝國的一項(xiàng)政策。有些行省城市被羅馬皇帝直接授予公民權(quán)，有些行省居民個(gè)人因?yàn)榧尤肓_馬軍隊(duì)而獲得公民權(quán)。212年，皇帝卡拉卡拉室布帝國所有的自由居民都享有羅馬公民權(quán)?！幾择R克毒《世界