初聞秦腔陜西十大怪：面條像褲帶

鍋盔像鍋蓋碗盆難分開(kāi)

辣子是主菜手帕頭上戴

房子半邊蓋姑娘不嫁外

不坐蹲起來(lái)睡覺(jué)枕石塊

唱戲吼起來(lái)“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿?wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也?！薄Z平凹原名賈平娃，陜西丹鳳人，于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。1.作者介紹賈平凹（1952.2.21出生）

賈平凹是新時(shí)期小說(shuō)、詩(shī)歌、散文“三馬并進(jìn)”的著名作家。他的散文陜西特色很濃，常常坦率、真誠(chéng)地表現(xiàn)自己，善于運(yùn)用樸素、自然的寫(xiě)實(shí)手法，在似乎漫不經(jīng)心地描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者一種社會(huì)、人生的啟迪。

其小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)自然平易。

賈平凹的寫(xiě)作，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈。——第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》授獎(jiǎng)辭賈平凹是地地道道的陜西農(nóng)村出身的人。即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂(lè)的生活方式，一起構(gòu)成了賈平凹全部創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化意識(shí)。《秦腔》就屬于這類題材。2.寫(xiě)作背景中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，是我國(guó)戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。秦腔，別稱“梆子腔”。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。3.了解秦腔①秦腔生成的土壤（1-3）廣闊的秦川粗獷的秦人②秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷（4-8）演員投入；觀眾熱情；男女老少，各得其樂(lè)；喜中有悲，悲中有喜。基礎(chǔ)不可動(dòng)搖地位不可侵犯③秦腔的神圣地位（9-10）文化公眾號(hào)“秦之韻”，擬向全國(guó)讀者推薦能表現(xiàn)秦風(fēng)秦韻的經(jīng)典美文。貴州某中學(xué)的同學(xué)們向“秦之韻”推薦課本中的《秦腔》一文。學(xué)習(xí)情境:消息推送頁(yè)面往往有一段推送文案，以吸引讀者，提要全文為目的。請(qǐng)你從《秦腔》中摘選令讀者印象最深或最能體現(xiàn)“秦之韻”感染力的句子，作為本文的推送文案，并闡釋理由。學(xué)習(xí)任務(wù)1(第2段)農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段泰腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。課文呈現(xiàn)印象最深:秦人在勞苦困頓中，以秦腔紓解苦難，歌哭生命，滌蕩瀝血?jiǎng)谧骱蟮睦Х?。長(zhǎng)線辣子大葉卷煙牛肉泡饃西鳳白酒秦腔五大元素(第3段)

我曾經(jīng)在西府走動(dòng)了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì)清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分，一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長(zhǎng)的二胡聲，幾聲雄壯的泰腔叫板，我就癡呆了，感覺(jué)到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺(jué)自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。印象最深:飄揚(yáng)于千年時(shí)空的厚重、凝聚著強(qiáng)硬氣魄的雄壯歷史感與生命力。(第3段)

我曾經(jīng)在西府走動(dòng)了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì)清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分，一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長(zhǎng)的二胡聲，幾聲雄壯的泰腔叫板，我就癡呆了，感覺(jué)到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺(jué)自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。印象最深:飄揚(yáng)于千年時(shí)空的厚重、凝聚著強(qiáng)硬氣魄的雄壯歷史感與生命力。(第4段)

冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場(chǎng)一臉正經(jīng)，一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀眾有抱著二尺長(zhǎng)的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺(tái)的孩子。…更有股勤的，跑回來(lái)偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。(第5段)外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦起如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲哭聲一片;有拼命擠將出來(lái)的，一出來(lái)方覺(jué)世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。比喻、動(dòng)作感染力:繪聲繪色的場(chǎng)面描寫(xiě)、多種手法綜合運(yùn)用讀者如臨其境(場(chǎng)面描寫(xiě))。(第5段)

大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序，立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二桿子”人物來(lái)。這類人物多是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，卻十二分忠誠(chéng)于秦腔，此時(shí)便拿了樹(shù)條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡然一般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是泰腔憲兵，憲兵者越發(fā)忠于職責(zé)，雖然徹夜不得看戲，但大家一夜?jié)M足了，他們也就滿足了一夜(第9段)凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)泰腔，實(shí)在不逢年過(guò)節(jié)，他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，你只能點(diǎn)頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。印象最深:對(duì)泰腔的癡迷與熱愛(ài)，秦人的憨直與可愛(ài)本文要入選“秦之韻”公眾號(hào)的推送美文，還需要依據(jù)文本為“秦之韻”公眾號(hào)設(shè)計(jì)一個(gè)AI虛擬代言人。本文要入選“泰之韻”公眾號(hào)的推送美文，需要依據(jù)文本為“秦之韻”公眾號(hào)設(shè)計(jì)一個(gè)AI虛擬代言人。請(qǐng)依據(jù)文本為“秦之韻”公眾號(hào)設(shè)計(jì)一個(gè)AI虛擬代言人。任務(wù)二：創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象生旦凈丑？請(qǐng)你從文本中找到相關(guān)的區(qū)域，請(qǐng)為AI虛擬代言人選取一個(gè)角色，并說(shuō)明理由?；顒?dòng)1——選角有形表演特點(diǎn)秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖時(shí)，你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。生男角色老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年輕英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛戰(zhàn)將或是綠林英雄紅生:專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生:劇中的兒童角色等幾大類。旦:是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。青衣(正旦):端莊嫻雅的女子。花旦:天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦:扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦:擅長(zhǎng)武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦:老年婦女。彩旦:滑稽詼諧的喜劇性人物?；ㄉ?綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)展。凈：俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。正凈(大花臉):地位較高，舉止穩(wěn)重的忠臣良將。副凈(二花臉):多扮演勇猛豪爽的正面人物。武凈(武花臉):以武打?yàn)橹鞯慕巧?。?又叫小花臉、三花臉。文丑:伶俐風(fēng)趣或陰險(xiǎn)狡黠的角色。武丑:精明干練而風(fēng)趣幽默的豪杰義士。姓甚名誰(shuí)？請(qǐng)為AI虛擬代言人取一個(gè)名字，并說(shuō)明理由?；顒?dòng)2——取名有意取名字時(shí)候通常都會(huì)有一定的寓意。如形象代言人秦筱雅中間的那一個(gè)“筱”字，它就取義女性的修長(zhǎng)精致,而“雅”字就為“端莊典雅”。秦筱雅的名字跟我們剛才看到的那個(gè)形象角色也是非常的貼切。那么你將為你的角色選一個(gè)什么名字呢?寫(xiě)在黑板上（結(jié)合秦腔，秦人，秦地三者的特點(diǎn)）?；顒?dòng)2——取名有意歷史悠久、大喊大叫、激越雄壯、蒼涼厚重粗糲嘶啞、高亢鏗鏘、撕心裂肺、基調(diào)悲愴秦腔特點(diǎn)耿直倔強(qiáng)，生硬冷倔忍辱負(fù)重，生活貧乏精神孤寂，敦厚直率粗獷質(zhì)樸，大苦大樂(lè)大喜大悲，敢愛(ài)敢恨秦人特點(diǎn)廣漠曠遠(yuǎn)、遼闊厚重、底蘊(yùn)深厚。渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地原來(lái)竟是:-扶黃禍的平原;遼闊的地平線上，-處一處用木橡夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦，紫槐，枝千粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)-!秦地特點(diǎn)秦地、秦人、秦腔特點(diǎn)及其關(guān)系。三秦大地特點(diǎn)關(guān)系秦地

秦人秦腔遼闊厚重、廣漠曠遠(yuǎn)粗獷豪放、樸實(shí)敦厚高亢激昂、雄渾奔放秦地孕育了秦人、秦人創(chuàng)造了秦腔，秦腔是秦地風(fēng)土人情的結(jié)晶和代表?！扒厍辉瓉?lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴”。--賈平凹“秦”姓我們能看到名字的一個(gè)共性？例：秦天柱秦地的“秦”?！爸?，它本來(lái)就是一種代表力量的東西，比如說(shuō)定海神針，它也是一個(gè)柱。它要代表力量，也符合秦地人的形象。然后“秦天柱”這個(gè)名字代表著秦腔在這個(gè)秦地人心里是一種精神的支柱。例：秦久川“秦久川”，“秦”象征著秦地。那么秦地其實(shí)是在黃土高原，他黃河流經(jīng)此地，所以有川這個(gè)字?！熬谩毕笳髑厍坏臍v史悠久，并且在未來(lái)也可以生生不息，永遠(yuǎn)的傳承下去。Al虛擬代言人互動(dòng)試運(yùn)行期間，好評(píng)如潮。但公眾號(hào)上有位觀眾評(píng)論留言:“太喧鬧、太土氣?！闭?qǐng)依據(jù)文本為其解疑。任務(wù)3——理解一種精神請(qǐng)大家圍繞拍戲、盼戲、觀戲和戲外任選一個(gè)場(chǎng)景。討論商量為觀眾答疑解難。第五段：戲臺(tái)附近有許多的什么許多攤位，然后還有場(chǎng)內(nèi)的成為觀眾入場(chǎng)時(shí)的熱朗場(chǎng)景，所以并非喧鬧，而是熱鬧。“盼戲”首先在第二段里說(shuō)到有這樣一句話說(shuō)秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。秦地的農(nóng)民是非常勞苦的，就是相當(dāng)于是他們平常生活外愛(ài)的這種情緒情感的一種宜泄。他們的生活也有了一種樂(lè)趣，有了一種盼頭，就相當(dāng)于是他們一種精神的支柱。精神的支柱到我們物質(zhì)上不再缺乏的時(shí)候，我們精神上我應(yīng)該有所支撐。所以秦腔大喊大叫，你能表現(xiàn)人的大苦大樂(lè)。所以這種大苦大樂(lè)的表現(xiàn)為外在形式上大喊大叫，就是他這種藝術(shù)展現(xiàn)的形式，還有一段在第五段這里他說(shuō)一出戲排成了一人傳全村振奮，就說(shuō)明了這個(gè)秦腔它不是一個(gè)人的那種活動(dòng)，它是一種集體性活動(dòng)，大家的一個(gè)樂(lè)趣。（第九段）他說(shuō)生老以秦腔迎接送葬，以秦腔摯愛(ài)。似乎這原生的世界就是秦腔的舞臺(tái)，然后還后面還有善的使他們獲得美的教育，為了也使仇里化作了美的藝術(shù)。我覺(jué)得他用大吼大叫的這種形式，他才能去襯托這種生，因?yàn)樗退?，他也是非常隆重的事情，所以我覺(jué)得大火大…能夠很迎合他那種平靜就是生和死,然后還有紅自喜事的這些情境，“生而以秦腔迎接，人只要在舞臺(tái)上，…"師:在善惡美丑當(dāng)中，秦人就是會(huì)用這種高亢激昂之音來(lái)表達(dá)這低調(diào)卻磅礴的大地之音。情感表達(dá):

(第2段)有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大的永恒的愛(ài)情是多么渺小、有限和虛弱啊!賈平凹文學(xué)的原鄉(xiāng)，是物質(zhì)存在意義上的泰川，更是精神歸屬與文化家園意義的人群、文化、民族精神?！肚厍弧凡坏珜?xiě)出了地方劇種的特點(diǎn)，更重要的是通過(guò)對(duì)泰川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)故土的熱愛(ài)使得作者在描述中更多地凸顯了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲隨著全球化和現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，方言逐漸消失，還有來(lái)自流行文化的沖擊，地方戲的生存條件愈來(lái)愈差，消亡的速度正在加快。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些古老的藝術(shù)形式開(kāi)始離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前大約有300多