第頁2024年中國通史觀后感篇

中國通史觀后感篇1

“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現(xiàn)華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個歷史文明沒有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現(xiàn)代的社會文明，它通過描述各個朝代的政治、宗教、社會文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國精彩社會文明的變遷。

最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習(xí)慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實?！钡脚胝{(diào)方法的出現(xiàn)，再到茶與酒的興起，展現(xiàn)了中國飲食的進步；再到后來外國飲食的輸入，中國的飲食越來越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來：豬是女子所蓄，豬即豕，無自衛(wèi)能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現(xiàn)出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來到中國，也是最先被中國美食吸引。

食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來著衣成了習(xí)慣才逐漸蔽體。中國衣服無論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點。穿衣最大的壓力來源于社交，服飾本有一種社會壓力，不同場合、不同等級著衣自然也不同，穿衣看場合這一點直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡單化，大多數(shù)的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒有任何一個國家比得上。

歷史車輪滾滾向前，在當今急速發(fā)展的社會當中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時候，是否能想起，有那么一本書，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來，細細體會中華文化的美。能讓我慢下來、靜下心來、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。

中國通史觀后感篇2

這個星期因為自己偷懶的緣故，只讀了本書的第一二章，即《婚姻》《族制》二章。關(guān)于古代婚姻和族制，之前讀的其他讀物已有涉及，呂先生的論述則更為完整。當然，即使呂先生自述「敘述力求扼要，行文亦力求淺顯」，但是讀起來還是頗有些費力。呂先生寫作此書，文白夾雜，用字精準，使我讀起來還得時不時停下來查查詞典。此書原為編寫大學(xué)教材所作，這也顯示出當年的大學(xué)生與今日大學(xué)生素質(zhì)之差異。

婚姻、族制二章，我每章都讀了不下兩遍。印象最深刻的，卻不是這兩章的主旨本身，而是呂先生的性別觀與婚姻觀。呂先生是民國時期人，論歲數(shù)當比今日青壯年男子早出生近一百年。其關(guān)于兩性關(guān)系與婚姻家庭之見解，卻比今日之男性(主流男性，當然也有部分女性)要先進得多。

最讓我感嘆的是關(guān)于離婚一節(jié)。古代(以清律為例)雖然「夫妻不相和諧而兩相愿離」可離婚，但婚姻內(nèi)男性對女性的支配地位導(dǎo)致男性不會輕易放手，而背夫私逃還要加罪。因此，呂先生提到：「即使結(jié)婚之時，純出兩情愛慕，絕無別種作用摻雜其間，尚難保其永久，何況現(xiàn)在的婚姻，有別種作用摻雜的，且居多數(shù)呢？」要想解救痛苦的家庭，「與其審慎于結(jié)婚之時，不如寬大于離婚之際」。

通常男子談?wù)撾x婚問題，一般都難以跳出男權(quán)視角。呂先生站在如此深明大義的高度為女子之自由辯護，讀著讀著，我都忍不住要懷疑呂先生是否真的是直男了。

瞬間聯(lián)想到最近網(wǎng)上大火的「最美婚登員」，對前來辦理離婚的夫婦謊稱「打印機壞了」，迫使其無功而返。如此舉措，看似「挽救」了瀕臨破裂的家庭，然而除了滿足婚登員個人的道德優(yōu)越感之外，并不能解決任何實際問題。人家夫婦本就不合，回去以后該吵的還得吵，豈是因為不能辦理手續(xù)便可破鏡重圓的？此類愚蠢的善人，其危害恐怕勝過理性的惡人。

至于結(jié)婚，呂先生則以「巴西的波洛洛人(Bororo)」為例，介紹其觀點。這種人青年時過著浪漫而縱欲的生活，待到「年事較長，性欲較淡，彼此皆欲安居時」再結(jié)婚。呂先生認為這種制度較為合理，因為「人類的性質(zhì)，本是多婚的」，婚姻與同居，只是為了分工合作，屬于純粹社會性的關(guān)系了。因此，讓愛情的歸愛情，利益的歸利益，豈不兩全？

在這段，呂先生進一步分析道：性欲是天生的，宜宣泄不宜壓抑，然而十余歲的男女經(jīng)濟上實在難以自立，教育子女也無法勝任，因此只好晚婚。有人晚婚，還有人因生計艱難而獨身，此皆實為社會制度壓抑人性，既不利于個人，也不利于社會安定。對此，他給出的方案是：「將經(jīng)濟及兒童教養(yǎng)的問題，和兩性問題分開，就不至有此患了。所以目前的辦法，在節(jié)育及兒童公育，救濟遲婚及獨身問題」。

男女可自由結(jié)合、生育，卻不用擔心經(jīng)濟自立與兒童教養(yǎng)問題(交給社會分工)，這簡直就是要革掉婚姻制度的命?。蜗壬M一步指出：婚姻制度是時代的糟粕。男權(quán)社會下的家庭使女子「漸淪為被保護的地位，失其獨立，而附屬于男子」，男子卻并不因「女子在產(chǎn)育上多負了責任」便公道地承擔起別的責任，反而「乘此機會，壓迫女子，多占權(quán)利」。這一現(xiàn)象，即使已延續(xù)數(shù)千年，到了「今日，個人主義抬頭，人格要受尊重的時代」，豈能長存？

呂先生又援用當時的「新式女子」，從反面論證他的觀點。他說：女子對家政生疏，顧及工作便無暇顧及家庭，恰是社會進步之表現(xiàn)，因為「對于家政生疏，對于參與社會的工作，卻熟練了。這正是小的、自私的、自利的組織，將逐漸破壞；大的、公平的、博愛的制度，將逐漸形成的征兆?！?/p>

在婚姻一章之末尾，呂先生提出：「賢母良妻，只是賢奴良隸。」「我們該教一切男女以天下為公的志愿，廣大無邊的組織?！辜彝ナ菍D女進行奴役的工具，在婦女覺醒后，必將被打碎——這想法簡直不要太先進。到了21世紀，婚姻和家庭果然在發(fā)達國家顯現(xiàn)出瓦解的前兆。尤其是隨著避孕技術(shù)的發(fā)達，性欲的釋放也不再需要婚姻這一庇護所，這為婚姻的徹底消滅搬走了最后一塊絆腳石。呂先生真高人也！

最后再談?wù)勔粋€小細節(jié)：傳統(tǒng)人士總認為人有成立家庭、愛護家庭、延續(xù)家庭之本能，并常以「不孝有三、無后為大」論之。然而呂先生尖銳地指出：人愛家庭，是因為后天文化塑造，而非先天本能?！溉酥異奂遥艘蛏鐣扔屑彝サ慕M織，使人之愛，以此形式而出現(xiàn)，正猶水之因方而為圭，遇圓則成璧」。所謂擔心無后，也是因為「人總有盡力經(jīng)營的一件事，不忍坐視其滅亡」，也就是前期投入太多，不忍看到之前的投入變成沉沒成本而已。工業(yè)社會的獨身、晚婚等新興觀念，雖是舶來品，卻能迅速在中國傳播起來，正說明人滿足自己生活之本能，要高于建立家庭之本能。

這一論述，雖然我總覺的有哪里不對(也許他的觀點缺乏進化與遺傳研究的支持)，但不得不說，真是讓人耳目一新啊。

中國通史觀后感篇3

這幾天我讀了《中國通史》，這本書是由中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師呂思勉先生編著的。在這本書中，呂思勉先生以豐富的史實記錄了上起遠古時代、下至民國十一年期間的中華泱泱大國史，筆力酣暢，氣勢磅礴。認真拜讀這本書之后，我的內(nèi)心有了許多感觸。

這部《呂著中國通史》沒有采用一般通史的體例。全書分上下兩冊，上冊分門別類地、有系統(tǒng)地敘述了社會經(jīng)濟制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經(jīng)濟、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識有很大的好處。

當時作者編寫此書，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要，還有個明顯的目標，就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗，用來指導(dǎo)我們今后的行動。他說：“頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預(yù)加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示?！?/p>

這本書詳細的解讀了中國歷史的點點滴滴。在書中，我認識了三過家門而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權(quán)，敢于當眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個好官……這些英雄是中華人民的驕傲！

我認為每一個中國人都要認真地讀一讀這本書，了解中華文明的發(fā)展史，弘揚民族文化，振興偉大祖國！

中國通史觀后感篇4

唐朝的開國皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬多步兵騎兵突圍上來，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領(lǐng)又帶著騎兵，轉(zhuǎn)過身在敵人陣地來回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。

在唐代建國之初，全國民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災(zāi)荒不斷，社會經(jīng)濟十分蕭條。李世民既親身經(jīng)歷了打江山的殘酷斗爭，深知創(chuàng)業(yè)之難，又從隋朝時期悟出了守業(yè)更難的道理，這使他時刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業(yè)業(yè)的治理朝政，居安思危，勵精圖治。唐朝鼎盛時期，非常的繁華，在世界是最繁華的國家。中國的貿(mào)易也漸漸的發(fā)展起來，許多商品流入中國。外國人也紛紛來到中國，有的是來經(jīng)商，有的則是來觀賞中國這片神奇土地的風(fēng)采。在國外，也有部門專門為中國人設(shè)立一條街道——唐人街。

偉大的詩人李白，就生活在盛唐時期。李白寫過許多詩，他游經(jīng)各地，李白通過自己的詩句，記錄了自己的所見所聞。他的那些詩句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。

看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯(lián)想到了當時那街道上的繁華景象，聯(lián)想到了當時洛陽城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。

中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業(yè)和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現(xiàn)在的生活是建立在歷史的基礎(chǔ)上的，興衰起落只有通過歷史的比較才能有正確的認識。

中國通史觀后感篇5

這個暑假我看了中國迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專題片——《中國通史》?！吨袊ㄊ贰肥且徊堪偌o錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農(nóng)業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠古社會到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀錄片堪稱一本完整的中國歷史。

看了這部紀錄片完全改變了我內(nèi)心對于歷史這門學(xué)科的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于歷史的需求。以前我認為歷史十分乏味，無趣，但現(xiàn)在《中國通史》這部紀錄片讓我看到了一個生動的歷史，一個生動的中國。

在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來的籍田活動等。因而有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐甑谌拔簳x風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》；看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。

在看到《中國通史》的最后幾集時，基本上已經(jīng)沒有人評論，觀看量也很少。但其實每一段歷史都會給人們帶來一份獨特的感受，一份別樣的體會，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。

中國通史觀后感篇6

我記得有句諺語說“書中自有酸甜苦辣，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒哀樂”，而我假期的喜怒哀樂全都來自那本書——《中國通史》。

這本書就是想讓讀者對中國歷史加深了解，因為寫的不同朝代的歷史，講述了當代歷史研究中的細化和碎片化現(xiàn)象，使讀者望而生畏，很難找到入門捷徑，對中國歷史的缺乏清晰認識，所以就有學(xué)者寫下了中國通史。這本書對中國歷史進行了現(xiàn)代詮釋，讓讀者乘上捷徑閱讀之門。所以這本書便叫《中國通史》。

本書寫了中國上下五千年的歷史。本書以時間為順序，分為華夏源頭、中原爭霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出中國歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。、

如果不是這本書我便不會知道：堯的簡樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來博得美人一笑，楚莊王的一鳴驚人，紙上談兵的趙括，使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒，王昭君的正直。

讀了這本書后，給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸︼L(fēng)云變幻，迅速發(fā)展的當今世界。只有了解歷史，才能正好的把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好的完善自己充實人生；只有學(xué)會反思歷史，才能更好的認清未來。

中國通史觀后感篇7

我記得有句諺語說“書中自有酸甜苦辣，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒哀樂”，而我假期的喜怒哀樂全都來自那本書——《中國通史》。

這本書就是想讓讀者對中國歷史加深了解，因為寫的不同朝代的歷史，講述了當代歷史研究中的細化和碎片化現(xiàn)象，使讀者望而生畏，很難找到入門捷徑，對中國歷史的缺乏清晰認識，所以就有學(xué)者寫下了中國通史。這本書對中國歷史進行了現(xiàn)代詮釋，讓讀者乘上捷徑閱讀之門。所以這本書便叫《中國通史》。

本書寫了中國上下五千年的歷史。本書以時間為順序，分為華夏源頭、中原爭霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出中國歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。、

如果不是這本書我便不會知道：堯的簡樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來博得美人一笑，楚莊王的一鳴驚人，紙上談兵的趙括，使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒，王昭君的正直。

讀了這本書后，給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸︼L(fēng)云變幻，迅速發(fā)展的當今世界。只有了解歷史，才能正好的把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好的完善自己充實人生；只有學(xué)會反思歷史，才能更好的認清未來。

中國通史觀后感篇8

古語云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！奔倨谥?，我懷揣敬畏之心看了《中國通史》一書。從盤古開天辟地、女媧造人到春秋諸侯爭霸，秦始皇一統(tǒng)九州，分合離析的三國兩晉、盛世大唐再到宋元明清王朝更迭……悠悠歷史長河在我心中呈現(xiàn)出一幕幕波瀾壯闊的畫卷：有王道霸業(yè)、文治武功；有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮；更有鼎盛榮耀、痛惜恥辱！掩卷沉思，不禁感慨：“江山如畫，一時多少豪杰！”

浩如煙海的上下五千年歲月，飽含了華夏民族的興衰成敗。當我看到鴉片戰(zhàn)爭、1860年6月八國聯(lián)軍火燒圓明園那段歷史，耳畔似乎回蕩著強盜們肆無忌憚燒殺搶掠的狂笑聲，我內(nèi)心悲憤之情無以復(fù)加。圓明園里數(shù)不清的亭臺樓閣、奇珍異寶、花草樹木堪稱世界級杰作，是何等的精美罕見?。∷麄兡哿硕嗌僦袊说闹腔叟c汗水?。‘斢⒎?lián)軍沖進圓明園，看見珍貴的文物和無數(shù)的金銀珠寶時，仿佛餓獸見到了獵物，瘋狂的搶奪、瘋狂的打砸燒，莊嚴華貴的宮殿在三天三夜?jié)L滾濃煙中被吞噬，遮天蔽日的火光下昔日華美的圓明園化作一片廢墟！

憤恨之余，我想：就當時的中國而言，這場“一把火”的浩劫恐難躲避，英法國土面積不如我們，人口數(shù)量不如我們，為什么他們敢肆意踐踏我們的國土？因為我們當時太弱了！清政府軟弱、無能、怕事，一味求和真能如愿以償？落后怎能不挨打？去年暑假，我參加了學(xué)校組織的去英國的研學(xué)活動，在大英博物館里，我看到了許許多多中國精美絕倫的文物，高達2萬多件，這些文物從何而來，不言自明，它們靜靜的用自己無言的方式向世人訴說著自己的前世今生，這就是我們那段恥辱歷史的見證！

我又想到，2024年3月23日這個意義非凡的日子。在習(xí)近平主席和意大利總理的共同見證下，796套中國流失文物由意大利歸還中國，長達12年的追索，這條“流失文物”回家之路走的并不容易。但是，我們終是成功了，因為我們不一樣了，如今，我們每個中國人背后是一個強大的祖國！我堅信：今后會有越來越多的文物踏上“回家”之路！這個“中國夢”必將在不遠的未來實現(xiàn)！“少年強則中國強”，作為一名中國少年，我定將牢記歷史，不忘初心，發(fā)奮看書，勇往直前！

中國通史觀后感篇9

在《中國通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。

中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。

在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊?！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發(fā)達，很多老人卻還認為：女人就應(yīng)該好好待在家里?？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進罷了。

我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構(gòu)字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！庇终f：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法?！蔽矣行┎幻靼?，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學(xué)問。

諸如此類……

呂思勉先生用自己畢生的學(xué)問，寫出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風(fēng)光，讓我在戰(zhàn)場上看到了戰(zhàn)士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿著長袍，下棋、評茶、奏琴，聊著更多的往事……

中國通史觀后感篇10

我還未曾將中國通史看完，而且暫時看得不多，因為我覺得這要細看才能有所收獲。一直讀下來，我印象最深的，是第九章“秦漢時期的中國在世界上的地位。"老師說，歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會聯(lián)系。所以，在我們正著迷于秦漢時期的中國發(fā)展時，也要看看，此時此刻世界是怎樣發(fā)展的。

我們都知道，經(jīng)過多年復(fù)雜的斗爭，到戰(zhàn)國晚期，秦始皇統(tǒng)一六國。然而，秦以殘暴的手段對待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因為嬴政的暴政迅速走向滅亡。與秦的興起大體同時，在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國。相傳，阿育王原來也是一個十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會了懺悔，派人四出宣揚佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多，最終也走向滅亡?？兹傅蹏颓氐蹏荚鹨粫r，也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢？

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術(shù)。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國的時期，西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。此后它們延續(xù)的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似??！

我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來，而是從政治，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會堅持讀下去的！

中國通史觀后感篇11

利用了假期的時間，我閱讀了《中國通史》這本書記載了從史前前史到戰(zhàn)爭前的清朝。