淺析遠(yuǎn)程教育中教師的作用[摘要]隨著社會(huì)的發(fā)展，教師在社會(huì)中的重要作用及其不可替代性逐漸被人們所重視，社會(huì)對教師也提出了更高的要求，“教學(xué)是科學(xué)，也是一門藝術(shù)”逐漸被人們所認(rèn)同。近年來由于網(wǎng)路的不斷發(fā)展和終身教育的理念在國內(nèi)的流行，遠(yuǎn)程教育得到了巨大的發(fā)展。然而對遠(yuǎn)程教育的認(rèn)識尚未到位,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量也有待提高。要搞好現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,保證遠(yuǎn)程教育的教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵是教師。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;教師;地位;作用引言現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、雙向視頻交互系統(tǒng)、電視等為教學(xué)媒體、實(shí)行人——機(jī)對話、師生時(shí)空分離、一人講千萬人同時(shí)視聽的大面積方式和大批量人才培養(yǎng)模式的一種全新的教育形式，其具有教學(xué)技術(shù)手段先進(jìn)、師資水平質(zhì)量高、課堂教學(xué)效果好、經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)等綜合性發(fā)展優(yōu)勢，既為世界各國政府所重視和大力提倡，又為廣大受教育者所歡迎。遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)決定了教學(xué)模式必然與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有根本的區(qū)別。面對新的教學(xué)任務(wù),作為教師該怎樣調(diào)整自己的教學(xué)角色,以適應(yīng)社會(huì)的需要,是承擔(dān)遠(yuǎn)程教育的每個(gè)教師首先應(yīng)解決的問題。要搞好遠(yuǎn)程教育,保證遠(yuǎn)程教育的教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵是教師。有資料顯示,至2003年我國從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的教職工達(dá)33.6萬人,其中各類教師達(dá)17.1萬人[1]。如此規(guī)模的教師在理論引導(dǎo)、素質(zhì)要求、教育方法、教學(xué)模式等方面都有一個(gè)如何適應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育需求的問題。所以,作為遠(yuǎn)程教育的管理部門要給予足夠的重視。遠(yuǎn)程教育中教師的角色地位的轉(zhuǎn)變唐代韓愈在《師說》中說:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話高度概括了教師的三大功能,就是給學(xué)生進(jìn)行道德教育,傳授知識,解釋疑惑。在教育發(fā)展過程中,教師的三大功能基本沒有發(fā)生多大變化。自上世紀(jì)90年代開始,隨著信息技術(shù)在教育中的引入和在相關(guān)教育理論推動(dòng)下,教師角色定位有所變化。教師逐漸從知識的主動(dòng)傳授者、灌輸者角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者、意義建構(gòu)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。南國農(nóng)先生把教師角色概括為八種,即做學(xué)生的導(dǎo)師、意義建構(gòu)的促進(jìn)者、信息咨詢者、團(tuán)隊(duì)協(xié)作者、課程開發(fā)者、學(xué)術(shù)顧問、研究者、學(xué)習(xí)者[2]。在遠(yuǎn)程教育中,從總體看教師的角色也離不開此八種,但是由于遠(yuǎn)程教育在教學(xué)過程中存在著師生分離性、教育形式開放性、教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)性、教學(xué)分工多樣性和層次性,所以教師角色定位也存在著復(fù)雜性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教師的重要職責(zé)是為學(xué)習(xí)者提供認(rèn)真周到的學(xué)習(xí)支持與服務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為主體,以灌輸式教學(xué)模式把知識傳授給學(xué)生。遠(yuǎn)程教育由于教師與學(xué)生處于“準(zhǔn)永久性的分離狀態(tài)”學(xué)生必須運(yùn)用錄音、錄像、課件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等各種學(xué)習(xí)媒體并輔助于面授輔導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主體,而教師則成了教學(xué)主導(dǎo)。與傳統(tǒng)教育教學(xué)活動(dòng)相比，教師的主要任務(wù)已不再是教學(xué)內(nèi)容的傳遞者而是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者。在這里，從某種意義上說，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是對學(xué)習(xí)的支持，就在于創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，而不在于控制和權(quán)威性地干預(yù)學(xué)習(xí)。但是教師又不僅僅是一個(gè)信息資源的提供者，還是一個(gè)負(fù)有指導(dǎo)、輔導(dǎo)作用的導(dǎo)師。由于在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中教師與學(xué)生始終處于“準(zhǔn)永久分離狀態(tài)”，教師的輔導(dǎo)就顯得尤為重要。，教師應(yīng)該對學(xué)生提供更多的、更好的并且是連續(xù)的學(xué)習(xí)支助服務(wù)和其他各類服務(wù)。如果沒有這種服務(wù)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)生會(huì)遇到種種困難而產(chǎn)生問題，從而影響學(xué)習(xí)的效果和教學(xué)質(zhì)量并可能導(dǎo)致學(xué)生流失。因此，適時(shí)而且恰當(dāng)?shù)亟o學(xué)生提供良好的服務(wù)是保障現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的重要條件。學(xué)生可以自己選擇自己的教師，而不是被動(dòng)的接受。人類進(jìn)入信息社會(huì)，信息技術(shù)革命對遠(yuǎn)程教育最直接的影響是“遠(yuǎn)距離”消失了。隨著“遠(yuǎn)距離”的消亡，教育的全球化將成為發(fā)展趨勢，教育將面臨全球化的競爭。這種競爭，其對象是學(xué)生，而競爭成功與否的關(guān)鍵則是學(xué)生對服務(wù)的滿意程度。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一個(gè)專家站在教室對著—群學(xué)生講話，電腦化的教學(xué)正好顛倒過來，一個(gè)學(xué)生坐在電腦前，身后卻有無數(shù)專家”。如何吸引學(xué)生將是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對教師提出的最大課題，其實(shí)質(zhì)也就是教師如何來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣[3]。正如加拿大的A·喬伊·特恩布爾在《遠(yuǎn)距離教育———攜帶趨勢》一書中所指出的，“學(xué)生能直接控制自己的學(xué)習(xí)，并可指定適合他們唯一需要的個(gè)體化教育”。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中，教師由傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中的絕對權(quán)威變成了學(xué)習(xí)者選擇的對象，對教師來說競爭加劇了。這種競爭在傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中表現(xiàn)的并不明顯，但在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中卻異常激烈，因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，學(xué)生可以根據(jù)自身需要隨時(shí)進(jìn)行選擇，這也是由現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開放性所決定的。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，而優(yōu)勝劣汰的市場法則在這里也將得到充分的展現(xiàn)。教學(xué)過程中的主體間的民主平等的對話是的教師權(quán)威的部分喪失現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)，將幾千年來形成的師道尊嚴(yán)以及一方絕對權(quán)威式的簡單答問揚(yáng)棄了，代之以教學(xué)過程中的多主體間的民主平等的對話，教師的權(quán)威被弱化了，教師不再以說教者、學(xué)科領(lǐng)域的絕對權(quán)威的面目出現(xiàn)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的提供者。教學(xué)過程中的這種民主與平等，不但在一定程度上改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中學(xué)生的被動(dòng)地位，使學(xué)生能更平等地與教師交流并且使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠做到思維更活躍，更有利于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于提高教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過程中，教師在一定程度上面對的是各取所需的用戶，學(xué)生成了客戶，成了服務(wù)的對象，教師要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)[4]。教師成為教學(xué)過程的一個(gè)參與者，服務(wù)者，是與學(xué)習(xí)者平等對話的另一方，而不再是高高在上的師長角色。不過，這種轉(zhuǎn)變并不否認(rèn)學(xué)生對教師應(yīng)有的尊重，只是這種尊重不再是建立在對老師豐富知識的崇拜的基礎(chǔ)之上了，而是建立在平等、民主基礎(chǔ)之上的尊重。教師的角色的多元化日趨明顯。正如現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中的學(xué)生一樣，教師作為一個(gè)教育者有時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)者，教師的角色是可變的、動(dòng)態(tài)的[5]。一方面受終身教育思想的影響，終身教育對每個(gè)人來說都是適宜的，也是必須的，教師亦不能例外教師在教學(xué)的過程中也一樣需要不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)，因