專題04議論文語言（原卷版）【考點穿透】【題型問法】1.請賞析句中加點詞。2.句中加點詞語可以刪去（換成另一個詞）嗎？為什么？3.句中加點詞語的順序可以調換嗎？為什么？【題型分析】議論文語言的基本特點是準確性、嚴密性、鮮明性、概括性、簡潔性。為使論點更有說服力和感染力，議論文有時會采用修辭手法，這就多了生動性的特點。有時會引用權威人士的見解或評論，使文章更具權威性?！绢}型答法】1.分析加點詞的作用。解答這類題，首先要理解詞語在語境中的含義，然后分析詞語對表達中心或闡明觀點的作用。這類題主要考查語言的準確性、嚴密性和生動性。答題模式：使用“××”一詞，準確（生動）地論證了……（觀點）。句中加點詞語可以副去（換成另一個詞）嗎？為什么？解答此類題，首先表明態(tài)度，然后看詞語的類型，分析它的作用。如限制性詞語使語言表述準確，恰當?shù)年P聯(lián)詞語增強語言的邏輯性等。答題模式：不能刪（不能換），因為刪掉（換成）“××”一詞，句子的意思就變成了…，與實際情況不符，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。3.句中加點詞語的順序可以調換嗎？為什么？解答此類題，首先表明態(tài)度，然后闡明詞語之間的時間或邏輯的先后順序，強調其時間性或層次性。答題模式：不能調換，因為“××”講的是……，“××”講的是…，它們之間存在……關系，體現(xiàn)了議論文的嚴密性和邏輯性。【典例在線】【1-2022年山東省濟寧市中考語文真題】閱讀下面的文章，完成問題?！白灾钡膶哟卧S家祥①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之明者，屬鳳毛麟角。②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機會了?！笔艽藛l(fā)，我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。③從實際情況看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他們“自知不明”，自以為是，認為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點，無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一晃蕩，水灑出去，桶空了。④“半桶水”為何晃蕩？一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個維度的后果。一些“第二、三層次”的人在認識自己時，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩句極富哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币恍暗诙?、三層次”的人不能正確認識自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己。⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫?！钡牡拇_確，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。①。經(jīng)?；杌枞唬h飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢鍾書這樣的大師知道自己的分量，從來不稱自己為大師，可大家公認他們是第一層次的人。反倒是“第二、三層次”的人稱不準自己，總認為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會垂向大地。②。李白是“詩仙”，但他從不以“詩仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《黃鶴樓》后，就認為“眼前有景道不得”，自己再寫也及不上崔顥的這首詩。他深知自己的詩在整體上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”啊?、幄?。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個人的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。（選自《思維與智慧?上半月》2022年第5期，有刪改）（2）本文的語言幽默犀利，富有諷刺意味，請結合第③段加以分析?！?-2021年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市、興安盟中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題?！昂唵巍钡牧α竣僖苍S，實現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方。②清代彭端淑在《為學一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現(xiàn)了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈?！続】相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。③有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單?？鬃拥茏宇伝亍耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂”。愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”。“簡單化”，本質在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。④簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發(fā)現(xiàn)。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個世界已經(jīng)消失了。“書癡者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學、藝術的巔峰。⑤【B】生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進而全力以赴?，F(xiàn)實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負了過多負擔的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱，就必須學會做“減法”和“除法”。⑥人是獨立的個體，更是“社會關系的總和”。置身社會關系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關聯(lián)。如何理順關系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度。【C】譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復雜關系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實難；但保持簡單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。⑦【D】簡單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。（選自《人民日報》）27.結合語境，說說下面語句中加點詞語的表達效果。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶?！?-2022年寧夏回族自治區(qū)中考語文真題】議論文閱讀建筑是文化的傳承創(chuàng)造程泰寧①身為一名建筑師，每當被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對你的影響很大”時，我總是笑著回答：“可能中國古典詩詞對我的影響更大?！雹谥袊湃说脑靾@手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學與哲學，對我創(chuàng)作的影響更為深遠。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅的書法中領悟線條構成，感受空間實與虛、水墨濃與淡的關系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術理念。③陸游說：“汝果欲學詩，工夫在詩外?！狈诺浇ㄖ校褪恰肮し蛟谠O計之外”。我一直認為，要真正做好建筑設計，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一沒有哲學背景和美學源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學習和思考對建筑師來說都非常重要。我們常說“文如其人”，實際上建筑作品也如其人，建筑師的素質品位對作品的影響是極其明顯的。④從中國文學、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術哲學》。它們談的不是建筑，但對我來說，處處都能引發(fā)對建筑的思考。⑤建筑師做設計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術、經(jīng)濟等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)，而是想表達一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從根本上說，建筑師的使命不僅是構建更理想的人居環(huán)境，還應該是文化的傳承與創(chuàng)造。⑥作為中國建筑師，我們有責任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價值取向和審美追求結合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時，常常思索他們的轉化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。(作者為中國工程院院士，選自《人民日報》，有刪改)15.“不論處于何種階段，閱讀、學習和思考對建筑師來說都非常重要。”這句話中加點的關聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解?！?-2022年上海市中考語文真題】閱讀下文，完成各題①人一出生手腳就會自然“動”起來，慢慢長大就會參加一些勞作，有時還會感到一絲勞累，有“勞”有“動”，勞動就這樣伴隨著人的一生。②然而在當下，一些青少年對勞動的意義重視不足，甚至認識偏頗。有人不會做基本的家務，認為只要學習成績好，其它體力勞動不值一提；有人覺得如今的社會分工越來越細，只要花錢就能買到服務；還有人將“免于動手”視為一種優(yōu)越感，對提供服務的勞動者缺乏真正的理解和尊重。③針對這些不會勞動、不想勞動、甚至不尊重勞動的現(xiàn)象，重新認識勞動和勞動教育就顯得十分必要。④勞動是人生命存在的基礎。眾所周知，勞動創(chuàng)造了人，是勞動使人和動物區(qū)別開來。民生在勤，勤則不匱。我們的先民把野草馴化培育成農(nóng)作物，修建水利工程，才有了穩(wěn)定的糧食來源；生長在土地上的棉花，只有經(jīng)過人們的采摘，才能被捻成細線，織成棉布，裁成衣裳，為人們遮身蔽體；遍布在田野中的泥土，只有經(jīng)歷雙手的勞作，才能被夯實成墻壁，支撐起遮風擋雨的屋頂。因此，《辭?！分小皠趧印币辉~被定義為“人們改變勞動對象，使之適合自己需要的有目的的活動”。⑤勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪。社會的進步依賴于一代又一代勞動者的辛勤付出。四大發(fā)明閃爍著古人在日常勞作中的創(chuàng)造光芒，雜交水稻見證了袁隆平在田間地頭的日夜求索，神舟飛天凝結著眾多科研團隊的勞動汗水。_______沒有勞動，人類也許會一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進步和發(fā)展。⑥在認識了勞動的意義和價值的基礎上，還有必要重新認識學校勞動教育的特點和功能。學校中的勞動教育具有實踐性和綜合性。當我們在勞動實踐中形成正確的價值觀時，勞動教育中有德育；當我們“動動手，出出汗”以強健體魄時，勞動教育中有體育；當我們運用所學知識解決勞動中遇到的問題時，勞動教育中有智育；當我們動手設計并創(chuàng)造美的作品時，勞動教育中還有美育?？梢娺@種注重實踐性和綜合性的勞動教育，不僅有利于改變青少年學生中輕視勞動的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)他們真正成為全面發(fā)展的人。⑦學校中的勞動教育還具有長效功能。一個人在學生時代經(jīng)歷勞動教育，為人生打下尊重勞動、熱愛勞動的底色，那么，今后踏上社會，就能敬業(yè)樂業(yè)，享受到勞動帶來的幸福和快樂。⑧勞動創(chuàng)造幸福。為了讓青少年都能尊重勞動，熱愛勞動，從今天起，“處處是勞動之地，天天是勞動之時，人人是勞動之人”，就理應成為當代青少年的勞動宣言。8．根據(jù)上下文，填入第⑤段的詞語正確的一項是（）A．即使B．盡管C．如果D．既然【5-2022年湖北省宜昌市中考語文真題】時文品讀（10分）_________________◆李娟①暮春，在揚州個園游覽，園中曲徑通幽，翠竹搖曳，清幽宜人。原來主人喜愛竹，取名個園，“個”乃半個“竹”字，詩意幽幽，愛竹成癡的主人，懂得以少為佳，個園，也深諳東方文化的審美和意趣。②我喜歡白石老人的《柳牛圖》，寥寥幾筆，簡潔有力，卻春意盎然，富有情趣。一頭黑牛背對著你我，渾圓的大臂部后甩著小小的牛尾巴，黑牛站在柳樹下，歪著頭望著青青的楊柳，靜靜聽春風拂過樹梢。③這只胖胖的黑牛，頭上獨獨只畫了一只犄角，細細品來，若真畫兩個犄角就無趣了。此刻，白石老人將牛伸著脖子，仰頭望著柳枝的神態(tài)畫得憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，遠處是低矮的山色，一筆畫山坡，幾筆畫細柳，筆墨極少，卻和黑牛如此相稱。④藝術大美到了一定境界，也是以少為美，大多是以□□、□□取勝。⑤曾住過一家客棧，庭院幽靜，瓦屋紙窗，竹簾半卷，服務員身著漢服，端來一碟一蓋素雅的瓷器，里面盛著極少量的食物，大多清淡有味，保留了食材本身的原味，一如保留一顆美好的初心。⑥高端料理，原來大多也是以少為佳。一片殷紅的柿子樹葉，點綴著金黃的銀杏、黝黑的松果，配搭著一碟潔白的鲖魚一起捧給你，仿佛品味到了一季人間秋色，分明是獨享了一頓藝術的盛宴。⑦老子曾說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽①……”身處物質豐盈的時代，我們總是因為吃得過多過飽，從而忘記了慢慢品味食材本身的滋味。⑧想起童年時光，只有等到過年，祖母才會做一桌美食。我常常因為吃得太多，幾天不想進食，白發(fā)祖母總是對我說，以后要記得，多食滋味少，少食滋味好。如今的我們，總因為人生的欲望與貪念太多，時常顯得心浮氣躁。⑨時光荏苒，開始慢慢學著做減法，才懂得以少為美的道理。少，原來是教會你我懂得知足與惜福。⑩弘一大師有一幅字，只寫了兩個字：知止。“止”字，在甲骨文里，是一只小鳥合上雙翅，靜靜停歇在枝頭上，知止，即俗世眼中的________不要了，________足夠了，________放下了。品味弘一法師的“知止”二字，不僅頗有自律與自省之意，更有圓滿與悟道之美。?記得在蘇州拙政園，見一孔月亮門上鑄刻著四個小篆：得少佳趣。細細讀來，滋味悠長，中國古典文化的自省、簡約、節(jié)制之美都在幾個美好的漢字里。【注釋】①口爽，口味敗壞。26.藝術的“以少為美”一般具有哪些特點？請在第④自然段的方框內(nèi)填充兩個恰當?shù)碾p音節(jié)詞。28.從藝術的“以少為美”到人生的“以少為美”是一種境界的升華，請為第⑩自然段中的三個句子加上適當?shù)闹髡Z?！?-2022年福建省中考語文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①民間美術體現(xiàn)了廣大百姓最為樸素的精神訴求與審美表達，在與自然長期打交道的過程中，勤勞而智慧的勞動人民就地取材，創(chuàng)造出多樣的民間藝術表現(xiàn)形式和內(nèi)容。（中國美術館珍藏）②中國民間藝術深深地根植于具有幾千年農(nóng)耕文明的土壤之上，它帶有泥土的芬芳和百姓最為質樸的情感。早在三千多年前，先民就注重通過收集民間的詩歌而了解民風，《詩經(jīng)》中的“國風”匯集了周初至春秋間各諸侯國的民間詩歌，其內(nèi)容表達了勞動人民最真實的生活以及他們對美好生活向往的愿景。在民間的藝術形式中，不僅有詩歌，還有如山花爛漫般的各種民間美術形式，它們是有形之國風。這些多樣的民間藝術形式，形成了中華民族本原文化的基本內(nèi)容，成為我們民族共同的精神記憶。③在民俗生活中，動物形象成為民間美術中最為常見的表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是以“虎”為主題的民間藝術形式品類多樣、琳瑯滿目?！盎ⅰ弊鳛榘佾F之王，在與中國老百姓長期共存中，形成了特有的中華虎文化，它既是避邪鎮(zhèn)宅的神獸，成為民間生活中保護平安的瑞獸形象，也象征著生命之中不斷升騰的虎虎生氣。各種民間美術形式中的虎形象，不僅構成“百虎鬧春”的熱鬧景象，還向我們展示了民俗生活中老百姓趨吉避兇的文化心理。④“一年之計在于春”，對于“春”的期盼與生活的幸福祈愿體現(xiàn)在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現(xiàn)在精彩紛呈的民間美術之中。人們以年畫的方式迎接春節(jié)的到來，以剪紙的形式烘托節(jié)日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風箏的放飛感受春風浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗未泯的童心。無論何地的民間美術，也無論何種形式的審美存在，它們在呈現(xiàn)勞動人民心靈手巧的手藝之外，其核心內(nèi)容無不表現(xiàn)為勞動人民對于自然世界的敬畏，對于美好生活的祈愿，對于內(nèi)心精神世界的抒發(fā)。⑤當工業(yè)文明逐步代替農(nóng)耕文明的時候，豐富多樣的民間藝術形式成為非物質文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。在非遺時代，民間美術的傳承、發(fā)展、保護與研究成為新的時代課題。然而，無論時代如何巨變，民間美術中所呈現(xiàn)的形式與內(nèi)涵永遠是中華民族最為深層和本源的精神記憶，這種記憶是中華民族的文化根脈，是我們每一個人揮之不去的鄉(xiāng)愁，更是我們今天尋找文化自信最為重要的文脈源泉。（摘編自吳為山《國風有形：去民間美術中感受春意》）17.為傳承弘揚民間美術，學校開展“探究民間美術文化價值”的主題活動。請你根據(jù)文章內(nèi)容擬寫兩條宣傳語?！?-2022年湖北省荊州市中考語文真題】報刊瀏覽傳統(tǒng)課堂做“減法”特長培養(yǎng)做“加法”①在松滋市劃子嘴初級中學，孩子們不僅會讀書，而且“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開，9個小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場，個個操刀。5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級中學，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技。②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后，人人都會做至少30個家鄉(xiāng)菜，”學校校長李春濤自豪地說，“我們就是要把傳統(tǒng)課減下來，把素質培養(yǎng)加上去，學生動起來，學校就有了靈氣?！保ㄕ幾浴肚G州日報》2022年5月13日）不能忽視“勞”的作用①一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正理解勞動的本質和價值。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動場景和勞動實踐。②勞以樹德，勞動能傳遞“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值觀；勞以增智，勞動有助于啟發(fā)思考科學原理、探索事物奧秘；勞以強體，動動手、流流汗，強健了體魄、增強了體能；勞以育美，發(fā)揮聰明才智去設計創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)。勞動教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進學生素質全面發(fā)展的有力抓手。（摘自《人民日報》2022年5月1日）23.讀報要學會比較。請說說以上兩則材料不同的表達特點和表達效果?！?-2022年遼寧省盤錦市中考語文真題】閱讀選文，完成下面小題。文章之美周建華①雖說文無定法，但文章是枯燥無味還是引人入勝，是空洞無物還是見解獨到，不難分出優(yōu)劣高下。這背后既有遣詞造句、修飾打磨等為文之術的差別，也有格局視野、思維理念等為文之道的不同。所以，我們應學會品悟文章之美。②文章之美透射價值之美。立言立文目的在于明確目標、引領方向、凝聚人心、啟發(fā)行動，科學的世界觀、人生觀、價值觀是文章生命力的內(nèi)核。北大紅樓一樓西頭的閱覽室是青年毛澤東工作過的地方。在這里，他經(jīng)常閱讀共產(chǎn)主義書籍，接受了馬克思主義對歷史的正確解釋后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。文章的價值和魅力可見一斑。③文章之美透射邏輯之美。文字是思維的載體，邏輯是思維的內(nèi)核。文章首先在形式上要符合邏輯，符合人們的一般思維規(guī)律。一篇好的文章讓人看得清楚，讀得明白。如果文章讓人感覺思路不清、語焉不詳，大多是邏輯出了問題：或者是概念模糊不準確，或者是劃分混亂不周延，或者是推理矛盾不科學，或者是論證跳躍不充分，等等。邏輯清晰、論證嚴密只是第一步，邏輯之美還體現(xiàn)在揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。通過由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當中的規(guī)律、存在于人心之中的共識，達到一語中的、一鳴驚人的效果。④文章之美透射倫理之美。倫理是人與人相處的各種道德標準，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀樂、是非對錯、美丑善惡等方面展現(xiàn)鮮明態(tài)度。一篇好的文章，即使是應用類的，也會帶有一定的感性色彩，提倡什么、反對什么，表揚什么、批評什么，立場明確、態(tài)度清晰、觀點持正。文章的倫理之美，在于讓讀者清楚地理解哪些是原則底線、哪些是基本要求、哪些是具體標準、哪些是希望號召，不能含糊其辭、模棱兩可，更不能僭越法理人倫、世道人心。⑤文章之美透射美學之美。美學研究對象是美的形式和意象，具體到文章中，就是要善于運用修辭手法和文字技巧，營造美的意象和境界，給人以耳目一新、酣暢淋滿的美的享受。比如，恰當運用排比、對偶、比喻、設問、反問等修辭手法，讓文字靈動起來、使情感豐富起來、富于變化。借鑒美的意象，融入自然之美、人文之美。⑥“文以載道”。只有讓思想之根深扎實踐沃土，充分吸收陽光雨露和大地養(yǎng)分，才能澆灌出美妙動人的文章之花。（選自《盤錦日報》，有刪改）19．請用第⑤段研究美學之美的方法品析下面文字。母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？（選自冰心《荷葉·母親》）【名師點睛】議論文的語言閱讀方法指導1.解答“明確文中某個詞語的指代內(nèi)容”這類題目時，要分兩種情況考慮：一是需要聯(lián)系上下文加以概括;二是在原文中找出其指代的內(nèi)容，如果是代詞的話，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子看句意變化與否來檢驗其正誤。2.解答“詞語在選文中的意思和在語境中的含義”這類題目時，要注意兩點：一是這個詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語境中的特殊含義；二是理解詞語的語境含義首先必須正確理解詞語所在的語境。3.解答“重點詞句賞析”類試題時，一般都涉及議論文的語言特色（準確、簡明、嚴謹、概括性強）。主要有以下兩種題型：（1）“某某”詞好在哪里？能不能刪掉？（幾乎、常常、更、最、將要等）答題格式：用了“某某”詞，準確地論證了什么（論點），體現(xiàn)了議論文語言的準確嚴謹（議論文語言的特點）；刪掉“某某”詞，句子的意思就變成了什么，顯得太絕對化了（刪掉后原文文意發(fā)生了不符合實際的變化）。（2）簡要分析加點詞（畫線句子）的語言特色（表達作用）。答題格式：（“某某”詞（句子），用了什么樣的手法（表現(xiàn)手法），生動形象地論證了什么（論點）。備注分析議論文的語言，要注意理解富有概括性的句子和關鍵詞語，它們內(nèi)涵豐富，意義深刻，要反復琢磨。還要留意關聯(lián)詞語，理清句子之間的邏輯關系，注意修飾語在句子中的作用。在具體文章分析中：A.語言準確表現(xiàn)為：概念使用準確，定語、狀語等修飾成分恰當；B.語言嚴密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強；C.語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當使用修辭手法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力；D.語言概括、簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實敘述簡潔。用議論文的目的是以理服人，不宜詳細敘事，否則會喧賓奪主。。【考點通關】【1-2021年浙江省寧波市市中考語文真題】自中國第一部關于太空旅行的科普論著《太空旅游》首發(fā)以來，相關話題的熱度居高不下。為此，學校記者社將舉行以“太空旅行”為話題的新聞采訪活動。小記者們正搜集、整理材料，做好前期準備。請你參與，完成小題。（材料一）擬訂提綱采訪者要搜集與采訪主題相關的資料，預先擬好采訪提綱。采訪提綱，主要包括采訪者預先設計的一系列問題。這些問題應該圍繞主題，盡量全面。提問技巧采訪者可以通過寒暄等方式拉近與被采訪者的距離。提問要有邏輯性，可以由淺入深，也可以由主及次。提問應簡潔清晰，盡量不用長句，不用有歧義的句子，少用否定語氣。（材料二）采訪提綱采訪對象吳季，《太空旅游》作者，中國科學院國家空間科學中心研究員，中國空間科學學會理事長采訪目的了解太空旅行的日常飲食采訪方式訪談、錄像拍攝采訪問題問題1：吳老師，同學們非常喜歡您的新書《太空旅游》，您可以先和我們聊聊宇航員在太空中是如何解決吃飯問題的嗎？問題2：吳老師，您在書中提到太空旅行前必須經(jīng)過地面訓練，在太空生活很容易出現(xiàn)心理疾病，那“吃貨”們很在意食物的口感和營養(yǎng)怎么辦？（材料三）國際空間站旅行國際空間站一般建于距離地球表面約400千米高空。游客通過穹頂艙可以看到令人沉醉的地球美景，可以觀察地球的海岸線、山脈和河流，可以體驗太空進食，進行天體觀察，還可以在失重環(huán)境下運動，甚至太空行走。亞軌道旅行亞軌道一般指距離地球表面20—100千米的空域，處于現(xiàn)有飛機的最高飛行高度和衛(wèi)星的最低軌道高度之間。亞軌道飛行的時間短暫，游客乘坐飛船在近似于直上直下的拋物線軌跡中飛行，沖上100千米高的大氣層后很快返回，在那里可以感受到幾分鐘的失重，觀賞地球藍到發(fā)亮的奇異景觀，浩瀚的宇宙也仿佛觸手可及。（材料四）“太空旅行”部分項目數(shù)據(jù)簡表項目相關信息國際空間站旅行亞軌道旅行年份（段）2001—20092010—20202020202120222023人次（訂單）806670010001562費用（美元/人）2000萬以上無數(shù)據(jù)25萬左右從“提問技巧”的角度，對（材料二）中的采訪問題作出評析。【2-2021年湖南省懷化市中考語文真題】【材料一】紅網(wǎng)時刻懷化12月4日訊（記者張金東）12月4日上午，懷化好人館在市圖書館揭開面紗。好人館以圖片、文字等形式，集中展示了198位好人和2個集體的各級道德模范的感人事跡，生動詮釋了助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、誠實守信、孝老愛親的道德內(nèi)涵。市委常委、市委宣傳部部長羅國宇為好人館揭牌。一個好人就是一枚火種，一個典型就是一面旗幟，一個模范就是一座豐碑，近年來，懷化市涌現(xiàn)出一大批道德模范和身邊好人，宋先欽、周秀芳等人先后榮獲“全國道德模范”榮譽稱號或者該項榮譽提名獎，先后有34人榮登“中國好人榜”?！静牧隙恐苄惴迹衲?3歲，是浙江寧波市退休教師。2014年周秀芳赴貴州支教，2015年開始到湖南溆浦支教。幾年來，周秀芳把寧波、杭州、上海等地數(shù)萬市民的愛心源源不斷地“搬”到湖南、貴州山區(qū)。除了捐建30所希望小學，她還為400多名貧困生聯(lián)系愛心捐助，獲贈款物總價值達3500多萬元。為解決希望小學師資短缺的問題，她還發(fā)動寧波的退休教師、大學生去貴州、湖南山區(qū)支教。2018年，她開始在產(chǎn)業(yè)領域嘗試精準扶貧的新路子。在她牽頭下，2019年，溆浦縣北斗溪鎮(zhèn)華容村的村民開始嘗試栽種“紅美人”樹苗，滬杭甬研學實踐基地落戶溆浦。支教、建希望小學、產(chǎn)業(yè)扶貧、建立研學基地……周秀芳的愛心半徑逐漸擴大，她的事跡感動了很多人，她本人也因此榮獲“中國好人”“全國道德模范”等榮譽稱號。請你結合上述兩則材料完成答題。10.請將【材料一】概括為一句話新聞（25字以內(nèi)）。11.懷化好人館展示的好人事跡生動詮釋了中國好人的哪些道德內(nèi)涵？12.學校開展以“學習好人精神，弘揚中華美德”為主題的系列活動，校廣播站安排了一次采訪活動。小記者李明事先擬寫了一份采訪提綱，提綱有缺漏，請你在①、②兩處各提一個問題，幫他補充完整。（溫馨提示：提問要尊重采訪對象，注意語言得體）時間、地點6月21日下午3點，學校團委辦公室采訪對象“中國好人”“全國道德模范”榮譽稱號獲得者周秀芳采訪目的了解好人事跡，弘揚好人精神采訪形式深度訪談、照片拍攝采訪器材筆、紙、照相機采訪內(nèi)容：了解周秀芳支教和扶貧的經(jīng)歷探詢她做好人的初心，聆聽她的教誨。請說說您獲得“中國好人”“全國道德模范”榮譽稱號后的感受。①

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您真是我們學習的好榜樣，最后請您送給我們幾句話表達您對我們的期望。【3-2021年湖南省湘潭市中考語文真題】閱讀文章，回答問題?？嗍侨松难a藥馬相云①有哲人說，苦是奮進人生的一種補藥，吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。②志從苦中礪?！熬鹈烙竦娜似?，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚?，舉凡抱負高遠者，必先立志獻身；獻身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強、人格日臻完善，從而實現(xiàn)遠大的人生抱負。上世紀初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：赤背頂著驕陽暴曬，于山谷中作“冷水浴”，雷鳴電閃中光著上身進行“雨淋浴”……可以說，正是持之以恒地在苦難中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個欲火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。③才從苦中長。立學，是奮進人生的一門必修課。立學成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學，苦出功底，苦出碩果。④功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光?？茖W家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿通繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運?？茖W家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。⑤然而，在當今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想，讓機遇成了“危機”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如習近平總書記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”。（《人民日報》（2020年06月25日，本卷有刪改）1.依次填入第⑤自然段中空缺處的三個詞語，準確的一項是（）A.出力作為吃苦受累B.出力吃苦受累作為C.作為出力吃苦受累D.吃苦受累出力作為【4-2021年湖南省張家界市中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)①“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為人民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團拜會上，習近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內(nèi)涵。②牛是無私奉獻、任勞任怨的象征。這也是千百年來人們愛牛、救牛、頌牛的一個原因?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。畫家李可染也曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強”。不計得失、默默奉獻，這是牛身上的品格，也是值得每個人學習的精神。③牛是________________、_________________的象征。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進、在披荊斬棘中前行的力量所在?！疤扉_于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。著名物理學家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ杂鳎粌H僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬?！衿涓赣H錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻。無論時代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時。④牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞的象征。古語有言：“駿馬能歷險，力田不如牛。”近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫五幅畫的規(guī)矩。正是因為像牛一樣勤奮，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有勤來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個夢想的實現(xiàn)，都是在“一個汗珠子摔八瓣”中耕耘出來的。⑤“前進道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習近平總書記的話語振奮人心、催人奮進。夢想不會自動成真，拼搏奮斗正當其時，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學習牛的品格、發(fā)揚牛的精神像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個人都“牛勁十足”“牛氣沖天”。（來源：《人民日報》陳凌2021年2月11日第4版，有改動）15.閱讀全文，在第③段橫線處補充兩個合適的四字詞語?！?-2021年湖北省荊州市中考語文真題】時文精讀（12分）趣話“三年”①很多事以“三年”劃段，如孩子上學，初中三年，高中三年，大專也三年；家中老人去世，需有三周年紀念。但在日常語境中，“三年”大多是泛指，有多年、長期之意。投資者“三年不開張，開張吃三年”，節(jié)儉者“一頓省一把，三年買匹馬”，如此等等，不一而足。②人們?yōu)楹纬Ｒ浴叭辍睘橄?？蓋因“三年”有規(guī)律，“三年”成法則。很多學問，時間短學不全，時間長熬不住，“三年”正好打基礎，所謂“一年生，兩年熟，三年正好能上路”、“學戲先練三年聲，打鐵先打三年釘”。很多事需要三年去形成、去驗證，很多理需要三年才能看得清、想得通，所謂“趕車三年知馬性”“吃藥三年會行醫(yī)”。老司機為何說“一年虎二年狼，三年變成小綿羊”，就因為見得多了，才越開越怕，才能真正體會小心駕駛之重要。③“三年”可以讓很多東西發(fā)生變化?？鬃诱f，“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”。對于個人而言，三年的時間，夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實，希望有可能化為泡影，痛苦的可能變成了樂趣，厭惡的可能變成了不舍。俗話說“分家三年成鄰居”“當家三年狗也嫌”。其世態(tài)之變，冷暖炎涼，總讓人心生幾多感慨。三年能顯露很多事情，“做賊三年，不打自招”。古詩云：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！逼鋵嵑雾毱吣?？三年足矣。④“三年”，是歲月的一個符號，之于歷史，三年實乃一瞬；而之于人生，三年卻是重要階段。三年可干很多事，能知很多理，即便不慎失誤，尚有回旋余地；即便偶有落伍，奮起直追也來得及?！叭瓴桓Q園，十年成一賦”、“兩句三年得，一吟雙淚流”，體現(xiàn)的是為文者專志篤學、推敲錘煉之苦；“三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人”，說的是為政者韜光養(yǎng)晦、勵精圖治之功。只要功夫深，“石頭上坐三年，石頭也會發(fā)熱”。但此話對“三年不目月”者無用，因為“好馬閑三年，連塊粗糠也馱不動”。⑤學器樂的說“一年箏兩年笛，三年二胡不咋地”，做木工的說“一年斧子二年錛，三年刨子學不真”。故欲成大事者，須咬定目標，苦干實干，鍥而不舍，久久為功。而不能急功近利，不能“新蒲新柳三年大，便與兒孫作屋梁”。習武者尚需“入門先站三年樁”，更何況成就一番大事業(yè)？一個人要放到鹽水里泡三年、熱水里燙三年、糖水里浸三年、冰水里凍三年，才算真成熟。話雖偏頗，卻也不無道理。⑥人生短暫，不過百年，以“三年”劃段，不過三十多個“三年”。一生太遠，命運或難自控，但三年之期，自己或可說了算。駕馭好“三年”，“三年”就是收獲的標志牌、前進的里程碑；輕薄了“三年”，“三年”也是成敗的分水嶺、勝負的分界線。（選自《光明日報》2021年1月15日，有刪改，作者：張英俊）20.賞讀第⑤段畫線句子，自選角度，給這句話做一條批注。21.下面三句俗語可以分別補充到文中的三個段落，應該怎樣匹配？請連線完成。A.一去三年故人疏第②段B.板凳要坐三年冷，文章不寫半句空第③段C.從小看大，三歲知老第④段【6-2021年四川省遂寧市中考語文真題】閱讀下面幾則材料，完成后面的習題。材料一：黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習近平同志為核心的黨中央著眼黨和國家事業(yè)全局，深刻把握現(xiàn)代化建設規(guī)律和城鄉(xiāng)關系變化特征，順應億萬農(nóng)民對美好生活的向往，對“三農(nóng)”工作做出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進、共生共存，共同構成人類活動的主要空間。（摘自《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》，有整合）某鄉(xiāng)村振興教育培訓基地，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，找準返鄉(xiāng)農(nóng)民工需求點，開設新型職業(yè)農(nóng)民培訓、農(nóng)業(yè)新技術推廣等課程，旨在提升返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。（摘自網(wǎng)絡）材料二：九年級學生小輝為了完成“最美鄉(xiāng)村行”的調查報告，對老家進行了一次調查。他發(fā)現(xiàn)：村里的土坯房變成了小洋房，泥巴路變成了水泥路，修建了設施齊全的公共廁所，合理放置了潔凈美觀的垃圾箱。開放了寬敞明亮的圖書室，村民活動中心健身器材一應俱全，文化墻上“愛國、孝親、誠信、尊老、愛幼”等宣傳圖片生動形象。舉辦了桃花節(jié)、芍藥花節(jié)、荷花節(jié)、菊花節(jié)、梅花節(jié)、釣魚比賽等活動，吸引了無數(shù)游客，村民收入不斷增加。養(yǎng)豬專業(yè)戶近年效益不錯，但養(yǎng)豬場排污不達標，給周邊河流造成污染；部分開網(wǎng)店的村民在網(wǎng)上賣假土雞蛋和假蜂蜜，以次充好。材料三：他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。（某小說片段）13.村長請小輝為村里即將建成的游客中心擬寫對聯(lián)。請你幫小輝補出上聯(lián)。上聯(lián)：______下聯(lián)：東西南北齊助鄉(xiāng)村興【7-2021年貴州省安順市中考語文真題】從百年苦難走向百年輝煌①金一南②A上課前，大家呼喊的口號中最后一句是“敢于勝利”，不但追求勝利，還要“敢于勝利”，這是中華民族每一份子心中，都需要騰起的一團火焰和光明。我常想，我們從哪里來？我們中華民族從哪里來？有一個最好的回答—毛澤東主席起草的，周恩來總理書寫的，刻在北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的三句話：第一句話：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！第二句話：二十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！第三句話；由此上翻到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！我們從1840年那苦難深重的舊中國走過來，東洋東洋打不過，西洋西洋打不過，當時的中國“四萬萬中國人，一盤散沙而已”。就在國家面臨危亡、民族深陷苦難，卻無人挺身而出、無人橫刀立馬之時，1921年，中國共產(chǎn)黨應運而生。我經(jīng)常講，中國共產(chǎn)黨“應”的這個“運”不是什么好運，那是國家最黑暗、民族最無望的時候。那時的中國共產(chǎn)黨人，一沒有資源、二沒有名望、三沒有影響、四沒有地位，就只有一腔熱血，他們就憑一腔熱血浴血奮斗，民族救亡。B中國革命不是從勝利走向勝利，而是從慘敗走向勝利：1927年，八一南昌起義，兩萬兩千五下人，兩個月后就剩一千；1927年，秋收起義，五千人，二十天后只剩不到一千。在中國革命最困難的時候，很多人懷疑，紅旗到底可以打多久？毛澤東的回答就是；星星之火可以燎原！美國人托夫勒把人類的力量歸結為三種：一是暴力，誰拳頭大誰稱王；二是金錢，金錢買通一切；三是知識，知識就是力量。但是，托夫勒忘記了第四種力量——信仰，中國共產(chǎn)黨人以信仰表現(xiàn)出來的極大的、改天換地的、摧枯拉朽的力量！C在生命最后的日子里，方志敏在《可愛的中國》里寫到：親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗，要持久地，艱苦地奮斗！把個人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！無論如何，我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡于帝國主義的骯臟的手里！這就是我們先輩的信仰。這支隊伍之所以能夠五次反圍剿，兩萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、跨過鴨綠江，這支中國共產(chǎn)黨鍛造的中國歷史上前所未有的隊伍，憑著的就是信仰的力量！最初是一小部分人，幾變火炬；憑著信鉀，燃燒成熊熊大火，最終點燃整個中華民族內(nèi)心的火炬，實現(xiàn)“星星之火可以燎原”！今天，在座官兵就是這支隊伍的接續(xù)，你們就要像先輩那樣敢于斗爭、敢于勝利，就像毛主席講的那樣——“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”所以，你們或的“敢于勝利”我印象特別深刻。有這么一句話“多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見”。真正的領袖、真正的領導者，就是這樣的少數(shù)人。中國共產(chǎn)黨因相信而看見！他們堅信，所以他們最終看見了！1949年建國的時候，我們一窮二白，一顆釘子叫“洋釘”，一袋水泥叫“洋灰”，一盒火柴叫“洋火”，全是從外國來的。而今天，完全不一樣了，我們短短幾十年就完成了其他國家兩三百年的現(xiàn)代化進程。D今天，我們是世界最大的制造國。原先，世界制造業(yè)里我們只占2%、3%；2009年，我們上升到18%；2016年，我們就已經(jīng)占世界制造業(yè)比重26.7%，世界第一！按照聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織統(tǒng)計，中國是世界上唯一的一個擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類39個大類，191個中類、552個小類的國家，形成了門類齊全、獨立完整的工業(yè)體系。雖然我們與發(fā)達國家還有很大差距，但你看我們的追趕速度。你說，這是怎么做到的？這就是在中國共產(chǎn)黨的領導下，一代又一代中國人自強不息、吃苦耐勞、拼搏奮斗出來的！前不久，我到江南造船集團，我們第三艘航母的總建造師是1980年出生的。我非常感慨：八零后開始擔當國家建設的大梁，更厲害的是，我們還有九零后，以后，我們還有零零后、一零后，還有一代又一代建設者成長起來，這就是我們中國的未來和希望！回想一下，我們百年救亡、百年復興：從1840年到1949年的一百來年，無數(shù)的、先進的中國人為“救中國”三個字浴血奮斗；1949年新中國建立，新的命題開始—復興！1949年到2049年，這一百年，我們要完成偉大的民族復興，這是我們的目標，也是一次新的長征?！皬团d”不是一句口號，而要憑實力，我們每一個人正在參與。過去，長征就是信仰；今天，拼搏同樣是信仰。追求勝利！敢于勝利！除了勝利，我們無路可走！【注釋】①選自《一堂好課》的說講稿，有改動，《一堂好課》是中央電視臺制作的節(jié)目，邀請思政、文學、科學。體育等領域的“學科領路人”分享所思所得，旨在“點亮思想之光，嘉獎向學之心”。②金一南：國防大學教授。《當代貴州》雜志的顧問。12.演講中，稱呼與情感表達密切相關。如，文中加點的“他們”指代中國共產(chǎn)黨人，演講者深情追述那時的中國共產(chǎn)黨人所面臨的艱難處境，向革命先輩表達由衷的崇敬和贊美。請簡析文中另外兩處加點的稱呼所指代的對象以及相關句子表達的情感?！?-2021年貴州省畢節(jié)市中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。說經(jīng)典①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常說為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復，常被人想起，不會忘記。②常言道“話說三遍淡如水”，一般的話多說幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說，一代代地說；經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術品都是這樣。一首好歌，人們會不厭其煩地唱；一首好曲子人們會不厭其煩地聽：一幅好字畫掛在墻上，天天看不夠。甚至像唐太宗那樣，喜歡王羲之的字，一生看不夠，臨死又陪葬到棺材里。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，政治的、文學的、藝術的、工程的等等，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復之手輕輕一拍就碎，它太輕太薄，不耐用，甚至經(jīng)不起念叨第二遍。③倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成蔭，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。說到“柳”，想起至今生長在河西走廊上的“左公柳”。一百多年前，左宗棠帶著湘軍去平定叛亂，收復新疆。他一路邊行軍邊插柳，現(xiàn)在這些合抱之木成了歷史的見證，成了活的經(jīng)典，凡游人沒有不去憑吊的?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設”是中國革命的三大法寶，是中國共產(chǎn)黨打天下的經(jīng)典，1939年陜北公學的一批學生畢業(yè)要上前線，毛澤東去講話說：“《封神演義》里姜子牙下山，元始天尊送他三樣法寶：打神鞭、杏黃旗、四不像。今天我也送你們?nèi)殻航y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設。”經(jīng)典就這樣產(chǎn)生了。莎士比亞有許多話，簡直就是大白話，比如，“是生還是死，這是一個問題?！边€有托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開頭，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@些話被人千百次地模仿。就是《蘭亭序》也是在一次普通的文人聚會上，王羲之一揮而就。④當然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修而得，總之，它達到了那個水平，后人承認它，就常想起它，提起它，借用它。⑤經(jīng)典所以為經(jīng)典，原因有三：一是達到了空前絕后的高度；二是上升到了理性，有長遠的指導意義；三是______________________________。（選自《梁衡雜文集》，有刪改）14.第二段劃線句里“永恒之夢”針對的是什么現(xiàn)象，“重復之手”這種比喻的表達之妙在什么地方？但這永恒之夢，總是讓可怕的重復之手輕輕一拍就碎?！?-2020年青海省中考語文真題】閱讀梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選），完成下列各題。①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門?！诘诙獦窐I(yè)?！白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一祥在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。22.說說第②段語言表達上的特點。【9-閱讀下面議論文，完成小題】別忘了“精神顏值”陳魯民①顏值高者處處沾光，當明星容易走紅，找工作額外加分，做銷售更好出貨，似乎干啥都占便宜。所以，時髦的人出門則描眉畫眼，約會則濃妝淡抹。要說這也沒什么好奇怪的，愛美之心人皆有之嘛。可是，人畢竟都是活在靈與肉兩個層面，在高度關注肉體顏值的同時，也別忘了提升自己的“精神顏值”。②倘若說一個人的肉體顏值是父母給的，無法選擇，聽天由命，精神顏值則是自己掙的，好賴妍媸都要由自己全權負責。一個人如果其貌不揚，顏值不能秀外，那就想法子爭取“慧中”，用知識、才華、成就讓人刮目相看。那么，我們應該怎樣提升自己的精神顏值呢？③多讀書，可美顏。北宋詩人黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！笨梢?，不讀書人會變丑，就是天生的潘安之貌也會變成張松之容，西施之顏也會變成東施之貌。而多讀書，勤思考，廣學識，明事理，則會使人胸有溝壑，面有光澤，神采飛揚，充滿自信，即所謂“腹有詩書氣自華”。④勤養(yǎng)心，可增色。清朝學者蕭掄說：“人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長?！别B(yǎng)心，就是涵養(yǎng)心性，強健心智，凈化心靈，端正心術，保持精神健康?？赏ㄟ^讀書、教育、反省、覺悟來攝取，也可通過效法先賢、追慕英雄來植入。具體來說，自強不息養(yǎng)進取心，寡欲戒貪養(yǎng)潔凈心，寵辱不驚養(yǎng)平常心。心養(yǎng)好了，營養(yǎng)豐富，自然會紅光滿面，神采奕奕，光彩照人。⑤廣見聞，可添彩。人生要多游歷，行萬里路，遍覽大好河山，可淡看云卷云舒；多經(jīng)事，歷千般苦樂，“慣看秋月春風”，能做到寵辱不驚。足跡遍布名山大川，可“一覽眾山小”，開闊心胸；身影留得名勝古跡，能“坐看云起時”，蕩滌污穢。唐人張說，被貶岳州，因飽覽大好江山，貼近黎民百姓，詩文進步神速，佳作迭出，精妙奇美，人亦顯得神采不俗，氣勢豪放，骨骼清奇，面容姣好，被時人譽為“得江山助”。見多識廣的人，不會大驚小怪，走南闖北的人，不怕大風大浪，他們的臉上平靜、安詳，呈現(xiàn)出一種成熟穩(wěn)重的美。⑥俄國作家契訶夫說：“人的一切都應該是美的：面貌、衣裳、心靈、思想。”生而為人，就應內(nèi)外兼修，秀外慧中，既需要顏值美，也需要精神美。6．第一段加點的“似乎”能否刪去，為什么？【10-閱讀下面的文章，完成下列小題】執(zhí)著吳錫平①西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重復無休無止的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不疲，用每一個堅實的腳印狀寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執(zhí)著的精神象征。②執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。③執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風”；執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩(wěn)定，守住左顧右盼，游離不定的心思；執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求；執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。④現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習的束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機會——一個人有了更多的需要，也有了更多的滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨，也正因為如此，有所執(zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的精神品質。⑤執(zhí)著不僅是生存的需要，而且是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有一個東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑?；蛟S，我們奔跑了仍沒能追上，但為了有所追求而執(zhí)著，雖是艱辛的，卻必然也是一種幸福。⑥不論你身居達官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達與瀟灑。⑦執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功則是對這場投資的一次性回報。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價值與意義。而只有堅守執(zhí)著才可能有所收獲。⑧古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因在東海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠應該堅守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。16.文中畫線句中的“不僅……而且”可以換成“既……又”嗎？請結合議論文的語言特點簡述理由。17．“執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功則是對這場投資的一次性回報?！币痪浜苡刑攸c，請分析其作用。【11-閱讀下面的一篇議論文，完成小題】讓閱讀成為我們的信仰吳智勇（1）人類幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但是每一個人的內(nèi)心中都應該有指引自己前行的信仰。今天，當物質的匱乏不再困擾我們時，心靈的成長便成為生命的第一要務。每一個人的內(nèi)心中都應該有一個自己的“上帝”，而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實踐，一種內(nèi)在生命的實際體驗，更是精神的支持和動力。如果有一種信仰能讓全世界不同國家、不同民族毫無爭議地共同信守的話，那就是閱讀了。在歷史長河中，有關宗教的廟宇與雕像在風雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長存。文字是人類文明最上乘的結晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入，穿透人的感知。人類的文明以文字的脈絡一代又一代地傳承下來，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了人類歷史上的任何宗教，既沒有時空界限，也沒有地域之分，讓生活在不同時代、不同國度，說著不同語言的人們，在閱讀中共生。（2）文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個騷動不安的靈魂。在人類文明發(fā)展史上，每個時代都會有一批足以代表一個國家、一個民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時光的束縛，即使是千百年前的真知灼見，時至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年的經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領到同樣的精神時空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏聵，深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。（3）真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借助于文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。讀書可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。一個不重視閱讀的人，是一個不思進取的人；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個沉悶枯燥的學校；一個不重視閱讀的社會，是一個人文精神缺失的社會；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。讀書的好壞對于一個人的文化高低、知識多少、志向大小、修養(yǎng)好壞、品行優(yōu)劣、情趣雅俗，往往起著至關重要的作用。閱讀經(jīng)典，是人生修養(yǎng)所應追求的一種境界。（4）閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低。四季都是讀書時，讓我們在書中相遇，讓閱讀成為我們共同的信仰。（選自《課外閱讀》2015年3月份上刊）

13．本文第（3）段劃線句子在語言上有什么特色，請簡要賞析。（3分）

【12-2020年湖南省邵陽市中考語文真題】議論文閱讀從經(jīng)典詩詞中汲取共克時艱的精神力量①“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風月同天”……新冠肺炎疫情防控期間，這些經(jīng)典詩詞章句讓人們感受到的不僅是縷縷暖意，還有磅礴的精神力量。②今天，在抗擊疫情的特殊時期，中華經(jīng)典詩詞可為人們提供人文關懷與精神力量。③必勝的信念和信心，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的重要前提。毛澤東同志寫長征，開篇就是：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！碧瞥畎住缎新冯y》說得好：“多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！瘪樫e王在《西京守歲》中寫道：“忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新?！敝腥A民族歷經(jīng)磨難，卻從未被壓垮，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起，其中一個重要原因，就是中華民族擁有堅韌不拔的必勝信念。④戰(zhàn)斗到底的頑強意志，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的精神動力。從中華經(jīng)典詩詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強意志，比如寫小草“野火燒不盡，春風吹又生”，寫竹子“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅卓，傲然不屈，像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這樣的詩句，體現(xiàn)了頑強的戰(zhàn)斗意志：越是艱苦卓絕，越是挺身向前，不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。⑤團結友愛，守望相助的手足情懷，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬戰(zhàn)的情感依托，“豈日無衣？與子同袍”“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”“但愿人長久，千里共嬋娟”，這些詩詞寫出了中華民族的眾志成城、團結一心，也寫出了中華兒女的責任與擔當、牽掛與不舍、關愛與祝福。這些詩詞引發(fā)了人們的共鳴共情，凝聚起眾志成城共克時艱的強大力量。⑥積極的精神、樂觀的心態(tài)、從容的氣度，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，恐懼絕望卻要不得?！安还茱L吹浪打，勝似閑庭信步”。恐慌焦慮于事無補，從容淡定方能進退有據(jù)。滋養(yǎng)了一代代中華兒女的經(jīng)典詩詞告訴我們：困難是暫時的，勝利是必然的，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”；挫折是暫時的，前進是永恒的，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。越是在急難險重之時，越是要努力保持“青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋”的恬淡心境，我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者。只有這樣，才能在“回首向來蕭瑟處”時，感受到“山頭斜照卻相迎”的欣喜；才能無比欣慰地說：“蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?選自人民日報》2020年4月5日，有刪節(jié))16.文章第⑥段“只有這樣，才能在‘回首向來蕭瑟處’時，感受到‘山頭斜照卻相迎’的欣喜”中的“這樣”指什么，請用原文回答。并簡要分析本文的語言特色。專題04議論文語言（解析版）【考點穿透】【題型問法】1.請賞析句中加點詞。2.句中加點詞語可以刪去（換成另一個詞）嗎？為什么？3.句中加點詞語的順序可以調換嗎？為什么？【題型分析】議論文語言的基本特點是準確性、嚴密性、鮮明性、概括性、簡潔性。為使論點更有說服力和感染力，議論文有時會采用修辭手法，這就多了生動性的特點。有時會引用權威人士的見解或評論，使文章更具權威性?！绢}型答法】1.分析加點詞的作用。解答這類題，首先要理解詞語在語境中的含義，然后分析詞語對表達中心或闡明觀點的作用。這類題主要考查語言的準確性、嚴密性和生動性。答題模式：使用“××”一詞，準確（生動）地論證了……（觀點）。句中加點詞語可以副去（換成另一個詞）嗎？為什么？解答此類題，首先表明態(tài)度，然后看詞語的類型，分析它的作用。如限制性詞語使語言表述準確，恰當?shù)年P聯(lián)詞語增強語言的邏輯性等。答題模式：不能刪（不能換），因為刪掉（換成）“××”一詞，句子的意思就變成了…，與實際情況不符，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。3.句中加點詞語的順序可以調換嗎？為什么？解答此類題，首先表明態(tài)度，然后闡明詞語之間的時間或邏輯的先后順序，強調其時間性或層次性。答題模式：不能調換，因為“××”講的是……，“××”講的是…，它們之間存在……關系，體現(xiàn)了議論文的嚴密性和邏輯性。【典例在線】【1-2022年山東省濟寧市中考語文真題】閱讀下面的文章，完成問題?！白灾钡膶哟卧S家祥①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之明者，屬鳳毛麟角。②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機會了。”受此啟發(fā)，我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。③從實際情況看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他們“自知不明”，自以為是，認為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點，無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一晃蕩，水灑出去，桶空了。④“半桶水”為何晃蕩？一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個維度的后果。一些“第二、三層次”的人在認識自己時，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩句極富哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一些“第二、三層次”的人不能正確認識自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己。⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫?！钡牡拇_確，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。①。經(jīng)?；杌枞?，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢鍾書這樣的大師知道自己的分量，從來不稱自己為大師，可大家公認他們是第一層次的人。反倒是“第二、三層次”的人稱不準自己，總認為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會垂向大地。②。李白是“詩仙”，但他從不以“詩仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《黃鶴樓》后，就認為“眼前有景道不得”，自己再寫也及不上崔顥的這首詩。他深知自己的詩在整體上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”?。、幄?。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個人的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。（選自《思維與智慧?上半月》2022年第5期，有刪改）（2）本文的語言幽默犀利，富有諷刺意味，請結合第③段加以分析?！敬鸢浮渴纠?：“認為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”等句運用比喻的修辭方法，語言生動，極大地諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明。示例2：：“帥呆了酷斃了”“無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了”“海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語，運用俗語和三、四字短句，語言簡練、幽默、犀利，諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明?！窘馕觥勘绢}考查賞析文章語言。要求結合第③段的語言來分析其諷刺意味幽默犀利的語言特點。結合第③段“認為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”可知，這里將“自己的身高”比作是“珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”，“自己的相貌”比作是“潘安再世”，“自己的才華”比作是比“唐伯虎的才華”更具才華，這是運用了比喻的修辭方法，語言生動形象，極大地諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明，體現(xiàn)了文章語言生動幽默，富有諷刺意味的特點；結合第③段“帥呆了酷斃了”“無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了”“海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語可知，這里運用了俗語和三、四字短句，語言簡練、幽默、犀利，通俗易懂，諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明，體現(xiàn)了文章語言幽默犀利，富有諷刺意味的特點?！?-2021年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市、興安盟中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題?！昂唵巍钡牧α竣僖苍S，實現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方。②清代彭端淑在《為學一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現(xiàn)了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈?！続】相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。③有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單。孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂”。愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”?！昂唵位?，本質在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。④簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發(fā)現(xiàn)。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個世界已經(jīng)消失了?！皶V者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學、藝術的巔峰。⑤【B】生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進而全力以赴。現(xiàn)實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負了過多負擔的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱，就必須學會做“減法”和“除法”。⑥人是獨立的個體，更是“社會關系的總和”。置身社會關系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關聯(lián)。如何理順關系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度?！綜】譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復雜關系網(wǎng)的