2024年高考作文二元作文審題立意“昂著頭”與“垂著頭”主題作文導(dǎo)寫+拓展+二元作文審題立意構(gòu)思模型+極簡短素材考場鏈接：“昂著頭”與“垂著頭”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩人林庚說:“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。文題分析材料的核心關(guān)鍵詞是“昂著頭、垂著頭”。“昂著頭”與“垂著頭”二元思辨，材料對此并沒有厚此薄彼，這就意味著本題有較大的闡發(fā)空間。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵:材料以人的角度出發(fā)去闡釋，做人要昂首挺胸，體現(xiàn)的是一種自信、昂揚、尊嚴(yán)、自愛、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)，不過寫作過程可以厘清概念范圍，昂首非為驕人，不是趾高氣揚、目中無人、藐視他者的情態(tài)，如果行文能夠加以分析則必定能夠邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理充分。材料以植物為喻，引發(fā)我們思考為人處事的另一面，垂頭或向下本是植物自然之理，引申到我們?nèi)祟惖慕嵌?，可以理解為一種謙恭、成熟、達(dá)觀、優(yōu)雅等的精神品質(zhì);不過，仍然要注意，寫作時候厘清反面作用，譬如界定謙卑與懦弱，成熟與世故，達(dá)觀與擺爛，優(yōu)雅與形式主義等的區(qū)別，如此論述，道理才會充分，論證才能深刻。然后，圍繞兩個關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系，挖掘其不同的價值意義，確立鮮明的觀點，表明自己的人生姿態(tài)，擺事實，講道理，進(jìn)行分析。處理二者關(guān)系時，注意植入具體情境與條件，不然容易流于空泛，最后，觀照現(xiàn)實，闡述二者在現(xiàn)實生活中的意義?？梢苑謳讉€層次來講①誠然，面對人生常有之困境，昂首闊步，蔑視苦難固也精彩;②世事有濃淡，時代在變化，這般昂頭一意孤行的自負(fù)，著實應(yīng)扔進(jìn)故紙堆;③由此觀之，仰頭的恣意昂揚與低頭的冷靜自持，不過人生百態(tài)的兩態(tài)，可以并行不悖。參考立意：頭頂青天，腳下洪流昂俯之際，窺見中庸寫作素材1.富蘭克林年輕時，去拜訪一位德高望重的老前輩。當(dāng)時，他年輕氣盛，挺胸抬頭，昂首闊步，然剛一進(jìn)門，他就狠狠地撞在了門框上，疼得他不住地用手揉搓;看著他齜牙咧嘴的樣子，老前輩笑著，這也許是你今天來到我這兒的最大收獲，一個人要想平安行世，就必須時刻謹(jǐn)記，該低頭時就低頭。 2.“鷙鳥將擊，單飛斂翼，猛獸將捕，弭弭俯伏，圣人將動，必有愚色”;而人生在世，該低頭時就低頭，因為必要的低頭，不是消極避世，不是逆來順受，不是縮頸窩鬟，不是甘受屈辱;而是頂風(fēng)爬坡，是逆水行舟，是綿里藏針，是韜光養(yǎng)酶，是退一步海闊天空，是對利益權(quán)衡所做的明智選擇，是對世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護(hù)和生存策略。3.周鴻祎是奇虎360創(chuàng)始人，成立初期，他就宣告360殺毒終身免費。很多人質(zhì)疑他的這種策略，覺得公司會無法實現(xiàn)盈利，最終會倒閉。但是他在這些質(zhì)疑聲中，沒有懷疑自己，始終昂起頭，自信地相信“靠免費的殺毒軟件提升裝機量，只要你成為它的用戶，就相當(dāng)于它可以隨時給你傳遞它想要傳遞的信息。互聯(lián)網(wǎng)時代，誰掌握了最多的用戶入口誰就稱王?！?，憑借此，他將奇虎360從一個網(wǎng)絡(luò)安全軟件公司發(fā)展成為中國最大的互聯(lián)網(wǎng)安全公司之一。4.真正事業(yè)有成的人，就像成熟的稻穗，懂得低頭。葉圣陶成名后去教書，經(jīng)歷欄只寫了四個字:“小學(xué)教師”;季羨林一生自稱教書匠“我的工作主要是爬格子”，楊絳在拒絕出版社時，也只是略帶幽默地說“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡”。那些真正擁有智慧，事業(yè)有成的人，有美好道德與修養(yǎng)的人，往往更加懂得低調(diào)與謙卑。就像田野上的麥穗，麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭;麥穆飽滿而成熟時，它反而低垂著腦袋。范文示例頭頂青天，腳下洪流古有裴矩，諛于隋而諍于唐。非其性情有變，而是俯以明哲保身，仰以經(jīng)世致用，得人生之大智慧。而詩人林庚卻言他“一生都是昂著頭”，雖然閃爍著過人的自信與傲氣，卻是罔顧“趕去啜飲光輝與永恒”，徒羨“頭上青天，忘卻腳下的洪流”誠然，面對人生常有之困境，昂首闊步，蔑視苦難固也精彩，如陳宮俯首赴死，蘇武持節(jié)牧羊，仰首間，展現(xiàn)了過人的氣概。但若繼續(xù)追問呢?他們面對的是敵人，仰頭所觀是尊嚴(yán)，與人格的星空。而我們，面對的是未定的前路，崎嶇有時，坦蕩亦有時，何能一直矯首遐觀?世事有濃淡，時代在變化，這般昂頭一意孤行的自負(fù)，著實應(yīng)扔進(jìn)故紙堆。而萬物之所述低頭的哲學(xué)，也該當(dāng)作人生的必修課。縱狂狷如劉文典，也在陳寅恪前低頭稱贊，裊獰如曹孟德，尚可于郭奉孝前虛席。并非他們忘卻了昂首的驕傲，而是深明支撐起自己的，不只有堅硬的脊骨，軟脅，亦能接納與失望的周旋，對希望的執(zhí)念。低頭，從不是認(rèn)輸?shù)拇~，而是對自我心靈沒有詞句的“黑色一擊”，借以清醒冷靜地凝視現(xiàn)實。由此觀之，仰頭的恣意昂揚與低頭的冷靜自持，不過人生百態(tài)的兩態(tài)，可以并行不悖。而人自身才是選擇態(tài)度的主體。裴矩用阿諛來應(yīng)對隋煬帝的暴虐，以諍諫契合唐主的從諫，均非其內(nèi)心意愿使然，而是經(jīng)由選擇的結(jié)果。借此理，面對時代的不確定，前路的未可知，仰首抗衡，飛揚旺盛的生命力，還是低頭蟄伏，預(yù)備調(diào)適后的再出發(fā)，皆是據(jù)時而定，因事制宜。如此方知:由仰首至低頭不是飛躍，由低頭至仰首不算變節(jié)。在兩者間張馳有度，游刃有余，方顯本事。因此，面對事物所顯現(xiàn)出的一面，或許僅可視作一種短時狀態(tài)，而非貫其一生。我們看到了稻穗低首，海棠垂絲，但也應(yīng)想到初生之芽的蓬勃向上，昂首進(jìn)取;我們贊美“寧可枝頭抱香死”幽徑無人獨自芳的不愿低頭，也應(yīng)看到“何曾吹落北風(fēng)中”的菊初時的含苞，秋過的凋零。俯仰的態(tài)度從不應(yīng)該放在單向度的一點上撕裂，而應(yīng)成為價值的多元表達(dá)。試想，若這事上全是不愿折腰猖狂到咯牙的人，或都是低眉斂首的獰人，人生該多么無趣!我們生于此時代，頭頂著青天，腳下是洪流，風(fēng)狂雨急時有，乘風(fēng)破浪時有，俯仰之間，廓然無累。類似題目拓展：考場鏈接熱鬧與枯燥閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，當(dāng)今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。作為成長中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息:不少于800字。文題分析材料的核心關(guān)鍵詞“熱鬧、枯燥”。第一段說有一種人習(xí)慣用種種方式使自己遠(yuǎn)離“枯燥”，消除“枯燥”。第二段是說另一種人并不害怕“枯燥”，而是讓它成為生命的滋養(yǎng)。第三段提出寫作要求“作為成長中的青年,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。熱鬧偏向于感官刺激，浮華的，張揚的，向外的，群體的，喧囂的，通過外在的環(huán)境來達(dá)到刺激自我，宣泄自我的一種生活狀態(tài)，但這種生命狀態(tài)難以持續(xù)，且較為粗淺，于青少年的成長無甚補益，反而會感亂心性，迷失自我;但也不可否認(rèn)，適當(dāng)?shù)責(zé)狒[亦可調(diào)節(jié)自我，平衡生活，況且也不是所有的熱鬧都無價值，氤氳的煙火氣，濃濃的人情味，逢年過節(jié)的喜慶氛圍，都有值得銘記的意義，因此“熱鬧”仍然存在思辨的空間，寫作時候最好不要把話說的太絕，以免偏激短見;枯燥，與之相反，是一種平凡質(zhì)樸的生活，偏向于孤獨、冷清、寂寞、自我的，“枯燥”何以能夠滋養(yǎng)生命?這是需要進(jìn)一步闡釋的，在這里，“枯燥”是作為生命中的一種養(yǎng)分而存在，比如可以理解為一種板凳續(xù)作十年冷的甘于寂寞;是咬得菜根則百事可做的安貧樂道;是物欲橫流，甚囂塵上社會中的堅守自我，因此，此處的“枯燥”具有錘煉品格，磨練意志的作用，也是我們青少年所需要的精神給養(yǎng);然而也要注意矯枉過正，過度的枯燥也可能不利于健康身心的養(yǎng)生，適當(dāng)?shù)責(zé)狒[調(diào)劑也未嘗不可，此處亦可辯證論述?！盁狒[”與“枯燥”是兩種并行不悖的生命狀態(tài)，要植入具體情境來理解，切勿空泛論述，“熱鬧”偏于群體特點，表面歡騰，未必能填滿內(nèi)心的孤獨;“枯燥”偏于個體特點，雖然難耐，卻可以獲得內(nèi)心豐盈，靈魂愉悅。“熱鬧”與“枯燥”其實都是外在的形式，內(nèi)在的精神，背后的意義才是我們討論的核心。因此，正確對待二者關(guān)系:理性認(rèn)識熱鬧，認(rèn)識枯燥價值；接納祜燥，也不排斥熱鬧；享受熱鬧生活狀態(tài)，忍受枯燥心靈磨礪?？梢詮膸讉€層次來講：①熱鬧無法持續(xù)供能，耽于熱鬧喧囂，容易產(chǎn)生空虛。②枯燥絕非味同嚼蠟，沉于樸實無華，迎接人生輝煌。③其實，熱鬧與枯燥并非背道而馳，水火不容。參考立意:于熱鬧中自醒，于枯燥中自洽熱鬧尋得靜心語，枯燥扎根功始成品味熱鬧之歡愉，追求枯燥之滋養(yǎng)范文欣賞容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志不移時下，消費主義橫行，娛樂化浪潮不斷:爆笑段子不絕于耳，雞湯金句不時閃現(xiàn)，刺激視頻常常刷屏……于是，許多人沉溺于感官刺激的熱鬧中，并借此消除各種“枯燥”。我認(rèn)為，此種人生態(tài)度實不可取。究其根本，熱鬧實為短暫之快意，枯燥方為人生之主調(diào)。青年們需能容得滿耳熱鬧之聲，將滿懷志向扎進(jìn)枯燥之中沉淀自我。熱鬧無法持續(xù)供能，耽于熱鬧喧囂，容易產(chǎn)生空虛。所謂熱鬧，實為肆意放縱。如果長期沉溺于淺表虛假的信息刺激，容易被所謂的“精彩”吞啦，從而失去向上的內(nèi)生動力。一對心理狀態(tài)不利。段子、金句、笑點的感官刺激，只能帶來一時熱鬧的快感，稍縱即逝。一旦形成心理依賴，欲再得此熱鬧，則需反復(fù)刺激，如同吸食鴉片。二來影響價值觀的形成。這些所謂的段子、金句、笑點，畢竟是經(jīng)過加工，甚至加入“戲說”“惡搞”的成份，精華與糟粕難辨，一旦沉溺于此，很容易“走火入魔”?？磥?，追求熱鬧當(dāng)有度，切不可一味求之，而應(yīng)扎根于現(xiàn)實生活，以求持久賦能?？菰锝^非味同嚼蠟，沉于樸實無華，迎接人生輝煌。枯燥并不是無趣、無意義的代名詞?？菰锏恼嬷B在于堅守與傳承，熱愛與深沉?！扒锶f歲名，寂寞身后事?！边h(yuǎn)追歷史，經(jīng)得住枯燥，耐得住寂寞的先賢不在少數(shù):孔子和弟子的車轍碾過大半個中國，木車?yán)吓f，思想猶新;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，何曾以熱鬧為先?近揆當(dāng)下，甘于坐冷板凳，書寫人生的榜樣無處不在:中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦抱著“一輩子就做一件事”的信念，帶領(lǐng)團隊潛心鉆研、寒暑不輟，成功提取出青蒿素;國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者顧誦芬,堅持航空報國70年,組織攻克了一系列航空關(guān)鍵核心技術(shù)……他們都用枯燥的堅守，賦能理想，滋養(yǎng)生命，成就不凡人生。只有堅守“為伊消得人憔悴”的枯燥，方能迎來“那人卻在，燈火闌珊處”的熱鬧與輝煌。因此，接受枯燥，并非與生活妥協(xié)，而是以“咬定青山不放松”的姿態(tài)活出別樣的精彩。其實，熱鬧與枯燥并非背道而馳，水火不容。生活中，“獨樂樂，不如眾樂樂”是一種熱鬧;于休息之余，與朋友來一場激情澎湃的球賽，也是一種熱鬧;在煩惱之時，在綜藝中享受單純的感官刺激，還是一種熱鬧……人生并不只有夢想的“青燈古佛”，還有門外的風(fēng)花雪月。暫時拋開苦苦求素的“金戈鐵馬”，享受一下熱鬧生活的“放蕩形骸”，往往如同窗外一縷清風(fēng)，倏然給你解難的靈感。所以，能容得熱鬧的時代潮流，充分利用面不被裹挾，更能扎得進(jìn)看似枯燥平淡的本真生活，這才是時代新青年應(yīng)有的姿態(tài)?？傊瑹狒[是生活的“煙火氣”，是時代的浪潮;枯燥是日子的本真，是人生的信念。吾輩青年應(yīng)面對生活，容得滿耳熱鬧聲，甘于寂寞，扎進(jìn)枯燥志不移，在生活的“煙火氣”與追求的“書卷氣”中找到平衡，找準(zhǔn)自己的人生航向，攜清風(fēng)與明月，揚帆遠(yuǎn)航。二元作文審題立意構(gòu)思模型二元或三元甚至多元關(guān)系是存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。他們不可分割的兩面，在分析時不能只談一面，而忽略另一面。因此在確定結(jié)構(gòu)時,必須以其中的一面或兩面為重點，兼顧另一面。常見結(jié)構(gòu)模式可供借鑒學(xué)習(xí):結(jié)構(gòu)模式一：A+B+AB式中心論點:把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩。[分論點1]快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時代的態(tài)度。(A)[分論點2]慢是一種閑適，有深度，更是一種對生活的享受和熱愛。(B)【分論點3]快與慢需要結(jié)合，享受速度時代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。(AB)亦可反之:B+A+AB[分論點1]速度時代，享受快帶來的便利，與時俱進(jìn)莫逃避。(A式)[分論點2]速度時代，用慢緩和快帶來的問題，返璞歸真“循初心。(B式)【分論點3]快慢有度，順應(yīng)時代，齊頭并進(jìn)，助力成功。(AB式)結(jié)構(gòu)模式二：A+A+B式中心論點:快慢合理行，譜寫時代曲?！痉终擖c1]以慢來夯實基礎(chǔ)，路雖遠(yuǎn)，慢慢走，一定能到達(dá)。(A)【分論點2]以慢來調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。(A)[分論點3]以快為奮力前行的動力，倍速時代，躬身入局。(B)結(jié)構(gòu)模式三：B+B+A式中心論點:時代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主![分論點1]快一點，有時我們能事半功倍。[分論點2]快一點，也讓我們?yōu)樯m(xù)航。[分論點3]但我們沒必要一直“快”，有時慢下來，也是一種享受。結(jié)構(gòu)模式四：非A+非B+AB[分論點1]如果在時代建設(shè)里只有慢，那會是什么景象?人人只求慢慢做，社會發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機，用什么去保護(hù)自己?【分論點2]如果在人的生命中只有快，那又會是什么樣的景象?以快為前進(jìn)的動力，一切向快看齊:人大約是不需要親情友情愛情，也不需要休閑放松，甚至一天三頓飯恐怕都太浪費時間了![分論點3]我們又當(dāng)如何看待快與慢呢?慢是慢工出細(xì)活，是扎實基礎(chǔ)，是心靈寄托;快是時代的必然，我們要緊跟時代，學(xué)習(xí)新知，勇攀高峰。沒有非此即彼，只有兩者和諧共舞。結(jié)構(gòu)模式五：AB+AB+AB中心論點:以快為此岸，以慢為彼岸?！痉终擖c1]面對學(xué)問，以快為此岸，追求更多更豐富;以慢為彼岸，學(xué)習(xí)多少就收獲多少?！痉终擖c2]面對人生，以快為此岸，樹立更高的理想;以慢為彼岸，安撫心靈?！痉终擖c3】面對大有可為的時代，以快為此岸，時刻關(guān)注時代發(fā)展的方向，與時代同頻共振°;以慢為彼岸，關(guān)照時代中那些弱勢群體。例題實戰(zhàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常言說，長江后浪推前浪，意思是比喻人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝;多指新人新事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語經(jīng)常見諸報章。前浪，特指歷史進(jìn)程中的前人與前輩;后浪，多指在時代大潮中的年輕一輩。有人說，要把前浪打在沙灘上°;還有人說，世界就是要靠我們后浪。還有人說，前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪;后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳。讀了以上材料，你有什么樣的感受和思考，請寫一篇文章表達(dá)你的觀點和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道思辨性作文題。材料圍繞“前浪與后浪”發(fā)表看法。由“長江后浪推前浪”的含義出發(fā)，引出關(guān)于“前浪”“后浪”的內(nèi)涵的解釋;接著闡述一些人的看法，如“要把前浪打在沙灘上”，意思是后浪定能勝過前浪;“世界就是要靠我們后浪”強調(diào)了青年的力量;“前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪”則以動態(tài)發(fā)展的眼光看待“前浪”“后浪”，體現(xiàn)一種繼承和發(fā)展的連續(xù)性;“后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳”指出了“前浪”的作用，也給“后浪”指出了正確做法。作文要求以“前浪與后浪”為主題寫一篇作文。“前浪”與“后浪”之間有諸多關(guān)系，如前浪是后浪的趕超目標(biāo)，又是學(xué)習(xí)榜樣;后浪是前浪的威脅，又是激勵其繼續(xù)前進(jìn)的動力;前浪的某些精神和品質(zhì)需要后浪繼承并發(fā)揚，前浪的很多成就需要后浪去超越;后浪推著前浪走，后浪才是推動歷史浪潮不斷前行的動力，前浪后浪團結(jié)合作才能共創(chuàng)和諧社會等。寫作時，要從“前浪與后浪”的關(guān)系出發(fā)，辯證看待二者的關(guān)系，全面分析各自的作用;也要從“后浪”自己的角度出發(fā)進(jìn)行思考，論述我們這些“后浪”應(yīng)該用怎樣的奮斗與拼搏，怎樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，踐行作為“后浪”的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起祖國的未來。參考立意2.秉承前浪精神，開創(chuàng)后浪時代。3.前浪后浪共攜手，實現(xiàn)中華復(fù)興夢。4.不管前浪后浪，只要能乘風(fēng)破浪，就能站在時代的浪尖。優(yōu)秀范文揚前浪之雄帆，行后浪之征途“后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳?！?引述材料)是的，山河萬里，華表千年，燦爛的中華文化歷史上，有著千千萬萬前赴后繼的身影。(評析材料)只有揚前浪之雄帆，行后浪之征途，才能抒寫出祖國的繁榮昌盛!(引材提出觀點)初心如磐，惟實勵新，前浪與后浪的初心一脈相承。(元A元B，分論點1)初心是什么?是我命由我不由天的逆天改命，是吹盡狂沙始到金的堅毅執(zhí)著，是發(fā)奮奉獻(xiàn)為蒼生的公仆精神。初心是前浪后浪身上最鮮明的共同標(biāo)志，閃爍出的正是那拳拳的報國之心。(闡述句)百年前南陳北李換了人間，百年后青春你我自強不息。風(fēng)雨交加的路途中，初心成為萬干華夏子女共同指路明燈，為中華復(fù)興貢獻(xiàn)光熱。(舉例)前浪后浪，不應(yīng)是誰拍死誰，身上共同沸騰著熾熱的初心。不忘初心，牢記使命，這是你我的征途。(例后分析)致知力行，踵事增華，前浪先輩們?yōu)槲覀兞粝铝私?jīng)驗的腳步，我們繼續(xù)沿著探索前進(jìn)。(元A基礎(chǔ)上談元B，分論點2)先浪們一步一步留下的腳步經(jīng)驗，正是祖國綻放之花最優(yōu)良的肥料。后浪應(yīng)學(xué)習(xí)前浪的經(jīng)驗，用創(chuàng)新助力祖國迎風(fēng)飛翔。(闡述句)北斗組網(wǎng)，正是一代代工作者用一生的鮮血澆灌而成，平均年齡只有30歲左右的當(dāng)代“北斗人”，在前浪基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新中，終成北斗系統(tǒng)震驚世界。潘建華團隊也從先輩們的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在量子通信方面，為國家安全打下了堅實基礎(chǔ)。(舉例)先浪們?yōu)槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗，這些寶貴的經(jīng)驗不應(yīng)該被全部舍棄，而應(yīng)從中吸取最精華的部分在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，方能找到實現(xiàn)中華復(fù)興的輝煌之橋。(分析句)共擔(dān)責(zé)任，久久為功，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任。(綜合起來談，元A+元B分論點3)國家是屬于我們每一個人的，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任，國家巍巍巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),(闡述句)在這乍暖還寒的春天中，新冠疫情反撲，舉國上下全民抗疫，其中有鐘南山院士那樣資深專家?guī)ь^迎戰(zhàn)，也不乏無數(shù)青年人為之沖鋒陷陣?？挂邉倮?，是無數(shù)人民日日夜夜奉獻(xiàn)的結(jié)果，更是先輩與后輩攜手的結(jié)果。(舉例)先浪和后浪身上都有一份沉重的責(zé)任，是國家和時代所賦予的使命，歷史的接力棒在我們每個人手中，前路依舊漫長且荊棘叢生，望你我都能樹冥冥之志，當(dāng)華夏赫赫之棟梁，迎昭昭之明而自強之。我們當(dāng)堅信，前浪后浪，共同攜手共擔(dān)責(zé)任，一定能夠打造出一幅蕩氣回腸的雄偉宏圖。(分析+分論點小結(jié))前浪后浪是時代的接力者，我們不懼風(fēng)雨，征途上有你有我，我們每個人共同努力，前赴后繼，共同譜寫最輝煌燦爛的新篇章!高考作文極短極簡素材人物素材八則1.余華學(xué)習(xí)川端康成2008年，余華在日本為小說《兄弟》做宣傳時，提到日本作家川端康成是自己第一個老師，這讓在場的日本記者難以置信，因為《兄弟》和川端康成的風(fēng)格有很大差異。余華用一個比喻解答了他們的疑惑:樹木成長的時候需要陽光照耀°，但卻是以樹木的方式成長，而不是以陽光的方式。所以，任何影響只會讓人變得越來越像他自己，而不會像別人。適用主題：影響;自我的成長2.王家衛(wèi)用時間換精品在追崇“快節(jié)奏”的當(dāng)下社會，香港著名導(dǎo)演王家衛(wèi)卻用了30余年時間拍了10部作品:《一代宗師》花了12年,《2046》花了5年，《繁花》花了7年......看著別人一年拍幾部，王家衛(wèi)卻有自己的節(jié)奏從不追趕。他相信，慢工出細(xì)活°，真正優(yōu)秀的作品需要時間來打磨。這種認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度為他贏得無數(shù)電影獎項,他的每一部作品都堪稱經(jīng)典。適用主題：細(xì)工出慢活;精益求精;把握自己的節(jié)奏3.有用之物非淫巧鴉片戰(zhàn)爭后，晚清思想家魏源積極尋求“救亡圖存”。為了幫助人民了解世情，他編成了50卷《海國圖志》，綜合介紹西方地理、歷史與科技，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，“師夷長技以制夷”，這是近代中國最具遠(yuǎn)見卓識的救國思想之一。當(dāng)時的封建頑固派把西方先進(jìn)技術(shù)一概鄙稱為“奇技淫巧”，魏源在書中對此進(jìn)行駁斥，認(rèn)為“有用之物，即奇技而非淫巧?！边m用主題：愛國;眼光眼界;開放與保守;取舍;具體問題具體分析4.長了“老虎膽”的女植物學(xué)家植物學(xué)家李恒“曾是俄語翻譯，31歲時，她從零開始學(xué)習(xí)植物學(xué)，直到90多歲還活躍在植物學(xué)科研第一線。李恒一生中無數(shù)次帶領(lǐng)團隊勇闖“無人區(qū)”共采集17萬份標(biāo)本，14個物種以她的名字命名。她滾過雪山、墜過馬、得過瘧疾°，當(dāng)?shù)嘏阃纳贁?shù)民族同胞稱她“長了一顆老虎膽”。適用主題：成功需要長久付出;初心;熱愛;敢于挑戰(zhàn);老當(dāng)益壯許鴻飛“與他的“肥女”1998年，雕塑家許鴻飛偶然創(chuàng)作了一個形象夸張的“肥女”雕塑，受到了藝術(shù)大師“黃永玉°的肯定，黃永玉認(rèn)為藝術(shù)家一定要有自己的東西，在他的建議下，許鴻飛開始專心創(chuàng)作“肥女”系列.“肥女”也成了許鴻飛的藝術(shù)標(biāo)簽，使他聲名遠(yuǎn)揚。許鴻飛后來還帶著“肥女”走出國門，到悉尼歌劇院、盧浮宮等著名地標(biāo)與藝術(shù)圣地巡展，輸出中國人的快樂和自信，每次展覽都大獲成功。適用主題：培養(yǎng)自我風(fēng)格的重要;文化自信;平庸與獨特;找到自我6.章丘鐵匠造槍炮章丘是有名的“鐵匠之鄉(xiāng)”，自古就有“章丘鐵匠遍天下”的說法。1938年，章丘誕生了第一支人民抗日武裝，當(dāng)?shù)罔F匠們紛紛轉(zhuǎn)行投入軍工制造武器.劉家章、袁紹德、解統(tǒng)斌等師傅憑著自身威望與精湛的技藝，在一無圖紙、二無專業(yè)設(shè)備的簡陋車間組織鐵匠們造出了“快槍”、迫擊炮等武器，為抗日提供堅強后盾。適用主題：家國情懷;天下興亡、匹夫有責(zé);軍民一家7.列文虎克發(fā)現(xiàn)微生物荷蘭人列文虎克被稱作“顯微鏡之父”。他一生酷愛磨鏡，在他的鉆研下，顯微鏡放大倍數(shù)提高到了300倍左右。但相比借此發(fā)財,他更熱衷于改