[隨堂檢測(cè)]1．1923年，孫中山在《中國(guó)革命史》一文中曾自述其思想的傳承：“余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者?！逼渲小耙蛞u吾國(guó)固有之思想者”主要是指()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民主主義解析：選A?！耙蛞u吾國(guó)固有之思想者”意為從中國(guó)原有的思想繼承而來(lái)，只有民族主義符合，故A項(xiàng)正確；民權(quán)主義屬于“規(guī)撫歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者”；“有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”是指民生主義；民主主義不是三民主義的內(nèi)容。2．孫中山說(shuō)：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！痹谶@里，他強(qiáng)調(diào)的是()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．新三民主義解析：選B。三民主義中的民權(quán)主義是指“創(chuàng)立民國(guó)”，通過(guò)政治革命，徹底推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體，即使是漢人復(fù)辟帝制，也要革命，故選B項(xiàng)。3．1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的，所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山()A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義B．在反帝問(wèn)題上模糊不清C．明確提出反對(duì)帝國(guó)主義D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義解析：選C。材料信息“外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人……但各國(guó)還是壓制的”，反映了孫中山主張反對(duì)帝國(guó)主義，故C正確。4．“改造中國(guó)、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孫中山發(fā)出了這樣的疑問(wèn)，這種思考引發(fā)了孫中山()A．創(chuàng)建黃埔軍校B．改組國(guó)民黨，確立三大政策C．領(lǐng)導(dǎo)北伐運(yùn)動(dòng)D．進(jìn)行一系列捍衛(wèi)反對(duì)專制的斗爭(zhēng)解析：選B。辛亥革命后，孫中山先后發(fā)動(dòng)“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等，但相繼失敗，在這種情況下，孫中山在共產(chǎn)國(guó)際和中共幫助下，改組國(guó)民黨，提出三大政策，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)興起。5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸?！欢嚳锤鲊?guó)的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均?！劦糜腥苏f(shuō)，民生主義是……奪富人之田為己有；這是他未知其中道理，隨口說(shuō)去，不必管他……弟所最信的是定地價(jià)法?！獙O中山《三民主義與國(guó)家前途》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答孫中山最信的“定地價(jià)法”的具體含義是什么？如何評(píng)價(jià)這一定地價(jià)之法？解析：依據(jù)所學(xué)回答平均地權(quán)的具體內(nèi)容即可；評(píng)價(jià)從其積極作用與局限性兩方面回答。答案：含義：核定全國(guó)地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后漲價(jià)地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。評(píng)價(jià)：“平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)，一定程度上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益與要求；一定程度上承認(rèn)了封建地主對(duì)土地的權(quán)益，是一個(gè)不徹底的土地綱領(lǐng)。[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1．英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識(shí)之士”應(yīng)該是()A．洋務(wù)自強(qiáng)的踐行者 B．維新圖強(qiáng)的呼吁者C．民主共和的實(shí)踐者 D．五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者解析：選C。從材料信息看，中國(guó)的有識(shí)之士要建立一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是挽救“瀕于崩潰的帝王之家”，由此可知他們主張革命，是民主共和的實(shí)踐者。辛亥革命推翻了滿清帝制，建立了現(xiàn)代化政府。本題易錯(cuò)選B項(xiàng)，維新變法的目的是維護(hù)一個(gè)“瀕于崩潰的帝王之家”。2．“革命”一詞的古義是變革天命，即順應(yīng)天命改朝換代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山為代表的革命黨人賦予“革命”以現(xiàn)代意義，其含義是()A．推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢人的統(tǒng)治B．推翻君主專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主平等，解決財(cái)富分配問(wèn)題C．推翻君主專制統(tǒng)治，建立近代美國(guó)式的社會(huì)D．推翻君主專制統(tǒng)治，建立近代法國(guó)式的社會(huì)解析：選B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孫中山為代表的革命黨人提出民族、民權(quán)、民生的三民主義。民權(quán)就是推翻君主專制統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民主平等；民生是為解決財(cái)富分配問(wèn)題，故B正確。3．1912年2月15日孫中山率南京臨時(shí)政府官員拜謁明孝陵(朱元璋陵寢)。在祭文中，孫中山向“我高皇帝在天之靈”報(bào)告“光復(fù)漢室”的喜訊，并且說(shuō)，能夠取得這一勝利，正是靠“我高皇帝在天之靈”的啟迪所賜。這說(shuō)明()A．革命派有狹隘的民族主義觀念B．朱元璋的反元事跡激勵(lì)了革命派C．辛亥革命推翻了封建帝制D．三民主義的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)解析：選A。孫中山等革命派認(rèn)為辛亥革命推翻清政府，“光復(fù)漢室”，反對(duì)滿族壓迫，不能平等對(duì)待滿族，反映出革命派狹隘的民族主義觀念，故A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，D項(xiàng)不符合史實(shí)。4．從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)問(wèn)題是孫中山的()A．民族主義 B．民主主義C．民權(quán)主義 D．民生主義解析：選C。民權(quán)主義是指推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，解決了奪取政權(quán)與建立政權(quán)問(wèn)題。5．1912年9月27日，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》發(fā)表了漫畫(huà)《中華民國(guó)將來(lái)之希望》，圖中的火車滿載貨物。結(jié)合所學(xué)推測(cè)，作者的意圖可能是()A．希望孫中山領(lǐng)導(dǎo)同盟會(huì)推翻清朝統(tǒng)治B．贊美民族資本主義工業(yè)的短暫春天C．期望孫中山搞民生建設(shè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)D．發(fā)起國(guó)民革命，反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治解析：選C。本題考查從圖片獲取信息和分析判斷能力。從圖中的火車滿載金銀銅鐵錫煤等貨物，結(jié)合孫中山民生主義思想內(nèi)容可以判斷C項(xiàng)正確。6．之所以說(shuō)三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，主要是因?yàn)樗?)A．表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的要求B．提出了推翻清政府的要求C．提出了建立共和國(guó)的愿望D．提出了平均地權(quán)以解決農(nóng)民土地問(wèn)題解析：選A。之所以說(shuō)三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，主要是因?yàn)樗磉_(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的要求。7．1940年，毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗軌颉m乎世界之潮流，合乎人群之需要’?！边@里“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表現(xiàn)在()A．提出三民主義B．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C．提出三大政策D．領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)孫中山三大政策的理解能力。辛亥革命后，孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的主要表現(xiàn)就是提出三大政策。8．1924年，孫中山說(shuō)：“國(guó)民黨之民權(quán)主義，于間接民權(quán)之外，復(fù)行直接民權(quán)，即為國(guó)民者不但有選舉權(quán)，且兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)也?！边@體現(xiàn)了新三民主義()A．提出反帝和國(guó)內(nèi)民族平等主張B．倡導(dǎo)自由、平等、博愛(ài)C．主張普遍平等的民權(quán)D．提出了“節(jié)制資本”的主張解析：選C。本題考查新三民主義在民權(quán)方面相比舊三民主義的進(jìn)步，據(jù)材料，其進(jìn)步主要體現(xiàn)在新三民主義主張普遍平等的民權(quán)，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是新三民主義民族主義發(fā)展的表現(xiàn)；D項(xiàng)是新三民主義民生主義發(fā)展的表現(xiàn)；B項(xiàng)與本題無(wú)關(guān)。二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！薄杜R時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》(1912年1月)“要之，異族因政治不平等，其結(jié)果惟革命……革命之功用，在使不平等歸于平等。”——《在北京五族共和合進(jìn)會(huì)與西北協(xié)進(jìn)會(huì)的演說(shuō)》(1912年9月)“國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等?！薄吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(1924年1月)材料二2010年10月，全國(guó)政協(xié)通過(guò)了關(guān)于舉辦辛亥革命100周年紀(jì)念活動(dòng)的決定。在籌劃過(guò)程中，武漢、南京等多個(gè)城市展開(kāi)了舉辦權(quán)的大力爭(zhēng)奪。材料三1942年，毛澤東在關(guān)于《如何研究中共黨史》的講話中指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題……從辛亥革命說(shuō)起差不多。”(1)結(jié)合材料一說(shuō)明辛亥革命時(shí)期孫中山民族觀的主要內(nèi)容及其意義。國(guó)民革命時(shí)期孫中山的民族觀又有何新的發(fā)展？(2)據(jù)材料二，如果你作為辛亥革命紀(jì)念活動(dòng)的組委會(huì)成員，武漢、南京你支持哪一個(gè)城市舉辦？為什么？(3)結(jié)合材料三談?wù)勀阍鯓永斫饷珴蓶|所說(shuō)的研究中共黨史要“從辛亥革命說(shuō)起”？解析：第(1)問(wèn)，民族觀的內(nèi)容，閱讀并概括材料觀點(diǎn)；第(2)問(wèn)，開(kāi)放型問(wèn)題，兩地都是辛亥革命時(shí)期有重要意義的城市，列舉相關(guān)史實(shí)任選其一即可；第(3)問(wèn)，考查辛亥革命的歷史意義，結(jié)合所學(xué)回答即可。答案：(1)辛亥革