2024屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)音樂文娛（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)：音樂文娛

一、選擇類

1.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中風(fēng)、雅、頌、賦、

比興合稱為《詩(shī)經(jīng)》的“六義"。

B.總角，古時(shí)少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫做總角。后來(lái)用“總

角”指代少年時(shí)代。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，由漢代劉向整理編輯，與《國(guó)語(yǔ)》

同屬國(guó)別體史書著作。

D.古人把音樂分為宮、商、角、徽、羽、變宮、變徽，稱為七

音，其中變徽的音調(diào)激昂慷慨。

2.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和稱為“四書"，是儒家

經(jīng)典著作，由孟子及其弟子共同編撰而成。

B.元雜劇劇本由三個(gè)部分構(gòu)成：賓白、唱詞、科介。關(guān)漢卿是

元雜劇的代表人物，他和馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸并稱“元曲四大家”。

C.魯迅，原名周樹人。他的第一篇白話小說是《狂人日記》，小

說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，《祝?！愤x自他的小說集《彷徨》。

D.《左傳》，又名《左氏春秋》《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年

魯國(guó)史官左丘明所作，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。

3.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.青青子衿子：對(duì)對(duì)方的尊稱。

B.令以責(zé)之里正里：古代基層行政組織。

C.千乘之國(guó)乘：古時(shí)一車一馬為一乘。

D.押正旦帶枷上正旦：傳統(tǒng)戲曲中的女主角。

4.下列文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）

A.古人將每月第一天稱為“晦"，將"十五”稱為“望"，"十六”

稱為“既望”，將每月的最后一天稱為“朔二

B.古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵

是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

C.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西

向侍坐?！而欓T宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐"，是最上位，范增南向坐，

是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座次可看出雙方力

量的懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

D.王某，王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作

“某”，或在“某"上冠姓，以后眷寫時(shí)才把名字寫出。根據(jù)書稿編的

文集，也常保留“某”的字樣。

5.下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.中原地區(qū)的民族自稱華夏，并且為了和周邊地區(qū)進(jìn)行區(qū)分，

將他們按照方向分別稱為東夷、南蠻、西狄、北戎。

B.饑僮是災(zāi)荒，指因?yàn)榧Z食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況。

五谷收成不好叫“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“篋二

C.元雜劇是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式，代表作家有關(guān)漢

卿、馬致遠(yuǎn)等，結(jié)構(gòu)特色是四折一楔子和“一人主唱"。

D.爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、

子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

6.我國(guó)古代用“金”、"石"、"絲”、"竹"指代不同材質(zhì)和類別的

樂器。下列詩(shī)詞涉及“竹”的選項(xiàng)是

A.珠簾夕殿聞鐘磬，白日秋天憶鼓擎

B.主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客

C.深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)

D.哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠

7.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)者，《師說》中指求學(xué)的人?，F(xiàn)多指有學(xué)識(shí)水平、能在相關(guān)

領(lǐng)域表達(dá)思想提出見解的人。

B.句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為句，一

句話后面的停頓為讀。

C."騏驥"是千里馬的別稱。千里馬的別稱還有“赤兔”"的盧"

等。

D.古代稱跨出一腳為“步”，即半步；跨兩腳為“蹉

8.下列是關(guān)于歐陽(yáng)修《伶官傳序》的文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒?/p>

音樂后稱樂官為伶官，后來(lái)也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來(lái)，將他們

統(tǒng)稱為伶人。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜

耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、

史彥瓊、郭從謙等人所惑，后被伶官亂箭射死。

B.太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢"，用羊、

豬各一頭叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格

也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。另外，古人也

把牛叫“太牢"，羊叫“少牢”。

C.忽微：極小的事。忽，一寸的百萬(wàn)分之一。微，一寸的十萬(wàn)

分之一。

D.《新五代史》是我國(guó)的“二十五史"之一，原名《五代史記》,

記載五代（907—960）,即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這

五個(gè)朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修

的《五代史》區(qū)別開來(lái)，就稱為《新五代史》。

9.下列有關(guān)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)古代音樂有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七音，以

其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”,

以其他各聲為主的稱"調(diào)"，合稱"宮調(diào)二雜劇的每一折，由同一宮

調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。

B.古代與帝王相關(guān)的專有詞語(yǔ)有許多，比如輦，本指人拉的車，

后專指帝王和王后乘的車；再如豫游，指出游、游樂，帝王春天出巡

為“豫"，秋天出巡為“游

C.合縱，是蘇秦提出的六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)的策略；連

橫，是由張儀提出的秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)

合，從而各個(gè)擊破的策略。

D.三蘇，指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍，三人均位

于“唐宋八大家"之列。其中蘇洵自號(hào)“老泉”，他所寫的《六國(guó)論》

通過評(píng)論歷史來(lái)為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒，屬于“史論"。

10.對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.豈獨(dú)伶人也哉（舊時(shí)指戲曲演員）

B.伶官傳序（是一種文體，有贈(zèng)序、書序等，本文是書序）

C.則遣從事以一少牢告廟（祭祀用的牲畜，豬、牛、羊各一頭）

D.禍患常積于忽微（一寸的十萬(wàn)分之一叫“忽”，百萬(wàn)分之一叫

“微”）

11.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）

A.《荊軻刺秦王》選自《國(guó)語(yǔ)》，《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書，《史記》

屬于紀(jì)傳體史書，《左傳》屬于編年體史書。

B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是

徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家

的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究

戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。由西漢劉向整理編輯。

D.“陛”，殿前的臺(tái)階。古時(shí)帝王的衛(wèi)士就在陛下兩側(cè)進(jìn)行戒備。

“陛下"是臣子對(duì)帝王的尊稱。當(dāng)?shù)弁跖c臣子談話時(shí)，不敢直呼天子，

必須先呼臺(tái)階下的侍者而告之。因而稱“陛下”，意思是通過在你臺(tái)

階下的臣屬向你傳達(dá)卑者話，表示卑者向尊者進(jìn)言。

12.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A.古人設(shè)宴，對(duì)座次安排十分講究。宴會(huì)一般在室內(nèi)舉行，室

東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，最卑是坐東面西。

《鴻門宴》中項(xiàng)王等人的坐向體現(xiàn)了座次的尊卑。

B.古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是

徵音的變調(diào)，聲調(diào)激情昂揚(yáng)。

C.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的

官員司儀施禮，并延引上殿。

D.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，爵即爵位、爵號(hào)，

是古代君王對(duì)貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

13.下列對(duì)元雜劇有關(guān)內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是

A.元代雜劇是綜合表演、說、唱、音樂、舞蹈的藝術(shù)形式，每本

通常四折一楔子。

B.“楔子”穿插在劇本中間，相當(dāng)于現(xiàn)在的過場(chǎng)戲，有的放在劇首,

相當(dāng)于現(xiàn)在的序幕。

C.雜劇的每一折都由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子，“正宮”

“端正好"都是宮調(diào)名。

D.元雜劇角色一般分末、旦、凈、雜四大類，末多扮演中年男子。

14.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.楷書，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，沿用

至今?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)。

B.星宿，我國(guó)古代為觀測(cè)天象選取二十八個(gè)星官作為標(biāo)志，稱

為“二十八宿”?！芭腔灿谂６分g"即指其中的牛宿和斗宿。

C.下九，即二十九。古人以農(nóng)歷每月的初九為初九，十九為中

九，二十九為下九。在漢代，每月二十九日是婦女歡聚的日子。

D.變徵，古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽變宮、變徵七音。

變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，羽聲則聲調(diào)激憤。

15.下列對(duì)聯(lián)與所描繪的傳統(tǒng)文化精品,對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是

①一口敘述千古事,雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵②翻轉(zhuǎn)折疊演萬(wàn)象,

撕燙剪刻話春秋

③潑墨為山皆有意,看云出岫本無(wú)心④投入紅爐身軟化,

選成碧玉質(zhì)堅(jiān)凝

A.①書畫②陶瓷③皮影④剪紙B.①皮影②陶瓷③

書畫④剪紙

C.①書畫②剪紙③皮影④陶瓷D.①皮影②剪紙③

書畫④陶瓷

16.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是（

A.《紅樓夢(mèng)》、《老殘游記》、《五人墓碑記》都是章回體小說。

B.林語(yǔ)堂和錢錘書都被人們稱為“幽默大師”，林語(yǔ)堂的代表作

是《圍城》。

C.竹帛是古代用來(lái)書寫的材料，筆墨紙硯是中國(guó)獨(dú)有的文書工

具，即文房四寶。

D.清明和中秋既是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。清

明有掃墓、踏青等習(xí)俗，中秋有賞月、吃月餅等習(xí)俗。

17.下列古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“執(zhí)事”在古代是指辦事的官員，《燭之武退秦師》中用作對(duì)對(duì)

方的敬稱。

B.古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵

是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼。

C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高

的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D.古代兄弟之間用“伯仲叔季”表示排行?！安?表示最大，“季”

表不最小。

18.對(duì)于下列文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.按古代禮儀，賓主之間宴席的四面座位，坐在西面為最尊，

次為北面，再次為南面，地位最低的人坐在東面。

B.古人稱呼有稱字與稱名的區(qū)分，尊喚卑可稱名，自稱一般也

稱名；卑呼尊要稱字。項(xiàng)羽對(duì)劉邦自稱“籍"，表明他地位卑下。

C.古樂調(diào)分為：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七音。變徵

聲調(diào)悲涼，羽聲比變徵音高，能表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。

D.“箕踞”是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)，“鰥生"“豎子”都是罵

人的話，“陛下"“殿下”則可以作為對(duì)皇帝、太子的尊稱。

19.下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變

徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。

B.在我國(guó)古代，“關(guān)中"多指函谷關(guān)以西，“山東”多指靖山以東，

也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，如“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬"中

的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。

C.“頓首"，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，是最重的禮節(jié)，

俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示

恭敬。

D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西

向侍坐?！而欓T宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐"，是最上位，范增南向坐，

是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座次可看出雙方力

量的懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

20.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.春秋時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位，其中的“侯”后來(lái)

可以泛指達(dá)官貴人；“萬(wàn)戶侯”是指食邑萬(wàn)戶的侯爵。

B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是

徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽聲聲調(diào)激憤。

C.《左傳》相傳為左丘明著，是我國(guó)第一部國(guó)別體著作，與《公

羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳二

D.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容包括“風(fēng)”“雅”"頌"，其中“頌”分為周頌、

魯頌、商頌；《楚辭》輯錄了屈原、宋玉等人的作品。

21.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代常見的重量單位有“石”“鈞”，容量單位有“豆”“斗”

“斛”“石”，"我樹之成而實(shí)五石"中的“石”皆屬此。

B.古代常見的酒器有“尊""壺”"爵"“觥”"爨”“卮”，古詩(shī)

文中經(jīng)常可見，如"觥籌交錯(cuò)"“卮酒安足辭”“簞食壺漿”等。

C.古代舞蹈奏樂，八個(gè)人為一行，一行叫一侑，八侑即六十四

人。《周禮》規(guī)定，只有天子才能用八侑，諸公用六侑，諸侯用四侑。

D.“子”是古代對(duì)成年男子的尊稱，一般稱老師或有道德、有學(xué)

問的人，是社會(huì)上公信力較高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。

22.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，

與父蘇洵、弟蘇轍合稱"三蘇"，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛棄疾并

稱“蘇辛"。

B.乙巳，為干支紀(jì)年，“乙”在天干中排第二，“巳"在地支中排

第五?！霸S七年”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個(gè)

年號(hào)，共計(jì)8年。

C.十二律，又簡(jiǎn)稱“律呂“無(wú)射"為十二律中的第十一律。因

鐘聲合乎無(wú)射的音律，故用無(wú)射作為鐘名。周景王曾命人鑄造“無(wú)射”。

D.酈道元，北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家，青州刺史酈范之子。他

以畢生心血撰寫地理著作《水經(jīng)注》，成為中國(guó)游記文學(xué)的開創(chuàng)者，

對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。

23.下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.詞，又稱長(zhǎng)短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲

詞"或“曲子詞”。

B.“蹉步"，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“蹉"，也被

用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

C.《短歌行》中，“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的

一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟,

一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。

D.“六藝"指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也

可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。

24.下列詩(shī)句中與所描繪的古代活動(dòng)對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

①月明人靜漏聲稀，千絲萬(wàn)縷相縈系。

②越女采蓮江北岸，輕梯短棹隨風(fēng)便。

③數(shù)尺絲綸垂水中，銀鉤一甩蕩無(wú)蹤。

④眼中何有百步的，強(qiáng)干慣使千年柘。

A.①釣魚②射箭③織布④劃船B.①織布②射箭③

釣魚④劃船

C.①釣魚②劃船③織布④射箭D.①織布②劃船③

釣魚④射箭

25.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.古人的年齡常用相關(guān)稱謂表示：十五為志學(xué)之年，五十為知

非之年，六十為還歷之年，七十為從心之年，八十為杖圍之年，百歲

為期頤之年。

B.白居易在《琵琶行》中言“名屬教坊第一部"，“教坊”負(fù)責(zé)采

集民間音樂或文人詩(shī)歌并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)相類似。

C.古代漢語(yǔ)中數(shù)的表達(dá)有一些規(guī)則：兩個(gè)數(shù)之間的零位不用“零”,

如現(xiàn)代漢語(yǔ)說“一百零五”，古代就說“一百五”；古漢語(yǔ)中的“十之

一二"指的是"十分之一二”；基數(shù)詞后加上“余"“許”等表示約數(shù)；

古漢語(yǔ)中“十、百、千、萬(wàn)”等也常用來(lái)表示虛數(shù)，如“智者千慮，

必有一失”。

D.割掉犯人鼻子的鼻I刑，砍掉犯人腳部的刖刑，剔去犯人膝蓋

骨的臏刑，給犯人面部用刀刻并涂上墨的黑京刑（又叫墨刑），用大竹

板打犯人臀、腿、背部的杖刑等處罰較重的刑罰是中國(guó)古代刑罰體系

的重要組成部分。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上,

因以為名。飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必

親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玲素服飛，愿與交歡,

飾名姝遺之。飛曰：“主上宵阡，豈大將安樂時(shí)？"卻不受，玲益敬服。

少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛

營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？"或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文

臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，

皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬破，怒而.鞭之。卒有取民麻一縷以

束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不

拆屋，餓死不鹵掠"。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；

死國(guó)者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。

欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。猝遇敵不動(dòng)。

故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，飛日：

“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。"調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，

耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營(yíng)田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書

曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨(dú)指操為奸賊而鄙之，尤

檜所惡也。張所死，飛感舊恩，鞠其子宗本，奏以宦。李寶自楚來(lái)歸，

韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來(lái)詒，飛復(fù)曰：“均為國(guó)家，

何分彼此？"世忠嘆服。襄陽(yáng)之役，詔光世為援，六郡既復(fù)，光世始

至，飛奏先賞光世軍。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。

每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論持正，

不挫于人，卒以此得禍。

（節(jié)選自《宋史?岳飛傳》）

26.以下各組句子中，全都表明岳飛對(duì)將士們關(guān)愛有加的一組是

①課將土注坡跳壕，皆重鎧習(xí)②卒有疾，躬為調(diào)藥

③凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私之④將士效力，飛何功之

有

⑤死事者哭之而育其孤，或以子婚其女⑥撼山易，撼岳家軍難

A.①⑤⑥B.②③④C.②③⑤D.①④⑥

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.河，這里指黃河，朔，為北方，河朔，是泛指黃河以北的廣

大地區(qū)。故中國(guó)河朔書畫院取此意定名。

B.漕運(yùn)，中國(guó)古代歷代封建王朝將征自民間的部分財(cái)物經(jīng)陸路

和水路解往京師成其指定地點(diǎn)的運(yùn)輸方式。

C.跋，是一種相當(dāng)于“序言"的文體，寫在書籍或文章的后面,

多用來(lái)評(píng)價(jià)內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。

D.投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，將箭投入壺中，投中多者為

勝，《醉籍亭記》中“射者中”即是對(duì)此游戲的描寫。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章中“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣"“東南民力，

耗散極矣”這些言論，體現(xiàn)了岳飛崇高的思想境界。

B.岳飛對(duì)母親非常孝順，他曾親自到河北迎接母親歸來(lái)；母親

生病時(shí)，他親事湯藥；母親去世后，他多日口不進(jìn)食。

C.岳飛具有卓越的軍事才能。他嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)肅紀(jì)律，賞罰分

明。訓(xùn)練出一支有勝無(wú)數(shù)，堅(jiān)不可摧的岳家軍。

D.岳飛以國(guó)家利益為重，如“均為國(guó)家，何分彼此？"；但是他

性格正直剛烈，爭(zhēng)論時(shí)不屈服于人，因此蒙受災(zāi)禍。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”

（2）卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿

納，無(wú)敢入者。

參考答案：

1.D

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

D.“變徽的音調(diào)激昂慷慨"錯(cuò)。變徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激

昂慷慨?！肚G軻刺秦王》中有“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之

聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮

不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠"。

故選D。

2.B

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

B.“他和馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸并稱'元曲四大家'”說法錯(cuò)誤，

元曲四大家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。

故選B。

3.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

C.“一車一馬為一乘"錯(cuò)誤，古時(shí)一車四馬為一乘。

故選C。

4.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“古人將每月第一天稱為‘晦'……最后一天稱為‘朔'”表

述錯(cuò)誤，每月第一天稱為“朔"，最后一天稱為“晦二

故選Ao

5.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“西狄、北戎"理解錯(cuò)誤。我國(guó)古代對(duì)華夏周圍四方的族人,

分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏。

故選Ao

6.C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)掌握情況以及對(duì)詩(shī)文的背誦、

理解能力。

解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)

上加以理解、應(yīng)用和賞析。我國(guó)古代按照樂器的材質(zhì)將其分為“金、

石、絲、竹、匏、土、革、木”八音，其中“竹"是指竹制的吹奏樂

器，主要包括簫、笛等。只有C項(xiàng)中的“一笛風(fēng)”涉及到“竹”，因

此C項(xiàng)當(dāng)選。

A.“磬”屬于八音之"石"，"鼓”屬于八音之"革"；

B.“琴”屬于八音之"絲"；

D.“箏”也屬于八音之"絲"，均排除。

故選C。

7.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀”理解

錯(cuò)誤。"句"和“讀”的解釋反了，中間短暫停頓為讀，一句話最后停

頓為句。

C.“千里馬的別稱還有‘赤兔''的盧'等"說法錯(cuò)誤。“赤兔”

“的盧"只是名馬的別稱，并非千里馬的別稱。

D.“古代稱跨出一腳為‘步"即半步；跨兩腳為‘鞋'"理解錯(cuò)

誤。古代稱跨出一腳為“蹉"，即半步；跨兩腳為“步二

故選Ao

8.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“忽，一寸的百萬(wàn)分之一。微，一寸的十萬(wàn)分之一"錯(cuò)，忽，

一寸的十萬(wàn)分之一。微，一寸的百萬(wàn)分之一。

故選C。

9.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“帝王春天出巡為'豫"秋天出巡為‘游'"說法錯(cuò)誤，應(yīng)是

帝王秋天出巡為“豫"，春天出巡為“游

故選B。

10.C

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

C.用羊、豬各一頭為“少牢”。

故選C。

11.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.”《荊軻刺秦王》選自《國(guó)語(yǔ)》”錯(cuò)誤，《荊軻刺秦王》選自《戰(zhàn)

國(guó)策》。

故選Ao

12.B

【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常

識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年

號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)

構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，

尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

本題中B項(xiàng)“變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)激情昂揚(yáng)。"表述有誤，變徵

之音聲調(diào)悲涼。故選B。

13.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑

的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝

廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)

注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境

的含意作答。

C.“'端正好'都是宮調(diào)名”錯(cuò)，“端正好”是曲牌名。

故選C。

14.C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

C.二十九為上九，初九為中九，十九為下九。

故選C。

15.D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句和傳統(tǒng)文化精品的理解能力。

對(duì)聯(lián)①，根據(jù)“一口敘述”“雙手對(duì)舞"可知，對(duì)應(yīng)的是皮影。對(duì)

聯(lián)②，由“翻轉(zhuǎn)折疊”“撕燙剪刻"等可知，對(duì)應(yīng)的是剪紙。對(duì)聯(lián)③，

根據(jù)“潑墨”等內(nèi)容可知，對(duì)應(yīng)的是書畫。對(duì)聯(lián)④，由“投入紅爐”

“質(zhì)堅(jiān)凝”可知，對(duì)應(yīng)的是陶瓷。

故選D。

16.C

【詳解】試題分析：本題考查文學(xué)文化常識(shí)。A項(xiàng)，”都是章回

體小說"不正確?！段迦四贡洝肥敲鞔膶W(xué)家張溥于崇禎元年創(chuàng)作的

一篇碑文。B項(xiàng)，“林語(yǔ)堂的代表作是《圍城》”不正確，林語(yǔ)堂的作

品有小說《京華煙云》《啼笑皆非》，散文和雜文文集《人生的盛宴》

《生活的藝術(shù)》等，《圍城》是錢錘書的代表作。D項(xiàng)，“清明和中秋

既是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一"不正確，“中秋”不是節(jié)

氣。

17.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。

C.“謚號(hào)是朝廷對(duì)……平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后"錯(cuò)，朝廷

不會(huì)給平民封謚號(hào)。

故選C。

18.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“表明他地位卑下”錯(cuò)誤，在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽對(duì)劉邦自稱

名，并非表明其地位卑下。文中說“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為

兄弟"，劉邦為兄，項(xiàng)羽為弟，弟對(duì)兄自稱名，乃是因?yàn)槎Y數(shù)使然，

并非“地位卑下二

故選B。

19.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C.“'頓首'……為‘九拜’之一，是最重的禮節(jié)"錯(cuò)誤。最高

禮節(jié)應(yīng)是“稽首”，為“九拜"之一。

故選C。

20.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C.“是我國(guó)第一部國(guó)別體著作”錯(cuò)誤，《左傳》應(yīng)該是我國(guó)第一

部敘事詳細(xì)的編年體著作。

故選Co

21.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“諸公用六侑，諸侯用四侑"錯(cuò)誤，應(yīng)該是“諸侯用六侑，卿

大夫用四侑”。侑是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂舞等級(jí)、

規(guī)格。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八侑，諸侯用六侑，卿大夫用四

伶，士用二倍。

故選Co

22.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“因鐘聲合乎無(wú)射的音律"錯(cuò)誤，鐘聲合乎無(wú)射的意律。

故選C。

23.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.古代稱跨出一腳為“鞋”，跨出兩腳為“步

故選B。

24.D

【詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句和識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

①“月明人靜漏聲稀，千絲萬(wàn)縷相縈系”出自宋朝無(wú)名氏的《九

張機(jī)》，根據(jù)“千絲萬(wàn)縷相縈系"，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“織布"，排除AC兩

項(xiàng)。

②“女采蓮江北岸，輕棱短棹隨風(fēng)便"出自北宋詞人晏殊所作的

一首詞《漁家傲》，根據(jù)“輕梯”“短棹"可判斷出所寫的運(yùn)動(dòng)是劃船。

排除B項(xiàng)。

③“數(shù)尺絲綸垂水中，銀鉤一甩蕩無(wú)蹤”出自明朝解縉的《無(wú)題》，

根據(jù)“絲綸垂水中"“銀鉤一甩”可判斷出該句所寫的運(yùn)動(dòng)是“釣魚”。

④“眼中何有百步的，強(qiáng)干慣使千年柘”出自明代徐禎卿《觀田

魏二廷尉射歌》，其中“千年柘"是指弓箭，結(jié)合“百步”，可以推斷

此句是寫射箭。

故選D。

25.D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

A.“八十為杖圍之年"錯(cuò)誤，七十是杖圍之年，八十是杖朝之年。

B.“'教坊'負(fù)責(zé)采集民間音樂或文人詩(shī)歌并配樂，其功能與漢

代的樂府機(jī)構(gòu)相類似”錯(cuò)誤，唐代的教坊專掌雅樂以外的音樂、舞蹈

與百戲等的教習(xí)、排練及演出等事務(wù)。

C.“如……"錯(cuò)誤，"智者千慮，必有一失”的“一"不是虛指,

“一失”指?jìng)€(gè)別的錯(cuò)誤。

故選D。

26.C27.B28.A29.(1)皇帝當(dāng)初想為岳飛建造

府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府第

呢？"

(2)有個(gè)拿百姓一縷麻用來(lái)綁草料的士卒，(岳飛)立刻將其斬

首示眾。士兵們晚上宿營(yíng)，百姓開了自家的門愿意讓他們進(jìn)去，沒有

士卒敢進(jìn)入。

【解析】26.試題分析：本題考查篩選信息的能力。根據(jù)陳述對(duì)

象可以排除干擾項(xiàng)，確定答案范圍。然后再結(jié)合原文翻譯確定句子是

否能表現(xiàn)題干中涉及的那種品行，進(jìn)一步排除即可得出答案。①句是

說安營(yíng)扎寨時(shí)岳飛對(duì)將士要求嚴(yán)格。④句是岳飛辭官時(shí)的謙虛之詞。

⑥句表現(xiàn)的是岳家軍的影響大。排除后即可得到答案。

27.試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文化常識(shí)的積累情況。

中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)

有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。B項(xiàng)，“經(jīng)陸

路和水路”表達(dá)錯(cuò)誤，是“漕運(yùn)，指中國(guó)歷史上從內(nèi)陸河流和海路運(yùn)

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