學(xué)校班級(jí)考號(hào)姓名____________________學(xué)校班級(jí)考號(hào)姓名____________________裝訂線題號(hào)一二三四五六總分得分一、基礎(chǔ)知識(shí)〔共12分，每題2分〕1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音不完全正確的一項(xiàng)是〔〕A.悵惘〔chàng〕污垢(gòu)滋潤(rùn)(zī)生意盎然(àng)B.瑰寶〔guì〕地殼(qiào)剔透(tī)相輔為用(pǔ)C.鏗鏘〔qiāng〕門(mén)檻(kǎn)負(fù)荷(hè)探驪得珠(lí)D.纖細(xì)(xiān)氛圍(fēn)綺麗(qǐ)磕磕絆絆(bàn)2.以下詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)不完全正確的一項(xiàng)是〔〕A.拾級(jí)愜意分道揚(yáng)鑣如愿以?xún)擝.隔膜糟蹋鄭重其事心驚膽戰(zhàn)

C.導(dǎo)致冷俊寸積珠累觥籌交措D.取締惺忪一籌莫展矯揉造作3.以下句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕

A.什么是成功？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上言簡(jiǎn)意賅地解釋?zhuān)骸矮@得預(yù)期的結(jié)果〞。

B.那些反對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的政府和政客，其實(shí)都有醉翁之意不在酒的政治圖謀。C.現(xiàn)在的父母往往有一種揠苗助長(zhǎng)的心態(tài)，讓孩子從小就參加一個(gè)又一個(gè)的“興趣班〞。D.F1世界摩托艇錦標(biāo)賽舉行之時(shí)，柳江兩岸人山人海，站在人叢后面的觀眾只能?chē)@為觀止。4.以下句子有語(yǔ)病的一句是〔〕

A.只要你認(rèn)真思索，我相信沒(méi)有一道數(shù)學(xué)題是不能解決的。B.在閱讀名著的過(guò)程中，我明白了許多做人的道理，心得了不少人生的真諦。C.我的故鄉(xiāng)就是被溫家寶總理稱(chēng)譽(yù)為“山清水秀地干凈〞的工業(yè)名城柳州市。D.學(xué)校展開(kāi)感恩勵(lì)志教育活動(dòng)之后，校園間掀起尊師重教，團(tuán)結(jié)互助，面貌煥然一新。5.下面依次填入橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕我不記得我的母親/只在我游戲中間/有時(shí)似乎有一段歌調(diào)在我玩具上/是她在晃動(dòng)我的搖籃時(shí)候所哼的那些歌調(diào)我不記得我的母親/但是當(dāng)時(shí)秋的早晨/合歡花香在空氣中/廟里晨禱的馨香向我吹來(lái)母親一樣的氣息我不記得我的母親/只當(dāng)我從臥室的窗里外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天/我覺(jué)得我母親凝注在我臉上的眼光/了整個(gè)天空……

A.回旋浮動(dòng)布滿(mǎn)B.旋轉(zhuǎn)游動(dòng)布滿(mǎn)

C.回旋游動(dòng)填滿(mǎn)D.旋轉(zhuǎn)浮動(dòng)填滿(mǎn)6.以下對(duì)李煜的詞作《相見(jiàn)歡》的理解、賞析不正確的一項(xiàng)是〔〕無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

A.這首小令是南唐李后主降宋后所寫(xiě)，借以表達(dá)他的亡國(guó)哀思

，其感情基調(diào)凄涼哀婉。

B.“獨(dú)〞和“鎖〞既寫(xiě)出作者的孤寂心情，也暗示了他囚虜?shù)纳矸荨.“剪不斷，理還亂〞以麻絲比喻心中無(wú)可解脫的愁苦煩亂，把抽象的情感形象化。D.“別是一般滋味在心頭〞是夸張的寫(xiě)法，強(qiáng)調(diào)自己的離愁非同一般。二、古詩(shī)文默寫(xiě)〔8分，每空1分〕填空?！?〕求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，。〔《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》〕〔2〕，志在千里?！膊懿佟稓w雖壽》〕〔3〕，，小園香徑獨(dú)徘徊?！碴淌狻朵较场贰场?〕得道者多助，?！病睹献印贰场?〕馬上相逢無(wú)紙筆，?！哺哌m《逢入京使》〕〔6〕人們常引用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“，〞來(lái)形容新鮮事物應(yīng)運(yùn)而生，紛至沓來(lái)。三、綜合施行〔6分〕的問(wèn)題〔1〕請(qǐng)你理解：依據(jù)以下表述，用下定義的說(shuō)明方法概括說(shuō)說(shuō)什么叫“廣告〞?！?分〕廣告通過(guò)各種宣揚(yáng)媒介來(lái)傳遞信息。商業(yè)廣告的目的在于推銷(xiāo)某種商品或勞務(wù)。非商業(yè)廣告是為了告知某種觀念、態(tài)度，說(shuō)服人們接受?！?〕請(qǐng)你評(píng)價(jià)：從下面兩則廣告中選取一條，說(shuō)說(shuō)它的巧妙創(chuàng)意。〔2分〕A.平常一滴水，難時(shí)太平洋。〔太平洋保險(xiǎn)公司廣告〕

B.珍惜我們地球大家庭的每一位成員。〔保護(hù)野生動(dòng)植物公益廣告〕〔3〕請(qǐng)你嘗試：為名著《格列佛游記》寫(xiě)一則廣告語(yǔ)，吸引、鼓勵(lì)同學(xué)們閱讀。要求涉及到作品內(nèi)容，并用上修辭方法?！?分〕四、文言文閱讀〔14分〕【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不夠?yàn)橥馊说酪病（暋补?jié)選自《桃花源記》〕【乙】

大道①之行也，天下為公，選賢與能②，講信修睦③。故人不獨(dú)親④其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分⑥，女有歸⑦。貨惡其棄于地也，不必藏于己⑧；力惡其不出于身也，不必為己⑨。是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作eq\o\ac(○,)，故外戶(hù)eq\o\ac(○,)而不閉，是謂大同eq\o\ac(○,)?！补?jié)選自《禮記·禮運(yùn)》〕【注釋】①〔大道〕古代指政治上的最高理想。②〔與(jǔ)〕通“舉〞，推舉。③〔講信修睦(mù)〕講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。④〔親〕用如動(dòng)詞，以……為親。下文“子其子〞中的第一個(gè)“子〞也是動(dòng)詞。

⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，通“鰥〞。老而無(wú)妻的人。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨(dú)，老而無(wú)子的人。廢疾，殘疾人。

⑥〔分(fèn)〕職分，指職業(yè)。

⑦〔歸〕指女子出嫁。

⑧〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，關(guān)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。⑨〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。eq\o\ac(○,11)〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。

eq\o\ac(○,12)〔外戶(hù)〕泛指大門(mén)。

eq\o\ac(○,⒀)

〔大同〕指理想社會(huì)。9.下面加點(diǎn)的詞解釋完全正確的一項(xiàng)是〔〕〔2分〕A.屋舍儼然〔好像〕阡陌〔田間小路〕交通

B.咸〔都〕來(lái)問(wèn)訊遂與外人間隔〔有差距〕

C.無(wú)論〔更不用說(shuō)〕魏晉余人各復(fù)延〔邀請(qǐng)〕至其家

D.不獨(dú)子〔兒子〕其子貨惡〔憎惡〕其棄于地也〔〕〔2分〕A.乃不知有漢乃行卜B.停數(shù)日，辭去去國(guó)懷鄉(xiāng)C.不夠?yàn)橥馊说酪蔡?hào)為張楚D.選賢與能吾誰(shuí)與歸11.【甲】文描寫(xiě)的世外桃源和【乙】文闡述的大同社會(huì)有不少共同點(diǎn)，以下語(yǔ)句中不能構(gòu)成對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是〔〕〔2分〕

A.男女衣著，悉如外人——男有分，女有歸B.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)——老有所終，幼有所長(zhǎng)C.便要還家，設(shè)酒殺雞作食——人不獨(dú)親其親D.皆出酒食——不必藏于己12.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！补?分，每題3分〕

〔1〕土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

〔2〕故外戶(hù)而不閉，是謂大同。13.在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，與“世外桃源〞同義的詞語(yǔ)還有香格里拉、等，這些詞語(yǔ)常被用來(lái)形容?！?分〕五、現(xiàn)代文閱讀〔30分〕〔一〕生命賦〔孫蓀〕①我經(jīng)常在司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中，看到種種生命的奇觀。②挺拔的巨樹(shù)，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開(kāi)的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大生命力，經(jīng)常催發(fā)我突發(fā)出一種激情，在我周身漫布，升騰，飛越。③但是，有一些更細(xì)小更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我的一種稍微然而卻是異常深入的震顫。④早春，當(dāng)冰尚未完全消融，萬(wàn)物尚未蘇醒的時(shí)候，柳樹(shù)的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴(yán)寒冒出來(lái)，它就是報(bào)春的最早的使者。萬(wàn)木崢嶸的自然之春就是從它開(kāi)始的。⑤當(dāng)棗芽發(fā)出不久，在播種過(guò)的棉花地里，可以看見(jiàn)棉芽沖破柔韌而疲軟的殼子，一個(gè)個(gè)鉆出地面，遍地都寫(xiě)著兩個(gè)字：突破。⑥麥?zhǔn)者^(guò)后，在麥茬地里新播種上的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出健壯的一點(diǎn)胚芽，探頭頂破地表，滿(mǎn)地像是用五線譜寫(xiě)成的生命第一樂(lè)章。它預(yù)示著，也開(kāi)始演奏著一部生命交響樂(lè)：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無(wú)邊際的宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。⑦我害怕見(jiàn)花蕾。特別是那種已露出一點(diǎn)亮色，將要綻開(kāi)的花蕾。我一見(jiàn)到它，就如醉如癡，它能一下子把我原來(lái)的思路打亂，斬?cái)?，重新引誘我不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地默默不響地經(jīng)營(yíng)、吮吸、積存，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一瞬間展現(xiàn)。這是怎樣激動(dòng)人心的隨時(shí)！恰如剛剛構(gòu)思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當(dāng)口；也恰如自己崇拜的球員，在終場(chǎng)前得到絕佳的射門(mén)機(jī)會(huì)，馬上起腳攻入致勝一球的那一刻。我有時(shí)有一種喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。⑧我還有一個(gè)執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長(zhǎng)的斑痕累累千扭百?gòu)澋墓职仄嫠?，荒漠中的一株或一叢“沙打旺〞或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴(yán)峻的理性，我不是可憐它們，我是敬仰它們?、徇@是怎樣堅(jiān)忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)忌L(zhǎng)得很頑強(qiáng)，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等等條件，對(duì)它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點(diǎn)，別的蔥茂的一切可能化為死亡的塵埃，而它們?nèi)钥赡芤琅f故我，生機(jī)盎然；如果條件好一點(diǎn)，那它們?cè)撌且桓痹鯓拥氖[茂?、鉀](méi)有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的了。eq\o\ac(○,11)有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)的展示吧。學(xué)校班級(jí)考號(hào)姓名學(xué)校班級(jí)考號(hào)姓名____________________裝訂線四種細(xì)小不顯眼的，作用于作者心尖和神經(jīng)末梢的生命現(xiàn)象，他因此而產(chǎn)生了的反應(yīng)？〔5分〕15.請(qǐng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的真正含義?！?分〕〔1〕我害怕見(jiàn)花蕾?！?〕我還有一個(gè)執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。16.作者之所以敬仰山間荒漠中的植物，是因?yàn)??！?分〕=7\*GB3⑦段中劃線語(yǔ)句的意思和句式，仿寫(xiě)一個(gè)的語(yǔ)句，使之與前句構(gòu)成排比?！?分〕第⑩段中的劃線語(yǔ)句，使它所表達(dá)的感情和語(yǔ)氣更加激烈。〔2分〕〔二〕有為有不為〔季羨林〕“為〞，就是“做〞。應(yīng)該做的事，必需去做，這就是“有為〞。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為〞。在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該〞二字。什么叫“應(yīng)該〞呢？這有點(diǎn)像仁義的“義〞字。韓愈給“義〞字下的定義是“行而宜之之謂義〞?！傲x〞就是“宜〞，而“宜〞就是“合適〞，也就是“應(yīng)該〞，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要。我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。〞可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩疲徊荒茏專(zhuān)仓荒芩闶切?，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上?chē)就馬上裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？至于大善大惡，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳〞，“身后是非誰(shuí)管得〞，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利，對(duì)人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利，對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為小善，反之就是小惡。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴。〞拿眼前經(jīng)常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，貪污的數(shù)量也越來(lái)越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有各別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為〞錯(cuò)了，就毅然回頭。“有為有不為〞，作者給出了通俗易懂的解釋?zhuān)础！?分〕20.依據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“大善〞和“小惡〞分別指的是什么？〔4分〕21.文天祥保持“大善〞