議程設(shè)置理論的全面解讀一、本文概述本文旨在全面解讀議程設(shè)置理論，這一理論在傳播學(xué)領(lǐng)域具有重要影響。我們將從理論的起源、發(fā)展、核心觀點(diǎn)、應(yīng)用領(lǐng)域以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響等多個(gè)方面進(jìn)行深入探討。我們將簡(jiǎn)要回顧議程設(shè)置理論的提出背景和發(fā)展歷程，以便讀者對(duì)該理論有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。隨后，我們將重點(diǎn)闡述議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)，包括媒體如何設(shè)置議程、公眾如何接受議程以及議程設(shè)置的效果等方面。我們還將介紹該理論在新聞傳播、政治傳播、廣告?zhèn)鞑サ阮I(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例，以展示其廣泛的適用性和實(shí)踐價(jià)值。我們將分析議程設(shè)置理論對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，包括它對(duì)媒體責(zé)任、公眾認(rèn)知以及社會(huì)輿論等方面的啟示。通過本文的解讀，讀者將更深入地理解議程設(shè)置理論的內(nèi)涵和意義，同時(shí)也能夠更好地認(rèn)識(shí)媒體在塑造公眾議程中的重要角色。二、議程設(shè)置理論的起源與發(fā)展議程設(shè)置理論源于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)正處于一系列重大的社會(huì)變革之中，如越南戰(zhàn)爭(zhēng)、種族問題、民權(quán)運(yùn)動(dòng)等。這些社會(huì)事件引發(fā)了公眾的高度關(guān)注和討論，而媒體作為信息傳遞的主要渠道，其報(bào)道方式和內(nèi)容選擇對(duì)公眾對(duì)這些事件的理解和認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在這一背景下，美國(guó)傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖提出了議程設(shè)置理論，旨在探討媒體如何通過議程設(shè)置影響公眾對(duì)重要事件的認(rèn)知和判斷。議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展。初期的研究主要集中在媒體議程對(duì)公眾議程的影響上，即媒體通過選擇報(bào)道哪些事件、如何報(bào)道這些事件，來(lái)影響公眾對(duì)這些事件的關(guān)注度和認(rèn)知。隨著研究的深入，學(xué)者們開始關(guān)注議程設(shè)置的不同層面，如議程設(shè)置的層次性、屬性議程設(shè)置、網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置等。這些研究不僅豐富了議程設(shè)置理論的內(nèi)涵，也為我們更深入地理解媒體與公眾之間的關(guān)系提供了理論支持。近年來(lái)，隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、社交化等新媒體技術(shù)的發(fā)展，議程設(shè)置理論也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，新媒體的崛起使得信息傳播更加快速、多元和互動(dòng)，公眾獲取信息的渠道和方式也發(fā)生了變化。這要求我們?cè)谘芯孔h程設(shè)置時(shí)，需要更加關(guān)注新媒體的特點(diǎn)和影響。另一方面，新媒體環(huán)境下公眾對(duì)信息的選擇性接觸和解讀能力也在增強(qiáng)，這使得議程設(shè)置的效果可能受到一定的影響。因此，如何在新媒體環(huán)境下有效進(jìn)行議程設(shè)置，成為當(dāng)前亟待解決的問題。議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展和完善。它不僅為我們理解媒體與公眾之間的關(guān)系提供了重要的理論工具，也為我們探討新媒體環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律提供了重要的參考。未來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，議程設(shè)置理論將繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，為我們更深入地理解信息傳播和公眾認(rèn)知提供理論支持。三、議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)在于媒體對(duì)于公眾議程的強(qiáng)大影響力。這一理論主張，新聞媒體不僅告訴人們“怎么想”，而且還在很大程度上影響人們“想什么”。媒體通過選擇性地報(bào)道某些議題，使這些議題在公眾心目中變得重要，從而影響公眾對(duì)這些議題的看法和態(tài)度。這一理論強(qiáng)調(diào)了媒體議程與公眾議程之間的緊密聯(lián)系，并指出了媒體在塑造公眾意見和態(tài)度方面的重要作用。議程設(shè)置理論還進(jìn)一步指出，媒體議程設(shè)置的效果不僅取決于媒體報(bào)道的數(shù)量和頻率，還取決于媒體報(bào)道的方式和態(tài)度。媒體通過強(qiáng)調(diào)某些議題的重要性、突出某些議題的特定方面、以及使用特定的報(bào)道語(yǔ)言和框架，可以進(jìn)一步影響公眾對(duì)這些議題的理解和看法。這種影響可能是潛移默化的，但卻是不可忽視的。議程設(shè)置理論也認(rèn)識(shí)到公眾議程的多樣性和復(fù)雜性。不同的社會(huì)群體、不同的文化背景、以及不同的信息需求，都可能導(dǎo)致公眾議程的多樣化。因此，媒體在議程設(shè)置過程中需要考慮到這些因素，盡可能平衡、全面地報(bào)道各種議題，以滿足不同公眾的信息需求。議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)是媒體通過議程設(shè)置來(lái)影響公眾議程，進(jìn)而塑造公眾的意見和態(tài)度。這一理論強(qiáng)調(diào)了媒體在信息傳播和輿論引導(dǎo)方面的重要作用，也提醒我們?cè)诿襟w消費(fèi)過程中要保持獨(dú)立思考和理性判斷。四、議程設(shè)置理論的實(shí)證研究議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，便受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和研究。大量的實(shí)證研究致力于驗(yàn)證和深化該理論的理解，揭示了其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和影響。早期的研究主要關(guān)注媒體議程對(duì)公眾議程的影響。例如，一些研究通過對(duì)比媒體報(bào)道的頻率和公眾對(duì)這些議題的關(guān)注度，發(fā)現(xiàn)媒體議程確實(shí)能夠引導(dǎo)公眾議程。這些研究證明了議程設(shè)置理論的基本假設(shè)，即媒體通過選擇報(bào)道什么、不報(bào)道什么，以及報(bào)道的頻率和強(qiáng)度，可以影響公眾對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和重視程度。隨著研究的深入，學(xué)者們開始關(guān)注議程設(shè)置理論的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。他們發(fā)現(xiàn)，媒體議程和公眾議程之間的互動(dòng)關(guān)系并非單向的，而是相互影響的。公眾的反應(yīng)和反饋可以影響媒體的報(bào)道議程，形成一種互動(dòng)和循環(huán)的過程。不同媒體之間的議程設(shè)置也成為一個(gè)研究熱點(diǎn)。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，不同媒體之間會(huì)相互引用和借鑒報(bào)道內(nèi)容，從而形成跨媒體的議程設(shè)置現(xiàn)象。近年來(lái)，隨著社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)的興起，議程設(shè)置理論的研究也面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)為公眾提供了更多獲取信息和表達(dá)觀點(diǎn)的渠道，使得議程設(shè)置的過程更加復(fù)雜和多元。另一方面，社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)也為議程設(shè)置理論的研究提供了新的方法和工具。例如，通過分析社交媒體上的用戶行為和數(shù)據(jù)，研究者可以更深入地了解公眾議程的形成和變化過程。議程設(shè)置理論的實(shí)證研究經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單向到互動(dòng)、從傳統(tǒng)媒體到新媒體的發(fā)展過程。這些研究不僅驗(yàn)證了議程設(shè)置理論的基本假設(shè)，也揭示了其在實(shí)際應(yīng)用中的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。未來(lái)隨著技術(shù)和方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，議程設(shè)置理論的研究將繼續(xù)深入和拓展。五、議程設(shè)置理論的應(yīng)用領(lǐng)域議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，不僅在傳播學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還在多個(gè)實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域找到了其獨(dú)特的價(jià)值。在政治領(lǐng)域，議程設(shè)置理論為政治家和媒體工作者提供了理解公眾輿論、塑造政治形象和引導(dǎo)公眾注意力的有效工具。政治家通過精心策劃的媒體活動(dòng)，可以將公眾關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到特定的政策議題上，從而推動(dòng)政策的制定和實(shí)施。在商業(yè)領(lǐng)域，議程設(shè)置理論也被廣泛應(yīng)用于品牌塑造、產(chǎn)品推廣和市場(chǎng)營(yíng)銷等方面。企業(yè)可以通過與媒體合作，將自身品牌或產(chǎn)品置于公眾議程的重要位置，從而增加品牌曝光度、提升產(chǎn)品銷量。同時(shí)，企業(yè)還可以利用議程設(shè)置理論，通過發(fā)布具有影響力的內(nèi)容，引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買決策和品牌形象認(rèn)知。在社交媒體時(shí)代，議程設(shè)置理論的應(yīng)用更加廣泛。社交媒體平臺(tái)通過算法推薦、熱門話題和趨勢(shì)預(yù)測(cè)等方式，為用戶呈現(xiàn)出一個(gè)高度個(gè)性化的信息環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，議程設(shè)置理論的作用愈發(fā)凸顯。它可以幫助社交媒體平臺(tái)更好地理解用戶需求，優(yōu)化信息推送策略，提升用戶體驗(yàn)。同時(shí)，它也為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等提供了在社交媒體上塑造品牌形象、引導(dǎo)公眾輿論的新途徑。在教育領(lǐng)域，議程設(shè)置理論也被用于研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和知識(shí)構(gòu)建。教師可以通過設(shè)置不同的教學(xué)議程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)，從而幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。議程設(shè)置理論還可以用于研究教育政策、教育改革等議題，為教育決策者提供有益的參考。議程設(shè)置理論的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛而多樣，它不僅為傳播學(xué)領(lǐng)域提供了重要的理論支撐，還在政治、商業(yè)、社交媒體和教育等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，議程設(shè)置理論的應(yīng)用前景將更加廣闊。六、議程設(shè)置理論的爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，雖然在傳播學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，但并非沒有爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)。以下是對(duì)該理論爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)的全面解讀。議程設(shè)置理論假設(shè)媒體議程能夠影響公眾議程，但這種假設(shè)的合理性一直受到質(zhì)疑。一些學(xué)者認(rèn)為，公眾議程可能受到多種因素的影響，如個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社交圈子、文化背景等，而媒體議程只是其中之一。因此，將媒體議程作為影響公眾議程的唯一或主要因素，可能過于簡(jiǎn)化了問題。議程設(shè)置理論的研究方法主要以量化研究為主，通過統(tǒng)計(jì)分析媒體議程與公眾議程之間的相關(guān)性來(lái)驗(yàn)證理論。然而，量化研究往往難以揭示媒體議程與公眾議程之間的復(fù)雜關(guān)系，也無(wú)法深入探索其背后的社會(huì)、文化和心理機(jī)制。因此，一些學(xué)者呼吁采用更多的質(zhì)性研究方法，以更全面地理解議程設(shè)置現(xiàn)象。隨著新媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的媒體議程設(shè)置方式面臨巨大挑戰(zhàn)。新媒體具有互動(dòng)性、即時(shí)性、個(gè)性化等特點(diǎn)，使得公眾能夠更加自主地選擇、接受和分享信息。在這種環(huán)境下，媒體議程對(duì)公眾議程的影響力可能減弱，而個(gè)體議程和社交圈層議程的影響力可能增強(qiáng)。因此，議程設(shè)置理論需要在新媒體環(huán)境下進(jìn)行更新和完善。在全球化的背景下，不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁。不同文化對(duì)媒體議程的接受程度和解讀方式可能存在差異，這可能對(duì)議程設(shè)置理論的有效性構(gòu)成挑戰(zhàn)。因此，議程設(shè)置理論需要關(guān)注文化多樣性對(duì)媒體議程和公眾議程的影響，以更好地適應(yīng)全球化的趨勢(shì)。議程設(shè)置理論在面臨爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)的也在不斷發(fā)展和完善。隨著新媒體的崛起和全球化的推進(jìn)，我們有必要對(duì)議程設(shè)置理論進(jìn)行更加深入和全面的研究，以更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜信息傳播環(huán)境。七、議程設(shè)置理論的未來(lái)展望隨著社會(huì)的快速發(fā)展和技術(shù)的不斷創(chuàng)新，議程設(shè)置理論在未來(lái)將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體的崛起，使得信息傳播更加迅速、廣泛，公眾對(duì)于信息的獲取和解讀也變得更加自主和多元。在這樣的背景下，議程設(shè)置理論需要不斷發(fā)展和完善，以適應(yīng)新的傳播環(huán)境和受眾需求。未來(lái)，議程設(shè)置理論的研究將更加注重跨學(xué)科的融合，借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，深入探討議程設(shè)置過程中的心理機(jī)制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治因素。同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，議程設(shè)置理論的研究方法也將更加科學(xué)化、精確化，能夠更加深入地揭示議程設(shè)置現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在實(shí)踐層面，議程設(shè)置理論的應(yīng)用將更加廣泛。政府、媒體、企業(yè)等各方將更加注重議程設(shè)置的作用，通過精心策劃和實(shí)施議程設(shè)置策略，引導(dǎo)公眾關(guān)注重要議題，塑造良好的公共形象。同時(shí)，公眾也將更加積極地參與到議程設(shè)置過程中，通過社交媒體等渠道表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，對(duì)議程設(shè)置產(chǎn)生一定的影響。然而，我們也應(yīng)看到，議程設(shè)置理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。例如，議程設(shè)置可能導(dǎo)致信息偏頗、誤導(dǎo)公眾；過度追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度可能導(dǎo)致媒體失去公信力等。因此，在應(yīng)用議程設(shè)置理論時(shí)，需要堅(jiān)持真實(shí)性、公正性、客觀性等原則，確保信息的真實(shí)性和可信度，避免產(chǎn)生負(fù)面影響。議程設(shè)置理論在未來(lái)仍具有重要的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。我們需要不斷探索和創(chuàng)新，推動(dòng)議程設(shè)置理論的發(fā)展和完善，以適應(yīng)新的傳播環(huán)境和受眾需求，為社會(huì)的和諧發(fā)展提供有力支撐。八、結(jié)論議程設(shè)置理論自提出以來(lái)，在傳播學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過全面解讀這一理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，它揭示了媒體在塑造公眾認(rèn)知方面的重要角色。媒體不僅傳遞信息，更重要的是，它們通過選擇和強(qiáng)調(diào)某些議題，影響了公眾對(duì)這些議題的關(guān)注度和理解方式。議程設(shè)置理論也提醒我們，媒體議程并不等同于公眾議程，但兩者之間存在相互影響和互動(dòng)。公眾在接收媒體議程的同時(shí)，也會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和判斷形成自己的議程。而媒體也會(huì)根據(jù)公眾的反饋和需求，不斷調(diào)整自己的議程設(shè)置。議程設(shè)置理論還提醒我們，媒體議程的設(shè)置受到多種因素的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。這些因素不僅決定了媒體議程的內(nèi)容，也影響了媒體議程的傳播方式和效果。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，議程設(shè)置理論的重要性更加凸顯。作為公眾，我們需要認(rèn)識(shí)到媒體議程的存在，并保持獨(dú)立思考和批判精神，以形成全面、客觀的認(rèn)知。作為媒體從業(yè)者，也需要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，客觀公正地報(bào)道新聞，避免過度渲染或忽視某些議題，以促進(jìn)公眾對(duì)社會(huì)的全面了解和參與。議程設(shè)置理論是一個(gè)重要的傳播學(xué)理論，它揭示了媒體議程對(duì)公眾認(rèn)知的影響和塑造作用。通過全面解讀這一理論，我們可以更好地認(rèn)識(shí)媒體的角色和功能，從而更加理性地看待媒體傳播的信息和議題。參考資料：議程設(shè)置理論是新聞傳播學(xué)中的重要概念，它涉及到媒體對(duì)于社會(huì)議題的和引導(dǎo)公眾對(duì)于這些議題的認(rèn)知。本文將對(duì)議程設(shè)置理論進(jìn)行全面的綜述，包括其理論背景、主要觀點(diǎn)、研究方法、最新進(jìn)展以及未來(lái)研究方向。議程設(shè)置理論起源于20世紀(jì)70年代的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，大眾傳播學(xué)研究者開始媒體對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建和塑造作用。研究者發(fā)現(xiàn)，媒體對(duì)于某些事件的強(qiáng)調(diào)和選擇會(huì)直接影響公眾對(duì)這些事件的度和重視程度。這就是議程設(shè)置理論的雛形。議程設(shè)置理論的主要觀點(diǎn)是，媒體對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建和呈現(xiàn)會(huì)影響公眾對(duì)于這些議題的度和重視程度。媒體通過選擇、強(qiáng)調(diào)和報(bào)道某些議題，可以引導(dǎo)公眾的注意力，進(jìn)而影響他們的態(tài)度和行為。因此，媒體在某種程度上決定了公眾的“議程”，即公眾所的重點(diǎn)和話題。議程設(shè)置理論研究的主要方法是實(shí)證研究。通過收集和分析媒體報(bào)道和公眾意見的數(shù)據(jù)，研究者可以檢驗(yàn)媒體議程對(duì)公眾議程的影響程度。這種研究方法包括定性和定量?jī)煞N，可以提供豐富的實(shí)證證據(jù)來(lái)支持或否定某種理論假設(shè)。近年來(lái)，隨著媒體技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體在公眾生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。新媒體的崛起使得傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動(dòng)成為議程設(shè)置理論研究的新領(lǐng)域。研究者開始新媒體如何影響公眾議程，以及傳統(tǒng)媒體如何適應(yīng)這種新的傳播環(huán)境。研究者也開始探索如何利用新媒體來(lái)更有效地引導(dǎo)公眾議程，提高公眾對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)和度。另外，對(duì)于議程設(shè)置的深入研究還涉及心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，這也為未來(lái)的研究提供了更廣闊的空間。例如，心理學(xué)中的認(rèn)知心理學(xué)、行為心理學(xué)可以為議程設(shè)置理論研究提供更多的理論基礎(chǔ)和研究方法；政治學(xué)中的民主理論、公共政策等可以為議程設(shè)置理論提供更深入的分析視角?？偨Y(jié)來(lái)說，議程設(shè)置理論作為新聞傳播學(xué)中的核心概念，其理論研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，新的傳播形態(tài)和傳播環(huán)境為議程設(shè)置理論研究提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。未來(lái)的研究需要不斷地探索新的傳播現(xiàn)象，利用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行分析和解釋，以期更深入地理解媒體、公眾和社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。議程設(shè)置理論是當(dāng)代傳播學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要理論，它深刻地揭示了媒體與受眾之間的相互作用關(guān)系。本文將全面解讀議程設(shè)置理論的概念、特點(diǎn)、應(yīng)用、未來(lái)發(fā)展及其重要性。議程設(shè)置理論最早由美國(guó)學(xué)者麥克姆斯和肖提出，它指的是大眾媒體通過報(bào)道新聞和信息，影響受眾對(duì)重要問題的度和認(rèn)知順序。簡(jiǎn)單來(lái)說，就是媒體報(bào)道什么，人們就什么，并將這種度轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中。媒體與受眾的互動(dòng)：議程設(shè)置理論強(qiáng)調(diào)媒體與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系，受眾會(huì)根據(jù)媒體報(bào)道的信息來(lái)調(diào)整自己的點(diǎn)和認(rèn)知順序，同時(shí)媒體也會(huì)根據(jù)受眾的需求和反饋來(lái)調(diào)整自己的報(bào)道內(nèi)容。傳播效果的雙重性：議程設(shè)置理論認(rèn)為，媒體報(bào)道的信息既有短期內(nèi)的傳播效果，也有長(zhǎng)期內(nèi)的傳播效果。短期內(nèi)的傳播效果主要包括受眾對(duì)媒體報(bào)道的議題的度，長(zhǎng)期內(nèi)的傳播效果則主要表現(xiàn)為受眾對(duì)這些議題的認(rèn)知和態(tài)度。信息篩選和放大效應(yīng)：議程設(shè)置理論強(qiáng)調(diào)媒體在信息篩選和傳播過程中的放大效應(yīng)。即媒體會(huì)選擇某些事件或議題進(jìn)行報(bào)道，同時(shí)通過連續(xù)報(bào)道或放大效應(yīng)來(lái)強(qiáng)化這些議題的度。議程設(shè)置理論在廣告和營(yíng)銷中有著廣泛的應(yīng)用。例如，企業(yè)可以通過媒體廣告來(lái)提高品牌知名度，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知度。同時(shí)，企業(yè)還可以通過議程設(shè)置理論來(lái)調(diào)整自己的營(yíng)銷策略，將消費(fèi)者的點(diǎn)轉(zhuǎn)移到自己的產(chǎn)品或服務(wù)上。隨著數(shù)字化營(yíng)銷和智能廣告的不斷發(fā)展，議程設(shè)置理論的應(yīng)用前景也日益廣闊。例如，通過大數(shù)據(jù)分析和技術(shù)，企業(yè)可以更準(zhǔn)確地了解消費(fèi)者的需求和興趣，從而制定更精準(zhǔn)的營(yíng)銷策略。社交媒體和自媒體等新媒體形式的崛起，也為議程設(shè)置理論的應(yīng)用提供了更多的可能性。議程設(shè)置理論在當(dāng)代傳播學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它不僅揭示了媒體與受眾之間的相互作用關(guān)系，還為企業(yè)和營(yíng)銷者提供了制定營(yíng)銷策略和廣告宣傳的重要依據(jù)。未來(lái)，隨著數(shù)字化營(yíng)銷和智能廣告的發(fā)展，議程設(shè)置理論的應(yīng)用前景將更加廣闊，它必將在推動(dòng)企業(yè)和廣告業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用。議程設(shè)置功能認(rèn)為大眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能。傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式影響著人們對(duì)周圍世界“大事”及重要性的判斷。議程設(shè)置是大眾傳播的重要社會(huì)功能和效果之一，70年代，美國(guó)傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在公眾對(duì)社會(huì)公共事務(wù)中重要問題的認(rèn)識(shí)和判斷與傳播媒介的報(bào)道活動(dòng)之間，存在著一種高度對(duì)應(yīng)的關(guān)系，即傳播媒介作為"大事"加以報(bào)道的問題，同樣也作為大事反映在公眾的意識(shí)中；傳播媒介給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對(duì)該問題的重視程度越高。根據(jù)這種高度對(duì)應(yīng)的相關(guān)關(guān)系，麥庫(kù)姆斯和肖認(rèn)為大眾傳播具有一種形成社會(huì)"議事日程"的功能,傳播媒介以賦予各種議題不同程度"顯著性"的方式，影響著公眾矚目的焦點(diǎn)和對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知．后來(lái)也有一些研究對(duì)報(bào)紙，廣播電視媒介等不同媒介的議程設(shè)置功能的特點(diǎn)進(jìn)行了探討。最早提出有關(guān)議程設(shè)置理論的是美國(guó)著名的新聞工作者沃爾特·李普曼。李普曼認(rèn)為大眾不是對(duì)外界實(shí)實(shí)在在的事件作出反映，而是對(duì)被他稱作“虛幻外界”的“我們頭腦中的圖畫”作出反映。伯納德·科恩于1963年提出議程設(shè)置理論后，議程設(shè)置理論作為大眾傳播的宏觀社會(huì)效果研究的熱點(diǎn)課題一直得到發(fā)展和豐富。議程設(shè)置理論就是媒體議程影響公眾議程，公眾議程影響政策議程。一般而言，議程設(shè)置功能是一個(gè)分成三部分的線性過程：必須設(shè)定媒體中將要被討論的問題的輕重緩急，即媒體議程；媒體議程在某些方面影響公眾觀念或者與之發(fā)生相互作用，即公眾議程；公眾議程在某些方面影響政策制定者所重視的事物，或者與之發(fā)生相互作用，即政策議程。輿論導(dǎo)向正確的重要性也可由此證明。議程設(shè)置論是美國(guó)傳播學(xué)者麥康于己于人1972年首先提出的一種直接探討媒介如何引導(dǎo)公共形成輿論或轉(zhuǎn)變已有輿論的理論假設(shè)。其中心思想是：公眾通過媒介知曉事件或問題，依媒介提示的角度思考，按照媒介對(duì)各種問題的重視程度來(lái)調(diào)整自己對(duì)這些問題重要性的看法，或者說媒介對(duì)某一事物的強(qiáng)調(diào)程度同公眾對(duì)同一事物的重視程度構(gòu)成正比關(guān)系。大約在議程設(shè)置論提出的同一時(shí)期，英國(guó)和美國(guó)和傳播學(xué)者分別依據(jù)自己的實(shí)證研究提出了“社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)理論”，事實(shí)上這一觀點(diǎn)可追溯到1922年李普曼的《輿論學(xué)》。這兩種從不同角度略有不同的假設(shè)具有“神似之處”。傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面，議程設(shè)置功能假說是這個(gè)過程的最初階段，即認(rèn)知層面的階段。議程設(shè)置功能考察的整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。議程設(shè)置功能暗示了傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。議程設(shè)置的“0/1”效果、“0/1/2”和“0/1/2/n“三個(gè)傳播效果，“0/1”效果指的是大眾傳媒報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)“議題”，會(huì)影響到公眾對(duì)少數(shù)議題的感知?！?/1/2”效果指的是媒介對(duì)少數(shù)議題的突出強(qiáng)調(diào)，會(huì)引起公眾對(duì)這些議題的突出重視?！?/1/2/、/n”效果指的是傳媒對(duì)一系列議題按照一定的優(yōu)先次序所給予的不同程度的報(bào)道，會(huì)影響公眾對(duì)這些議題的重要性順序所做的判斷。議題設(shè)置理論（theagenda-settingtheory），由美國(guó)傳播學(xué)者麥克斯維爾?麥庫(kù)姆斯（McCombs）和唐納德?肖網(wǎng)上的信息比傳統(tǒng)媒體多很多，但是不等于有價(jià)值的信息也多很多，更不意味著所有發(fā)布在網(wǎng)上的消息都會(huì)成為議題。許多網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)同一事件的報(bào)道都是雷同的，網(wǎng)絡(luò)言論也太散漫。信息的泛濫帶來(lái)了閱讀的困難，那些有意義的信息可能得不到受眾的注意，也沒有進(jìn)一步成為議題的可能，不少本應(yīng)成為議題的信息湮沒在大量的垃圾信息當(dāng)中。（2）議題的失真。在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布信息具有很大的自由度和隨意性，缺乏必要的過濾、質(zhì)量控制與管理機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)上的許多消息是未經(jīng)核實(shí)的，在論壇或者聊天室，人們可以接觸到各種不同的聲音。受眾對(duì)網(wǎng)上消息的不信任度往往大于傳統(tǒng)媒體，嚴(yán)重影響了傳播效果和輿論引導(dǎo)功能的實(shí)現(xiàn)。在美國(guó)非常著名的個(gè)人新聞網(wǎng)站“德魯吉報(bào)道”經(jīng)常先于其他權(quán)威媒體推出“獨(dú)家報(bào)道”，如最早報(bào)道克林頓與萊溫斯基的緋聞，雖然其中也有一些確有其事，但相當(dāng)部分是子虛烏有或失實(shí)的。有人做過調(diào)查，從1998年1月到10月，德魯吉推出了51篇自稱的“獨(dú)家報(bào)道”，其中只有31篇是真正的獨(dú)家報(bào)道。而在這31篇獨(dú)家報(bào)道中，有32%是“不真實(shí)”或“從未發(fā)生過”的，還有32%的準(zhǔn)確性值得懷疑或無(wú)從考查，只有36%是屬實(shí)的。一個(gè)“著名”的網(wǎng)站尚且如此，那些形形色色的個(gè)人網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)提供的新聞信息的可信性就更無(wú)從談起了。（3）色情信息泛濫?；ヂ?lián)網(wǎng)在給人類生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也如同打開了潘多拉的盒子，其負(fù)面影響日益明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)上的色情文化發(fā)展速度驚人，幾乎已經(jīng)滲透到網(wǎng)絡(luò)空間的每一個(gè)角落。臺(tái)灣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公司1997年的調(diào)查表明：在臺(tái)灣最受歡迎的前30個(gè)網(wǎng)站中，有50%的網(wǎng)站是黃色網(wǎng)站，而訪問者中學(xué)生占75%。色情網(wǎng)站大行其道的一個(gè)重要原因是商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)使。這些色情淫穢的東西嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，而青少年無(wú)疑是最大的受害者。青少年尚處于社會(huì)化的早期階段，判斷力和自我約束力較差，同時(shí)好奇心又強(qiáng)，接觸網(wǎng)絡(luò)色情會(huì)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)造成極大的傷害，甚至走向墮落和犯罪。讓人擔(dān)憂的是，由于技術(shù)上的原因，互聯(lián)網(wǎng)上的色情信息還無(wú)法有效控制。網(wǎng)絡(luò)傳播在權(quán)威性上似乎先天不足，而良好的社會(huì)信譽(yù)是網(wǎng)絡(luò)媒體得以存在和發(fā)展的基本條件之一，缺乏權(quán)威性，網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置功能從何談起？人們更愿意從權(quán)威媒體那兒獲取信息、證實(shí)觀點(diǎn)，在多種媒體造成信息自相矛盾的時(shí)候，人們對(duì)權(quán)威媒體的依賴心理更加明顯。網(wǎng)絡(luò)媒體要增強(qiáng)權(quán)威性必須做到對(duì)網(wǎng)上信息真實(shí)性的過濾和確認(rèn)，在報(bào)道的正式性、權(quán)威性、代表性等方面形成自己的優(yōu)勢(shì)，并在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中贏得特定受眾群的信任。真實(shí)是新聞的生命，這句話對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞同樣適用。新聞報(bào)道必須真實(shí)，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞工作者的首要職業(yè)道德要求，也是網(wǎng)絡(luò)媒體在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的根本保障?！鞍殃P(guān)人”這個(gè)概念，最早是由傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特·盧因提出來(lái)的。后來(lái)傳播學(xué)者懷特進(jìn)一步提出：社會(huì)上有著大量的新聞素材，大眾傳媒的新聞報(bào)道不是也不可能是“有聞必錄”，而是一個(gè)選擇取舍的過程。在這個(gè)過程中，傳媒組織形成了一道“關(guān)口”，通過這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)編輯和版主是主要的把關(guān)人。他們?cè)谛畔⒉杉⒓庸?、制作、傳布的整個(gè)流程中起著一定的作用，網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人要恪守“客觀、公正、真實(shí)”的原則，盡量減少虛假、色情和垃圾信息在網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中的流通，使信息傳播沿著健康的軌道發(fā)展。搜狐首席執(zhí)行官?gòu)埑?yáng)說：“目前，搜狐承載著巨大的流量和社會(huì)對(duì)我們重大的責(zé)任要求。我們每天有接近兩億的頁(yè)面下載，我的文字怎么說，先后順序怎么擺，哪張圖片做題圖，這些細(xì)微之處表達(dá)的觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。我深知我們的責(zé)任重大，我們必須懷有服務(wù)社會(huì)、尊重民生的良心。一篇被熱炒但有悖公德的文章放在醒目位置雖然足以使點(diǎn)擊率上升，但不是一個(gè)有責(zé)任心、關(guān)注人本的媒體應(yīng)該做的?！庇捎谌狈τ行У慕y(tǒng)一管理機(jī)制，把關(guān)人在網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中的地位比傳統(tǒng)媒體來(lái)說已經(jīng)有所下降，不再占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，而受眾則擁有了前所未有的權(quán)力：不僅可以自由選擇自己感興趣的信息，而且可以在網(wǎng)上自由地發(fā)布信息。信息的重要與否，不再完全由傳播者決定，而是可以由受眾自己決定，受眾通過選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)議程設(shè)置功能。網(wǎng)絡(luò)受眾面臨的最大問題不是信息的缺失，而是如何進(jìn)行信息的篩選、對(duì)方方面面的報(bào)道作出正確的評(píng)價(jià)。由于不同的社會(huì)背景和受教育程度，網(wǎng)民的鑒別力、判斷力參差不齊，因此網(wǎng)民整體水平的提高，自覺地遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，身體力行地承擔(dān)把關(guān)責(zé)任，就顯得尤為重要了。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介要堅(jiān)持用正確的輿論引導(dǎo)人，通過議程設(shè)置功能提倡健康、積極的人生觀、價(jià)值觀，處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，遵守職業(yè)道德、倫理道德，做好媒介自律。另一方面，道德要產(chǎn)生必要的約束力，需要相關(guān)法律的配合。法律手段是社會(huì)控制中最強(qiáng)有力的權(quán)威性手段，如果沒有法律的支持，道德建設(shè)就會(huì)軟弱無(wú)力。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的全球性決定了僅僅靠某個(gè)國(guó)家的立法是不能解決網(wǎng)絡(luò)傳播的國(guó)際性問題的，應(yīng)在全球范圍內(nèi)制定統(tǒng)一的法律框架，共同遵守、聯(lián)合行動(dòng)，才能確保互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展和安全暢通?？茖W(xué)合理地應(yīng)用議程設(shè)置理論開展正確的政策宣傳，引導(dǎo)輿論沿著正確方向發(fā)展，在世紀(jì)之初的社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的某些不當(dāng)之處，本人提出以下幾點(diǎn)正確做法，以期對(duì)媒介宣傳工作有所裨益。（1）正確評(píng)估政策宣傳的效果而避免效果推定。媒介的議程確實(shí)對(duì)公眾的議程有很大的影響，但根據(jù)傳播學(xué)理論對(duì)議程設(shè)置的綜合研究，并非只要上了媒介，安排在顯著位置和黃金時(shí)間，就會(huì)對(duì)公眾議程產(chǎn)生決定性影響。（2）對(duì)政策的解釋要及時(shí)，以便能夠把握議程設(shè)置的最佳時(shí)間。如前文所述，時(shí)間也是媒介的議程設(shè)置中的發(fā)揮重要影響的一個(gè)因素，與議程設(shè)置的效果有重大的關(guān)系，因此，對(duì)議程設(shè)置最佳時(shí)機(jī)的把握也是政策宣傳收到良好效果的必然要求。（3）在媒介議程設(shè)置中，對(duì)政策的表達(dá)要準(zhǔn)確，要強(qiáng)調(diào)貫徹政策的條件，以免形成對(duì)輿論的誤導(dǎo)。黨的政策的提出通常都經(jīng)過反復(fù)的調(diào)查研究，在具體表述是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，同時(shí)也附加了實(shí)施政策的相關(guān)條件。媒介在將這些政策通過議程設(shè)置轉(zhuǎn)變?yōu)楣姷挠^念輿論和行為輿論時(shí)，對(duì)政策進(jìn)行某種形式的概括、提煉、闡釋是必要的，但對(duì)政策的理解與把握必須正確，表達(dá)則必須準(zhǔn)確，否則，無(wú)形中造成社會(huì)秩序不應(yīng)有的混亂，影響政策宣傳的效果。2010年4月30日，為期184天的第41屆世界博覽會(huì)在上海拉開了帷幕。這是繼北京奧運(yùn)會(huì)之后中國(guó)主辦的又一次全球性盛事。中國(guó)再次以一種全新的姿態(tài)向全世界展示自我。世博會(huì)的成功舉辦也為新聞傳媒提供了一個(gè)交流的平臺(tái)。對(duì)于國(guó)內(nèi)媒體而言，世博會(huì)是一次向全世界公眾集中報(bào)道中國(guó)和向國(guó)內(nèi)公眾報(bào)道世界的契機(jī)。同時(shí)世博會(huì)也是全球最具影響力的跨文化傳播平臺(tái)、異質(zhì)文明之間的溝通橋梁。每一屆世博會(huì)都有不同的主題，對(duì)這些主題的演繹，展現(xiàn)出來(lái)就是一種議程設(shè)置功能，提出人類面臨的重大問題，吸引大家關(guān)注并尋找解決之道。上海世博會(huì)首次以“城市”為主題，是世界各大城市展示形象的窗口，同時(shí)成為了各國(guó)新聞宣傳報(bào)道、分享合作的平臺(tái)。全球媒體對(duì)上海世博會(huì)的報(bào)道，不僅會(huì)提高外界對(duì)上海的關(guān)注程度，也有助于上海城市形象和中國(guó)國(guó)家形象的塑造。議程設(shè)置，《新聞學(xué)大辭典》對(duì)其解釋是：“由馬爾科姆·麥庫(kù)姆斯和唐納德·肖于1972年提出，核心觀點(diǎn)是：大眾傳播媒介在一定階段內(nèi)對(duì)某個(gè)事件和社會(huì)問題的突出報(bào)道，會(huì)引起公眾的普遍關(guān)心和重視，進(jìn)而成為社會(huì)輿論討論的中心議題?！弊h程設(shè)置理論源于麥庫(kù)姆斯和唐納德·肖發(fā)表于20世紀(jì)70年代提出的一份實(shí)證報(bào)告《大眾傳播的議程設(shè)置功能》，該報(bào)告分析了1968年美國(guó)總統(tǒng)大選的情形后認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，媒介所強(qiáng)化和報(bào)道的題材、事件，會(huì)引起人們的重視，并且報(bào)道所賦予各種“議題”不同程度的顯著性方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。與上述理論相近的是伯納德·科恩1963年就報(bào)業(yè)威力所講的一段話：在多數(shù)時(shí)間，報(bào)界告訴人們?cè)撛鯓酉霑r(shí)可能并不成功，但它告訴讀者想些什么時(shí)，卻是驚人的成功。這以后，議程設(shè)置理論在理論和實(shí)踐中都得到了進(jìn)一步發(fā)展。如今，人們對(duì)議程設(shè)置理論有了一個(gè)較為理性的認(rèn)識(shí)：“媒介的議程設(shè)置功能就是媒介具有這樣一種功能：通過反復(fù)播出某類新聞報(bào)道，強(qiáng)化該話題在公眾心目中的重要程度。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們開始越來(lái)越依靠大眾傳媒對(duì)信息的篩選和傳播，大眾傳媒對(duì)輿論的影響力也更大了。大眾傳媒的這種主導(dǎo)作用的表現(xiàn)之一就是新聞媒體常常把受眾的注意力導(dǎo)向某些特定的問題或現(xiàn)象，這也就是傳播學(xué)中的“議程設(shè)置”理論。研究議程設(shè)置，對(duì)我們深入理解媒介的輿論導(dǎo)向，進(jìn)而做好對(duì)“熱點(diǎn)問題”的報(bào)道都具有重要的意義?！俺鞘?，讓生活更美好”(BetterCity，BetterLife)是此次上海世博會(huì)的核心主題，這是首次以城市為主題的世博會(huì)。上海世博另有五個(gè)副主題，分別是“城市多元化文化的融合”、“城市新經(jīng)濟(jì)的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重塑”和“城市與鄉(xiāng)村的互動(dòng)”。圍繞“城市，讓生活更美好”這一主題，幾乎所有的媒體都將低碳、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、文化交流作為報(bào)道的重中之重。從這個(gè)角度上講，媒體關(guān)于世博會(huì)的報(bào)道也是對(duì)中國(guó)民眾的一次關(guān)于“未來(lái)城市”的科技普及和啟蒙。亞里士多德曾說，人們進(jìn)入城市，是為了生活得更美好。城市化，無(wú)論對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都是備受關(guān)注的一個(gè)話題。以這樣一個(gè)跨時(shí)空的概念為主題，在世博歷史上尚屬首次。那么什么樣的城市讓生活更美好？什么樣的生活方式讓城市更和諧？什么樣的發(fā)展模式更適合于人類自身？這就是此次世博會(huì)希望帶給人們思考并試圖提供解決之道的“議程”。從這個(gè)意義上講，世博會(huì)本身就是一個(gè)媒介。上海世博會(huì)是全世界共同探討、展示城市未來(lái)發(fā)展和生活的重要平臺(tái)。主辦方從籌備之初就將“低碳世博”作為成功舉辦本屆世博會(huì)的重要目標(biāo)之一，努力使之成為城市可持續(xù)發(fā)展的典范。上海世博是第一個(gè)正式提出“低碳世博”理念的世博會(huì)。世博園區(qū)內(nèi)太陽(yáng)能發(fā)電裝機(jī)容量達(dá)到5兆瓦，這是中國(guó)國(guó)內(nèi)面積最大的太陽(yáng)能光伏電池示范區(qū)；整個(gè)園區(qū)80%以上夜景照明采用節(jié)能的LED光源；區(qū)內(nèi)公共交通系統(tǒng)采用電動(dòng)汽車、超級(jí)電容汽車和氫能源汽車等，使園區(qū)內(nèi)公共交通實(shí)現(xiàn)“零排放”；生態(tài)節(jié)能建筑、江水源熱能采集等新技術(shù)也將在世博園內(nèi)廣泛應(yīng)用。據(jù)測(cè)算，這些環(huán)保措施能夠抵消世博會(huì)60%~90%的碳排放。媒體對(duì)于“低碳世博”的集中報(bào)道，使中國(guó)民眾的生活提前進(jìn)入了“低碳時(shí)代”。“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳生活”等環(huán)保節(jié)能話題也提上了中國(guó)民眾的議事日程，第一次如此深入地滲入到中國(guó)民眾的生活方式當(dāng)中。隨著科技的進(jìn)步與思想的革新，世博會(huì)的初衷也從一開始的產(chǎn)品展示、夸耀自我變?yōu)榫C合展示、創(chuàng)新合作。歷時(shí)半年之久的世博展，通過媒介的各種宣傳，使公眾對(duì)“城市時(shí)代”中各種挑戰(zhàn)的憂患意識(shí)有所提高，一些凝聚人類智慧的發(fā)明創(chuàng)造更是為破解城市發(fā)展難題提供了思路?；仡櫄v史，每一屆世界博覽會(huì)，無(wú)論規(guī)模大小，都使人類文明邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。城市是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，但城市同時(shí)也使人類面臨前所未有的挑戰(zhàn)，污染、噪音等“城市病”也時(shí)時(shí)困擾著都市里的人們，環(huán)境、人口、糧食、能源等各種關(guān)系人類自身生存的根本問題需要我們破解。怎樣充分展示城市文明進(jìn)步的成果，交流城市發(fā)展中積累的經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)城市建設(shè)的先進(jìn)理念，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，為新世紀(jì)人類的居住、生活、工作探索嶄新的模式，也正是上海世博會(huì)提出并試圖求解的問題。從節(jié)能、環(huán)保、可循環(huán)利用的志愿者制服，到英國(guó)館的低碳餐廳；從未來(lái)的家庭菜園、“滬上生態(tài)家”，到來(lái)自德國(guó)漢堡的“被動(dòng)式房屋”；從荷蘭鹿特丹的“水廣場(chǎng)”到法國(guó)阿爾薩斯的“水幕太陽(yáng)能墻”，從日本館外墻表面的“發(fā)電膜”技術(shù)到世博軸“陽(yáng)光谷”的新穎通透建筑……低碳、環(huán)保、綠色，成為引領(lǐng)未來(lái)生活的旗幟，人類智慧、理性之光在上海世博會(huì)上交匯、交融，形成共同破解難題的強(qiáng)大動(dòng)力，并通過新聞媒體預(yù)設(shè)的“議程”被集中傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)文化在以西方文明為中心的世界體系中處于失語(yǔ)狀態(tài)，通過上海世博這次機(jī)會(huì)中國(guó)可以重塑或者修正一個(gè)新的別人接受的國(guó)際形象。如果說北京奧運(yùn)會(huì)展示了中國(guó)歷史文化，上海世博則是展示了上海都市的金融、時(shí)尚的開放性，給對(duì)中國(guó)或者說對(duì)上海還不了解的西方國(guó)家一種視野來(lái)看中國(guó)國(guó)家的多元性。西方媒體在上海世博的報(bào)道上傾注了空前的熱情，其相關(guān)報(bào)道總體趨于客觀正面?？疾烊蛎襟w有關(guān)上海世博的報(bào)道，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的視角較為多元化，一般不會(huì)只停留在對(duì)世博會(huì)本身，而是以世博為由頭，切入上海整個(gè)城市乃至整個(gè)中國(guó)。世博開幕至今，歐美媒體則對(duì)上海世博的綠色理念與科技暢想進(jìn)行了較多報(bào)道，而且對(duì)于“生態(tài)世博”“科技世博”也給予了積極的肯定。西方網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道以及超過500萬(wàn)外國(guó)游客的親身體驗(yàn)肯定也會(huì)影響海外民眾對(duì)上海世博的認(rèn)知，其所展現(xiàn)的各種綠色理念，也會(huì)成為西方民眾理解上海世博的一個(gè)重要窗口，甚至某種程度上會(huì)改變對(duì)中國(guó)的形象認(rèn)知。反觀世博會(huì)的歷史，法國(guó)巴黎正是通過多次世博會(huì)的舉辦，成為世界文化傳播的中心和時(shí)尚之都。法國(guó)全國(guó)人口不過6000萬(wàn)，但每年到法國(guó)游覽的人次卻有7000萬(wàn)，從這個(gè)意義上講，法國(guó)每天都在舉辦世博會(huì)，巴黎成為世界城市新潮文化、科技文明的引領(lǐng)者。調(diào)查表明，公眾