2023-2024學(xué)年咸寧市通城縣重點達(dá)標(biāo)名校中考沖刺卷語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對有關(guān)文化和文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（）A．列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19點到21點。C．《答謝中書書》《岳陽樓記》《愛蓮說》《送東陽馬生序》四篇文言詩文標(biāo)題中的“書”“記”“說”“序”都屬于古代文體。D．2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。與龔自珍寫《己亥雜詩》已隔了一百八十年。2．將相關(guān)詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成并的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所的價值理念和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人。千百年來，家風(fēng)在一個個家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的基礎(chǔ)。A．傳播恪守規(guī)則 B．傳承保守規(guī)則C．傳承恪守準(zhǔn)則 D．傳播保守準(zhǔn)則3．下列關(guān)于作家作品表述有誤一項是（）A．我們讀過許多描寫人間至情的文章《背影》《再塑生命的人》《爸爸的花落了》《秋天的懷念》。都主要表達(dá)了父母和子女之間的真情。B．我們常說的“四書”“五經(jīng)”中的“四書”是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。C．蘇軾，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》句句扣住“月”來寫，情感多次起伏變化，在抑揚之間反復(fù)轉(zhuǎn)換，具有強(qiáng)烈的感染力。D．“相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為?！边@是一個病句，應(yīng)把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。4．下列加點詞語運用不正確的一項是（）A．人們普遍認(rèn)為企業(yè)用人大多更看重能力，求職者的高學(xué)力僅只是一塊敲門磚。B．湘菜，是中國歷史悠久的一個地方風(fēng)味菜。是漢族飲食文化八大菜系之一。武陵甲魚、道州灰鵝、武岡鵝，湘蓮等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。C．假尼姑街頭化緣被拘，說不出菩薩名字露馬腳。D．81歲的退休教師任志明，苦心孤詣辛學(xué)50余年，到處搜集關(guān)于辛棄疾的故事，用工整的小楷寫了20余萬字的《幼安忠義錄》。5．古詩文名句積累默寫①_________，鳥鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）②出師未捷身先死，____________。（杜甫《蜀相》）③周敦頤在《愛蓮說》里盛贊蓮花“____________，____________”，這與在黨內(nèi)開展反腐倡廉行動，號召大家要能經(jīng)得起各種考驗，保有潔身自愛的君子作風(fēng)有異曲同工之妙。④翻開厚重的古詩詞書卷，駐足就能看見“憂國愛國”的煢煢身影，俯身便能聽見“報國建功”的鏗鏘之音。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》以“___________，___________”表達(dá)作者的雄心；陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》用“___________，__________”書寫詩人夢境中仍欲殺敵報國的壯志；文天祥的《過零丁洋》則借“____________，___________”抒發(fā)詩人為國舍身取義的決心。中考在即，某同學(xué)仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔，如果你想用古詩句來勸勉他，你將會選擇（________）A．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。B．但愿人長久，千里共嬋娟。C．少壯不努力，老大徒傷悲。D．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。6．名著（1）閱讀《西游記》片段，完成填空。那猴道：“你可是東土大王差往西天取經(jīng)去的?”……三藏聞言，滿心歡喜，道：“你雖有此善心，又蒙（A）教誨，愿入沙門，只是我又沒斧鑿，如何救得你出?”那猴道：“不用斧鑿……”“此善心”具體指_______，A是_____（人物），三藏救得那猴出來的方法是_________。（2）莊子，_______（填思想流派）主要代表人物之一，他的作品閃爍著智慧的光芒；歐陽修，北宋文學(xué)家，他在《_______，》（填作品名）中，抒寫了與民同游瑯琊的快樂；______（填國家名）文學(xué)家泰戈爾，曾獲得______（填人名）文學(xué)獎，他在《金色花》中贊美了童真和母愛。二、閱讀7．文言文閱讀當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時殊無異人處,少長,雖長大,貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。1．下列加點詞解釋有誤的一項是()A．窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn)(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見也(諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”)2．下列加點詞意義和用法都相同的一項是()A．以:①以中有足樂者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學(xué)于太學(xué)②使人之所惡莫甚于死(《魚我所欲也》)C．而:①未有問而不告,求而不得者也②假諸人而后見也D．乎:①況才之過于余者乎?②書有弗記者乎?3．下列說法不正確的一項是()A．乙文可以用一句俗語來揭示所言道理:“讀書百遍其義自見?！盉．甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運用對比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個共同的道理:求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究三更燈火五更雞/正是男兒讀書時/黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)需要怎樣的方法或態(tài)度。8．閱讀下面文言文，完成下列小題。李愬謀襲蔡州。李佑言于李愬曰:"蔡之精兵皆在洄及四境距守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虛直抵其城。"愬然之。復(fù)夜引兵出門，諸將請所之，愬曰:"入蔡州取吳元濟(jì)。"諸將皆失色。時大風(fēng)雪，旌旗裂，天陰黑，自張柴村以東道路皆官軍所未嘗行，人人自以為必死，然畏愬，莫敢違。夜半雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鵝鴨池，愬令擊之以混軍聲。四鼓，愬至城下，無一人知者。李佑、李忠義镢其城為坎以先登，壯士從之。守城卒方熟寐盡殺之而留擊柝者使擊析如故。遂開門納眾。及里城，亦然，城中皆不之覺。雞鳴雪止，愬入居元濟(jì)外宅?；蚋嬖獫?jì)曰:"官軍至矣!"元濟(jì)尚寢，笑曰:"俘囚為盜耳!曉當(dāng)盡戮之。"又有告者曰:"城陷矣!"元濟(jì)曰:"此必洄曲子弟就吾求寒衣也。"起，聽于廷，聞愬軍號令，應(yīng)者近萬人，始懼，帥左右登牙城拒戰(zhàn)。愬遣李進(jìn)誠攻牙城，毀其外門，得甲庫，取器械。燒其南門，民爭負(fù)薪芻助之，城上矢如猬毛。晡時，門壞，元濟(jì)于城上請罪，進(jìn)誠梯而下之，愬以檻車送元濟(jì)詣京師。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．愬然之然：正確 B．帥左右登牙城拒戰(zhàn)拒：抵御C．愬以檻車送元濟(jì)詣京詣：到、去 D．壯士從之從：跟從2．為文中畫線的語句斷句，正確的一項是（）A．守城卒方熟寐\盡殺之\而留擊柝者使\擊析如故\遂開門納眾B．守城卒\方熟寐盡\殺之而留擊柝者使\擊析如\故遂開門納眾C．守城卒方熟寐\盡殺之\而留擊柝者\使擊析如故\遂開門納眾D．守城卒\方熟寐盡殺之\而留擊柝者使\擊析如\故遂開門納眾3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．當(dāng)李愬告訴將士們要去捉拿吳元濟(jì)的時候，將領(lǐng)們都嚇得變了臉色，。B．攻城時，壯士先在那城墻壁上挖出一個個坑兒，李佑、李忠義憑借它領(lǐng)先爬上城墻。C．李愬入城占據(jù)元濟(jì)的外衙。有人報告元濟(jì)官兵到了，元濟(jì)還以為是俘虜搶東西。D．李佑認(rèn)為蔡州的精銳士兵都在洄曲和四周據(jù)守，守衛(wèi)蔡州城的都是瘦弱衰老的士兵，可以趁他們后方空虛一直打到州城。4．將下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。遂開門納眾。及里城，亦然，城中皆不之覺。9．賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來?能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎?”對回：“意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直?”宣王怒曰：“野士也！”1．下列加點字的讀音有誤的一項是：（）A．人主之患，欲聞枉而惡(è)直言。 B．人之所憎惡(wù)莫甚于生。C．寡人聞子喜好(hào)直。 D．知之者不如好(hào)之者。2．下列語句與上文文意不符的是：（）A．做人要堂堂正正，不卑不亢。B．人貴直，文貴曲。C．在當(dāng)權(quán)者面前，不低三下四，不唯唯諾諾。D．說話要講究技巧，不能說直言。3．清朝詩人袁子才說過：“凡作人貴直。”“直”，就是正直的意思，所謂正直，即光明正大，就是說，做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。這是做人應(yīng)該有的品德。請結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談?wù)勀銓φ钡目捶?。（要求：觀點明確，思路清晰，語言連貫，不少于120字）10．閱讀下面的文字，分別回答問題。學(xué)會與自己相處顧伯沖①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢姡竦闹沃翞橹匾?，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。③學(xué)會與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會一什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛憂對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來。應(yīng)用永不滿足的態(tài)度去待學(xué)習(xí)，不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性的認(rèn)識。⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日報》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點是什么？2．用“//”給本文劃分結(jié)構(gòu)層次，正確的一項是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D(zhuǎn)．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運用了什么論證方法，請結(jié)合文本分析其作用？5．作者認(rèn)為怎樣才能做到“與自己相處”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答。11．一榫一卯①總關(guān)情①考察中國傳統(tǒng)木作建筑時會發(fā)現(xiàn)，技術(shù)最初的目的越是簡單、實用，其效果卻越是神奇、偉大。②最讓人折服的例子之一，是榫卯。③榫卯是兩個獨立的木構(gòu)件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，兩個木構(gòu)件便咬合在一起。這是一種構(gòu)件間的連接方式，不用釘子，也不用繩子，兩個需要連接的物體，各自一點改變，就可以完成并形成一個結(jié)構(gòu)整體，一接二，二接三，三接萬物。需要連接多少構(gòu)件，就可連接多少，這個整體想要多大，就可以有多大。④榫卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發(fā)的另兩種功效。眾所周知，木材有熱脹干縮的“活性”，而榫卯的連接，又是木構(gòu)件間的柔性的結(jié)合，因此有了一定移動或者說松動的余地。這看似缺點，但一旦組合為一個有各種榫卯連接在一起的整體構(gòu)件時，缺點就成了優(yōu)點；垂直方向結(jié)合的榫卯，與水平方向結(jié)合的榫卯，咬合在一起時，就不怕來自任何方向的擠壓和拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊，會互相抵消，從而形成復(fù)雜微妙的平衡。⑤榫卯結(jié)合，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，而剛?cè)峤Y(jié)合，便有著巨大的消耗作用，于是即使地震來襲，也自巋然不動。山西應(yīng)縣木塔就是最好的說明。這座建于公元1056年的木塔，歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有數(shù)以萬計的木構(gòu)件，全以榫卯咬合的方式連接、固定，以至于牢固不破。⑥榫卯一出現(xiàn)，便被運用的淋漓盡致，便直指木構(gòu)建筑的靈魂所在：單體不是核心，單體之間平衡有序的連接與融合的關(guān)系，才是要旨。當(dāng)你看到顛三倒四，橫七豎八的各個木構(gòu)件，依照一種組合關(guān)系被連接的天衣無縫時，你就會有一種頓悟：任何一個世界、組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，都是有關(guān)系連接在一起的，格格不入是行不通的。①榫卯（sǔnmǎo），是古代中國建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。1．文章介紹了榫卯的哪三種功效？①_____________②_____________③_____________2．下面這則材料是否可以作為本文的例子？放在哪一段中合適？簡述理由。在收藏老家具的人中流傳這一句老話，叫“摔斷胳膊摔斷腿，不能摔斷榫”。3．從說明語言的角度，分析下面加點詞語的表達(dá)效果。歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。三、應(yīng)用12．班級開展“致敬經(jīng)典”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與?；顒右唬豪首x經(jīng)典我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……小雨準(zhǔn)備在朗誦會上朗誦這首詩，下面她的理解與處理有錯誤的一項是A．詩中用“嘶啞”修飾喉嚨，朗讀時可以語調(diào)低沉有力，表現(xiàn)鳥兒永遠(yuǎn)不知疲倦、竭盡全力地為這片土地而歌唱。B．“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”這四個歌唱對象都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，朗讀時可以語速加快，一氣呵成。C．“連羽毛也腐爛在土地里”一句中，“連羽毛”要重讀，突出詩人決心與土地生死相依、忠貞不渝的強(qiáng)烈情感。D．詩歌末尾的省略號，留下不盡的余韻。朗讀至此，不妨加上肢體語言，雙手打開，深情凝望，以抒發(fā)對土地的深情?；顒佣和扑]經(jīng)典下面是小北同學(xué)的薦書演講稿片斷，按要求完成題目。鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊、火花四射的煉鋼場面。人的成長也要經(jīng)歷這樣的大熔爐，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——千錘百煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上沒有天生的英雄。保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神。在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體里，面對生與死的考驗，他沒有退縮。一次次命運的捉弄不僅沒有擊倒保爾，反而讓他從一個出身貧苦的少年，成為一名具有鋼鐵般意志的斗士。（1）說說畫線部分是如何增強(qiáng)演講的感染力的？___________________________________（2）為了增強(qiáng)說服力，結(jié)合原著在空缺處再補(bǔ)充一個材料。___________________________________活動三：排演經(jīng)典同學(xué)們準(zhǔn)備排演課本劇《儒林外史》（節(jié)選）。大家對嚴(yán)監(jiān)生這個人物形象展開討論，請你結(jié)合作品中的情節(jié)參與討論。小高：嚴(yán)監(jiān)生是作品塑造的“吝嗇鬼”形象，我們要演出他的吝嗇小氣來。小寧：可是，我對嚴(yán)監(jiān)生的形象還有些疑惑。記得原著當(dāng)中寫到嚴(yán)貢生收到了弟弟嚴(yán)監(jiān)生遺留給他的兩套緞子衣服和二百兩銀子。這個小氣鬼，為什么死后要送給哥哥這份大禮呢？“我”：_______________________________小寧：這個經(jīng)典的細(xì)節(jié)確實能反映他的吝嗇，我明白了?！摹⒕C合性學(xué)習(xí)與寫作13．以“最美的時光”為題目寫作。要求：①寫出真情實感，文體不限。②字?jǐn)?shù)不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名等，如果有需要，請用“xx”代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

C．《答謝中書書》中的“書”不是指文體，它的本意是指“書信”；故選C。2、C【解析】

第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配?！皞鞒小狈褐笇δ澄幕?、技藝、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價值理念和道德規(guī)范”搭配。第三組，“規(guī)則”是運行、運作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”搭配。故選C。3、A【解析】

A：《再塑生命的人》表達(dá)的是師生之間的感情。故選A。4、A【解析】

此題考查的是詞語的理解和運用。A：“學(xué)力”的意思是指文化程度或?qū)W術(shù)造詣，此處應(yīng)該為“學(xué)歷”。故選A。5、蟬噪林逾靜長使英雄淚滿襟出淤泥而不染，濯清漣而不妖了卻君王天下事，贏得生前身后名夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來人生自古誰無死，留取丹心照汗青C【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：逾，襟。6、（1）指那猴“我愿保你取經(jīng)，與你做個徒弟”。觀音菩薩上山去把如來的金字壓帖揭起（2）道家醉翁亭記印度諾貝爾【解析】

（1）本題考查學(xué)生對名著知識的閱讀識記能力。此段文字出自《西游記》，作者吳承恩?！按松菩摹本唧w指護(hù)唐僧取經(jīng)，做他的徒弟。A是觀音菩薩，三藏救得那猴出來的方法是?上山去把如來的金字壓帖揭起。（2）本題考查文學(xué)常識。莊子是道家主要代表人物之一；歐陽修在《醉翁亭記》中抒寫了與民同游瑯琊的快樂；印度文學(xué)家泰戈爾，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。二、閱讀7、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯嗎?。?）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進(jìn)；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問；虛心謙卑等。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項的“以”解釋為：因為/用來；B項的“于”解釋為：在/比；C項的“而”解釋為：表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)/然而，表轉(zhuǎn)折；D項的“乎”解釋為：嗎。故選D。3．B項錯誤，甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,有理,能與時俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚。4．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“卑”低下；“過”，過錯；“謂”，說；“誦”，背誦。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。結(jié)合“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。”得出：一心向?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”得出：勤奮好學(xué)?！军c睛】參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r候跟隨他的父親,沒有其他的老師.小的時候沒有特別和別人不一樣的地方,稍微長大了些,雖然長大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠(yuǎn),到達(dá)古人學(xué)問深奧的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書,一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子,有的時候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?并且忘記了他們說的話,都在記憶書并且默默的背誦.書有不被記住的地方嗎?8、1．A2．C3．B4．于是打開城門，讓官兵進(jìn)城。到了里城，也是這樣。城里都沒有覺察到這個情況?！窘馕觥?/p>

1．A句子中加點詞的解釋不正確?！皭迦恢保豪類逭J(rèn)為這意見是對的?！叭弧保阂浴瓰槿?，認(rèn)為……對。意動用法。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：守城卒方熟寐\盡殺之\而留擊柝者\使擊柝如故\遂開門納眾。譯為：看守城門的士兵正熟睡，盡被殺死，卻留下打更的人，讓他照常打更。此題要注意把相關(guān)的幾件事情之間劃開。注意標(biāo)志性的虛詞“者”等。3．B對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確。原文“李佑、李忠義镢其城為坎以先登，壯士從之”，是說李佑、李忠義在那城墻壁上挖出一個個坑兒，憑借它領(lǐng)先爬上城墻，勇士跟著也爬上了城。而不是“壯士先在那城墻壁上挖出一個個坑兒”。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“納”：接納，指進(jìn)城?！叭弧保哼@樣。還有“城中皆不之覺”賓語前置句的翻譯?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：李愬謀劃出其不意地攻取蔡州。李佑告訴李愬說:“蔡州的精銳士兵都在洄曲和四周據(jù)守，守衛(wèi)蔡州城的都是瘦弱衰老的士兵，可以趁他們后方空虛一直打到州城?！崩類逭J(rèn)為這意見是對的。各將領(lǐng)請示所要去的地方。李愬說:“進(jìn)蔡州城捉拿吳元濟(jì)?！睂㈩I(lǐng)們都嚇得變了臉色。那時候，刮大風(fēng)下大雪。旗幟都吹破了，人馬凍死的隨處可見。天色黑暗，從張柴村向東的道路都是朝廷的軍隊沒有走過的。每個人自己都認(rèn)為一定要(凍)死，可是(因為)害怕李愬，(卻)不敢違抗。(到)半夜，雪越下越大。走了七十里，到達(dá)蔡州城?？拷沁呌?養(yǎng))鵝鴨的池塘，李愬命令投擊鵝鴨來隱蓋軍隊行動的聲響。四更天，李愬到達(dá)城下，沒有一個人知道。李佑、李忠義在那城墻壁上挖出一個個坑兒，憑借它領(lǐng)先爬上城墻，勇士跟著也爬上了城。看守城門的士兵正熟睡，盡被殺死，卻留下打更的人，讓他照常打更。于是打開城門，讓官兵進(jìn)城。到了里城，也是這樣。城里都沒有覺察到這個情況。雞啼，雪停，李愬入城占據(jù)元濟(jì)的外衙。有人報告元濟(jì)說:“官兵到了!”元濟(jì)還睡(在床上)，笑著說:“俘虜搶東西罷了，等到天明一定把他們都?xì)⒌?。”又有報告的人說:“城被攻下了!”元濟(jì)說:“這一定是駐守洄曲的士兵到我這里來要棉衣的?！逼鹕恚酵ピ豪?靜)聽，聽到軍發(fā)號令，應(yīng)答的人有上萬人，才害怕了。北領(lǐng)左右隨從爬上衛(wèi)城抵抗。派李進(jìn)誠攻打衛(wèi)城，砸爛了衛(wèi)城的外門，占據(jù)了兵器庫，取出器械。燒毀衛(wèi)城的南門，老百姓搶著背柴草來支援李愬的軍隊。城上箭象刺猬的毛一樣又多又密。(到了)申時，城門砸壞了。元濟(jì)在城上請求治罪，進(jìn)誠用梯子引他下來。用囚車把元濟(jì)送到京都--長安。9、1．A2．D3．請結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談?wù)勀銓φ钡目捶ā！窘馕觥?．A.有誤?！皭骸睉?yīng)讀wù，意為“厭惡”。2．D.由“所以貴士，為其直言也”可知，本文意在告訴人們：說話應(yīng)“直言”，即言談要誠摯、直率，正直。3．本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合題目中的觀點并結(jié)合實際回答。針對“正直”，先表明觀點：做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。然后結(jié)合實際生活，談自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到個人利益時，如何做到出以公心，公平公正。觀點要鮮明，語言要簡明、連貫。參考譯文：賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人，是因為他們言談?wù)?。言談?wù)?，邪曲就會顯現(xiàn)出來了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪里能做到正直?我聽說喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國家，自己不見德行污濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家伙！”10、1．學(xué)會與自己相處或?qū)W會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因為劃線部分指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達(dá)國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。”觀點，進(jìn)而有力的論證了本文的中心論點。5．有針對性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個人的意志品質(zhì)；前提是保持高尚的價值追求；關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；貴在有增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。【解析】1．考查對中心論點的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第6段“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結(jié)構(gòu)層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學(xué)會與自己相處的意義。⑥段總結(jié)全文，歸納出“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點。屬于總分總的關(guān)系。所以選B。3．考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關(guān)系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點“社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運用了舉例論證。有力的論證了此語段的分論點，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”“關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”“貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力”作為答案。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。11、1．聯(lián)結(jié)平衡耗能（消耗）2．示例一：可以。應(yīng)該放在第④段中。因為這段材料突出說明了榫的連接功用，而選文第④段也正好說明的是榫的連接功用。示例二：不可以。因為材料主要說明榫在家具結(jié)構(gòu)中的重要的作用，而選文主要說明榫卯在古代木構(gòu)建筑中的作用。3．“功臣”一詞說明了榫卯結(jié)構(gòu)對山西木塔的抗震起到了重要作用；體現(xiàn)了說明文語言的生動性，形象性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括歸納文章內(nèi)容的能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句，用簡潔的語言概括即可。從第④段“榫卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發(fā)的另兩種功效”可以知道這段話承上啟下，第③段介紹的是榫卯的連接功用，后面⑤、⑥兩段介紹了榫卯的平衡與耗能兩個功效。2．本題考查學(xué)生對說明文內(nèi)容的理解，首先要認(rèn)真閱讀材料，明確材料介紹的內(nèi)容，然后根據(jù)材料內(nèi)容判斷是不是對說明內(nèi)容起一定作用，進(jìn)而解答。這道題可以從兩個角度作答，如果認(rèn)為可以，是因為這段話可以放在第④段，因為這段材料突出說明了榫的連接功用，而選文第④段也正好說明的是榫的連接功用。如果認(rèn)為不可以，是因為材料主要說明榫在家具結(jié)構(gòu)中的重要的作用，而選文主要說明榫卯在古代木構(gòu)建筑中的作用。根據(jù)自己的理解作答，闡明理由即可。3．本題考查說明文語言的特點。答題格式：①說明詞語的意思；②說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物……的特征；③xx詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性（生動性）。這句話中的“功臣”一詞說明了榫卯結(jié)構(gòu)對山西木塔的抗震起到了重要作用，體現(xiàn)了說明文語言的生動性。三、應(yīng)用12、活動一：Ｂ活動二：（1）示例：以設(shè)問開頭，引起聽眾注意與思考。通過比喻，形象說明千錘百煉方成鋼的道理。多用短句，很少用長句，語言鏗鏘有感染力。（2）示例：在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地里，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有被嚇倒。在身體病殘、雙目失明的情況下，他依靠頑強(qiáng)的意志完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部著作！活動三：示例：這個情節(jié)你沒有看仔細(xì)，書中并沒有寫嚴(yán)監(jiān)生臨終交代要送東西給哥哥。如果他不吝嗇，臨死時怎么還會對兩根燈草耿耿于懷，死不瞑目？【解析】

活動一：B.“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，是對抗戰(zhàn)勝利的向往。故朗讀時不同于上面三個意象，風(fēng)格應(yīng)該輕柔，語速稍慢?；顒佣海?）本題考查賞析句子的能力。首先判斷要賞析的句子是環(huán)境描寫句還是人物描寫句，是運用了修辭手法還是表現(xiàn)手法，其次結(jié)合該手法的表達(dá)效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么。本題可先從修辭的角度賞析，本句自問自答，是運用了設(shè)問的修辭手法，把“人的成長過程”比喻成經(jīng)歷大熔爐，是運用了比喻的修辭手法。答題規(guī)范是：運用了設(shè)問的修辭手法，引起聽眾注意與思考，突出地表達(dá)了……；運用了比喻的修辭手法，形象生動的寫出了xx的……特點，表達(dá)作者……的情感。“人的成長也要經(jīng)