2024屆新高考政治沖刺復(fù)習(xí)

唯物論主觀題解題指導(dǎo)

哲學(xué)主觀題解題技巧（一）審設(shè)問：答題有范圍、有方向1.明確知識范圍：看限定知識，答題有范圍（1）小切入口，知識點或原理要寫細(xì)寫全：細(xì)微觀：聯(lián)系的客觀性、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、矛盾的同一性……微觀：意識的能動作用

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)……（2）大切入口，列出全而簡的知識框架中觀：物質(zhì)觀

意識觀

/實踐觀真理觀/聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀/社會歷史觀人生價值觀宏觀：辯證唯物主義（辨證唯物論即探究世界的本質(zhì)

認(rèn)識論即探索認(rèn)識的奧秘

唯物辯證法即把握世界的規(guī)律

）

歷史唯物主義

2.明確設(shè)問指向：看題型，答題有方向【2024.浙江1月高考】運用“社會存在與社會意識”的知識，說明A村為什么會改變面貌。（6分）【2023.天津高考】結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點闡述如何做好“土特產(chǎn)”文章。（10分）【2023.福建高考】（1）結(jié)合材料一，運用矛盾基本屬性知識，分析科技教育和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。（8分）【2023.重慶高考】結(jié)合材料一和材料三，運用一切從實際出發(fā)的相關(guān)知識，說明我國是如何積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的。（10分）【2023.山東高考】“穿越60年，你和他的青春如此相似"，結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(8分)【2021全國乙】結(jié)合材料并運用社會存在與社會意識關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒?！?022全國乙】結(jié)合料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因?！?022廣東】（1）假設(shè)你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪一方觀點？運用認(rèn)識論相關(guān)知識，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點的理由。（10分）（二）審材料：答題有依據(jù)以理論要點為線索，概括材料各層中心意思或找出關(guān)鍵詞，與理論要點相鏈接；（三）寫答案：答題有范式1.答題范式：理論依據(jù)（世界觀+方法論）+演繹分析2.演繹分析的技巧：用原理解析說明材料，由抽象到具體、一般到個別的轉(zhuǎn)化，從而將理論要點轉(zhuǎn)換成試題答案要點。演繹分析的時候要注意審問指向，不同題型任務(wù)演繹分析有所不同。

1.閱讀材料，完成下列要求。

偉大的事業(yè)，孕有了偉大的延安精神，在實現(xiàn)中國夢的征途上，延安精神歷久彌斷，依舊是新時代發(fā)展的魂之所系。

[保護]

延安既是革命圣地，更是革命者的精神家園。但因滑坡、泥石流等災(zāi)害對文物舊址造成了嚴(yán)重?fù)p害。為此，陜西省修訂并通過了《陜西省延安革命舊址保護條例》，指導(dǎo)解決舊址窯洞滲漏、潮濕等“痼疾”。舊址修復(fù)貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，堅持全面整體保護，統(tǒng)籌推行搶救性與預(yù)防性保護、革命舊址本體與周邊環(huán)境保護相結(jié)合，確保革命舊址的歷史真實性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性。在修復(fù)的過程中，秉承數(shù)十年如一日的耐心與專注及百折不撓工匠精神的匠人們，探索使用“新技術(shù)+老材料”的方法，采用了墻面掛網(wǎng)、窯頂鋪三七灰土等做法，以實現(xiàn)對文物本體的“最小干預(yù)”，恢復(fù)了文物原貌，逐步“喚醒”革命舊址。結(jié)合材料，運用探究世界本質(zhì)知識，說明延安是如何“喚醒”革命舊址的。第一步：審設(shè)問結(jié)合材料，運用探究世界本質(zhì)知識，說明延安是如何“喚醒”革命舊址的。用什么說明？說明什么？怎么說明？探究世界本質(zhì)知識（明確知識范圍）延安是如何“喚醒”革命舊址的。（明確設(shè)問指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類闡釋說明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①探究世界本質(zhì)知識有哪些？（理論依據(jù)）②延安是如何“喚醒”革命舊址的。（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）明確答題方向：“問題邏輯”+“材料邏輯”為引領(lǐng)第二步：聯(lián)理論運用“探究世界的本質(zhì)”、“唯物論”知識答題1.自然界的物質(zhì)性（客觀性）2.世界的物質(zhì)性3.運動與物質(zhì)的關(guān)系4.規(guī)律的客觀性和普遍性5.物質(zhì)決定意識6.意識能動作用（正確發(fā)揮主觀能動性）7.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系8.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系9.一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）

延安既是革命圣地，更是革命者的精神家園。但因滑坡、泥石流等災(zāi)害對文物舊址造成了嚴(yán)重?fù)p害。‖為此，陜西省修訂并通過了《陜西省延安革命舊址保護條例》，指導(dǎo)解決舊址窯洞滲漏、潮濕等“痼疾”?！f址修復(fù)貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，堅持全面整體保護，統(tǒng)籌推行搶救性與預(yù)防性保護、革命舊址本體與周邊環(huán)境保護相結(jié)合，確保革命舊址的歷史真實性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性?！谛迯?fù)的過程中，秉承數(shù)十年如一日的耐心與專注及百折不撓工匠精神的匠人們，探索使用“新技術(shù)+老材料”的方法，采用了墻面掛網(wǎng)、窯頂鋪三七灰土等做法，以實現(xiàn)對文物本體的“最小干預(yù)”，恢復(fù)了文物原貌，逐步“喚醒”革命舊址。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題①規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重客觀規(guī)律（理論依據(jù)），統(tǒng)籌處理搶救與保護、舊址與環(huán)保的關(guān)系，利用現(xiàn)代科技，科學(xué)地確保革命舊日址真實、完整和延續(xù)（演繹分析）。②人能夠能動認(rèn)識世界和改造世界，要正確發(fā)揮主觀能動性（理論依據(jù)），在條例指導(dǎo)下，貫徹正確方針，發(fā)揮工匠精神，運用現(xiàn)代新方法，科學(xué)保護（演繹分析）。③物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)、實事求是（理論依據(jù)），堅持從革命舊址實際出發(fā)，實事求是地把搶救、保護放在第一位，恢復(fù)原貌，喚醒舊日址。答題范式：理論依據(jù)+演繹分析2.閱讀材料，完成下列要求。

隨著我國國際影響力的不斷提升，以漢服為代表的眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，正在走向更廣闊的世界舞臺。2024年春晚創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是將漢、唐、宋、明四個不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合，為全球觀眾織出一幅跨越千載的紋樣服飾變遷圖卷。服裝設(shè)計團隊從規(guī)模龐大的中國傳統(tǒng)紋樣素材庫中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過反復(fù)研究比對，確定以25種紋樣作為設(shè)計參考。之后，在全國范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計圖，再到手繪修改，經(jīng)無數(shù)次打磨后，各個朝代的主視覺圖案一一敲定，這些圖案是對中國傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》，繪就濃濃中國風(fēng)。結(jié)合材料，分析《年錦》服裝設(shè)計團隊是如何正確發(fā)揮主觀能動性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的。

結(jié)合材料，分析《年錦》服裝設(shè)計團隊是如何正確發(fā)揮主觀能動性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的。第一步：審設(shè)問用什么說明？說明什么？怎么說明？正確發(fā)揮主觀能動性（明確知識范圍）《年錦》服裝設(shè)計團隊是如何正確發(fā)揮主觀能動性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的。（明確設(shè)問指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類闡釋說明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①正確發(fā)揮主觀能動性？（理論依據(jù)）②《年錦》服裝設(shè)計團隊是如何正確發(fā)揮主觀能動性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的。（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識分析XX，想全三個角度①人能夠能動地認(rèn)識世界②人能夠能動地改造世界③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件第二步：聯(lián)理論

隨著我國國際影響力的不斷提升，以漢服為代表的眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，正在走向更廣闊的世界舞臺?！?024年春晚創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是將漢、唐、宋、明四個不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合，為全球觀眾織出一幅跨越千載的紋樣服飾變遷圖卷。‖服裝設(shè)計團隊從規(guī)模龐大的中國傳統(tǒng)紋樣素材庫中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過反復(fù)研究比對，確定以25種紋樣作為設(shè)計參考?！?，在全國范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計圖，再到手繪修改，經(jīng)無數(shù)次打磨后，各個朝代的主視覺圖案一一敲定，這些圖案是對中國傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》，繪就濃濃中國風(fēng)。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性（理論依據(jù)），該團隊把握不同朝代的服飾特點，自覺選取符合要求的紋樣作為設(shè)計參考，并進(jìn)行創(chuàng)造性融合（演繹分析）。②人能夠能動的改造世界（理論依據(jù)），通過不斷的修改、打磨，制作出符合節(jié)目效果的服裝（演繹分析）。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件（理論依據(jù)），在設(shè)計中遵循民間美學(xué)與數(shù)學(xué)的原理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作（演繹分析）。3.閱讀材料，完成下列要求。

地下水具有重要的資源屬性和生態(tài)功能，在保障我國城鄉(xiāng)生活生產(chǎn)供水、支持經(jīng)濟社會發(fā)展和維系良好生態(tài)環(huán)境中具有重要作用。建立地下水污染防治分區(qū)體系是加強地下水污染防治、保障地下水安全的重要舉措。生態(tài)環(huán)境部經(jīng)過深入調(diào)研、廣泛征求意見、試點試用，明確了地下水污染防治重點區(qū)的內(nèi)涵，優(yōu)化了分區(qū)劃定的技術(shù)方法和工作流程，形成了《地下水污染防治重點區(qū)劃定技術(shù)指南（試行）》（以下簡稱《指南》），并與水利部、自然資源部聯(lián)合發(fā)布?！啊吨改稀芳仁强茖W(xué)的又是現(xiàn)實的。”結(jié)合材料，運用人和規(guī)律關(guān)系知識談?wù)勀銓@句話的理解?！啊吨改稀芳仁强茖W(xué)的又是現(xiàn)實的?！苯Y(jié)合材料，運用人和規(guī)律關(guān)系知識談?wù)勀銓@句話的理解。第一步：審設(shè)問用什么談？談什么？怎么談？人和規(guī)律關(guān)系知識（明確知識范圍）談?wù)勀銓Α啊吨改稀芳仁强茖W(xué)的又是現(xiàn)實的?！钡睦斫狻＃鞔_設(shè)問指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類闡釋說明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①人和規(guī)律關(guān)系知識？（理論依據(jù)）②你對“《指南》既是科學(xué)的又是現(xiàn)實的?！保ㄑ堇[分析，側(cè)重分析為什么）人和規(guī)律關(guān)系①規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。第二步：聯(lián)理論

地下水具有重要的資源屬性和生態(tài)功能，在保障我國城鄉(xiāng)生活生產(chǎn)供水、支持經(jīng)濟社會發(fā)展和維系良好生態(tài)環(huán)境中具有重要作用。建立地下水污染防治分區(qū)體系是加強地下水污染防治、保障地下水安全的重要舉措?！?/p>

生態(tài)環(huán)境部經(jīng)過深入調(diào)研、廣泛征求意見、試點試用，明確了地下水污染防治重點區(qū)的內(nèi)涵，優(yōu)化了分區(qū)劃定的技術(shù)方法和工作流程，形成了《地下水污染防治重點區(qū)劃定技術(shù)指南（試行）》（以下簡稱《指南》），并與水利部、自然資源部聯(lián)合發(fā)布。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動性，要堅持尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機結(jié)合。（理論依據(jù)）②《指南》是科學(xué)的，它是在了解實際尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性探求并認(rèn)識、把握地下水污染防治規(guī)律的成果;（基于科學(xué)演繹分析）③《指南》是現(xiàn)實的，它從我國的實際出發(fā)制定，目的就是利用已掌握的規(guī)律性認(rèn)識，指導(dǎo)各地實踐，改造世界?！吨改稀返穆鋵嵱欣诘叵滤廴镜姆乐?，保護良好生態(tài)環(huán)境，為人民造福。（基于現(xiàn)實演繹分析）4.閱讀材料，完成下列要求。2023年12月2日，中央廣播電視總臺正式發(fā)布了《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》的主題“龍行龘龘（dá），欣欣家國”，龍年的文化氣息撲面而來。材料

龍是中國古代神話中的祥瑞神物。人們從自然界現(xiàn)實存在的動物身上“取材”，經(jīng)過人腦的“綜合再造”，形成了“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡凝埖耐庠谛蜗?。在中華五千年的歷史長河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征和文化符號，代表著吉祥、力量、騰飛和智慧。結(jié)合材料，運用意識本質(zhì)的知識，分析龍的形象是怎樣形成的。結(jié)合材料，運用意識本質(zhì)的知識，分析龍的形象是怎樣形成的。第一步：審設(shè)問用什么分析？分析什么？怎么分析？意識本質(zhì)的知識（明確知識范圍）龍的形象是怎樣形成的。（明確設(shè)問指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類闡釋說明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①意識本質(zhì)的知識？（理論依據(jù)）②龍的形象是怎樣形成的？（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）意識的本質(zhì)意識是人腦對物質(zhì)世界的能動反映。客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并經(jīng)過人腦加工、改造，形成意識第二步：聯(lián)理論

龍是中國古代神話中的祥瑞神物。人們從自然界現(xiàn)實存在的動物身上“取材”，經(jīng)過人腦的“綜合再造”，形成了“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的龍的外在形象?！谥腥A五千年的歷史長河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征和文化符號，代表著吉祥、力量、騰飛和智慧。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①意識是人腦對客觀物質(zhì)世界的能動反映?？陀^存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并經(jīng)過人腦加工、改造，形成意識。（理論依據(jù)）②龍的外在形象“取材”于客觀的動物形象，經(jīng)過人們有意識的“綜合再造”而成;同時，人們又在生產(chǎn)生活中賦予了“龍”豐富的象征意義和精神價值。（演繹分析）5.國家強調(diào)要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該校“開心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。第一步：審設(shè)問用什么分析？分析什么？怎么分析？物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理（明確知識范圍）該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。（明確設(shè)問指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類闡釋說明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理（理論依據(jù)）②該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因（演繹分析時注意“為什么能”，側(cè)重方法論）

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具能動作用。②做到一切從實際出發(fā)、實事求是；又要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識。注意：一切從實際出發(fā)、實事求是的方法論意義①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想第二步：聯(lián)理論

國家強調(diào)要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動?！?/p>

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品?！?/p>

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動反作用，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②學(xué)校遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律，按照學(xué)生年齡、不同節(jié)氣和地域歷史文化特點，開發(fā)課程、安排農(nóng)活；明確勞動教育目標(biāo)，注重弘揚中華勞動美德，培養(yǎng)學(xué)生勞動意識，獎勵先進(jìn)，調(diào)動學(xué)生參加勞動的積極性、主動性、創(chuàng)造性。6.閱讀材料，完成下列要求。材料

杭州是第三個舉辦亞運會的中國城市。除杭州是主辦城市外，另有5個協(xié)辦城市，這樣不僅減輕了杭州本身的財務(wù)、人流接待等壓力，同時通過籌辦亞運會，也帶動了周邊城市的更新。杭州市貫徹“綠色、智慧、節(jié)儉、文明”的理念，把亞運會籌辦與城市發(fā)展緊密結(jié)合，將市民生活的質(zhì)量提升加入亞運會籌辦中，開創(chuàng)了國內(nèi)綜合性體育賽事場館在賽前向全民健身和群眾體育領(lǐng)域開放的先例。圍繞“簡約、安全、精彩”的辦賽要求，各方面全力打磨細(xì)節(jié)，持續(xù)提升服務(wù)水平。居民為迎亞運種下的月季、繡球花已經(jīng)開放，青瓷藝人創(chuàng)作了沙灘排球海紋罐，農(nóng)民畫家歷時一個多月創(chuàng)作了迎亞運主題作品……

結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是的知識，談?wù)労贾菔修k好本屆亞運會的思路。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是的知識，談?wù)労贾菔修k好本屆亞運會的思路。第一步：審設(shè)問用什么談？談什么？怎么談？一切從實際出發(fā)，實事求是的知識（明確知識范圍）