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2024屆高考語文復(fù)習(xí)語用試題專練問號(hào)的用法(含解
析)
語用試題專練--------問號(hào)的用法
閱讀下面的文字,完成下面小題。
秋分到底分什么呢?我們知道,秋分這天,太陽(yáng)光直射地球赤道,
全球各地晝與夜的時(shí)間長(zhǎng)度是相等的。秋分日之后,太陽(yáng)光直射位置
向南半球偏移,①,而夜間時(shí)間開始增長(zhǎng),氣溫下降,早晚溫差增加;
南半球則正好相反。
古人認(rèn)為立秋是秋季的開始,霜降是秋季的結(jié)束,②,因此秋分
就有了平分秋季的意思。對(duì)于我國(guó)北方大部地區(qū)來說,秋分時(shí)節(jié)秋意
正濃,早晚涼爽,風(fēng)和日麗,氣候舒適。
從全國(guó)秋分期間近30年平均氣溫的分布來看,內(nèi)蒙古東北部、
黑龍江西北部、青海大部、西藏中部和北部等地區(qū)平均氣溫已經(jīng)低于
10攝氏度,上述大部地區(qū)在秋分時(shí)節(jié)已經(jīng)進(jìn)入冬季。同期,江南中
部和東部、華南大部及重慶中南部、云南南部部分地區(qū)平均氣溫仍高
于22攝氏度,特別是華南南部地區(qū)平均最高氣溫超過30攝氏度,中
午的暑氣依然濃厚,“秋老虎"余威猶存。祖國(guó)地大物博,③。
1.下列各句中問號(hào)的用法,與“秋分到底分什么呢?”中問號(hào)
的用法相同的一項(xiàng)是()
A.臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政問題,難道一定需要外國(guó)的強(qiáng)盜們來
插手嗎?
B.“你們那里疫情動(dòng)態(tài)清零了嗎?"對(duì)方回答:“前天就已經(jīng)清零
了。”
C.國(guó)慶小長(zhǎng)假期間,我們是去北京游長(zhǎng)城,還是到廣西去游柳
江呢?
D.這種胃病不用吃藥也能治好嗎?答案當(dāng)然是肯定的,請(qǐng)聽我
說給你聽。
2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,
內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
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文學(xué)家純正的文學(xué)趣味、淳厚的思想情感以及對(duì)語言文字①的精
神從何而來?這些要有天賦做基礎(chǔ),但更重要的是日漸豐富的人生閱
歷和不斷提升的人格境界。文學(xué)家大多生來就有語言天分,但如果不
在語言運(yùn)用和人生閱歷等方面多加錘煉,他就不會(huì)成就突出,更難以
②。除此之外,文學(xué)家還需修煉人格境界。屈原的忠貞耿介、陶潛的
淡泊高遠(yuǎn)、李白的豪邁恣肆、杜甫的③,都清晰地體現(xiàn)在他們的作品
里。他們之所以④,為后人所仰望,就在于他們的一篇一什不僅是一
時(shí)興會(huì)偶然感發(fā)的成就,更是他們整個(gè)人格的表現(xiàn)。文學(xué)家必須有高
尚人格和博大胸襟來洞悉世間萬象,高揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡,這樣
才能創(chuàng)作出傳得開、留得下、立得住的精品力作。
3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
4.文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流
暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?/p>
5.下列選項(xiàng)中,與文中問號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()
A.其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)
B.憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂?京口北
固亭懷古》)
C.其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)
D.問君西游何時(shí)還?畏途蝮巖不可攀。(李白《蜀道難》)
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關(guān)中田野上,凡是高聳起一堆錦繡的地方,便是六七株簇?fù)淼拇?/p>
樹,大樹中央必有一方細(xì)草茸茸的井臺(tái),井臺(tái)正中是一眼澆地的水井。
野外干活的漢子,乏累困倦,午間倘能在井臺(tái)樹蔭下睡
上一覺,大概就是最愜意、最難得的享受了。
那井臺(tái)四圍,比人高的青紗帳齊嶄嶄的,新綠鮮翠,在風(fēng)里微微
擺動(dòng)。清湛藍(lán)天,飄幾縷悠悠白云,在這的意境里仰面
朝天躺下去,上方是通風(fēng)透氣的樹冠,遮翳著陽(yáng)光,涼風(fēng)襲來,令人
。沒有個(gè)枕頭不打緊,隨便踢下兩只已露腳趾的大布鞋,
逮蝴蝴兒那樣地將鞋口扣住,合二為一,鞋幫軟和,鞋底是媽媽納的
千層底,略為硬實(shí)(鄉(xiāng)下是綿軟的土路,誰也不釘什么鞋釘),枕之
于后腦是軟硬適度、不高也不低,這“枕頭"實(shí)惠、美氣,太舒服了,
后腦勺一放下去,人就醉酒似的迷糊了。蟬在鳴唱,清風(fēng)撫著樹葉兒,
四周人高的田禾在輕風(fēng)里o若是居高俯視,這不就是別
致天然的大搖籃嗎?嬰兒的搖籃,是人為編制的,要母親悉心守護(hù),
這井臺(tái)隸屬于田野耕耘者的巨型搖籃,勝過天下第一流的頭等眠臥之
榻。
6.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
7.文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流
暢。可少量增刪詞語,不得改變?cè)狻?/p>
8.下列各項(xiàng)問號(hào)的用法,與文中問號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()
A.難道學(xué)習(xí)上我們不能再刻苦一點(diǎn)嗎?
B.這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神。
C.出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤,說明作者(編者?校者?)很不認(rèn)真。
D.這是巧合,還是有意安排?
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“詩(shī)的境界中必須有山有水”,而濟(jì)南既有山又有水,“山水之勝,
不亞于江南"。
濟(jì)南最有名的山當(dāng)屬千佛山。①?那是因?yàn)椤吧街凶?/p>
具規(guī)模的叢林為千佛寺,始建于六朝,先后稱興國(guó)、遷拔等名,歷史
久遠(yuǎn)。寺旁有佛巖,人們依巖之高低鑿成石佛大小千尊,不可勝數(shù)”。
“看完了山,請(qǐng)你默想一會(huì)兒:山是不錯(cuò),但是只有山,不能使
濟(jì)南風(fēng)景像江南吧",既然像江南,②。濟(jì)南的水怎么樣呢?
濟(jì)南不缺水,反而非常富足,“以量說,以形式說,哪兒的水能比濟(jì)
南?有泉一一到處是泉一一有河,有湖,這是由形式上分二
“在千佛山上往北眺望,則見城北灰綠的一片",③O
大明湖“名為大,并不大,不要說與西湖比,就是與莫愁湖比,也不
成”,“大明湖不是湖,乃是一條小河"。但大明湖自有它獨(dú)特的魅力。
9.下列句子中的問號(hào)的用法和文中畫波浪線處的問號(hào)用法最相
同的一項(xiàng)是()
A.這一切都是由客觀的條件造成的,還是由行為的慣性造成的?
B.出現(xiàn)這樣的文字錯(cuò)誤,說明作者(編者?校者?)很不認(rèn)真。
C.一個(gè)外國(guó)人,不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó),幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。這
是什么精神?這是國(guó)際主義精神。
D.難道這些普通的戰(zhàn)士不值得歌頌嗎?
10.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,
內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
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中國(guó)詩(shī)人何以在愛情中只能見到愛情,在自然中只能見到自然,
而不能有深一層的徹悟呢?這就不能不歸功于哲學(xué)思想的平易和宗
教情操的淡薄了。詩(shī)雖不是討論哲學(xué)和宣傳宗教的工具,但是它的后
面如果沒有哲學(xué)和宗教,就不易達(dá)到深廣的境界。詩(shī)好比一株花,哲
學(xué)和宗教好比土壤,土壤不肥沃,根就不能深,花就不能茂。西方詩(shī)
比中國(guó)詩(shī)深廣,就因?yàn)樗休^深廣的哲學(xué)和宗教在培養(yǎng)它的根干。沒
有柏拉圖和斯賓諾莎就沒有歌德、華茲華斯和雪萊諸人所表現(xiàn)的理想
主義和泛神主義;沒有宗教就沒有希臘的悲劇、但丁的《神曲》和彌
爾頓的《失樂園》。中國(guó)詩(shī)在荒瘦的土壤中居然現(xiàn)出奇葩異彩,固然
是一種可驚喜的成績(jī),但是比較西方詩(shī),終嫌美中有不足。我愛中國(guó)
詩(shī),我覺得在神韻微妙格調(diào)高雅方面往往非西詩(shī)所能及,但是說到深
廣偉大,我終無法為它護(hù)短。
11.文段中的加點(diǎn)詞語,運(yùn)用不正確的的一項(xiàng)是()
A.徹悟B.歸功C.境界D.固然
12.下列各句中的問號(hào),與文中問號(hào)用法相同的一項(xiàng)是O
A.兩年以后,她再到北京參加亞非作家緊急會(huì)議,看見我她就
問:“您的小狗怎樣?”
B.有學(xué)問,有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?
C.是時(shí)勢(shì)造英雄呢,還是英雄造時(shí)勢(shì)呢?
D.什么是路?就是從沒有路的地方踏出來的,從有荊棘的地方
開辟出來的。
13.下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)
是O
A.市列珠磯,戶盈羅綺,競(jìng)豪奢。
B.遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻。
C.回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
D.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
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何為鯨落?從字面含義來看,它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、
不斷被分解消耗的過程。在生物學(xué)意義上,它指的是深海中依賴鯨魚
尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)入
公眾視野,人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻,更為“一鯨落而萬物生"這
一說法所指代的故事打動(dòng)。不少人將鯨落視作“獻(xiàn)給大海的浪漫”,
賦予其溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵。鯨落是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。攝食鯨的身體,
僅僅是這場(chǎng)饕餐盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈,深海鯊魚、
鼠尾魚等食腐動(dòng)物就會(huì)地散去。隨后,多毛類和甲殼類動(dòng)物會(huì)地聚攏
過來,它們直接利用鯨骨及附近營(yíng)養(yǎng)豐富的沉積物生活,快速繁殖、
擴(kuò)張。慢慢的,鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物,
依賴硫化物生活的細(xì)菌將其轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì),造就了依賴有機(jī)質(zhì)而存在
的生物群落。最終,鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整
個(gè)過程,長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甚至上百年。
鯨落對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)具有重要意義,但其發(fā)生卻有很大偶然性。
直到現(xiàn)在,人類發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代自然鯨落的數(shù)量,不超過50個(gè)。令人擔(dān)
憂的是,隨著全球氣候的變化及人類活動(dòng)的影響,鯨被捕殺或者由于
受到聲吶干擾而擱淺的數(shù)量增多,海洋中鯨類數(shù)目急劇減少,鯨落也
變得稀少。深海生物對(duì)于環(huán)境變化的抵抗能力較淺海和近海更低,一
旦潛在的海洋生態(tài)系統(tǒng)平衡被打破,帶來的危害。
14.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.心滿意足躡手躡腳嚴(yán)絲合縫不容小覷
B.稱心如意小心翼翼天衣無縫不容小覷
C.稱心如意躡手躡腳天衣無縫觸目驚心
D.心滿意足小心翼翼嚴(yán)絲合縫觸目驚心
15.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.令人擔(dān)憂的是,全球氣候的變化及人類活動(dòng)的影響,鯨被捕
殺或者由于受到聲吶干擾而擱淺的數(shù)量增多,海洋中鯨類數(shù)目急劇減
少,鯨落也變得稀少。
B.令人擔(dān)憂的是,隨著全球氣候的變化及人類活動(dòng)的影響,鯨
被捕殺或者由于受到聲吶干擾而擱淺的數(shù)量增多,海洋中鯨類數(shù)目急
劇減少,鯨落也變得稀少。
C.令人擔(dān)憂的是,隨著全球氣候的變化及人類活動(dòng)的影響,鯨
被捕殺或者由于受到聲吶干擾的原因而擱淺的數(shù)量增多,海洋中鯨類
數(shù)目急劇減少,鯨落也變得稀少。
D.令人擔(dān)憂的是,隨著全球氣候的變化及人類活動(dòng)的影響,鯨
被捕殺或者由于受到聲吶干擾而擱淺的數(shù)量增多,海洋中鯨類數(shù)目加
倍減少,鯨落也變得稀少。
16.下列各句中的問號(hào)和文中“何為鯨落?"的問號(hào)用法相同的
一項(xiàng)是()
A.詩(shī)中記述的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是真實(shí)的歷史描述,還是詩(shī)人的虛
構(gòu)?
B.這些普通的戰(zhàn)士不值得歌頌嗎?他們將青春獻(xiàn)給了祖國(guó)。
C.這是什么精神?毫無疑問,是國(guó)際主義的精神。
D.高三那年跟你同桌的那個(gè)小胖,你還記得他么?
17.閱讀下面的文字,完成下面小題。
在喀什市區(qū),有一處不得不去的公共景觀一一東湖公園。這是一
處由雪水匯聚成河后,人工開鑿引流后形成的人工湖。在人流如織的
喀什市,東湖可謂城中的明珠,無法想象,在沙漠綠洲中還能泛舟、
駕馭飛馳的快艇,參與水上娛樂活動(dòng)。湖邊綠樹成蔭,空中還盤旋著
不知名的水鳥……一時(shí)間,“錯(cuò)覺”又在我腦中產(chǎn)生,難道我碰到了
傳說中的“海市蜃樓"?于是我往公園深處走去。
下列句子中的問號(hào)與文段中的問號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()
A.問渠那得清如許?為有源頭活水來。
B.憑誰問,廉頗老矣,尚能坂否?
C.竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
D.賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
18.下列詩(shī)句中問號(hào)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是O
A.“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!保ò拙右住杜眯小罚?/p>
B.“問君西游何時(shí)還?畏途蝮巖不可攀。"(李白《蜀道難》)
C.“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。”(杜甫《蜀相》)
D.“心非木石豈無感?吞聲哪躅不敢言。"(鮑照《擬行路難》)
參考答案:
1.D2.示例:①北半球白天時(shí)間開始縮短②秋分正好處于二者
中間③真可謂北國(guó)南疆兩重天下
【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
“秋分到底分什么呢?”表示設(shè)問,下文回答。
A.表示反問。
B.表示疑問。因?yàn)椴皇恰白詥栕源?
C.表示選擇問。
D.表示設(shè)問,與例句同。
故選D。
2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
①“太陽(yáng)光直射位置向南半球偏移”“夜間時(shí)間開始增長(zhǎng)",說明
秋分日之后,白天和夜間時(shí)間的變化,應(yīng)填:北半球白天時(shí)間開始縮
短。
②此句是說“秋分就有了平分秋季的意思”的原因,根據(jù)上文,
秋分平分的是立秋和霜降,應(yīng)填:秋分正好處于二者中間。
③此句是總結(jié),前文說明秋分期間祖國(guó)南北氣溫差異大,應(yīng)填:
真可謂北國(guó)南疆兩重天下。
3.①精益求精(精雕細(xì)琢、千錘百煉)②出類拔萃(超群絕倫、
卓爾不群)③悲天憫人(閔亂思治)④彪炳史冊(cè)(青史留名、名垂青
史)4.示例一:文學(xué)家必須以高尚人格和博大胸襟來洞悉世間萬象,
高揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡,這樣才能創(chuàng)作出立得住、傳得開、留得下
的精品力作。
示例二:文學(xué)家必須有高尚人格和博大胸襟,洞悉世間萬象,高
揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡,這樣才能創(chuàng)作出立得住、傳得開、留得下的
精品力作。5.A
【解析】3.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
(1)此空陳述對(duì)象是文學(xué)家對(duì)“語言文字”的態(tài)度,所以可填“精
益求精(精雕細(xì)琢、千錘百煉)精益求精:比喻已經(jīng)很好了,還要
求更好,表示要求極高。精雕細(xì)琢:比喻做事情精益求精。千錘百煉:
比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精
心的修改。
(2)此空陳述對(duì)象是文學(xué)家,并且是修飾“成就突出的文學(xué)家",
所以可填“出類拔萃(超群絕倫、卓爾不群)出類拔萃:超出同類
之上,多指人的品德才能。超群絕倫:意思是超出眾人,同輩中無人
可比。卓爾不群:意思是指才德超出尋常,與眾不同。也可以用來強(qiáng)
調(diào)不同。
(3)此空陳述對(duì)象是杜甫,陳述杜甫的品質(zhì),因?yàn)樗且晃粦n
國(guó)憂民的詩(shī)人,所以可填“悲天憫人(閔亂思治)"。悲天憫人:指
哀嘆時(shí)世的艱難,憐惜人們的痛苦。閔亂思治:指憐憫亂世而思盼治
世。
(4)此空陳述對(duì)象是屈原、陶淵明、李白、杜甫,歌頌他們的
美好品質(zhì)和社會(huì)地位,所以可填“彪炳史冊(cè)(青史留名、名垂青史)
彪炳史冊(cè):形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬代。青史留名、名垂青史:在
歷史上留下好名聲。
4.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫橫線句的語病有:
(1)句式雜糅?!拔膶W(xué)家必須有高尚人格和博大胸襟來洞悉世間
萬象"句式雜糅,可改為“文學(xué)家必須以高尚人格和博大胸襟來洞悉
世間萬象”或者“文學(xué)家必須有高尚人格和博大胸襟,洞悉世間萬象
(2)語序不當(dāng)?!皞鞯瞄_、留得下、立得住的精品力作”語序不
當(dāng),正確的語序是“立得住、傳得開、留得下"。
所以正確的改法是:
示例一:文學(xué)家必須以高尚人格和博大胸襟來洞悉世間萬象,高
揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡,這樣才能創(chuàng)作出立得住、傳得開、留得下的
精品力作。
示例二:文學(xué)家必須有高尚人格和博大胸襟,洞悉世間萬象,高
揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡,這樣才能創(chuàng)作出立得住、傳得開、留得下的
精品力作。
5.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文中句子的問號(hào)表設(shè)問,一問一答;
A.問號(hào)表設(shè)問,一問一答;
B.問號(hào)表反問;
C.問號(hào)表疑問;
D.問號(hào)表疑問。
故選Ao
6.大汗淋漓如詩(shī)如畫心曠神怡手舞足蹈7.這井臺(tái)是田野耕耘
者的巨型搖籃,勝過天下第一流的眠臥之榻。8.A
【解析】6.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第一空,根據(jù)文意可知,該成語的修飾對(duì)象是“野外干活的漢子”,
結(jié)合后文“乏累困倦"可知,此處指的是野外干活的漢子因體力勞動(dòng)
而十分勞累,所以可用成語“大汗淋漓”,解釋為:形容因運(yùn)動(dòng)或體
力勞動(dòng)等導(dǎo)致渾身出了很多汗。
第二空,根據(jù)前文語境“清湛藍(lán)天,飄幾縷悠悠白云"可知,這
兒的風(fēng)景怡人,意境非常美麗,所以可用成語“如詩(shī)如畫”,解釋為:
形容風(fēng)景美麗,生活豐富。
第三空,上文說的是“上方是通風(fēng)透氣的樹冠,遮翳著陽(yáng)光,涼
風(fēng)襲來",仰面朝天躺在這樣的環(huán)境里會(huì)讓人心情愉悅,精神舒暢,
所以可用成語“心曠神怡”,解釋為:心情愉快,精神舒暢。
第四空,根據(jù)語境可知,此處修飾的對(duì)象是“四周人高的田禾",
具體指的是田禾在輕風(fēng)吹拂下會(huì)隨之舞動(dòng),所以可用成語“手舞足蹈”,
解釋為:兩手舞動(dòng),兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點(diǎn)。也指手
亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。
7.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線句語病有二:
(1)”隸屬于田野耕耘者的巨型搖籃"搭配不當(dāng),應(yīng)將“隸屬于"
改為“是
(2)“第一流”和“頭等”成分贅余,可刪除“頭等
8.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文中問號(hào)的用法是用于句末,表反問語氣。
A.問號(hào)的用法是用于句末,表反問語氣。
B.問號(hào)的用法是用在設(shè)問句中,表疑問語氣。
c.問號(hào)的用法是用于句內(nèi),表存疑或不詳。
D.問號(hào)的用法是用于句末,表選擇語氣。
故選Ao
9.CIO.①為什么叫千佛山呢
②那自然也不能缺了水的襯托
③那就是大明湖
【解析】9.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
A.表選擇問;
B.表示存疑或不詳;
C.和文中畫波浪線處都是表設(shè)問;
D.表反問。
故選Co
10.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一處,根據(jù)問號(hào)和后文的解釋“那是因?yàn)椤?可知,此處是
對(duì)取名為“千佛山”的疑問,可填:為什么叫千佛山呢?
第二處,“山是不錯(cuò),但是只有山,不能使?jié)巷L(fēng)景像江南吧"
“濟(jì)南的水怎么樣呢”強(qiáng)調(diào)了還應(yīng)有水,且此處應(yīng)用“也"與上句“既
然像江南”連接,故可填:那自然也不能缺了水的襯托。
第三處,“在千佛山上往北眺望,則見城北灰綠的一片",這句話
是對(duì)看到的景色的具體描繪,說明此處應(yīng)是一個(gè)景點(diǎn),根據(jù)下句陳述
的主語可知,此處說的是大明湖,可填:那就是大明湖。
11.B12.D13.B
【分析】H.本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語的能力。
A.徹悟:是看透世事,有所領(lǐng)悟,結(jié)合語境看加點(diǎn)處是表達(dá)希望
中國(guó)詩(shī)人對(duì)愛情或自然的更深一層理解感悟,合乎語境,正確。
B.歸功:把功勞歸于某人或某一集體。語境中指明的是中國(guó)詩(shī)人
認(rèn)識(shí)淺薄的問題,可見“歸功”使用不當(dāng)??梢愿臑椤皻w因"。
C.境界:是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞,境界既是人
的思想覺悟和精神修養(yǎng),也是自我修持的能力,即修為,人生感悟。
語境中強(qiáng)調(diào)不易達(dá)到深廣程度,使用正確。
D.固然:意思有1.本來就如此,2.指事物的自然形態(tài),3.當(dāng)然,
理應(yīng)如此,4.副詞。猶誠(chéng)然、雖然。表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)
折,5.副詞。猶誠(chéng)然、雖然。表示承認(rèn)甲事實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí)?!笆?/p>
一種驚喜”與后文“但"引出的內(nèi)容恰好是承認(rèn)某個(gè)事實(shí)引出下文的
轉(zhuǎn)折,正確。
故選B。
12.本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文句“而不能有深一層的徹悟呢?這就不能不歸功于哲學(xué)思想的
平易和宗教情操的淡薄了”中問號(hào)屬于設(shè)問。
D.表設(shè)問;
A.一般疑問句,有疑而問;
B.反問句表肯定的意思;
C.選擇問句。
故選D。
13.本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用修辭手法的能力。
文句“詩(shī)好比一株花,哲學(xué)和宗教好比土壤,土壤不肥沃,根就
不能深,花就不能茂"運(yùn)用了比喻修辭,本體為“詩(shī)”,喻體為“花";
“哲學(xué)和宗教”為本體,“土壤"為喻體。
B.是寫山。舉目遠(yuǎn)眺,那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山,有的很像美人
頭上插戴的玉簪,有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻,使用了比喻。
A.句意為“市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶,家家戶戶都存滿
了綾羅綢緞,爭(zhēng)相比奢華”夸張;
C.意思是“楊貴妃轉(zhuǎn)過頭泯然一笑千姿百態(tài)、嬌媚橫生,百般嬌
媚同時(shí)顯現(xiàn)出來,六宮粉白黛綠的各種女人們啊,立刻全都褪掉了色
彩,六宮的其他女人跟她相比都相形失色",使用了借代,粉黛:粉
黛本為女性化妝用品,粉以抹臉,黛以描眉,此代指六宮中的女性,
也有對(duì)比襯托和夸張。
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