試題呈現(xiàn)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國國家副主席王岐山在達沃斯致辭時談到了中華文化信奉“達己達人、天下為公”，希望在謀求本國發(fā)展同時攜手各國共同發(fā)展，與國際社會攜手構(gòu)建人類命運共同體?！墩撜Z》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”曾國藩家訓中亦有“我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也?！贝笾羾颐褡迦祟悾〉絺€體，皆需面對并處理好這個問題。你如何理解達己與達人？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。審題指導一本題屬于“材料+話題”作文。1.審材料材料由兩個段落構(gòu)成。第一個段落站在“國家民族全人類”角度，提出了論題“達己達人、天下為公”，并加以解釋，其中的“同時”二字暗示了“達己”與“達人”的關(guān)系，即兩者是共存的，于國家而言，自身發(fā)展的同時，要攜手各國共同發(fā)展；于個人而言，自身成長的同時，也要考慮到他人成長。第二個段落是兩句名言，一是“達己”“達人”的出處及原句；一是清代大儒曾國藩的話，曾國藩的話解釋了“立”和“達”的意思，即“站得穩(wěn)”“行得通”，結(jié)合這個解釋再來看《論語》中的話，便不難理解：一個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩(wěn)，然后看到別人摔倒也愿意扶，讓別人也能站得穩(wěn)；首先自己要行得通，而后也愿意博施濟眾，讓別人也行得通。這兩句話點明了“達己”和“達人”的另一層關(guān)系：“達己”是“達人”的條件，“達人”是“達己”的目標。2.審任務第三段文字先是總結(jié)了兩則材料，指出了“處理好這個問題”的必要性和重要性，而后明確了本次作文的話題“達己與達人”，最后明確任務：結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)感悟和思考。這便是要求考生要有“國家名族全人類”的視角，同時要體現(xiàn)“青年個體”的認知和擔當。3.審要求本次作文仍為常規(guī)要求，不再贅述。需要特別提醒的是，要求“題目自擬”，考生則切忌以話題當標題。審題指導二材料主要探討的是“己”“人”關(guān)系。“君子求諸己，小人求諸人”，主要講具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因?！熬又畬W為己，小人之學為人”即君子學習知識是為了修身，陶冶自己的情操；小人學習知識是為了取悅他人，沽名釣譽?！凹核挥?，勿施于人”，自己不喜歡的，也不要強加給對方?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”意思是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達，也要讓別人騰達。這幾句論述關(guān)于“己”“人”關(guān)系，可以概括為三類：1．“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”與“人”本用相濟；2．“己”雖是立身的根本，但“人”是“立己”的砥礪與驗證；3．“人”雖是立身的施用，但“己”是“立人”的始點與依托。由此，我們可針對上述“己”“人”關(guān)系進行論述。在論述時，我們既要根據(jù)材料闡述清楚歷史觀點中“己”為根本也為依托，“人”為施用也為驗證的關(guān)系，也要抓住“新時代”這一時代要求，思考新時代下我們應當如何把握好“己”與“人”的關(guān)系，如自己這個新青年與其他新青年之間，或自己這個新青年與其他非青年之間的關(guān)系，并給出正確的價值觀導向?！窘忸}】按照三元論來分析此作文材料：一、確定核心概念可以發(fā)現(xiàn)其核心概念是“己”和“人”，屬于較為典型的二元概念作文。二、確定概念內(nèi)涵所謂的“己”，就是自身、自己。所謂的“人”，指他人或者他者組成的群體概念。己是個體，人則是群體；己是小我的化身，人是大我的標識。“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”與“人”本用相濟，構(gòu)建新時代的“人己”關(guān)系?！叭恕笔恰傲⒓骸钡捻频Z與驗證，“己”是“立人”的始點與依托。新時代的青年不能脫離時代與他人而獨善，更要做好自己，不負時代賦予的機遇與挑戰(zhàn)。三、確定概念外延結(jié)合本則材料內(nèi)容，可知：對“己”的思考范圍主要是新時代青年的成長、成才和成人，包括知識學業(yè)的研習和精進、精神品格的哺育和養(yǎng)成、職業(yè)生涯的規(guī)劃和發(fā)展等維度。對“人”的思考范圍主要是他人以及他人所構(gòu)成的群體性概念。小的角度即個人與他人如何相處，找到平衡點，大的角度即如何樹立新時代的“人己”關(guān)系，做好自己、修煉自身的同時不與時代脫節(jié)、不與他者脫鉤，砥礪自身的基礎(chǔ)上尋求獨善到眾善、自顧到兼濟的精神衍變和思想跨越。具體而言，我們可以從限制性和開放性兩個維度來分析所給材料：限制性：1.真實情境的限制。作文材料設(shè)定的作文情境暗含了寫作主題、寫作任務，屬于情境主題雙任務驅(qū)動型，主題材料為《論語》《中庸》等古代典籍中對“己”、“人”關(guān)系的論述，大概有兩類，一是認為二者界限分明，二是認為二者緊密聯(lián)系。君子與小人對“己”、“人”關(guān)系的認識有差異，君子重修身克己，小人長鉆營取巧。這些經(jīng)典的認識充滿了智慧的光芒，對學生能夠有所啟迪。其后的闡釋也告訴學生如何正確看待個人與他人的關(guān)系。材料情境的設(shè)定旨在引導學生從作文任務要求的外在形式之下發(fā)掘文本材料的深刻內(nèi)涵，把核心性材料中生發(fā)的立意點同新時代的背景定位、新青年的追夢歷程、小我與他人、大我的關(guān)系的思考緊密結(jié)合起來，闡述對個人與他者關(guān)系的辯證思考與認識，探索自我發(fā)展之路。2.典型任務的限制。此次聯(lián)考的材料與2021年全國乙卷的高考作文材料在任務情境的設(shè)置有異曲同工之處。在文體指令、讀者指令上不再做形式化的限制，而重點從內(nèi)容指令上做文章。2021年高考題的材料重點是對弓弩論的認識，要把握好幾大要素之間的對應關(guān)系（即弓、矢、的與奠、發(fā)、中）和在行文中統(tǒng)籌知與行的邏輯關(guān)系，將譬喻與修身、矯思、立義相結(jié)合。修身是基礎(chǔ)，矯思是方法，立義是路徑和目的，三者結(jié)合才是追求理想的正確方法。而本次聯(lián)考調(diào)研作文材料要求考生要做到如下幾點：首先，從材料出發(fā)，得出啟示；其次，啟示需要圍繞“己”和“人”的關(guān)系做文章；最后，行文過程要結(jié)合對新時代的理解與對新青年的期待。3.價值判斷的限制。本次作文的考察重點仍是感悟型作文的邏輯思辨，引導學生關(guān)注小我與大我的辯證統(tǒng)一關(guān)系，從古代典籍的金句中汲取人生智慧，正確對待處理好小我與大我的關(guān)系，以積極有為、健康向上的價值取向去投入到火熱的奮斗歲月中，實現(xiàn)個人成長和國家發(fā)展的同頻共振。從命題導向上，旨在讓學生更多關(guān)注個人成長與國家發(fā)展的密切關(guān)系，引導學生關(guān)注歷史中所凝聚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并傳承這些優(yōu)秀的文化和品質(zhì)，更好地為人處世、求學為學，體現(xiàn)了對學生正確價值觀的引領(lǐng)，青年人需要為了理想和信仰而不懈奮斗，將個人的遭際與他人的命運、國家的命途、民族的振興聯(lián)系起來。在闡述理由的過程中，既要體現(xiàn)個人的思考，更要為新時代青年這個群體發(fā)聲，展現(xiàn)積極向上的正能量。開放性：考生在內(nèi)容側(cè)重、謀篇布局、素材引用、論證分析、語言風格上有一定的自由度。結(jié)合材料、自主立意，切入點也較為多元。因為需要從上述材料生發(fā)立意點，每一位考生對于材料理解的側(cè)重點和行文的思路必定有所不同。因為需要結(jié)合新時代的背景和新青年的期待談啟示與思考，那么必定會有深淺之分。同時每一位學生的素材積累和語言習慣有自身的特點，允許學生多樣化運用論證方式，闡發(fā)自己的理解和感悟。【參考立意】1.新時代“己”“人”一體，可互相成就。2.做最好的自己，點亮時代之光。3.從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟。4.以律己之態(tài)正心，以容人之量待人。5.“己”“人”一體，做新時代的君子?！酒}立意】1.缺乏辯證思維，沒有清晰呈現(xiàn)對己人關(guān)系的思考認識。2.缺乏情境意識，沒有聯(lián)系新時代的時空背景建構(gòu)己人關(guān)系3.缺乏對身份的認知，沒有將對新青年的期許寫實寫透。優(yōu)秀標題《達己莫忘天下事，達人彰顯家國情》《以達己為流，匯達人之?！贰冻诉_己之風，行達人之事》《擎達人之旗，揚達人之帆》《振“達己”千仞崗，濯“達人”萬里流》《獨行不如同游，得風不忘滄溟》《達己花盛開，達人香四溢》《躬行而后達己，達己而后達人》《同舟共風雨，達己兼達人》《于達己中成長，于達人中擔當》《秉“達己達人”之心，守“天下為公”之正》《行達己事，立達人志》《俯察達己要義，仰觀達人境界》《以達人為星，指達己之路》《挾達己以遨游，抱達人而長終》優(yōu)秀開篇《論語》有言：“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人?！笔枪蔬_己不達人，則無益；達己且達人，謂有功，因此，達己且達人，方有成事之可冀。古人云：“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜?！倍艺J為：君子賢而使人賢，君子知而使人知，博而使人博，粹而使人粹。當今時代，各國攜手發(fā)展，才能共同進步，唯有達己與達人齊飛，才有世界共繁榮一色！眾生各有志，或像長舟獨濟滄海，或如細雨顧念蒼生，儒家有言：“窮則獨善其身，達澤兼濟天下?！比松绱?，國家亦如此，若失勢便砥礪前行，若得志，便澤被萬民！優(yōu)秀分論點1.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”——達己必有達人之心。“碧血染紅千峰樹，一顆丹心為國存”——達人彰顯達己之志“穿梭稻間繁華夢，粒粒結(jié)出溫飽情”——達人成就達己之名。2.弱水三千，取一瓢“修身”——達己，而后打造天下大同之根基。繁花萬朵，擷一縷“為公”——達人，而后推動天下大同之進程。旌旗百幟，擎一面“共命運”——攜手，而后擘畫天下大同之藍圖。3.達己如登，達人如梯，攜手攀峰，必能凌絕頂。達己如航，達人如舟，攜手揚帆，必能濟滄海。達己如織，達人如絲，攜手共作，必能成錦繡。4.君子達己且達人，中國大國能擔當，助力命運相連。賢哲達己而達人，中國自立而助人，推進共同發(fā)展。智者達己為達人，中國發(fā)展亦奉獻，鑄就天下大同。5.以寒窗暫礪鋒芒，以書卷承盡百年滄桑。以躬耕暫埋困苦，以綠禾破除世間陰霾。以黃沙暫隱功名，以火光照耀和平前景。優(yōu)秀結(jié)尾曾國藩曾言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀?！蔽乙?，我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)；我要處處行得通，須知他人也要行得通，吾輩青年，須如張桂梅、申紀蘭、袁隆平，立志凌云，躬行不輟，懷達己于心，向達人而行！“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟?！睙o論是個人，還是國家，我們都應于“達己”中不改初心，于“達人”中彰顯氣魄，振“達己”千仞崗，濯“達人”萬里流！古語有言：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！蔽覀兌家幸活w達己之心，更要有一腔達人之情，攜手并進，共同發(fā)展。我們不要一花獨放，而要百花齊放、春色滿園，終獲達己與達人齊飛，發(fā)展共合作一色。為舟，獨濟滄海；為龍，兼施民生，達人先達己，立人先修身，愿螢火微光，仍照一隅前路；清風如絲，仍傳一縷深情——達己，不忘達人！范文展示：于達己中成長，于達人中擔當五千年錦繡中華，風云激蕩；三千里雷霆失色，龍騰星河，縱觀九州歷史，正是中華民族在于達己中成長，于達人中擔當?shù)恼鎸崒懻?，我輩青年也應達己而后達人，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦！以“達己”作曲，壯懷永激烈，在完善自我中成長。思古，蘇秦為完善自我而頭懸梁、錐刺股；宋濂為增長學識而“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”；勾踐為滅吳雪恥而“苦身焦思，置膽于坐”……他們?yōu)榱恕斑_己”的目標，不惜犧牲安逸與閑適，我輩青年，怎甘落后？酌今，外賣小哥雷海為在送餐之余吟誦唐詩，從不敢浪費一分一秒；疫情之中，案板女孩不為學習找借口，沒有書桌，在案板下學習，依然自得其樂，案板之下是現(xiàn)實，而案板之上，便是未來，這不正是《論語》中所謂“人不堪其憂，回也不改其樂”的現(xiàn)實版本嗎？以高度自律實現(xiàn)“達己”，定將讓人生之舟劈波斬浪、前行不歇！以“達人”揮毫，墨筆繪彩霞，在兼濟天下中升華。古語曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！敝腥A民族從不是“事不關(guān)己，高高掛起”的民族，斟古，杜甫一生懷有愛民之熱忱，于漂泊中窺得眾生，于落木中涔流淚落，將自己一葉心舟置于國家的風雨飄搖中，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，所以，杜甫發(fā)出了“安得廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。杜甫“達人”之心于時光中層層堆疊，久久醇香。觀今，更有人乘風接力，以國為家，庚子年初，新冠肆虐，山河嗚咽，草木同悲，鐘南山院士于耄耋之年逆行而上，李蘭娟古稀之年臨危受命，無數(shù)逆行者超越小我，用生命赴使命，以摯愛護蒼生，這便是在“達人”中展現(xiàn)擔當之情！揆諸當下，一部分“臺獨”“藏獨”分子，心無祖國；犯罪分子，破壞社會安定，更是心無人民，他們，正是沒有悟得“達己”與“達人”之義?！把┍赖臅r候，沒有一片雪花是無辜的”，“達己”為“達人”，“達己”后“達人”，我輩青年應仰觀宇宙，俯察品類，心系祖國，情牽人民，以成長“達己”，以擔當“達人”！吾輩，生逢盛世，當不負盛世，冀以晨霧之微，補益山河，螢燭末光，增輝日月。天地之功，不可倉促，艱難之業(yè)，當累日月。后浪，當用奮斗禮贊時代，用拼搏定義未來，于“達己”中成長，于“達人”中擔當，躬行不輟，正當其時！以律己之態(tài)正心，以合作之態(tài)待人“己”與“人”的關(guān)系，自古便爭論無休。人生在世，如何立身，如何待人？這同樣值得我們?nèi)ニ妓骱哇`行。作為新時代的青年，我認為應當做到以律己之態(tài)正心，以容人之態(tài)待人?！熬忧笾T己，小人求諸人?！本印⑿∪酥胁町惲⑴?。為人須正心，做好自己，就需要我們克己修身，效法君子，遠離小人。以律己之態(tài)正心，注重自我德行的修養(yǎng)、品格的砥礪，自強自立，見賢思齊，清白立世。近來，日本多位政府高官參拜靖國神社的事件鬧得沸沸揚揚，令有良知的中國人既震驚又憤怒。在這個自詡禮儀之邦的國家，右翼勢力肆意篡改歷史，可謂小人之行。當日本發(fā)動的甲午戰(zhàn)爭被粉飾為“幫助中國打開市場”的“壯舉”，當慘絕人寰的南京大屠殺被一筆帶過，當當年的侵略者如甲級戰(zhàn)犯被奉若英雄供人膜拜，當罄竹難書的侵略者偽裝成受害者。我們是憤怒的，但是更要保持清醒的頭腦。我們不能忘卻歷史，唯有讓自己變得更強大，讓我們的國家變得更強大，我們才能享有和平安寧的生活。以律己之態(tài)正心直行，每一個炎黃子孫都要做一個自律自省、自強自立的人。同時在新時代，我們也要以合作姿態(tài)待人。敞開懷抱，接納身邊的人；打開國門，結(jié)交更多的摯友。關(guān)門主義只會讓人成為井底之蛙，開放政策才適合當今中國。作為個人而言，我們的成長和發(fā)展離不開身邊的人。沒有父母的辛勤哺育，我們不能茁壯成長。沒有師長的諄諄教誨，我們會走很多彎路。沒有朋友的攜手追夢，我們可能會感到孤獨和迷惘。我們不是單獨的個體，而是整體的一部分。每一個人都是中國紅的構(gòu)成要素。我們渴盼祖國的強大，世界同樣需要一個繁榮穩(wěn)定、開放共贏的中國。從共建一帶一路到攜手構(gòu)建人類命運共同體，再到抗擊疫情期間，我國伸出援手，幫助亞非拉的發(fā)展中國家抗擊疫情，這些都彰顯了一個負責任的大國形象，體現(xiàn)了我們以鄰為友的歷史擔當和海納百川的胸襟視野。與此形成對照的是美國，經(jīng)常揮舞制裁大棒，動輒以人權(quán)為幌子，以鄰為壑的行為連盟友都與之離心離德?！凹核挥鹗┯谌恕?，我們承孔孟之道，以仁為己任，必將迎來光風霽月、海闊天空。一言以蔽之，作為新時代的青年人，我們要善養(yǎng)吾浩然之氣，即泱泱大國的中國精神。那么就要做到：首要做好自己，修身立德；次之攜手他人、竭誠合作；更要心懷天下，志存家國，共筑成功，共圓夢想，共創(chuàng)偉業(yè)。這是時代的召喚，也是自我的期許。獨行不如同游，得風不忘滄溟這世界繁花錦簇，每一朵都在等待自己的東風，這世間人各有志，或倚杖獨行，遺世登臨；或化而為龍，兼濟蒼生。君子之道，窮則獨善其身，達則兼濟天下，鯤鵬一躍，水擊三千，扶搖而起，直上九天，身雖南遷，意留北海，達人與達己，如鮮花與清風，生時譜色天地，隕時流芳孕綠。以寒窗暫礪鋒芒，以書卷承盡百年滄桑。聆聽歷史的長歌，這一曲波瀾壯闊，臨摹時代的畫卷，這一派盛世景色，燭影燈火之間，有人漸失本色。司馬遷也是萬千浮萍中的一朵，也曾為夢癡狂過。回首少年悠游九州，憑欄高歌，身穿百越，恣意快活。今朝酒醒，大夢千秋過，無妄之災，體膚之惡，冷月凄清，燭影廖索，盡將辛酸付紙上，千古興亡，慷慨悲歌，承載歷史的厚重，傳遞文明的火光，他編寫了《史記》這一史家巨作。無人編譜的旋律傳唱古今，奏響悠悠千年，這華夏的傳說，為己為人，達己達人，不忘行路初心，撥動時代的琴弦。以躬耕暫埋困苦，以綠禾破除世間陰霾。古語有云：“民以食為天。”你可曾見過綠色的海洋，禾苗被風翻動，卷起陣陣清香，不同于海底的恐怖未知，這里所沉淀的，只有幾千年來土地所孕育的子民，對母親的眷戀和對生的希望。袁隆平院士也只是一位育種學者，他將自己埋入土中，默默承受暑旱霜凍，從土壤中汲取營養(yǎng)，從平凡中凝聚力量，再微渺的種子也能將堅固的頑石化為自身向上生長的溫床，終于，一棵秧苗直起胸膛，與周遭千萬棵綠禾一起，在陣陣風浪中徜徉。你看，那翻滾的綠浪，獨立的老樹，倒在綠海中央，你聽，那沸騰的海嘯，驅(qū)散了籠罩在黎民心頭對饑餓的恐慌。平凡并非拒絕偉大的借口，努力向上生長的幼苗，也總會遮蔽一方烈陽，達己與達人，達己方可達人。以黃沙暫隱功名，以火光照耀和平前景?？耧L掠散歷史的云煙，黃沙埋葬志士的肝膽。桃紅柳綠，碧月無瑕，是否新燕曾相逢。君見否，黃沙遍野之處，與世隔絕之所，這里并非人人向往的桃花源，卻在守望人人安居的時代。一束火光直貫長空，從此開啟國家富強之路，也揭開了被亙古不變的黃沙塵封的英雄的事跡。于敏，錢學森，鄧稼先，孫家棟……有人遠渡重洋而來，有人橫越千里奔赴，任憑風沙席卷云林，任憑時光染白雙鬢，無法轉(zhuǎn)述的歷史，并非無人傳頌，無人知曉的事跡，并非無人銘記，高舉的紅旗引召先人之魂，挺立的功碑傳述至己為人，披星戴月的追逐伴隨達己的征程，心懷萬眾的事業(yè)，終將攀頂達人的高峰。一張張紙頁承載著民族的歲月，一顆顆稻米淌進行人的心胸，狂風蕩起可泣的功勛，黃沙埋沒瀝血的一生。長亭外，一川煙草，溟海上，鯤鵬扶搖，靜待長風起，滿城風飄絮，萬里絕云氣，昭心不負，達己為民。點評：本篇作文標題新穎，運用比喻和對偶的修辭手法表明了觀點；開頭段落多以短句構(gòu)成整句，使開篇氣勢磅礴；三個分論點承接標題，同樣把論點暗含詞句之中，事例從古到今，由個例到群例，例后加有充分而深刻的論證；結(jié)尾處總結(jié)全文，并回扣主題，結(jié)構(gòu)完整而嚴謹。整篇文章語言極富詩意，多用整句，多穿插場景描寫，營造出古樸典雅的整體風格，從中可以見得作者深厚的遣詞造句之功底?？思盒奚恚膽阉恕白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！庇纱丝梢?，修身的重要性不言而喻，然而古人卻對修身中的“己”與“人”的關(guān)系大費文章。對此，我認為“修身在己，做事為人”。修身在己，勿求諸人?！吨杏埂分杏性挕熬又畬W為己，小人之學為人”君子在自己身上下功夫，小人則在別人身上做文章。正如孔子，一代圣賢，品德高尚，在禮樂崩壞的時代，他堅持提倡“克己復禮”，端正自身，游走列國，傳播思想。即使多次被人譏責，嘲弄，甚至處于險境，他卻心如止水，“不患莫己知，求為可知也”“君子求諸己，小人求諸人”。他認為，一個人真正重要的是有真才實學，而無需在乎外在的名聲與遭遇。正與當時不少求取功名不擇手段的小人，形成鮮明的對比。做事為人，胸懷家國。盡管修身時要在自身下功夫，但“已所不欲，勿施于人”，我們也要做事為人?！凹河⒍⑷耍河_而達人”。所以，放棄優(yōu)厚的國外待遇，學成歸國，獻身于我國的核武器研究的兩彈一星功勛程開甲，便出現(xiàn)了；那個從繁華的城市走進大山深處，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了責任和擔當?shù)男毂居?，便出現(xiàn)了；那個選擇了泥濘，背負著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢的秦玥飛，便出現(xiàn)了；那個一生熱衷于水稻事業(yè)，不慕名利，只為祖國和全世界人民能吃一口飽飯的袁隆平院士，也出現(xiàn)了。他們就像一塊塊鋼鐵，在千磨萬煉中堅守著初心，修正著自身，煉成后，又甘心為人民服務！柴靜說過“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受”。然，當今社會，“己”與“人”的關(guān)系卻不那么“友善”了。君誠可見，小悅悅倒地時，18名路人視而不見，漠然而去；君可見，地震發(fā)生時，“范跑跑”一跑出名，家喻戶曉；君更可見，許多年輕人奢侈潮流一把抓，天天炫富追風，卻沒有真正地去修養(yǎng)自身，端正自身，誠可悲矣！此刻正值青春的我們，又該做何想？是“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過？是做一個精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪？是事不關(guān)己高高掛起？還是“我還小”的托詞？如今的我們，更應該深刻反思“己”與“人”的關(guān)系，我們腳踩著的是中華大地，肩負著的是中華民族偉大復興的重擔。我們不能與草木同腐，醉生夢死，注重外表，自私自利，我們應修正自身，大有作為，心懷天下?！把┍赖臅r候，每一片雪花都有責任”“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”吾輩青年，當克己修身，兼濟天下。重任在肩，舍我其誰？君當諸己肩荷木，任途前趨兼達人從“君子求諸己，小人求諸人”到“君子之學為己，小人之學為人”，我們初識君子諸己之擔當和小人諸人之推諉界限分明；從“