理性愛國--文明理性展現(xiàn)中國力量綜合大陸媒體報(bào)道，近日，西安、廣州、杭州等全國各地出現(xiàn)多處反日集會游行活動，大量抗議人群走上街頭，游行現(xiàn)場伴有打砸等不法行為，各地警方陸續(xù)發(fā)出公告，呼吁群眾理性愛國，嚴(yán)厲打擊此類違法行為。理性愛國是在日本右翼勢力拋出購島言論后，激起各地進(jìn)行反日游行活動后，一些不法分子冒充愛國青年混雜在游行、抗議隊(duì)伍中進(jìn)行打砸搶等活動，嚴(yán)重?cái)_亂了各地治安和正常的抗議活動，對人民財(cái)產(chǎn)和生命安全造成了嚴(yán)重危害，在此背景下，理性愛國思潮逐漸在網(wǎng)絡(luò)和社會上興起，一定程度上緩解了人們浮躁的想法。理性愛國論主張通過合理的方法表達(dá)自己的態(tài)度，在以不越過法律的前提下表達(dá)訴求，愛國絕不是僭越法律的借口。愛國不需要理由，但需要理智。我們在表達(dá)自己的愛國主義熱情時，應(yīng)該堅(jiān)守文明法治的底線。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世人看到中國的堅(jiān)定、開放、自信與自強(qiáng)，才能更有效的凝聚起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、國家利益的強(qiáng)大力量，贏得國際社會更多的理解、尊重與支持。掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。泄憤式的愛國，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對法律底線的恪守，激情就會變成惡魔?！傲x憤填膺”地打砸同胞的汽車，“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人，吃霸王餐，搶劫店鋪，這些暴行，跟愛國毫不沾邊。砸車，損害的是公民的個人財(cái)產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；抵制日貨，也讓國貨一并受損。全球化之下，各國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)彼此滲透融合，不由分說地抵制，很可能導(dǎo)致“玉石俱焚”。愛國和害國，有時候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。釣魚島之爭以及中日關(guān)系，錯綜復(fù)雜，絕非“匹夫之勇”就能了斷。憤怒和沖動，不是解決問題之道。保持理性，才能應(yīng)對復(fù)雜的局面，才能讓別人明白你的利益表達(dá)，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有。以此來審視此次的游行，在譴責(zé)一些暴力行為——它們必須得到嚴(yán)懲——的同時，也向那些理性的參與者致敬。大規(guī)模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演變?yōu)椴皇芗s束的集群行為，導(dǎo)致失控和暴力。愛國的表達(dá)是否理性，不僅取決于參與者的素養(yǎng)，也有賴于管理者的作為。如何維持現(xiàn)場秩序，如何應(yīng)對突發(fā)事件，如何控制違法行為——這些管理理性，一樣不可或缺。愛國本來沒有好壞之分，是一個人自發(fā)的情感，可以采取多種形式。比如，唱愛國歌曲，掛愛國標(biāo)語，拿五星紅旗。這些愛國行為都是充滿了感情又不失理性的。但，有時候，在情緒過于激動的時候，理性愛國可能變成誤國。左手拿著五星紅旗，右手卻用鐵錘砸了同胞的日系汽車，嘴里還陣陣有詞地哼著愛國歌曲。這其實(shí)并不是愛國，而是將愛國變成了一把殺人的利劍。日本在釣魚島問題上的一步步挑釁，致使部分中國民眾的愛國情緒喪失了理性。在西安、青島、廣州等地先后上演了以愛國名義為主題的“打砸搶”，令部分國人的私人財(cái)產(chǎn)遭遇了嚴(yán)重?fù)p失。然而，日本政府及日本國民卻不痛不癢，繼續(xù)在釣魚島問題上死纏爛打。可見，毫無理性的“打砸搶”式的愛國行為并不能捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土，反而會成為他人的笑柄。健康的民族主義應(yīng)該以和平、自信、克制等作為主要特質(zhì)，避免過激和傷及無辜。襲擊平民、損毀公私財(cái)物的做法，在任何國家都是違法犯罪行為，這一性質(zhì)的認(rèn)定不應(yīng)因其打著“抗日”或“愛國”而有任何差別。否則，“愛國”就將成為一把殺人的利劍?？墒?，應(yīng)該如何理性愛國呢？首先：擁護(hù)政府的外交行動。國際政治是一個非常復(fù)雜的問題，他涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、精神、文明、國力等等，不是簡單的打戰(zhàn)就可以解決。主權(quán)必爭，但目前更希望是通過外交去解決