擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。民族格局似乎總是反映著地理的生態(tài)結構，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側的斜坡，高度逐級下降。東西落差如此顯著的三級梯階，南北跨度又達三十個緯度，溫度和濕度的差距自然形成了不同的生態(tài)環(huán)境，給人文發(fā)展以嚴峻的桎梏和豐潤的機會。中華民族就是在這個自然框架里形成的。生存在這片土地上的人最早的情況是怎樣的?在中華大地上已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了人類直立人(猿人)、早期智人(古人)、晚期智人(新人)各進化階段的人體化石，可以建立較完整的序列，說明了中國這片大陸應是人類起源的中心之一。在人類進入文化初期，中華大地上北到黑龍江，西南到云南，東到臺灣都已有早期人類在活動，并留下了石器。很難想象在這種原始時代，分居在四面八方的人是同一來源，而且可以肯定的是，這些長期分隔在各地的人群必須各自發(fā)展他們的文化以適應如此不同的自然環(huán)境。這些實物證據(jù)可以否定有關中華民族起源的一元論和外來說即使以上的論斷還不夠有說服力，考古學上有關新石器時代的豐富資料更有力地表明中華大地上當時已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認為同一民族集團的人大體上總得有一定的文化上的一致新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。新石器時代中原兩河(黃河和長江)流域中下游這個在生態(tài)可以說明中華民族的先人在文明曙光時期，公元前五千年到公元前兩千年之間的三千年中還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點。在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機制，相互吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中游興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區(qū)，但當其接觸到了比它優(yōu)秀的黃河下游山東龍山文化，就出現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化?？脊艑W者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當?shù)卦形幕猩L出來的，實際上說明了當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局，中國最早的文字史料現(xiàn)在可以確認的是商代的甲骨文，相傳由孔子編選的《尚書》還記栽一些上古的文件和傳說。早年的史書中，把上古史編成三皇五帝的歷史系統(tǒng)。這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證，使我們對新石器時代末期到銅器時代的歷史能有較可靠的知識，特別是20世紀80年代初期發(fā)掘的河南登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的“陽城”遺址，夏代歷史已從神話傳說的迷霧中得以落實。商代歷史有甲骨文為據(jù)，周代歷史有鐘鼎文為據(jù)，相應的后世的文字記載都可得而考。夏商周三代正是漢族前身華夏這個民族集團從多元形成一體的歷史過程。河南夏代“陽城”遺址所發(fā)現(xiàn)的文物顯示了它是繼承了新石器時代河南龍山文化發(fā)展到了銅器時代。從黃河中下游遺留的文物中也可以看到這些地區(qū)都早已發(fā)展了農業(yè)生產，這和夏禹治水的傳說(河南龍山文化的中晚期)可以聯(lián)系起來，表明了這地區(qū)早期得河南的龍山文化正是在仰韶文化的基礎上吸收了山東的龍山文化而興起的。所以可以說華夏文化就是以黃河中下游不同文化的結合而開始的。(摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》)情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統(tǒng)一的內生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫今是一個統(tǒng)一的共同體的重要觀點，他不僅把中國歷史概括為各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，而且把“三個相互”概括為中華民族從“多元”聚為“一體”的內生動力。這是基于中國歷史事實和發(fā)展邏輯得出的重要觀點，是做好以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的科學指南，對于凝聚全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大指導意義。族多元一體格局”理論，該理論是費先生關于中華民族起源及結構的整體性理論。林耀華先生評價稱，費孝通教授確立了“多元一體”這個核心概念在中華民族構成格局中的重要地位，從而為我們認識中華民族和文化的總特點提供了一組有力的認知工具和理解全局的鑰匙。作為一個關于中華民上的民族交往與民族關系進行了綱要性闡釋，這些闡釋對理解中華民族何以(摘編自王延中等《中華民族多元一體格局形成的經濟、文化、心理因素析論》)A.中華大地發(fā)現(xiàn)的石器及各進化階段的人體化石，能夠支持中華民族起源的多元論和本土說。B.河南龍山文化是族團間交流的結果，吸收了其他族團的優(yōu)秀文化又保留了一定的個性。D.“多元一體”這一核心概念為認知中華A.中國獨特的地理空間結構和多樣的生態(tài)環(huán)境，使得中華民族“多元一體”格局的形成成為可能。B.與仰韶文化和龍山文化之間的關系相似，黃河和長江兩大流域的文化之間也出現(xiàn)過競爭和交融，C.《尚書》中關于上古史的記載已得到了考古資料的印證，證明了夏商周三代是華夏民族從多元形D.文化、經濟、情感和追求團結統(tǒng)一的內生動力等因素使得中國各民族團結融合成為一體，體現(xiàn)了A.新石器時代晚期玉龍在東北地區(qū)紅山文化與東南地區(qū)良渚文化均有所見，但造型有所差異。B.四川省廣漢三星堆出土的龍虎尊與湖南安化縣出土的虎食人畝在題材和文化內涵上非常相近。C.西藏拉薩市溫江多吐蕃時期建筑遺址出土的板瓦、琉璃磚等遺物帶有明顯的唐文化特征。D.新疆奇臺縣唐朝墩古城考古發(fā)現(xiàn)城內的佛寺和景4.根據(jù)材料一內容，下列選項對下面這幅張光直“中國相互作用圈”示意圖的解讀，不正確的一項A.各大文化系統(tǒng)分處各地，有著土著的起源和自己的特色。B.各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點。C.黃河中下游的文化系統(tǒng)之間的相互結合開啟了華夏文化。D.各文化系統(tǒng)相互影響形成大的相互作用圈，逐漸走向一體。麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時節(jié)，鋤頭也就要束之高閣了。農歷八月，是莊稼人一年中美好的時光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手腳時不時就碰到了果實上。秋收已經拉開現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實。一群人窮混在一起的日子終于結束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰說這責任制不好?看看吧，他們分開才一兩個月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眨眼就增添了多少成色!莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生產隊那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動而一無所獲呢?人們在土地上付出血汗和艱辛，那是應該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當他像現(xiàn)在一樣把隊分開的時候，父親曾多么擔心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因為上面有人支持讓這樣搞哩!在他們這個責任組時，父親實際上成了領導人。二大隊的常年基建隊已經解散，他要是不在責任組勞動，就沒處去干活了——歸根結底，他是農民，還拉扯著三個娃娃，不勞動一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經半白，但也沒什么大病，照舊像過去一樣門里門外操勞；弟弟少平還在村里教書，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過去說話更少，放學后就悶著頭干活；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校，兩個星期才回家一次。他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實行責任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會一松動，有些農民已經開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個家就又得靠姐姐一個人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經在罐子村小學上二年級；狗蛋也已經六歲，明年就該上學了?？墒撬麄儾粍照龢I(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛。據(jù)說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個的感情似乎倒更深了。是啊，仔細地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個活蹦亂跳的小東西，竟是兩個人共同創(chuàng)造的!他和她，通過這個娃娃，更意識到他們是完全融合在一起了。當他們共同疼愛孩子的時候，相互看一眼對方，心間就會淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱責任組實行以后，所有組的麥田比往年生產隊種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產隊長，但實際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個隊長，甚至每一個農民都成了隊長。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!麥子種畢，又停了鋤務，而大規(guī)模的秋收還沒開始——田家圪嶗的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時間趕集上會，做點小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒有這份閑心。責任組的農活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪愣幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴大蔬菜種植。季沒明沒黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f動了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經好多時沒到石圪節(jié)去了。對他們來說，走石圪節(jié)就等于是連城市；或者說等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自拿那把破木梳咱們有了自己的新窯，就再結婚一次!”就一直住在飼養(yǎng)院的破窯洞里，但他又想，只要政策就這樣寬下去，他有信心在這幾年里給自己營6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.實行責任制后，農民們有了更大的生產自主權，有了搞副業(yè)的機會，收獲的幸福感使他們勁頭十B.二爸不到責任組勞動、王滿銀離開家鄉(xiāng)去了外地，說明改革初期的政策還有待完善，因而很多人C.一年多前還沒有實行責任組時，孫少安就把隊分開了，可見他是一位很有膽識和魄力的走在時代D.秀蓮是一個賢惠體貼的妻子，深愛著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉，但她和丈夫對7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項A.本文與《小二黑結婚》都是農村題材的小說，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B.作者善用對比，比如責任制實行前后村民勞動熱情的變化、王滿銀對責任制態(tài)度的變化等，增強C.小說使用語言、心理、動作、外貌等多種手段刻畫孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動。D.小說語言平實、質樸、簡潔，恰當運用方言土語，契合小說的內容，有利于塑造時代變革中的農 太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹烽燧，嚴斥埃，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號后吳[A]奔壁[B]東南陬[C]太尉[D]使備西北[E]已而其精[F11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不A.太尉，始置于秦朝時期，與丞相、御史大夫并稱“三公”,A.漢文帝和漢景帝都對周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰(zhàn)知己知彼，他認為楚軍勇猛迅捷難以直接戰(zhàn)勝，決定放棄救援梁國，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時三月，諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素，D.蘇洵認為帶兵必須堅持“義”,并且要做到戰(zhàn)前讓士兵培養(yǎng) 城里夕陽城外雪，相將十里異陰睛。也知②造物曾何意?底是③人心苦未平!柏府④樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素⑤還多達曙明。【注】①寫作此詩時，王守仁正生活于貴州山區(qū)。②也知：誰知。③底是：終是，實在是。④柏府；御史府，陸金憲正擔任金都御史。⑤積素：積雪。A.城里和城外有十里的距離，相距并不遙遠，卻一個是夕陽晚照，一個是白雪皚皚。B.詩人詢問有誰知道造物主是何心意，表面是質疑造物主，實際詩人自有答案。C.頸聯(lián)采用對照寫法，御史府上的樓臺倒映水面，詩人的茅屋周圍高松翠竹流瀉寒意。D.詩人擁布衾而眠，其心境與杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中“布衾多年價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。(3)張路同學在閱讀《三國志·諸葛亮傳》時有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，隨口吟出兩句古詩 蘿卜，賽梨來——辣來換……”聲音高亮打遠?？磥碓诒本┳鲂≠I賣的，都得有條好嗓子。賣“蘿 我在張家口沙嶺子勞動，曾參加過收心里美蘿卜。張家口土質于蘿卜相宜，心里美皆甚大。收蘿卜時是可以隨便吃的。和我一起收蘿卜的農業(yè)工人起出一個蘿卜，看一看，不怎么樣的，隨手就A.屋里的家具和玻璃鏡，都亮閃閃的，布置得挺講究。B.后來聽了他二人攀談，方曉得其中還有這許多講究。C.無論是調查研究還是作出決策，都要講究實事求是。D.他們走至院中，聽見幾個人講究。探春從紗窗一看，只見迎春在看書，若有不聞之狀。19.下列各項對文中標點符號的作用的解說B.“哎——蘿卜，賽梨來——辣來換……”中破折號和省略號C.“行!”是由一個字構成的感嘆句，其中的感嘆號D.“甜，脆，多汁”中使用逗號隔開三個詞語，表達簡潔有力，突出了蘿20.恰當使用擬聲詞能增強文章的表達效果，文中畫線句中擬聲詞是如何增強表達效果的?請結合文物聯(lián)網(wǎng)把人或各種物品通過紅外感應器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設備與互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)一般分為感控層、網(wǎng)絡層、處理層和應用層。①通過傳感器、射頻識別(RFID)等設備感知環(huán)境和物體的信息；網(wǎng)絡層將感控層收集的數(shù)據(jù)通過各種通信協(xié)議和網(wǎng)絡技術進行傳輸；處理層對網(wǎng)絡層傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進行處理、分析和存儲；應用層則根據(jù)處理層提供的信息和服務，為用戶提供具體的應用和解決方案。應用層的核心技術包括物聯(lián)網(wǎng)中間件、物聯(lián)網(wǎng)應用系統(tǒng)、物聯(lián)網(wǎng)可視化等，它們使物體具有服務和創(chuàng)新的能力，是建立物聯(lián)網(wǎng)的目的和意②,涵蓋了工業(yè)、農業(yè)、交通、教育、環(huán)境、醫(yī)療、安全等領域。例如，工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)可通過在工廠中部署傳感器、控制器、攝像頭等設備，實現(xiàn)對生產過程的實時監(jiān)測、優(yōu)化和管理，以提高生產效率，保證產品質量和安全性；農業(yè)物聯(lián)網(wǎng)可通過在農田中21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過上面材料中“求是”與“求不”的關系能在更廣泛的領域給人以啟示。請結合材料寫一篇文章，體要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不高三語文·答案(1~4題，6～7題，11～12題，15題，18～19題，每小題3分)1.答案C命題透析本題考查篩選和整合文中信息的能力。思路點撥“登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的‘陽城’遺址”錯誤，原文是“登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的‘陽城’遺址”,選項表述過于絕對。2.答案C命題透析本題考查根據(jù)原文內容進行合理推論的能力。思路點撥“《尚書》中關于上古史的記載已得到了考古資料的印證”說法絕對，原文是“這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證”;且只有《尚書》中的記載也不能證明夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。3.答案D命題透析本題考查分析論點和論據(jù)的能力。思路點撥D項“唐朝墩古城”體現(xiàn)的是對外來文化的吸收，而“中華民族多元一體格局”應是中華各族群內部的多元走向一體的過程。4.答案B命題透析本題考查理解材料內容以及圖文轉換的能力。思路點撥B項“各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點”錯誤。材料一中說“分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點”“當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局”。5.命題透析本題考查篩選整合信息，分析論證方法的能力。答案①側重點：材料一重在闡述“中華民族多元一體格局”形成的環(huán)境因素以及形成過程，材料二則重在論述“中華民族多元一體格局”的重要意義。②論證方法：材料一主要使用了舉例論證，如材料一在論證文化的交融時，用仰韶文化和龍山文化進行舉例論證；材料二主要使用了引用論證，如材料二引用習近平總書記的話來論證中華民族的團結融合。(每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案B命題透析本題考查理解和分析文章內容的能力。思路點撥“很多人無法接受”表述錯誤。二爸雖然對新政策不理解、不接受，但在父親的吼罵下還是去責任組勞動了；王滿銀離開家鄉(xiāng)也不是因為政策不完善導致的。7.答案D命題透析本題考查分析鑒賞文本藝術特色的能力。思路點撥A.本文沒有集中而激烈的矛盾沖突，敘述節(jié)奏舒緩。B.文中沒有涉及王滿銀對責任制態(tài)度變化的相關內容。C.小說刻畫孫少安的形象時并沒有進行外貌描寫。8.命題透析本題考查分析文本重要內容的作用的能力。答案①交代了故事發(fā)生的時節(jié)。②描寫農村八月的景象使小說具有濃郁的鄉(xiāng)村風格，充滿生活氣息。③為寫責任制實行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④反映出孫少安對農村變革的喜悅的心境。⑤為后文寫孫少安有時間逛集市作鋪墊。(答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查理解文本內容、人物形象、情感主題的能力。答案①作者描寫孫少安等農村青年的日常生產生活，展現(xiàn)了時代青年如何勇敢地面對社會變革并推動社會發(fā)展。②通過描寫孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動者對美好生活的向往。③通過記錄實行責任制后田家圪嶗點點滴滴的變化，反映了特定時期中國農村社會的變遷和發(fā)展。(每點2分，意思對即可。必須答出“讓人心靈震顫的巨大內容”,否則酌情減分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案CEH(每處1分，多涂不給分)11.答案C命題透析本題考查理解古代文化常識和文言實詞的能力。思路點撥文中的“興”是“出現(xiàn)”的意思，而《赤壁賦》“清風徐來，水波不興”中的“興”意思是“起”。12.答案C命題透析本題考查概括分析文章內容的能力。思路點撥“諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策”錯誤，材料一“于是諸將乃以太尉計謀為是”說明，直到吳楚之亂平定后諸將才認為周亞夫的計謀是正確的，可推知之前可能并不認同他的做法。13.命題透析本題考查理解和翻譯文言句子的能力。答案(1)漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買吳王人頭。(關鍵詞“降”“購”的翻譯各1分，大意2分)(2)所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。(關鍵詞“并”“殆”的翻譯各1分，大意2分)14.命題透析本題考查理解文本內容、歸納文本信息的能力。答案①梁國危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動，堅決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。②叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應戰(zhàn)。③夜里營中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術，周亞夫不為所惑。(每點1分，答出任意三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：孝文帝將要去世的時候，告誡太子說：“假使發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔當領兵重任的?！蔽牡廴ナ篮?，孝景帝授予周亞夫車騎將軍的官職。孝景帝三年，吳、楚兩國叛亂。周亞夫由中尉升任太尉，領兵向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們針鋒相對。我希望先把梁國放棄，讓他們進攻，我們去斷絕他們的糧道，這樣才能把他們制服?！毙⒕暗弁馑囊庖?。太尉周亞夫已經在滎陽會軍，吳國叛軍正在進攻梁國，梁國形勢危急，請求援救。而太尉卻領兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅守不出。梁國天天派使者向太尉求救，太尉認為堅守有利，不肯去救。梁國上書報告孝景帝，孝景帝隨即派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅守營壘仍不出兵，而是派遣輕騎兵弓高侯等人去斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國軍隊缺乏糧食，士兵饑餓，屢次挑戰(zhàn)，可是太尉始終不出戰(zhàn)。夜里，漢軍營中驚亂，軍內互相攻擊擾亂，甚至鬧到了太尉的營帳之下。太尉卻始終靜臥不起。不久，就恢復了安定。后來吳軍朝漢軍軍營東南角奔來，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來吳國精兵果然奔到了漢軍營壘的西北角，但不能攻入。吳兵已經很饑餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。吳王劉濞拋棄了他的大軍，與幾千名精壯士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買吳王人頭。過了一個多月，越人斬了吳王的頭來報告漢王朝。雙方攻守共三個月，吳、楚叛亂就被打敗平定了。這時將領們才認識到太尉的計謀是正確的。可是由于這次平叛，梁孝王卻和太尉有了仇怨。材料二：作為將領的原則，應當首先修養(yǎng)心性。做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，可以對付敵人。凡是用兵崇尚正義；如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，戰(zhàn)士因正義而激起義憤，才可以連續(xù)戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的方法大致是：當戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力；當戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當戰(zhàn)爭已經打起來的時候，要保持士氣；當戰(zhàn)爭取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法；重重地犒賞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法；取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫，受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵，這就是培養(yǎng)士氣的做法；使用戰(zhàn)士要注意不要完全滿足他們的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現(xiàn)。怒氣沒有全部爆發(fā)就有更多的勇氣，欲望沒有完全實現(xiàn)就將繼續(xù)追求。所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。15.答案D命題透析本題考查理解詩歌內容，賞析詩歌語言、手法的能力。思路點撥D項“其心境與杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中‘布衾多年冷似鐵’相似”錯?！安剪滥櫝罱┡P，積素還多達曙明”意思是有布被不要擔心睡覺凍僵，雖然積雪還多，但能夠安穩(wěn)睡到天亮；而“布衾多年冷似鐵”中的“布衾”給詩人以寒冷之感，杜甫的心境是凄苦的。16.命題透析本題考查鑒賞詩歌的思想情感的能力。答案①對兩地風景差異的驚異。城里是夕陽晚照，城外是白雪皚皚，陰晴迥異的天氣使詩人感到驚奇。②不慕名利、安貧樂道的恬淡心境。詩人不羨慕御史臺的樓臺，在茅屋中感受寒意也不覺痛苦。③對美好明天的期待。詩人雖然處在寒冷的境況中，但相信明天會更加美好。(每點3分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.命題透析本題考查默寫常見的名句名篇的能力。答案(1)辟邪說難壬人(2)五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數(shù)(3)示例：三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心/出師一表真名世千載誰堪伯仲間/功蓋三分國名成八陣圖/伯仲之間見伊呂指揮若定失蕭曹[每空1分，第(3)小題若有其他答案，正確合理亦可給分]18.答案C命題透析本題考查辨析具體語境中詞語的意義和用法的能力。思路點撥C項和文中加點的“講究”都是動詞，是“講求，注重”的意思。A項中為形容詞，意思是“對生活等方面要求高，追求精美”;B項為名詞，意思是