10.1《蘭亭集序》同步檢測(cè)

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

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永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)威集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣?！柏M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

——選自《蘭亭集序》

(二)

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蓄者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃

至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得

澗流，遂沿澗而入。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。旁多髯松，入

天如青云。忽見鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺馀，

面正平，可坐而簫，日鳳簫臺(tái)，下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍

皆瑞樹瑤林，益清絕，目釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺(tái)磯間，女蘿與陵苕裾帽?之，赤紛

綠駭，目翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，日飲鶴川，自川

導(dǎo)水，為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為

潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二

尺，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至。仰見青天鏡凈，始悟?yàn)槿?，日飛雨洞。

洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，目蕊珠巖。遙望見之.病登陟之勞，無(wú)

往者。

還至石潭上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)櫬觴②中。簸

有舟隨波沉浮雁行下稍前有中斷者有屬聯(lián)者方次策取飲。其時(shí)輕飆東來(lái)，觴盤旋不進(jìn)，

甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

酒三行，年最高者命列財(cái)領(lǐng)，人皆賦詩(shī)二首，即有不成，罰酒三巨"。眾欣然如約。

迨罷歸，日已在青松下。

又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。濂按《韓詩(shī)內(nèi)傳》：三月上巳，

桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于瀑、湎兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之

二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺

風(fēng)尚有未泯者哉？雖然，無(wú)以是為也。為吾黨者，當(dāng)追衿子之風(fēng)徽，法曲手之詠嘆，庶

幾情與境適，樂與道俱，而無(wú)愧于孔氏之徒，然后無(wú)愧于七尺之軀矣，可不勖哉！

濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無(wú)取

［注］①轎*1：同“糾葛”，纏繞之狀。②粽觴：漆過(guò)的酒杯。

——選自（明）宋派《桃花澗修禊詩(shī)序》

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.俯察品類之鷺盛：眾多

B.亦將有感于斯文斯：止匕，這

C.不能嗔之于懷喻：明白

D.所以游目瞿懷騁：馳騁

2.下列句式特點(diǎn)與其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)其欣于所遇B.仰觀宇宙之大

C.亦將有感于斯文D.鄭君彥真將修禊事于澗濱

3.下列各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。翻譯：蘭亭這個(gè)地方有高

峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周。

B.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的

情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)自我領(lǐng)悟、感言；有的人通過(guò)寄情于自己精神情懷所

寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

C.忽見鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。翻譯：忽然看見鮮花點(diǎn)綴在青翠的樹葉間，

好像火焰燃燒一樣，值得觀玩。

D.聞大雪下時(shí)，四圍皆璃樹瑤林，益清絕，日釣雪磯。翻譯：聽說(shuō)下大雪時(shí)，四周都

是潔白如玉的樹林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯。

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.觴有舟隨/波沉浮雁/行下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

B.觴有舟/隨波沉浮/雁行下/稍前/有ψ斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

C.觴有舟隨/波沉浮雁行/下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

D.觴有舟/隨波沉/浮雁行/下稍前/有中斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.修禊：古民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲，以祓除不祥。

B.彭殛：彭，即彭祖，傳說(shuō)他曾活到八百歲；殛，未成年而死去的人。

C.“陋翰”，指木簡(jiǎn)與筆；“觥”，中國(guó)古代用獸角制的酒器。

D.“浴沂”“舞零”出自《論語(yǔ)》，這是孔子弟子冉有所言之志。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩文均屬有別于贈(zèng)序的詩(shī)序，都是放在文人雅集唱和所成詩(shī)集之前的文字。

B.兩文均先寫修禊環(huán)境及過(guò)程，再加以議論，都融敘事、寫景、議論于一體。

C.王文以“昔人”承接“古人”，從哲思轉(zhuǎn)向歷史，引出對(duì)莊子觀點(diǎn)的批評(píng)。

D.宋文描述諸賢在節(jié)日中沐浴自然，發(fā)舒身心，顯示了作者崇尚清虛的志趣。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷.

（2）洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，日蕊珠巖。

（3）鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。

閱讀材料，完成小題。

蘭亭集序

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，^躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其

所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興

懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A,或用寄所托因：隨著B.省得于己暫：一時(shí)

C.感慨系之矣系：附著D.況修短隨化修：美好

9.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.①夫人之相與，俯仰一世②不能喻之于懷

B.①當(dāng)其欣于用遇②故列敘時(shí)人，錄其所述

C.①人為刀俎，我為魚肉②固知一死生為虛誕

D.①猶不能不以之興懷②不以物喜，不以己悲

10.下列語(yǔ)句分為四組，全能表現(xiàn)作者認(rèn)為人生"痛’’的觀點(diǎn)的一組是（）

①人之相與，俯仰一世②因寄所托，放浪形骸之外③不知老之將至；及其所之既倦

④俯仰之間，已為陳跡⑤修短隨化，終期于盡⑥一死生為虛誕，齊彭修為妄作

A.①②⑤B.③??C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤

11.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本語(yǔ)段節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題

贈(zèng)，或作為著述的前言。本文雖是書序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死

觀，并表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值和意義的探求。

B.在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，

因此要及時(shí)行樂。

C.本文語(yǔ)言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻、不重典故堆砌，文筆洗

練，自然有致。

D.綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由

激蕩而平靜，具有波瀾起伏之美。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

永和九年，歲在爸斗，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山國(guó)之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯

有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，

鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?wù)?心

念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，

天下歸心。

《短歌行》

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.癸丑是用天干和地支相配來(lái)紀(jì)年，其中“癸''屬于地支，“丑”屬于天干。

B.《短歌行》是古樂府詩(shī)，根據(jù)篇幅長(zhǎng)短，還有《長(zhǎng)歌行》。

C.書序相當(dāng)于前言后記，如《蘭亭集序》。贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，如《送東陽(yáng)

馬生序》。

D.陽(yáng)指山的南面或水的北面，多用于地名，洛陽(yáng)就是因?yàn)樵诼搴右员倍妹?/p>

13.本詩(shī)結(jié)尾兩句用了周公的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.周公當(dāng)年唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才，流芳于后世，曹操對(duì)他滿懷敬意。

B.曹操以周公自勵(lì)決心借助周公的威望，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順。

C.這從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出曹操愛才、禮賢的政治家的胸襟和統(tǒng)一天下的宏圖大愿。

D.這點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨，即期盼天下賢才歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人把賢者比為高空的明月，他們像明月一樣光照宇內(nèi)，但是可望而不可即，他內(nèi)

心不禁產(chǎn)生難以排解的憂愁。

B.詩(shī)人感謝越陌度阡遠(yuǎn)道而來(lái)的賢士們屈尊相從，既然得到賢才，在宴會(huì)上能和他們

促膝談心，感到莫大的快慰。

C.大批賢士就像南飛的鳥鵲，擇木而棲，繞樹三匝，終于選定歸宿，到詩(shī)人這邊來(lái)了，

詩(shī)人對(duì)此非常欣慰，萬(wàn)分欣喜。

D.詩(shī)句雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷

慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）越陌度阡，枉用相存。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士

多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，

與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰..之蘭亭，羲之自為之序以申其志，日：

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食采藥石不

遠(yuǎn)千里遍游東中諸郡窮諸名山泛滄海嘆日我卒當(dāng)以樂死謝安嘗謂羲之日：“中年以來(lái)，

傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。"羲之曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴竺彳勺陶

寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復(fù)征之。

（選自《晉書?王羲之傳》）

（二）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知李叫攜姑不知春秋，此

小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，

八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修

者，其名為跳。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，挎扶搖羊,而上者九萬(wàn)

里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥??笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而

上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

（選自《莊子?逍遙游》）

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.又與道士許邁共修服食/采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山泛滄海/嘆日/我卒

當(dāng)以樂死

B.又與道士許邁共修/服食采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山/泛滄海/嘆日/我卒

當(dāng)以樂死

C.又與道士許邁共修服食/采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/嘆日/我卒

當(dāng)以樂死

D.又與道士許邁共修/服食采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山泛滄海/嘆曰/我卒

當(dāng)以樂死

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不走做的一項(xiàng)是（）

A.山陰：紹興古縣名，秦代始設(shè)，會(huì)稽郡二十六縣之一?？h址在會(huì)稽山的南邊，故名.

B.絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。文中“絲竹陶寫”，意思是用音樂來(lái)陶冶性情。

C.晦朔：晦是陰歷每月月末日，朔是陰歷每月首日?！俺恢匏贰?，言其生命短暫。

D.羊角：羊的角?！傲喾鰮u羊角而上者'‘中“羊角”借指一種回旋向上如羊角狀的旋風(fēng)。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不氐碰的一項(xiàng)是（）

A.王羲之不喜歡在京城居住，初到浙東，便產(chǎn)生了終身長(zhǎng)住的念頭，會(huì)稽諸多名士與

他志趣相投。

B.王羲之棄官后，以游山玩水、射鳥釣魚為樂，與謝安交好，二人共同拒絕了朝廷又

一次征辟任用。

C.斥^騰躍“數(shù)仞而下”，卻嘲笑展翅“九萬(wàn)里”的大鵬，莊子以此說(shuō)明"小''是無(wú)法理解"大”

的。

D.莊子說(shuō)理善用譬喻，如選文（二）中或借“朝菌”等生活常識(shí)類比，或用“湯之問棘”

等寓言作比。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

（2）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也

20.兩篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？

閱讀下面的文言文，完成各題。

（-）

永和九年，歲在娶平，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)威集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

（選自王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《攔事》。求見此書，

勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝?/p>

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多

權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。”太宗遂召見翼。翼奏曰若作公使義無(wú)得理臣請(qǐng)私行詣彼

須得二王雜帖三教通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭,隨商人船下，至于越州?又衣黃衫，

極寬長(zhǎng)潦例，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過(guò)辨才?院，止于門前。辯

才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)

賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺

握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，隼手若舊，今后無(wú)形跡也?！北懔粢?/p>

宿，設(shè)缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請(qǐng)各

賦詩(shī)。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混然。

遂經(jīng)勾孫因談?wù)摵材?，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼?lái)耽玩，今亦

有數(shù)帖自隨?！北娌判廊蝗眨骸懊魅諄?lái)，可把此看。”翼依期而往，出其書以示辨才。

辨才熟詳之，目：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常。”翼目：“何

帖？"辨才日：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是干多偽作耳！”

辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來(lái)看。”及翼到，師自于屋梁

上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指EJ:“果是響拓書也?！奔娋共欢?。自示翼之后，

更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)

復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛子在床

上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。翼便馳

驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指"施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會(huì)等之

信眾。③絲上的結(jié)，引申指缺點(diǎn)。

21.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.翼奏日/若作/公使義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠

微服/至洛潭

B.翼奏/曰/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠

微服至洛潭

C.翼奏日/若作公/使義無(wú)得理臣請(qǐng)/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠

微服至洛潭

D.翼奏曰/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠

微服/至洛潭

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正頤的一項(xiàng)（）

A.癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)表示年的次序。

結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

B.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文

(-)指朋友間的親切交流。

C.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不長(zhǎng)的

時(shí)日。

D.響拓：實(shí)為“向拓”，是復(fù)制法書的一種方法。法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，字

跡難辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖(常用油紙、蠟紙)，勾勒其原字筆畫，

再以墨筆填充，故而又稱“影書”、"影覆

23.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不思顧的一項(xiàng)是()

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思考。

文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有哲理。

B.選文(一)中的“樂”字維住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種概括，

也為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份雜帖

送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》帖

的故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動(dòng)。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

(2)負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。

(3)弟子自幼來(lái)耽玩，今亦有數(shù)帖自隨。

25.孫綽《三月三日蘭亭詩(shī)序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推

移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣?！芭c選文(一)王羲之的情感有共通之處，請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

閱讀課文《蘭亭集序》，完成各題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷,

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

26.下列對(duì)課文中語(yǔ)段“夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪

形骸之外''的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫人之相/與俯仰一世/或取諸懷抱/悟言一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之外

B.夫人之相與/俯仰一世/或取諸/懷抱悟言/一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之

外

C.夫人之相與/俯仰一世/或取諸/懷抱悟言一室之內(nèi)/或因寄/所托放浪形骸之外

D.夫人之相與/俯仰一世/或取諸懷抱/悟言一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之外

27.下列對(duì)課文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.序：是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之

間互相唱和的贈(zèng)言。

B.修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三），人們?nèi)?/p>

聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

C.流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某

人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。

D.契：符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起

可為憑驗(yàn)。

28.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文雖是序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并表達(dá)了對(duì)生命的

價(jià)值和意義的探求。

B.在生死觀方面，作者感到人世在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，

因此要及時(shí)行樂。

C.本文語(yǔ)言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗

練，自然有致。

D.綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，

具有波瀾起伏之美。

29.把下面課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

30.從課文中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，如B游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣。''豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能附之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今,亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

晉書?王羲之傳（有刪改）

王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯朋，以骨鰻

稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、

導(dǎo)所器重。

時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郝鑒使門生求女

婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜

持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒目：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以

女妻之。

起家秘書郎，累遷長(zhǎng)史。后乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂

在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。

孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，

羲之自為序以申其志。

性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之

將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求

市之。道士云：”為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。''羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為

樂。嘗至門生家，見篦幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累

日。又嘗在藪山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因

謂姥日：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲?，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，

羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，

猶當(dāng)雁行也?！霸c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?/p>

羲之書初不勝庾翼、都惜，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書

云：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，

煥若神明，頓還舊觀。

謝安嘗謂羲之日：“中年以來(lái)，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。"羲之曰：”年

在半煩，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。''朝廷以其誓苦，

亦不復(fù)征之。

年五十九卒，贈(zèng)金紫光祿大夫。

31.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.不能口電之于懷喻：明白

B.加以游目騁懷所以：……的原因

C.及長(zhǎng)，辯熊贍：豐富

D.年在察頓，自然至此桑榆：晚年

32.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.引以為流觴曲水以八千歲為春

B.及其所3既倦鵬3徙于南溟也

C.論本稱其筆勢(shì)昔有先王以為東蒙主

D.便有終帚之志唯倜儻非常之人稱售

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王羲之年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，長(zhǎng)大后善于辯論，以性情耿直著稱；他尤

其擅長(zhǎng)隸書，受人稱道。

B.左羲之淡泊名利，性喜自然，曾與孫綽等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫

下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C.王羲之的書法為世人推崇，他在其學(xué)生家的幾案上寫的字被學(xué)生的父親誤刮去，那

位學(xué)生懊悔了好幾天；在一老太婆賣的竹扇上寫字，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。

D.王羲之對(duì)自己的書法很自信，認(rèn)為自己勝過(guò)鐘繇和張芝。曾經(jīng)與人書信，認(rèn)為如果

今人也像張芝一樣勤苦練習(xí)，也可能達(dá)到他的水平。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之

外。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（3）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

永和九年，歲在登平，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

（王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，

勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝?/p>

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多

權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。”太宗遂召見翼。翼奏曰若作公使義無(wú)得理臣請(qǐng)私行詣彼

須得二王雜帖三教通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，

極寬長(zhǎng)津里，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過(guò)辨才院，止于門前。辯才

遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣，

歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬叄Z(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，

談?wù)f文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，便垂若舊，今后無(wú)形跡也?！北懔粢顾?，設(shè)

缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請(qǐng)各賦詩(shī)。

彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混然。

遂經(jīng)可蚓，因談?wù)摵材?，翼目：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼?lái)耽玩，

今亦有數(shù)帖自隨。”辨才欣然日：“明日來(lái)，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辨

才。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常。”翼目：

“何帖？”辨才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作

耳！"辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來(lái)看。”及翼到，師自

于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指顆，口：“果是響拓書也?！奔娋共欢?。自示翼

之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童

弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛

子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。

翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

35.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.翼奏曰/若作/公使義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠

微服/至洛潭

B.翼奏/日/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠

微服至洛潭

C.翼奏日/若作公/使義無(wú)得理臣請(qǐng)/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠

微服至洛潭

D.翼奏曰/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠

微服/至洛潭

36.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）

A.癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)表示年的次序。

這種方法也能用來(lái)表示月和日的次序。

B.潦倒：舉止散漫，不自檢束，與杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”一句里的"潦倒”

同義。

C.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇友好，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，引申

為朋友相交親切。

D.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不長(zhǎng)的

時(shí)日。

37.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思考。

文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有哲理。

B.選文一中的“樂”字維住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種概括，也

為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份雜帖

送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》帖

的故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動(dòng)。

38.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。

39.蕭翼為了取得辨才的信任，花費(fèi)了一番功夫，最終見到辨才私藏的《蘭亭》帖。他

運(yùn)用了哪些方法？

二、材料作文

40.閱讀下面的材料，按要求作文。

①子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

——《論語(yǔ)?子罕》

②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷：況修短隨化，終期于盡！

——王羲之《蘭亭集序》

③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)

盡也。

——蘇軾《赤壁賦》

請(qǐng)從上面三則材料中任選兩則組合立意，寫一篇議論文。

要求：①圍繞材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；②文體明確；③自擬標(biāo)題；④

不少于800字。

參考答案

1.D2.B3.B4.B5.D6.D7.（1）每當(dāng)看到古人（文中對(duì)生

死）發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，沒有一次不對(duì)著這些文章嘆息哀傷，（卻）不能在

心里明白。

（2）洞的旁邊都是山，又高又陡的石頭覆蓋在山巔，深遠(yuǎn)遼闊，適合仙人居住，叫做蕊珠

I-Ll

右。

（3）鄭鉉因?yàn)檫@次游玩很歡樂，收集這次所賦的詩(shī)句并且囑托我作序。

8.D9.A10.D11.B

12.A13.B14.C15.（1）用來(lái)縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大

的歡娛，實(shí)在令人快樂。

（2）（遠(yuǎn)方賓客）穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望（我）。

16.C17.A18.B19.（1）過(guò)去喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬之間，已成為舊跡，尚且不

能不因此而引發(fā)感觸。

（2）超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要去往南方的大海。20.王羲之用彭祖

借代長(zhǎng)壽，莊子是為了證明“小知不及大知，小年不及大年

21.D22.B23.C24.（1）用來(lái)舒展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽的