夢游天姥吟留別李白走近李白

李白，字太白，號青蓮居士，中國最偉大的浪漫主義詩人。李白的詩歌具有卓越的藝術(shù)成就，他在詩里較多的借助于浪漫而豐富的想象來表達理想。風(fēng)格豪放而飄逸，語言熱烈奔放而清新自然，對后世影響較大，杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人。代表詩作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等長篇古體詩，以及《靜夜思》、《秋浦歌》、《望天門山》等絕句。時人以“謫仙人”稱之，又稱之為“詩仙”。

作者介紹

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。

當(dāng)代富有詩人氣質(zhì)的學(xué)者安旗在《李白縱橫探》一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最后一刻了。此時，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風(fēng)過處，又散作萬點銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠(yuǎn)了，永遠(yuǎn)地去了?！钡拇_，多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運多舛的唐代大詩人，是跨鯨背仙游羽化而去的。[傳說]“水中捉月”

《李白行吟圖》

李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象傳說的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟蒼生”“安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。李白詩歌名句：天生我材必有用，

《將進酒》

，直掛云帆濟滄海。

《行路難》我寄愁心與明月，

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》仰天大笑出門去，

《南陵別兒童入京》

，舉杯銷愁愁更愁。

《宣州謝眺樓餞別校書叔云》宮女如花滿春殿，

《越中覽古》千金散盡還復(fù)來。長風(fēng)破浪會有時隨君直到夜郎西。我輩豈是蓬蒿人。抽刀斷水水更流只今惟有鷓鴣飛。對聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。李白留別詩舉例

《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄督鹆昃扑亮魟e》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”課題簡析

詩題中的“夢游”二字，點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法?！耙鳌保砻髁吮驹娛且皇住案栊畜w”的形式?！傲魟e”則表明了寫作本詩的動機。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。

解題：“吟”本指吟詠，即作詩。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

簡介文體知識

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？屬于前一種，即“歌行體”。

作品背景

李白是個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開長安，到東魯一帶游歷。公元745年，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。天姥山，泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白的一首《夢游天姥吟留別》的古風(fēng)，使它馳譽遐邇。從白鶴鎮(zhèn)萬年山片里林村下坡約半里，轉(zhuǎn)過一處可供行人遮陽避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。通過襯托、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。以瀛洲來襯托天姥山的真實，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，詩人描繪天姥山，從聽越人語天姥入手：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！边\用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動詞寫其雄偉，又用夸張寫天臺的高，從側(cè)面襯之，勾出氣勢凌空、云霞明滅的天姥山輪廓，表達了詩人對天姥山的向往之情，引出了夢游之景。實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢作了鋪墊。鑒賞述夢一入夢，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，但詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。

果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。

夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢游”真是一種美的享受!夢游部分寫出了怎樣的景物特點？

明確：詩中借助豐富的想像，使詩的內(nèi)容變幻多姿，景色優(yōu)美。鏡湖飄忽，月光照臨，綠水蕩漾，清猿啼鳴；云梯直上，天雞晨鳴；熊咆龍吟，電閃雷鳴；樓臺耀金，仙人出游。展現(xiàn)了神奇的景象。詩中對夢游景物的極力渲染、描繪，與全文中心有什么聯(lián)系？

明確：作者對洞天美景的描繪、贊頌，是為了鞭撻現(xiàn)實中的丑惡；同時也是突出個人與現(xiàn)實的尖銳矛盾，表明其不妥協(xié)的反抗精神。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山?！肮艁砣f事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”：是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫?！皠e君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”：是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏欣賞品味名句

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏘鏗有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神詩眼

段落大意一、入夢緣由現(xiàn)實天姥神奇雄峻二、夢游幻境夢到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險怪神仙洞府壯麗輝煌夢境消失無限留戀三、抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實高大脫俗入夢之因安能摧眉折腰出夢之嘆性格傲岸，不事權(quán)貴夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。

——柯爾律治（英國詩人）夢境中心思想詩歌的主旨不是對神仙世界的向往，而是表達濟世理想幻滅后的嗟嘆與憤激之情；辭別東魯諸公，也不是與官場的決絕，而是濟世不得，遁世不甘的開始。本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。課堂小結(jié)

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，明顯地表現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。

提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物的文學(xué)藝術(shù)基本創(chuàng)作方法?！铿F(xiàn)實主義：

在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象的文學(xué)藝術(shù)基本創(chuàng)作方法?！锢寺髁x：謝靈運是李白的崇拜的偶像。李白的好些詩都提到了謝靈運，謝靈運是個富人，身份相當(dāng)于伯