學習《弟子規(guī)》學會愛我愛你愛父母學習《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間李毓秀夫子所著。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的規(guī)范。尤其蔡禮旭老師把儒家文化的精髓注入了弟子規(guī)的講解中，深入發(fā)揮了弟子規(guī)的精要，讓不同年齡層次的朋友都能夠得到足夠的人生智慧，成就陽光幸福人生?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間李毓秀夫子所著。以「《展望21世紀》《展望21世紀》，這是它的中文版，還有英文版。這本書的作者之一是享譽世界的大歷史學家、英國人湯恩比博士，他在這本書中說了這樣的話：今天的人類社會已經(jīng)到了最危機的時代，而且還是人類咎由自取的結(jié)果。他在說這句話的時候是三十多年前的一九七二年。現(xiàn)在就讓我們一起來認識一下這位湯恩比博士。

湯恩比博士被稱作二十世紀當之無愧的，最知名的歷史學家和偉大的智者，他說：拯救二十一世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以21世紀是中國的世紀。湯恩比博士還說，如果有來生，我將在中國。

《展望21世紀》《展望21世紀》，這是它的中文版，還有英文版人生最難的不是奮斗，而是抉擇

1、「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」「男怕入錯行」，所以要抉擇對什么？行業(yè)；「女怕嫁錯郎」，要抉擇對什么？擇偶。2、人生還有哪些地方需要去抉擇？擇食也很重要。擇朋友很重要，所謂「出外靠朋友」3、「至要莫若教子」，人生第一大事是要把孩子教好。人生最難的不是奮斗，而是抉擇

1、「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」

世上帥男靚女很多，卻很多家庭不穩(wěn)定。單親家庭，孤兒寡母。缺父或少母的孩子不斷增多。社會動亂、不穩(wěn)定因素愈來愈嚴重為什么？不懂愛！原因在哪？家庭沒有穩(wěn)定。再來，人從小沒有學孝道，沒有學圣賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪？根源在從小沒學孝道?，F(xiàn)在每年大學以上的畢業(yè)生非常非常多，但是有很多都失業(yè)為什么？屈不下去，人生要能屈才能伸?，F(xiàn)在每年大學以上的畢業(yè)生非常非常多疏忽、捨棄聖賢倫理道德教育托爾斯泰曾說：「每個人都想改變世界，卻沒有人想改變自己?！箓惱淼赖陆逃龖?yīng)該擺在科學教育之前疏忽、捨棄聖賢倫理道德教育爲何需要學習《弟子規(guī)》?「人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！埂兜茏右?guī)》是聖學的基礎(chǔ)，儒家所講的道理就在《弟子規(guī)》裡《弟子規(guī)》教導日常生活中的進退應(yīng)對之道、禮儀規(guī)範等，使我們懂得孝順父母、尊敬師長、敦親睦鄰、忠恕誠信等做人的基本道理爲何需要學習《弟子規(guī)》?「人之初，性本善。性相近，習相遠。茍中國傳統(tǒng)的道德教育中國傳統(tǒng)的聖賢教育可以追朔到四千五百前，從堯舜開始中國傳統(tǒng)教育是以五倫為中心

父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序以及朋友有信中國傳統(tǒng)的道德教育中國傳統(tǒng)的聖賢教育可以追朔到四千五百前，從學習弟子規(guī)做好大學生「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要從這里開始。什么叫教？「上所施，下所效」，叫教；育，「養(yǎng)子使作善也」。《弟子規(guī)》就是從「孝悌」扎根，所以「入則孝，出則弟」。俗語講，好的開始是成功的一半「為往圣繼絕學，為萬世開太平」學習弟子規(guī)做好大學生俗話有提到，生不如死更痛苦。家長每天擔心受怕，真的活的比死還痛苦。當?shù)赖露紲S喪的時候，那是真正的末日到了。我們教孩子是要長他的欲望，還是要長他的德行？《孝經(jīng)》里面提到，「教以孝，所以敬天下之為人父者也」。我們不希望道德淪喪，就應(yīng)該從自己開始做起。俗話有提到，生不如死更痛苦。家長每天擔心受怕，真的活的比死還中國人覺得真正的福報在什么時候享？老年。俗話說「福田心耕」，當一個人養(yǎng)成念念都會為人設(shè)想，都會替人著想，他這一顆心已經(jīng)在為他這一生培育出非常多的福田。而他有這樣的態(tài)度，學的東西他一定會奉獻社會，造福，晚年鐵定享福。中國人覺得真正的福報在什么時候享？《大學》里面有一句非常重要的教誨，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本」，意思就是說，不管他是國家領(lǐng)導人還是販夫走卒，他要把國治好，要把家治好，下手處在哪？修養(yǎng)自己的道德、學問。當你有道德、學問，就能齊家、治國、平天下。《大學》里面有一句非常重要的教誨，「自天子以至于庶人，壹是皆一個人對父母都不孝敬，他會去對其他的人孝敬，你相信嗎？所以，《孝經(jīng)》里面有一句話說到，「不愛其親」，不愛他的父母，「而愛他人者」，而去愛護他人，這個叫「悖德」，這是違背一個人的德行，這是不可能出現(xiàn)的。對我們恩德最大的，莫過于自己的父母。一個人對父母都不孝敬，他會去對其他的人孝敬，你相信嗎？學貴立志力行，五倫首重夫婦中國圣哲告訴我們的核心——「道德」。道德兩字就掌握了整個圣賢幾千年的教誨的綱領(lǐng)，所以綱舉目就張?！刚J識超越時空的大自然運行法則，此之謂道」；下一句，「教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德?！顾浴傅馈故浅綍r空的大自然法則，俗話講倫常大道。五倫關(guān)系就是道，所以天地萬物都有它運行的軌跡，才不會發(fā)生沖突。學貴立志力行，五倫首重夫婦中國圣哲告訴我們的核心——「道德《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫婦」「君臣有義」.古代有一句名言，叫「忠臣出于孝子之門」.「人不輕狂枉少年」，對還是錯?《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫婦」人與人相處都會經(jīng)過一些過程，一定是先從「相識」，認識了，再發(fā)展「相知」，互相了解，再來「相惜」，互相珍惜彼此的因緣，再到「相愛」，最后「結(jié)婚」，是不是結(jié)束？很多人說「結(jié)婚是愛情的墳?zāi)埂?，這都是誤導。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個要經(jīng)營。什么是真情真愛？人與人相處都會經(jīng)過一些過程，一定是先從「相識」，認識了，再發(fā)「愛」字，它是會意字，中間一個「心」，外面一個「受」，所以愛是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。愛的心地是無私的，他存心是無私的。愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。要經(jīng)營，要取得共識。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所謂「至要莫如教子」。「愛」字，它是會意字，中間一個「心」，外面一個「受」，所以愛五倫關(guān)系當中，夫妻倫叫「夫婦有別」，夫婦是道，有別是德。別在哪里？別在責任不同。古時候是男主外，女主內(nèi)，因為家庭有兩大主軸，第一個是物質(zhì)生活，第二個是精神生活。男主外，把經(jīng)濟問題、生活問題解決；女主內(nèi)，把精神生活、把孩子教育好。五倫關(guān)系當中，夫妻倫叫「夫婦有別」，夫婦是道，有別是德。別在財為五家共有，水災(zāi)要你的錢，火災(zāi)要你的錢，貪官污吏要你的錢，小偷、強盜要你的錢；這四個還不夠力量，最后一個最厲害，叫不肖子孫，你賺得很辛苦，他花得很痛快。求學問最重要的就是要專心、專注，當他開始對求學輕慢，敗相已露。財為五家共有，水災(zāi)要你的錢，火災(zāi)要你的錢，貪官污吏要你的錢，如法經(jīng)營家財，家教首重身教第一個養(yǎng)成了勤儉的習慣，第二個，生活愈困難人愈懂得感恩父母，友愛兄弟姐妹。蕭何__不要留錢給子孫，更重要的是要留智慧傳給子孫，還有留榜樣給子孫。司馬光先生曾經(jīng)提過，「留錢給子孫，子孫未必能守得住；留書給子孫，子孫未必能讀；不如于冥冥之中留陰德，以為子孫長久之計」。《易經(jīng)》有一句很重要的教誨，「積善之家，必有余慶」如法經(jīng)營家財，家教首重身教第一個養(yǎng)成了勤儉的習慣，第二個，教育孩子這個問題，夫妻要取得好的共識。當然教育首重以身作則，古代說的「三從四德」、「夫義婦聽」，就是當丈夫的人要有恩義、要有情義、要有道義；要做到恩義、情義、道義，就能給孩子當好榜樣。對自己的父母有「恩義」，孩子就懂得也要孝順父母；對太太要有「情義」.對孩子要有道義。教育孩子這個問題，夫妻要取得好的共識。太太要「四德」：婦德、婦言、婦功、婦容。太太要有德行.古代有說到，娶個好媳婦，家族可以旺三代；那娶一個不好的媳婦，家庭會怎么樣？會敗三代。所以娶妻第一個標準是什么？德行，娶妻要娶德?！笅D言」。言語很溫和，言語很能包容他人.太太要「四德」：婦德、婦言、婦功、婦容。太太要有德行.古代「婦功」，把家庭維系好，還是要有很多好的能力.把家里整理乾凈整齊。能煮一些拿手的好菜「婦容」，婦容代表很端莊、很樸素，看起來賞心悅目。而且你儀容端莊給孩子好榜樣?！笅D功」，把家庭維系好，還是要有很多好的能力.把家里整理乾現(xiàn)在說要男女平等，所以這個「四德」，女人要，男人也要！夫也要有德，夫的言也要懂得輕聲細語，言語也要常常都是口吐蓮花，給孩子好榜樣?！阜蚬Α梗腥藳]本事還得了，怎么維系家庭！再來「夫容」，你當爸爸的在家里面都亂穿，那都給孩子不好影響；還有爸爸坐的時候都把腳翹到桌子上面去，這也是夫容！孩子學到什么？所以，我們要時時提醒自己給孩子好榜樣，以身作則很重要?，F(xiàn)在說要男女平等，所以這個「四德」，女人要，男人也要！夫也要承傳孝悌家風，遠離家教誤區(qū)人不學，不知道，人不學，不知義。承傳孝悌家風，遠離家教誤區(qū)人不學，不知道，弟子規(guī)總敘弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文弟子規(guī)總敘【弟子規(guī)。圣人訓。】這是圣賢人的教誨，而這句教誨是從孔夫子的教誨當中擷取出來，我們在《論語》里面有看到這句，在《論語．學而第一》里面就有。「弟子」不是指小孩子而已，而是我們每一位愿意學習圣賢教誨的學生，都稱為弟子?！敢?guī)」是規(guī)范，我們遵守這樣的規(guī)范，就能夠讓自己的德業(yè)日漸提升?！镜茏右?guī)。圣人訓?！俊臼仔⒌?。】『首』也就是提到做人的根本在哪？在孝道跟弟，友愛兄弟，尊敬長輩。『孝弟』，「弟」里面還包含一個很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從孝跟敬當中不斷的提升，不斷的流露出來。其實一個人只要做到「孝」跟「弟」，相信他就可以齊家、治國、平天下。其實「大道至簡」，很深奧的道理，其實都是很根本、很簡單的?！臼仔⒌??！靠桌戏蜃诱f的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人，他會推己及人，當他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。所以《弟子規(guī)》有教導，「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。孔老夫子說的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人【次謹信。】

『謹』是謹慎，謹言慎行。對自己的生活要有規(guī)律，不能搞得亂七八糟，連照顧自己的能力都沒有，更遑論要去承擔家庭的重責。『信』是會意字，代表什么？人言。《弟子規(guī)》說，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說「人無信不立」，一個人假如沒有信用，很難在社會立足。而孔老夫子的教誨重視四個學問：第一個是德行，第二個就是言語，第三個是政事，第四個是文學。言語為什么擺在僅次于德行的重要性？因為人與人的互動跟交往，使用什么的頻率最高？言語。所以言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂，一言也可以讓家庭紛爭不斷。所以言語要學習，很重要。再來：【次謹信。】【泛愛眾。而親仁?！俊悍簮郾姟唬瑥V泛的愛眾人，這個換現(xiàn)代話講，叫做人際關(guān)系法，如何跟人相處的很和樂。『而親仁』，